湖北省神农溪导游词如何写 神农溪导游词讲解(七篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

有关湖北省神农溪导游词如何写一

甲方(供方)：

乙方(需方) ：

根据《中华人民共和国民法典》、《湖北省合同监督条例》有关规定，经甲乙双方协商一致，签订本合同。

第一条 乙方向甲方订购生猪，订购生猪的品种、数量如下： 。

第二条 甲方所售生猪每头应在 千克至 千克范围内。

甲方所售生猪必须有免疫耳标，有生猪产地的检疫合格证明。

第三条 订购生猪价格按下列第 项执行：

(一)固定价格： 元/千克。

(二)保护价格：基准价为 元/千克。收购日所订生猪的市场价高于基准价时，以市场价收购;收购日所订生猪的市场价低于基准价时，以基准价收购。

(三)浮动价格：基准价为 元/千克。收购日所订生猪市场价高于基准价时，收购价=基准价+(市场价-基准价)× %;收购日所订生猪市场价低于基准价时，收购价=基准价-(基准价-市场价)× %。

第四条 交货期限为 年 月 日至 年 月 日。

第五条 交货方式、地点及费用，按下列第 项执行：

(一)送货。甲方将所订生猪送到 ，交货日期以乙方书面签收日期为准，运输及相关费用由 承担。

(二)提货。甲方书面通知乙方到 提货，交货日期以书面通知发出日期为准，运输及相关费用由 承担。

(三)代办托运。甲方通过汽车(火车、轮船或 )将所订生猪托运到 ，交货日期以办理托运手续日期为准，托运及相关费用由 承担。

第六条 货物验收按下列约定执行：

(一)验收地点：送货以货物接受地为验收地点;提货以提货地为验收地点;托运以 为验收地点。

(二)验收时间：乙方应在收到货物之日起 日内验收完毕，乙方对生猪的质量、品种、数量等有异议的，应在验收之日起 日内书面向甲方提出。

(三)验收标准： 。

(四)自然损耗：所订生猪自然损耗应在 %以内(含 %)。

第七条 乙方于 年 月 日前向甲方支付预付款 元。合同履行时，预付款冲抵甲方应付货款。

第八条 货款结算按下列第 项执行：

(一)现金结算，验收合格后钱货当场结清。

(二)银行结算。乙方在验收合格后 日内，把剩余货款汇入甲方指定开户银行 ，帐号 。

第九条 当事人一方要求变更或解除本合同时，应通知对方，由双方协商达成书面协议，按协议执行。达成协议之前，仍按本合同执行。

当事人一方因法定不可抗力事由可解除或变更本合同。

第十条 违约责任按下列约定执行：

(一)甲方拒绝交付所订生猪的，按所订生猪头数× 元/头向乙方支付违约金。甲方交付的生猪少于所订数量的，按少交生猪头数×

元/头向乙方支付违约金。甲方逾期交付所订生猪的，按逾期交付生猪头数× 元/头向乙方支付违约金。愈期交付超过 日的，乙方可以解除合同。

(二)因甲方原因造成所订生猪质量不符合要求的，按所订生猪头数× 元/头向乙方支付违约金。乙方仍需要的，甲方应按收购日市场价格交付生猪;乙方不需要的，甲方自行处理。

(三)乙方拒收所订生猪的，按所订生猪头数× 元/头向乙方支付违约金。乙方少收所订生猪的，按少收生猪头数× 元/头向甲方支付违约金。乙方逾期接收所订生猪的，按逾期接收生猪头数× 元/头向甲方支付违约金并承担由此产生的保管费用等相关损失。愈期接收超过 日的，甲方可以解除合同。

(四)乙方愈期支付货款的，应结清货款，同时，按同期银行贷款利率向甲方支付愈期部分的利息，按合同总价款的 %向甲方支付违约金。第十一条 本合同发生争议由双方协商解决，或请 工商行政管理部门调解。协商、调解不成的，按下列第 项办理：

