中国的茶文化历史汇总(模板16篇)

总结是一种提高自我认知和能力的过程。如何培养良好的职业素养和人际关系技巧？小编希望这些范文能够启发大家思考总结写作的方法和技巧。

中国的茶文化历史汇总篇一

近几年，对于传统文化的考察有升温的趋势，琴棋书画诗酒花，中华传统文艺雅致大气，可考的内容也越来越多。今天我们就来细细品味一下其中的“画”。

画作：这幅画根据曹植著名的《洛神赋》而作，为顾恺之传世精品。现有的只有一卷来自宋代的摹本，现藏于北京故宫博物院。这卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点，全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的特点。

考察内容：作者的生活朝代。画作的取材出处。

画作：《韩熙载夜宴图》是五代大画家顾闳中所作，现藏于北京故宫博物院。以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。最大的特点，是以静止画卷，描绘了流动的时间。用笔细润圆劲，设色浓丽，人物形象清俊、娟秀，栩栩如生。今存五代时期人物画中最杰出的代表作。《韩熙载夜宴图》全长三米，共分五段，每一段画面以屏风相隔。每一段都描绘了在宴会的各个阶段，主人韩熙载的动向和所处的状态，生动而不呆板。作者顾闳中充当了人体照相机一般的功能，将他在宴会上的所见所闻凭记忆用画笔记录下来，令人惊叹。

考察内容：作者的生活朝代。画作内容的主人公。

《步辇图》现藏于北京故宫博物院，为唐代著名画家阎立本所绘。以贞观十五年(641年)吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。画作中有大量的人物，但是神态动作都生动十分，毫不雷同。笔法轻盈舒畅，不仅对于人物，对于器物的描绘也是别具一格。

考察内容：作者的生活朝代。画作内容的历史事件。

《清明上河图》是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，现藏于北京故宫博物院，北宋风俗画作品。传世名作、一级国宝。《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一，艺术水平高超，，这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。《清明上河图》具有极高的史料价值。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、桥二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。

考察内容：作者生活的年代。描绘的城市。描绘的节日。

《富春山居图》始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰。

考察内容：作者的身份以及生活的年代。

《唐宫仕女图》是仕女画的繁荣兴盛阶段，唐代以丰腴为美，唐代仕女画以其端庄华丽，雍容典雅著称，一扫中国古代仕女“倾国倾城貌，多愁多病身”的羸弱姿态，《唐宫仕女图》中最杰出的代表莫过于张萱的《虢国夫人游春图》、《捣练图》和周昉的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》以及晚唐的《宫乐图》。它们所表现的贵族妇女生活情调，成为唐代仕女画的主要艺术特征。

考察内容：唐仕女图的代表作品及作者。以及唐代仕女图的体态特点。

作者王希孟18岁为北宋画院学生，后召入禁中文书库，曾得到宋徽宗赵佶的亲自传授，半年后即创作了《千里江山图》可谓是少年得志，可惜天妒英才弱冠之年不就离开人世。画中描写岗峦起伏的群山和烟波浩淼的江湖。画作最大的特点在于设色继承了唐以来的青绿画法，于单纯统一的蓝绿色调中求变化。用赭色为衬托，使石青，石绿颜色在对比中更加鲜亮夺目。作者年轻气盛，在用色和笔法上都十分大胆，是不可多得的写形与写意兼得的佳品。

考察内容：作者生活的年代。

《五牛图》作者是唐代著名的宰相韩滉。那时，韩干以画马著称，韩滉以画牛著称，后人称为“牛马二韩”。这幅《五牛图》，是韩滉最为传神的一幅。5头健硕的老黄牛，在这位当朝宰相笔下被“人格化”了，传达出注重实际、任劳任怨的精神信息。《五牛图》其用笔细腻，描写传神。它的珍贵还在于，中国古代留存今世的多为花鸟人物，以牛入画，且如此生动者，《五牛图》堪称孤品。

《汉宫春晓图》是中国人物画的传统题材，主要描绘宫中嫔妃生活。作者仇英与沈周，文征明和唐寅被后世并称为“明四家”，亦称“天门四杰”。沈、文、唐三家，不仅以画取胜，且佐以诗句题跋，就画格而言，唐，仇相接近，仇英在他的画上，一般只题名款。仇英在绘画上以“重彩仕女”著称于世，《汉宫春晓图》是仇英重彩仕女画的杰出代表。

《百骏图》现藏于台北故宫博物院。作者郎世宁是意大利米兰人。原名朱塞佩•伽斯底里奥内。年轻时在欧洲学习绘画，曾为教堂绘制圣像。郎世宁的特别之处在于将中西技法融于一体，形成精细逼真的效果，又在传统中国画之中加入以往所不会出现的明暗对比和透视，形成自成一脉的风格。《百骏图》是其平生百余幅马作品中的杰作。此图描绘了姿态各异的骏马百匹放牧游息的场面。全卷色彩浓丽，构图复杂，风格独特，别具意趣。

这部分的内容，考察时多以常识的形式出现，结合时代的排序用选择题进行考察，考生们需要注意平时的积累。在掌握这部分内容的时候，一定要注意朝代，各个朝代的时间先后顺序是考试的一大要点。不论是诗歌画作还是科技成就和发明，考生们一定要将朝代掌握清楚。祝广大考生取得好成绩，一举成“公”!

中国的茶文化历史汇总篇二

在古代，文人墨客借助诗词来表达送别之意。下列选项中与送别没有关系的诗句是：

a.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

b.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

c.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

d.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

【答案】：d。解析：a选项是唐朝诗人王维的《送元二使安西》。诗中体现出诗人与友人离别的心酸，因为向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。

王维：唐朝田园诗人、字：摩诘、别称：诗佛。

苏轼在《东坡题跋·书摩诘》中说到:“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”著有代表作：《相思》、《山居秋暝》、《使至塞上》等。

b选项是李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。这是一首送别诗，寓离情于写景。点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼。江南三大名楼之一。

江南三大名楼：

江西南昌滕王阁。王勃《滕王阁序》中写道“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

湖北武汉黄鹤楼。崔颢《黄鹤楼》中写道：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”

湖南岳阳岳阳楼。范仲淹《岳阳楼记》中写道：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。”

c选项是高适的《别董大二首》。是高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。作品勾勒了送别时晦暗寒冷的愁人景色，表现了诗人当时处在困顿不达的境遇之中，但没有因此沮丧、沉沦，既表露出诗人对友人远行的依依惜别之情，也展现出诗人豪迈豁达的胸襟。

1.高适唐朝边塞诗人，与他著名边塞诗人的还有岑参、王昌龄、王之涣。

2.岑参代表作：《白雪歌送武判官归京》。其中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等诗句已成为千古传诵的名句。描写的是西域八月飞雪的壮丽景色。

3.王昌龄有“七绝圣手”之称。著名代表作：《出塞》其中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”为千古传诵的名句。

4.王之涣著名代表作《凉州词》其中“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”写出西北一带的孤峭冷寂，一个凄凉得连春风都吹不到的地方。

d选项是南宋爱国诗人陆游的《游山西村》此句体现了诗人对于困难迎难而上，坚信光明的未来就在前方的信美好念。

陆游是我国现存诗人最多的诗人，约9300多首。被称作“诗神”。

古诗词的的考察方式多样，需要考生平时多积累诗词量和了解诗词中的典故。以上为大家归纳诗词中的相关考点，和作者概况。希望能对各位考生有所帮助，祝大家一举成功，早日上岸。

中国的茶文化历史汇总篇三

东坡肉属浙菜菜系，以猪肉为主要食材。菜品薄皮嫩肉，色泽红亮，味醇汁浓，酥烂而形不碎，香糯而不腻口。东坡肉是杭州名菜，其色、香、味俱佳，深受人们喜爱。慢火，少水，多酒，是制作这道菜的诀窍。一般是一块约二寸许的方正形猪肉，一半为肥肉，一半为瘦肉，入口香糯、肥而不腻，带有酒香，色泽红亮，味醇汁浓，酥烂而形不碎，十分美味。

2、水晶肴肉。

水晶肴蹄，又名水晶肴肉，是江苏镇江的一款名菜，迄今已有300多年的历史。水晶肴蹄成菜后肉红皮白，光滑晶莹，卤冻透明，犹如水晶，故有“水晶”之美称。食用时，具有瘦肉香酥、肥肉不腻、酥香嫩鲜等特点，佐以姜丝和镇江香醋，更是别有一番风味。有诗赞曰：“风光无限数今朝，更爱京口肉食烧，不腻微酥香味溢，嫣红嫩冻水晶肴。”

3、腊味合蒸。

腊味合蒸是湖南传统名菜之一，是取腊肉、腊鸡、腊鱼于一钵，加入鸡汤和调料，下锅清蒸而成。徐睿称，腊味是湖南特产，主要有猪、牛、鸡、鱼、鸭等品种，将三种腊味一同蒸熟即为“腊味合蒸”，吃时腊香浓重、咸甜适口、柔韧不腻，是用来送饭的首选。

腊味合蒸以各种腊熏制品同蒸，风味独特，是湘菜中传统风味名菜。此菜腊香浓重，咸甜适口，色泽红亮，柔韧不腻，稍带厚汁，且味道互补，各尽其妙。

4、飞龙汤。

飞龙又名榛鸡，产于兴安岭。飞龙汤是将榛鸡脱毛去掉内脏后，用高汤煮熟即可，汤中不需放任何调料以保持汤原汁原味。飞龙汤肉质鲜美，营养丰富，适合用作滋补汤品。

飞龙(榛鸡)是盛产于兴安岭山林中的一种较小的飞禽。鄂伦春人用飞龙氽汤的方法有两种。一种是将洗净剁成小块的飞龙肉放进已加盐的沸水中煮，约二分钟就须将汤从吊锅子里倒出来，再放上一点‘俄欧特’-野葱末后即可食用。

另一种是先将盐末撒在飞龙肉上，待吊锅子水滚开时，一手拿着飞龙，另一只手不停地用勺子将吊锅子里的沸水掏出来浇在飞龙肉上，边浇边转，烫至六分熟时，再将整个飞龙连同野葱末一块放进锅里，在沸水中煮十来秒钟就可倒出食用。无论是那一种氽法，事前都必须把吊锅子擦洗干净，使其不沾一点油性。为了使飞龙汤保持原有的鲜味，不得加入任何调料或酱油。

5、无为熏鸭。

无为熏鸭是沿江菜最具代表性的菜品之一，也是享誉中外的徽菜传统名菜。它又名无为板鸭，距今已有两百多年的历史。据无为县志记载：“民俗婚筵多用鹅，后改为鸭”，至今当地还留传着这样的风俗。

无为熏鸭，已有二百多年历史。据传，清乾隆三十九年，安徽无为县厨师采用先熏后卤的独特方法烹制鸭子，成菜色泽金黄油亮，滋味鲜美可口，其制法与口味均独具一格，因而全县闻名，故称“无为熏鸭”。后来传至各地，到清末已闻名全省，销往各地，成为安徽省人们最喜爱的特色菜肴之一。