(一) 提交仲裁委员会仲裁。

(二) 向人民法院起诉。

第十二条 本合同一式 份，甲乙双方各执 份，自甲乙双方签字盖章时生效。

甲方(签章)： 乙方(签章)：

法定代表人： 法定代表人：

委托代表人： 委托代表人：

地址： 地址：

电话： 电话：

有关湖北省神农溪导游词如何写二

您们好!一路辛苦了，欢迎大家光临炎帝神农故里风景区!很荣幸成为大家的导游，在交流时叫我为小_就可以了。

据史载，炎帝神农是我国古时期的一个强大、先进的部落首领，他同黄帝轩辕氏共同创造了长江、黄河两大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神农就创耕耘、植五谷、驯禽兽、尝百草、疗民疾，实现了男耕而食、女织而衣、日中为市、货物交换。并遵天道，制历时，开辟了人类认识规律，运用科学知识服务于生产和生活的先河，创造了灿烂的华夏文明。炎帝神农也因此同黄帝轩辕一道并称为中华民族的人文始祖,所有华人也自豪地称自己是炎黄子孙。

悠悠华夏文明史，烈山脚下是源头!众多的史志典籍、遗址碑刻、民间习俗和专家考证，印证了随州厉山作为炎帝神农故里不可憾动的地位。(注：据《史记》、《左传》、《山海经》、《荆州记》、《汉书》、《帝王世纪》等一百四十多种文献典籍记载，炎帝神农诞生于随州市厉山的烈山石室。尽管因时代久远神农遗迹时兴时废，但厉山的古迹至今仍保留五十多。如明代随州知州所立“炎帝神农氏遗址”碑，清代所树龙凤日月铁旗杆等等。民间习俗是“活化石”。十里不同风，百里不同俗。随州与炎帝神农有关的民俗也十分丰厚。如“祭日”(也称祭炎帝、太阳神)，“尊牛”(重视农耕，敬重耕牛)，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各层多次举办高规格的学术研讨会，专家们用详实的材料、确凿的证据、科学的论证，除去了粘附在炎帝神农身上的尘埃，恢复了炎帝神农诞生于随州、炎帝的南方属性、炎帝和黄帝不可分割的关系的本来面目。并揭示炎帝神农文化的精髓就是开拓进取、发明创造、生生不息。)

山不在高，有仙则名。我们现在的所处的位置就是史书上记载的炎帝神农诞生地——烈山。烈山，就是用火烧山的意思。炎帝神农又称“烈山氏”，这是后人为了纪念他刀耕火种的发明。烈山拥有九岭，九岭拱成烈山。炎帝神农故里景区就位于这九岭之间。景区上世纪80年代开始修复，20__年扩建，核心景区1.71平方公里，总投资约4.4亿元，为国家4a级景区。历届“世界华人炎帝故里寻根节”在此地举办，深受国家、省、市领导的重视和关怀，也成为海内外炎黄子孙寻根祭祖、旅游观光的胜地。

好,各位随我这边请!让我们怀着一颗虔诚的心进入景区拜谒始祖，游览观光。

二、文化雕塑壁在我们右边的半山腰，大家可以看到一面风格奇特的文化雕塑壁。

5000年前，始祖炎帝神农生活的时代是没有文字的。那时候的先民就和刚出生不久的小孩一样，看到太阳就会画成一个圆圈;看到月亮就画成一个镰刀样的弯儿，正是这些原始的图案，才衍生出中国历史上最早的象形文字。先民们怀着对炎帝的感恩情怀，将美好生活用这些象形文字记录下来。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是对远古先民们农耕生活的真实展现。(注：第一个字，是五谷丰登的丰，纪念炎帝神农带领先民们植五谷，享丰收，让先民们有足够的食物生活下去。“丰”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有贵重物品的礼器。第二个字，是夙愿的夙,图案是一个人以手持物，意思是天不亮就起来做事情,所以是早起劳作，以示恭敬的意思。第三个字，是舞蹈的舞，是先民们在炎帝的带领下过上安定生活的体现;舞，古舞字象人执牛尾而舞之形。本义：舞蹈。第4个字是高，第5个字是隹。表明鸟儿都是栖息在高高的树上。第5个字是鱼。在炎帝植五谷前，先民都是以渔猎为生。第6个字是树林的林，图形是由两个荆棘枝并列而成，第7个字是室内的室，图案是一个人头上有个房顶，可以安全的遮风挡雨。第8个字是戠,指的是粘土和聚合，当年炎帝在厉山始创陶器。第9个字是我，从戈,。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义：兵器。基本义：第一人称代词。图案是一个人拿着先帝发明的耒耜，先民们用耒耜种田，也用耒耜保护自己的耕地，击退前来攻击破坏的野兽。无解，这个字在各种古书记里都查不到，有人说它是水字，有人说它是湖字，大家来猜猜，这到底是个什么字呢?第10个字是月亮的月。第11个字是星辰的星，按图形可以看到古代的星星是非常明亮的闪着光。第12个字是日的日。轮廓象太阳的圆形，一横或一点表示太阳的光。先民们就是通过对天象的观察来预测天气的，也就是最早的天气预报。这最后一个是炎帝的炎，由两团烈火叠加而成，表明了劳动人民对炎帝刀耕火种给世人带来温暖光明的感激。)

好,各位随我这边请!