6、麻婆豆腐。

麻婆豆腐是中国八大菜系之一的川菜中的名品。主要原料由豆腐构成，其特色在于“麻、辣、烫、香、酥、嫩、鲜、活”八字，称之为八字箴言。

7、东安子鸡。

东安子鸡，因用刚开鸣的小公鸡烹制而成，故名。本菜特色是特点：用嫩母鸡和红辣椒煸、烧而成。菜色呈红白绿黄四色相映，鸡肉肥嫩，味道酸辣鲜香。

东安子鸡是湖南的传统名菜，它始于唐代，相传唐玄宗开元年间，湖南东安县城里，有一家3个老年妇女开的小饭馆，某晚来了几位经商客官，当时店里菜已卖完，店主提来两只活鸡，马上宰杀洗净，切成小块，加上葱、姜、辣椒等佐料，经旺火，热油略炒，加入盐、酒、醋焖烧后，浇上麻油出锅，鸡的香味扑鼻，吃口鲜嫩，客官吃后非常满意，事后到处宣扬，小店声名远播，各路食客都慕名到这家小店吃鸡，于是此菜逐渐出名，东守县县太爷，风闻此事，也亲临该店品尝，为之取名为“东安鸡”流传至今已有一千多年的历史，成为湖南最着名的菜肴。

8、西湖醋鱼。

“西湖醋鱼”是浙江杭州传统风味名菜。此道菜选用西湖鲲鱼作原料，烹制前一般先要在鱼笼中饿养一两天，使其排泄肠内杂物，除去泥土味。烹制时火候要求非常严格，仅能用三四分钟烧得恰到好处。烧好后，再浇上一层平滑油亮的糖醋，胸鳍竖起，鱼肉嫩美，带有蟹味，道鲜嫩酸甜。肉滋别具特色。其年代可追溯到宋朝，可谓是历史悠久。

9、北京烤鸭。

北京烤鸭是具有世界声誉的北京着名菜式，用料为优质肉食鸭北京鸭，果木炭火烤制，色泽红润，肉质肥而不腻。北京烤鸭分为两大流派，而北京最着名的烤鸭店也即是两派的代表。它以色泽红艳，肉质细嫩，味道醇厚，肥而不腻的特色，被誉为“天下美味”而驰名中外。

10、清蒸武昌鱼。

“武昌鱼”产于湖北省鄂州市(古时称武昌)，俗称团头鲂。据《武昌县志》载：鲂，即鳊鱼，又称缩项鳊，产樊口者甲天下。是处水势回旋，深潭无底，渔人置罾捕得之，止此一罾味肥美，余亦较胜别地。同时，以“鳞白而腹内无黑膜者真。”“清蒸武昌鱼”是选用鲜活的樊口团头鲂为主料，配以冬菇、冬笋、并用鸡清汤调味。成菜鱼形完整、色白明亮、晶莹似玉;鱼身缀以红、白、黑配料，更显出素雅绚丽。特点：肉质鲜嫩，营养丰富。

中国的茶文化历史汇总篇四

在我省事业单位和省考中均出现过对茶类的考查内容，难度相对较大，同学们在遇到这类题时常常束手无策，那在这里总结了一下这六大茶类的分类，可以更加方便学生学习和掌握这类的知识点。

【例题】下列哪一样茶不是半发酵的茶：

a.大红袍b.铁观音c.冻顶茶d.龙井茶。

以题干的内容为例，茶类的考查方式基本为单选多选或者判断题，这道题主要考查了半发酵类茶的种类，所以就需要同学们能够记住茶的分类。

茶在我们生活中没有明确的分类的标准，有的根据制造方法不同和品质上的差异，将茶叶分为绿茶、红茶、乌龙茶(即青茶)、自茶、黄茶和黑茶六大类，有的根据我国出口茶的类别将茶叶分为绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、花茶、紧压茶和速溶茶七大类。我们这里主要是从制作工艺来分成六大类：

一、绿茶：不发酵茶，发酵度为0%。西湖龙井、日照绿茶、庐山云雾、四川竹叶青、洞庭碧螺春、黄山毛峰、信阳毛尖、峨眉竹叶青、南安石亭绿、紫阳毛尖、六安瓜片、贵定云雾茶、蒸青煎茶、花果山云雾茶、湄潭翠芽、都匀毛尖。

二、白茶：微发酵茶，发酵度为5%-10%。白牡丹、贡茶、白毫银针、新工艺白茶、寿眉。

三、黄茶：轻发酵茶，发酵度为10%-20%。君山银针、蒙顶黄芽、北港毛尖、远安黄茶、霍山黄芽、沩江白毛尖、平阳黄汤、皖西黄大茶、广东大叶青、海马宫茶。

四、乌龙茶：半发酵茶，发酵度为30%-60%。武夷岩茶、水仙、大红袍、肉桂、铁观音、奇兰、水仙、黄金桂、凤凰单枞、凤凰水仙、岭头单枞、冻顶乌龙。

五、红茶：全发酵茶，发酵度为70%-80%。正山小种、烟小种、滇红、川红、闽红、祁门、碎茶、叶茶、片茶、末茶。

六、黑茶：后发酵茶，发酵度为100%(后发酵：加工前是属于不发酵茶类的做法，再经渥堆后发酵而制成)。安北黑茶、边茶、普洱茶、六堡茶等。

中国的茶文化历史汇总篇五

一届武侠文学泰斗金庸先生在香港结束了自己传奇的一生，消息传来，全国陷入沉重与难过，金庸先生的逝世标志着以人文为核心的武侠时代的终结。金庸笔下塑造了很多有名的人物和许多荡气回肠的爱情故事，今天一起来回顾下金庸先生笔下四大爱情之最。

最“不屈不挠”的爱情——段誉和王语嫣：《天龙八部》中的段誉，一听到王语嫣的声音，见到王语嫣的脸庞，便再也离不开了。他虽然贵为大理王子，但可以当花匠，可以听包不同的风言风语，一路紧紧跟随。虽然王语嫣正眼都没有瞧他一眼，但他毫不在乎。只要能看见她，能听见她说话，这就够了。王语嫣有难，他多次不顾自己的性命，舍身相救。幸好他会“凌波微步”，不然早就因为王语嫣丢了性命。“精诚所至，金石为开”，在西夏废弃的枯井里，他终于抱得美人而归。

最“稀里糊涂”的爱情——虚竹和梦姑：《天龙八部》里的虚竹和梦姑，是在暗无天日的地窖里，度过了几天美妙的时光。他们不知道对方是谁，长得怎么样，年纪有多大，可谓“稀里糊涂”得紧，但再也不能分开了。梦姑为了找到虚竹，不惜广布天下，要公开选拔驸马。虚竹本无心前往，但为了“三弟”段誉，便陪在他身边。没想到，这个西夏公主正是他恋恋不忘的“梦姑”。最后，梦姑离开皇宫，戴着面纱，一直陪在虚竹身边。

最“众望所归”的爱情——郭靖和黄蓉：《射雕英雄传》里的郭靖和黄蓉，一个聪明伶俐，一个忠厚木讷，却是最完美的一对。他们的爱情并没有受到多少挫折挑战。欧阳克虽然对黄蓉痴迷，但他很快就断了双腿。华筝虽然对郭靖情深意切，但郭靖心里一直只是将她当作妹妹看待。郭靖和黄蓉最后走到一起，应该是理所当然，水到渠成，众望所归。而他们一直坚守襄阳，更是树立了“侠之大者，为国为民”的武侠典范。这也是唯一一对金庸先生不仅写了他们的恋情，也写了婚后生活的恋人，在《神雕侠侣》中郭靖黄蓉仍然是极为重要的人物，金庸先生对他们也最是满意。

最“曲折动人”的爱情——杨过和小龙女：《神雕侠侣》中的杨过和小龙女，可以说经历了重重磨难，最后才走到了一起。小龙女是杨过的师父，这是第一道障碍。后来尹志平玷污了小龙女，小龙女与公孙止成婚。杨过为了化解武修文武敦儒的矛盾，假说郭芙爱的是他，后来杨过右臂被郭芙砍下。小龙女为了让杨过服药解情花之毒，跳下悬崖。整整十六年后，他们才终于在一起，实在是不容易。

当年金庸与梁羽生订下武侠小说之约时，曾想过笔名的问题。后来决定把自己名字的“镛”字一分为二，成为“金庸”。这就成为了他的笔名。“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”代表着金庸先生笔下十四部作品，在他的武侠小说中不乏荡气回肠的爱情，这些爱情故事中又穿插着历史，金庸虽已逝，江湖却未远，那个梦想仗剑闯天涯、与爱人浪迹天涯的我们和金庸先生的作品一起留在了时光里。

中国的茶文化历史汇总篇六

近日外媒评出世界10大最爱喝酒国家，排在第一位的是英国，中国则是世界第二大爱喝酒的国家，中国人爱喝白酒，醉了就喝醒酒汤。3-10位分别是俄罗斯、法国、厄瓜多尔、摩尔多瓦、韩国、乌干达、德国和澳大利亚。

据报道，虽然美国经济世界第一，但按喝酒来排位，美国却未能入选前十。排在第一位的是英国，中国则是世界第二大爱喝酒的国家，中国人爱喝白酒。3～10位分别是俄罗斯、法国、厄瓜多尔、摩尔多瓦、韩国、乌干达、德国和澳大利亚。喝酒是从古流传至今的饮食习惯，虽然大家都知道喝酒的危害是很大的，但是免不了还是要饮酒。饮酒过量有害健康，下面是小编总结出的不同时间点酒精对人体的影响。

不同的时间段喝酒对人体的影响：

晚上8点喝酒：

饮酒后最易兴奋。一杯酒下肚就会提高多巴胺、血清素等4种可以使大脑产生欣快感的化学物质水平。

晚上10点喝酒：

酒后口无遮拦。饮酒两小时后，自信心会倍增，但判断力更差。

午夜12点喝酒：

女性醉酒更快。女性体内脂肪比男性多，水分比男性少，加之女性体内处理酒精的肝脏酶水平低，因而更容易醉酒。

凌晨2点喝酒：

酒后大吃烧烤很危险。酒后烧烤吃得多，容易诱发呕吐，甚至出血。

凌晨4点喝酒：

影响睡眠。过量饮酒很难进入深睡阶段，起夜次数多，醒来仍觉疲倦。

上午7点喝酒：

酒后脱水导致头痛。即使半夜之后没再喝酒，血液酒精水平和脱水也可能导致头痛等宿醉症状。

上午9点喝酒：

吃油炸食物会加重宿醉症状。酒后没睡好会导致醒来时血糖偏低，想吃油炸食物。但这又会刺激胃酸过度分泌，导致胃部不适。

上午11点喝酒：

喝酒后一天中感觉最难受的时候。由于肝脏、肾脏等器官都忙于处理酒精，11点是宿醉最难受的时候，更容易抑郁、焦虑和易怒，体温增加、心跳加快且血压升高。

下午1点喝酒：

身体开始恢复。此时，宿醉影响减退，身体开始恢复，但仍会感觉没睡好或胃部不适。

如何喝酒不伤身？

专家向您建议，少饮酒、适量饮酒是避免喝酒伤身的最佳办法。若兴致来了，那么，您还可采取以下五法避免：

忌空腹喝酒。

饮酒前先喝一杯牛奶或酸奶，或吃几片面包，勿空腹喝酒，以免刺激胃黏膜。

多喝白开水。

喝白酒时要多喝白开水，以利于酒精尽快随尿排出体外；喝啤酒时，要勤上厕所；喝烈酒时最好加冰块。

忌豪饮。

喝酒不宜过快过猛，应当慢慢喝，让身体有时间分解体内的乙醇。酒桌上罚酒数杯或一口闷，极易醉酒。

多吃绿叶蔬菜。

喝酒时多吃绿叶蔬菜，其中的抗氧化剂和维生素可保护肝脏。

多吃豆制品。

喝酒时要多吃豆制品，其中的卵磷脂有保护肝脏的作用。

中国的茶文化历史汇总篇七

新疆是中国的一个多民族、多语言的省份，被誉为“多元文化的瑰宝之地”。作为西域要塞，新疆历史悠久，自古就是中国与中亚地区、欧亚大陆相互联系的重要节点。它沿海岸线分布着许多著名的古代城市，其中最著名的是丝绸之路上的独库公路。

第二段：探究多民族文化的瑰宝。

新疆拥有40多个少数民族，每个民族都有自己独特的文化和历史遗产。例如，维吾尔族的歌舞艺术、哈萨克族的狩猎文化、蒙古族的民间文化等都是新疆文化的代表。而且，在新疆不同文化之间的交流、融合和并存，形成了新疆独特的文化景观。

第三段：发掘新疆多样化艺术。

新疆拥有多种多样的文化艺术。明代昆曲《牡丹亭》在新疆被演绎成为“局尾”艺术，自成一派，现在已经成为了新疆戏曲的基础之一。同时，新疆的维吾尔刺绣、木刻、金属器物、陶瓷等等也是新疆文化的瑰宝，在各自领域都有着举世闻名的地位。

第四段：书写新疆历史留下的印记。

新疆有数千处史迹和文化遗址，如和田遗址、博湖岛陵、小麦地遗址等，他们见证了新疆数千年的历史。而且，这些遗址也对我们的研究古代民族的起源、迁徙、汇合、文化交流等方面提供了丰富的资料。

第五段：以新疆文化为荣。

新疆文化是繁荣多彩和博大精深的，非常值得我们去探究、呵护、传承。新疆以与中亚、南亚的经贸合作走向世界，以开放的态度向世界敞开胸怀，既要发展经济，更要传承、弘扬各族人民诞生的光辉文化。我们要多角度、全方位地认识、了解、尊重新疆文化历史，更好地推动各民族文化的交流合作，进一步增进中华民族的团结和进步。

中国的茶文化历史汇总篇八

人面鱼纹盆。

由萌芽走向成熟，以人物画为主。

《人物龙凤图》《人物御龙图》。

门类丰富。

《夫妇宴饮图》。

士大夫活跃于画坛。

顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》。

中国绘画的高峰。

展子虔《游春图》，吴道子《送子天王图》。

阎立本《步辇图》《历代帝王图》。

全面发展，宫廷画院活跃，风俗画出现。

张择端《清明上河图》。

文人画成就最突出。

王冕《墨梅图》，郑板桥《墨兰图》，徐渭《牡丹蕉石图》。

下列关于中国古代书法和绘画艺术的表述，正确的是：

a.中国古代最早的成熟文字是金文。

b.唐代杰出的书法家有王羲之、颜真卿。

c.文人画是元明清时期的主要艺术成就。

d.唐代绘画成为商品。

【参考答案】c。

中国的茶文化历史汇总篇九

前言：爱旅游，爱摄影，立志做一个有想法的旅游摄影头条号，喜欢记得关注~~！今天给大家介绍的是武汉，武汉是湖北省会。是中国中部地区的中心城市，中部六省唯一的副省级市、中部地区唯一的超大城市。武汉也是中国重要的科教中心之一，在校大学生/研究生人数位居中国第一。中国五大科教中心分别是：北京、上海、武汉、西安、南京。武汉地处长江和汉江的交汇处，号称三镇鼎立，九省通衢。京广大动脉和长江在这里形成黄金十字。武汉也拥有中国第一座跨越长江的大桥――武汉长江大桥，中国第一座跨越长江的隧道――武汉长江隧道。武汉还是中国第二大汽车公司――东风的总部，境内的光谷是中国最大的光电产业基地。武汉是中部地区第一个拥有地铁的.城市。武汉是国家工程――长江经济带的三大核心城市之一。武汉都市圈与环长株潭城市群、环鄱阳湖城市群共同组成的长江中游城市群是中国经济增长第四极。2015年，武汉市常住人口1060万，gdp生产总值10905亿元。仅次于广州，位居中国省会城市第二名。武汉主要旅游景点包括：东湖、长江大桥、武汉大学、户部巷、汉正街、黄鹤楼、楚河汉街等等照片拍摄的是武汉中国民生银行大厦和武汉ifc国际金融中心，其中中国民生银行大厦高325米，是武汉已建成的第一高楼。而武汉在建的第一高楼是绿地中心。推荐系列其他文章（点击标题即可进入）：中国最发达的省会城市，华南第一城中国省会城市四小龙，两个内地中心城市超过两个长三角副中心中国中部地区中心城市，省会城市第二城竞争国家中心城市，最有希望的六座城市竞争国家中心城市，最有希望的六座城市长江中游城市群，三大中心城市谁能当龙头？中国长江经济带三大核心城市长江经济带三大国家级城市群，中心城市是哪些？更多精彩内容，欢迎关注本博~~！

中国的茶文化历史汇总篇十

新疆是一个多民族、多文化、多语言相互交融的地区，它作为中国的一个重要组成部分，既历经了数千年的历史沉淀，也在现代化进程中发生了翻天覆地的巨变。然而，就像华夏文化一样，新疆的文化和历史仍然值得我们深入探究和学习。在我多年来对新疆文化历史的研究和感悟中，我深深体会到其中的丰富性、多样性和独特性。在本文中，我将分享我对新疆文化历史的心得和体会。

第一段：新疆的历史和文化底蕴。

新疆是中国境内文明人类的重要发源地之一，自古就是东方腹地和中亚交通要地。在众多的文化交流和融合中，新疆的数千年历史留下了丰富的文化遗产和文化传承。如古代的丝绸之路、著名的楼兰古城、龟兹文化、木卡姆等独特的历史文化景观，以及不同民族的文化和宗教信仰等等，都是新疆历史文化的精髓所在。

同时，随着经济发展和文化交流的加速，新疆也不断吸收并融合了海内外的先进文化要素，如古代中亚、欧洲、印度、波斯、阿拉伯等文化的渗透传输，现代文化的影响和传播等等。这样的复杂文化背景让新疆在五千年的历史中形成了独特的多元文化体系，使得它成为一个文化交流和融合的中心区域。

第二段：民族文化在新疆的表现和传承。

新疆是中国的56个民族中有着较高族群差异的地区之一，它涵盖了多民族、多语言和多宗教信仰的独特文化现象。每个民族都有着自己的历史传统、文化特征和价值观念，它们在新疆历史文化中都有着重要的地位和贡献。

例如，维吾尔族的古老历史史诗、音乐舞蹈、手工艺品的制作和特色美食、传统节日的庆祝活动等，都是维吾尔文化的重要表现形式。哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族、乌孜别克族等民族的文化符号也在新疆的多元文化中逐渐展现和传承。

与此同时，不同民族之间的文化交流和融合也越来越加深入，得到了广泛而持久的发展。每个民族的文化互动和传承都成为了推动新疆文化多元性的重要力量。

第三段：宗教和信仰的文化内涵。

宗教信仰是新疆文化中不可忽视的一部分。新疆是多宗教信仰的交汇地，有穆斯林、佛教、天主教、东正教、伊斯兰教等众多宗教，它们拥有自己的丰富文化内涵和价值。

伊斯兰教是新疆最主要的宗教之一，维吾尔族等穆斯林民族群体大部分信仰伊斯兰教。宗教信仰在新疆文化中不仅代表了精神信仰和文化基础，同时也是族群认同的标志。初来新疆时，我深深地体会到这里的多元文化背景和伊斯兰教信仰的多面性，这些都是我之前没有接触过的文化内涵。

第四段：新疆的文化遗产和文化旅游。

新疆的文化遗产是中国和世界文化的一部分。楼兰古城、罗布泊、喀纳斯湖等遗址和景观都受到了广泛的瞩目和保护。同时，新疆也在积极开发文化旅游业，如乌鲁木齐冬季旅游、楼兰古城文化节、喀纳斯湖旅游等，这些都成为吸引游客的独特旅游资源和文化体验。

个人认为，文化遗产和旅游活动实现文化传承的同时，也给新疆的经济发展和社会建设带来了发展动力。

第五段：新疆多元文化背景对我们的影响和启示。

新疆文化的多元性、独特性和开放性，为我们提供了很多思考和启示。它告诉我们文化是多样的，需要尊重和理解，并且不断丰富和拓展。同时，新疆的文化交融和融合，启示我们不同文化之间的交流和包容是推动多元文化发展的力量源泉。

在多元文化的发展过程中，文化传承是非常重要的环节。我们需要不断强化文化传承和发展意识，继承和发扬优秀的传统文化，加强文化交流和融合，打造具有新疆特色的多元文化体系。

总之，新疆的文化历史是中国和世界文化的一部分，它的丰富性、多样性和独特性呈现在我们眼前。在我们不断推动文化传承和发展的过程中，我们要以新疆文化历史为启示，发挥多元文化的互动和融合力量，打造具有永久魅力和内涵的多元文化体系。

中国的茶文化历史汇总篇十一

代表中原文化的青铜国宝主要包括殷墟出土的商代后母戊大方鼎，陕西出土的西周大盂鼎、大克鼎、毛公鼎何尊(何尊铭文中首次出现“中国”二字)，河南新郑郑公大墓出土的莲鹤方壶。

唐代瓷器以“南青北白唐三彩”为代表。“南青”指越窑的青瓷;“北白”邢窑的白瓷;“唐三彩”指盛行于唐代的、以黄绿白三种颜色为主的一种低温釉陶器，因多出土于洛阳，有“洛阳唐三彩”之称。宋代“五大名窑”分别是汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑。

下列说法有误的一项是()。

b“说”，在古代是一种表明自己观点的文体，比如《马说》《黄生借书说》《爱莲说》。

d古人说的“弱冠”指的是男子20岁，“桑梓”指的是故乡，“鸿雁”常用来喻指书信。

【参考答案】c。

中国的茶文化历史汇总篇十二

首先我们要明白，“如梦令”是词牌名，在古代诗词中还有很多常见的词牌名，如：念奴娇、满江红、沁园春、江城子、永遇乐、贺新郎、卜算子、忆江南、水调歌头、定风波、一剪梅、虞美人、蝶恋花。如此繁多，让我们眼花缭乱，但是只要弄清楚它们的来源和代表作我们就一目了然了。

1、词牌名的来源。

如梦令，词牌名。来自于后唐庄宗李存勗《忆仙姿·曾宴桃源深洞》，初叫“忆仙姿”，苏轼因嫌调名不雅，取词中“如梦、如梦”之叠句，后改名为如梦令。

2、代表作：如梦令·昨夜雨疏风骤。

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否，知否?应是绿肥红瘦。

3、作者简介：李清照。

李清照，号易安居士，济南(今山东省济南市章丘区)人，是济南二安之一。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。故所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，而这首诗就是在李清照后期时代所著。

1、词牌名的来源。

生查子，词牌名。唐代教坊曲，据说《生查子》的“查”本是“渣”字，省笔写成“查”字，又名“相和柳”“梅溪渡”“陌上郎”“遇仙楂”“愁风月”“绿罗裙”“楚云深”“梅和柳”“晴色入青山”等。

2、代表作：生查子•元夕。

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

3、作者简介：欧阳修。

欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。此作品被认为是景祐三年词人怀念他的第二任妻子杨氏夫人所作，词作通过主人公对去年今日的往事回忆，抒写了物是人非之感。既写出了伊人的美丽和当日相恋的温馨甜蜜，又写出了今日伊人不见的怅惘和忧伤。

1、词牌名的来源。

念奴娇，词牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江东去”“湘月”，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。代表作品有苏轼《念奴娇•赤壁怀古》、姜夔《念奴娇•闹红一舸》等。

2、代表作：念奴娇•赤壁怀古。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

3、作者简介：苏轼。

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，北宋著名文学家、书法家、画家。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。

小编建议在学习常识中，考生需要不断积累，多练习题目，拓宽知识面。

中国的茶文化历史汇总篇十三

新疆，这片广袤的土地经历了漫长的时光，孕育着丰富的文化历史遗存。走进这片土地，便能看到不同于内地其他地区的异域风情。在探寻新疆文化历史的过程中，我不断地感受到着它的底蕴、内涵与人民的力量。

二段叙述新疆历史文化。

新疆历史上的文化多元化至今仍存在，一方面受到中华文化影响，另一方面也融合了丝绸之路的独特文化。在唐代，新疆是丝绸之路的中心地带，这也让新疆的历史文化遗留下许多珍贵的文化瑰宝。除此之外，新疆还有着浓郁的少数民族文化，如维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族等等，他们的风俗文化、语言文字也让新疆历史文化更加多样。

三段分析新疆的文化底蕴。

新疆拥有浓郁的文化底蕴，而其中的岩画展现得尤为明显。岩画的题材主要涉及到生产、生活、战争、信仰、宗教等多个方面，它们不仅仅是新疆的岩石艺术，更是中国活化石中体现着自然环境、社会习惯、历史风貌的物质表现。如库木塔格藏石窟、卡帕尔岩画、库鲁克图岩画等等，这些岩画虽然面积不大，但蕴涵的文化却是间接记录了这一地区的历史。

四段讲述新疆的人文地理。

新疆不仅在历史文化上保留了大量珍贵遗存，在人文地理上也具有重要意义。新疆具有中国最大的塡河、塔克拉玛干沙漠、穆罕默德亚历山大山等自然奇观，陶柏秀峰、吐鲁番盆地、胡杨林、喀纳斯湖等旅游景点也是很多游客心悦诚服的去处。在人文地理景观上，新疆更是有诸多独特之处，如丝绸之路、葡萄沟、昭苏草原等等，这些地方尤其是葡萄沟和昭苏草原上古丝路的遗址，是新疆珍贵的人文资源。

结尾总结。

新疆作为一个文化历史悠久的地区，在整个中华文化的发展史中起着重要的作用。历史的遗存、维吾尔族等少数民族的文化，独特的自然地理环境等多种因素，在新疆的文化传承中发挥着巨大的作用。每一处文化遗存都是在不同时间、不同文明、不同文化的交汇之处，它们的存在不仅承载了历史的记忆，更是新疆独特而又珍贵的文化瑰宝。探寻新疆文化历史，让我更加深刻地认识历史的光辉和民族的凝聚力量，感受着中华文化的丰富和多彩，也看到了文明与和平的重要性。

中国的茶文化历史汇总篇十四

中国近代的历史人文是公共基础知识人文历史部分容易涉及到的知识点，这里以表格的形式从容易考察的角度进行整理，以此帮助大家备考这部分的知识点。

中国近代史是从第一次鸦片战争1840年到1949年南京国民党政权覆亡为止、中华人民共和国成立的历史。历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。

中国近代史，是一部充满灾难、落后挨打的屈辱史，是一部中国人民探索救国之路，实现自由、民主的探索史，是一部中华民族抵抗侵略，打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。

中国近代史可以分为两个阶段。第一个阶段是从1840年鸦片战争到1919年五四运动前夕，是旧民主主义革命阶段;第二个阶段是从1919年五四运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。

【考题--单选题】1.维新变法运动的根本目的是()：

a.维护清朝的封建专制统治b.实行君主立宪制。

b.建立资产阶级民主共和国d.建立新民主主义共和国。

解析：a项是洋务运动的目的,b项是维新变法运动的目的，c项是辛亥革命的目的，d项是新民主主义革命的目的。所以acd选项说法错误，答案为b。

【考题—判断题】2.1949年新中国成立标志着中国进入社会主义社会，并且处于社会主义社会的初级阶段。()。

解析：1956年社会主义三大改造(农业、手工业、资本主义工商业)完成后，把私有制改为公有制，有了公有制的所有制基础，中国才成为社会主义国家，且处于社会主义的初级阶段。1949年新中国成立，建立的是新民民主主义国家，处于过渡时期。说法错误，答案为b。

中国的茶文化历史汇总篇十五

根据所扮演角色的性别、性格、年龄、职业以及社会地位等，把舞台上的角色划分成为生、旦、净、丑四种类型，在京剧中叫“行当”。不同行当的演唱方法、表演技术有各自不同的特点。

1.老生。

富有正义感的男性中年或老年人物。演出时要戴挂在耳朵上的假胡须，京剧行话叫“髯口”。老生演唱用真声，唱腔上最为丰富。因性格与身份的不同，可分为安工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)、靠把老生(如扮演武将)、衰派老生(如扮演穷困潦倒之人)等。代表:《伍子胥》中的伍子胥。

2.小生。

青少年男子角色，特点是不戴胡子，扮相一般比较清秀、英俊。表演上最大的特点是唱和念都是真假声互相结合。小生分为翎子生(带雉翎的大将、王侯)、纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。代表:《白蛇传》中的许仙。

3.武生。

擅长武艺的角色。分成长靠武生、短打武生两类。长靠武生着厚底靴，不但武功好，还要有大将风度;短打武生穿短衣裤，身手矫健敏捷，打起来漂亮。还有一种不说话的，专门翻跟头或以跌扑为主的叫翻扑武生。代表:《长坂坡》中的赵云。

扮演的角色常穿青色的长衫而得名。端庄、严肃、正派，大多数是贤妻良母，或旧社会的贞节烈女之类的人物，年龄一般都是由青年到中年。表演上动作幅度较小，行动较稳重。代表:《窦娥冤》中的窦娥。

1.花旦。

活泼开朗、敏捷伶俐的青年女性。表演上注重做功和念白，服装上多穿裙衣裳，即便是穿长衣裳也绣着色彩鲜艳的花样。代表:《红娘》中的红娘。

2.武旦。

精通武艺的女性角色，分成两类。一类是短打武旦，穿短衣裳，般不骑马，重在武功、说白，有一种特殊的技巧一打出手。一类是长靠武旦，穿大靠，顶盔贯甲，她们一般骑马，拿着一把尺寸比较小的刀，所以又叫刀马旦。代表:《打焦赞》的杨排风。

3.老旦。

老年妇女。表演特点是唱、念都用真嗓，但不像老生那样平直、刚劲，而像青衣那样婉转迂回。为突出老年人的特点，走路迈一种沉稳的横八字步。代表:《打龙袍》的李后。

因面部化妆要用各种色彩和图案勾勒脸谱，所以又俗称花脸。一般扮演男性角色。

1.正净。

俗称“大花脸”，又称“唱功花脸”“铜锤花脸”。以唱功为主，扮演的人物多是性格刚正的正面角色。代表:《二进宫》中的徐延昭。

2.副净。

俗称“二花脸”。因以工架、念白、表演做功为主，故又称“架子花脸”。扮演的多是性格粗豪爽直的人物，如张飞、盂良、焦赞、牛皋、李逵、窦尔墩、曹操等。代表:《连环套》中的窦尔墩。

3.武净。

俗称“武花脸”“武二花”。因表演时以跌扑摔打为主，又称“摔打花脸”。代表:《白水滩》中的青面虎。

又称为“小花脸”。分“文丑”和“武丑”两类。凡是丑行都是在鼻梁上用白粉涂一个粉块。“丑”是指扮相不俊美，并非专指品质上的丑恶。扮演的角色既有阴险狡诈的人物，也有正直善良的形象。

1.文丑。

经常扮演花花公子、狱卒、酒保、更夫、老兵等。代表:《群英会》中的蒋干。

2.武丑。

以上是为大家总结的文学常识中设计的京剧四行当考点，希望对大家有所帮助，祝各位考生早日上岸。

中国的茶文化历史汇总篇十六

在公共基础知识的备考中，很多考生头疼的一个板块就是常识，为什么是它?首先常识包含的知识体系很庞杂，其次内容形式多样不好把握。所以在有限的备考中要抓住重点去突破。这一期主要介绍中国人文常识的一个高频考点，二十四节气。

说道二十四节气，我们都会想到一首节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，短短几行字，包含了中国古代先民智慧的结晶。二十四节气其实是指干支纪年法中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置变化而制定的，每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。二十四节气是上古时代通过观察太阳周年运动，指导我们一年当中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。那么它最早是用来做什么的，很多人张口就会说用来指导农业生产，其实不然。节气的确立最初和古代的封建帝王有关系，早在西汉汉武帝时期，中央专制集权体系全面建立起来，帝王不但要掌管全国的自然资源，还要掌管时间和历法，节气的确立是为了服务于帝王，而非农民。把四季的变化归结为阴阳的消长，统治者施行奖罚，祭天，战争等等都和特定的节气联系在了一起，通过二十四节气来规定统治者一年当中该做什么不该做什么，这才是二十四节气存在的最核心内涵。

随着时间的流逝，朝代的演变，渐渐的节气就和农民的生产结合在了一起，因为农业的生产和气候的变化息息相关，什么时候播种，什么时候收获这都是有严格的规定，否则一次的疏漏就可能带来全年的颗粒无收。例如春分节气适合播种，因为从这天以后太阳直射位置继续由赤道向北半球推移，北半球开始昼长夜短。所以春分是北半球春季的开始。我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。如果在春分前播种很有可能种子就被冻死了，那今年的收成就无法保障。再比如说到了清明节前后，我们都知道要出去踏青扫墓了，这是因为太阳直射的位置继续向北偏移，草木始发新枝芽，万物也开始生长，出门游玩不会轻易感冒。所以说节气对于中国人来说并不仅仅是一份高高在上的非物质文化遗产，而是我们生活中亲密的朋友。

但是我们也知道在哲学上也有个说法是真理具有相对性，说明任何知识都不能放之四海而皆准。二十四节气最早是汉武帝一朝确立的，而汉朝的首都最初在长安，也就是现在的陕西西安，所以在中国960万平方公里的土地上并不是所有人都能够照着它去用，主要适用于黄河流域，尤其是黄河中下游地区的作用较明显。其他地区也在用同一个节气，但都是根据当地特殊气候，使用的是“解释版”，毕竟汉字体系是很博大精深的。同一个字，不同地方有不同的解释。所以这才最终演变为现在全国统一的二十四节气。