三、照壁

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在我们的左边，大家可以看到一面照壁。在风水学里有一种说法：“气不能直冲厅堂或卧室，否则视为不吉利”。避免气冲的方法，就是在房屋大门前砌一堵墙，但是，为了保持“气流通畅”，这堵墙又不能封闭，所以便诞生了中国建筑史上独一无二的建筑结构——“照壁”，用以“避邪藏福”。

远古时期，炎帝神农发明刀耕火种，并驯养牛来耕作。所以，炎帝部落的标识是一个刻有“火”或者“牛”的图腾。照壁出现后，散布在华夏大地上的炎帝后裔，就在自家照壁上刻牛首或火焰珠宝的图案，以此标志自己的身份。我们眼前的牛首照壁，上刻牛头、下刻火焰珠宝图案,它告诉我们这里就是天下华人的老家——炎帝神农故里。照壁上面的“炎帝神农故里”五个大字为原中国书法家协会主席沈鹏题写。

好,请各位随我转过身来!大家看，从照壁到前方的神农大殿是整个景区的中轴线，这条中轴线位于正南北方向。据考古发现，早在炎帝神农时期，我们的祖先就已经按照坐北朝南的方向修建房屋了。从科学上讲,坐北朝南才能取得最长的日照时间。

四、牛耕作雕塑

现在映入我们眼帘的便是四牛耕作石雕，四牛或昂首向前或埋头耕耘,形象栩栩如生，可以说是我们纪念始祖炎帝神农“首创农耕、驯养家畜”功绩最恰当的表现形式。

当先民们在狩猎的过程中，通过对动物习性进行观察，区别出哪些是凶猛的，哪些是比较驯服的，便有意识地选择一些比较驯服的动物慢慢饲养起来。而牛就是炎帝神农发现、驯养并用于农业生产的动物之一。在随州淅河西花园和三里岗冷皮垭遗址中考古专家就发现了最早的水牛骨骼。这正是始祖炎帝神农“首创农耕，驯养家畜”的有力佐证。

自古相传，炎帝神农氏为“牛首人身”，这可能是因为牛是炎帝神农所在的氏族部落的图腾崇拜，后世就神话传说其是“人身牛首”了。当然，这也是对炎帝神农驯养耕牛，首创农耕的形象纪念。

好，大家可以在这里拍照留念，尤其是抄股票的朋友，到了这里沾到灵气，你手中的股票一定会牛气冲天，一路 升。

好，各位随我这边请!

五、九拱桥和烈山湖

现在，我们踏上的便是九拱桥。

这座桥完全用花岗岩、白砂岩、蘑菇石、上等青石构建而成。桥身有九个拱门，全长117米，数量均是九的倍数。九在中国阳数里最大，地位最为尊贵，以此寓意炎帝神农九五之尊的始祖地位。史书记载，炎帝之母安登梦见七龙子有感生炎帝，所以，桥身和桥面上雕刻着龙凤相依、凤舞龙翔的纹饰。九拱桥横跨烈山湖两岸，像一根纽带一样，沟通南北，沟通了炎黄子孙寻根拜祖之路，也连结了大家共拜始祖虔诚之情。

九拱桥下面便是波光粼粼的烈山湖了。湖水水面共9.81万平方米。(注：相传，上古时期，烈山九岭由九个怪物占据,为了人间安危,龙王的九个儿子下凡收服九怪，那晚雷雨交加,一道天雷劈来，在这里裂出一道大坑,大雨也淅沥哗啦下了整整一天，雨停之后，先民们走出洞穴,发现这里已经成了一汪湖泊，湖水清澈见底，味道甘甜。史书记载，这里为烈山，这条湖自然被人们称作“烈山湖”了;而民间流传的“九龙降九怪”的故事，也便是当地人把这个地方叫作“九龙山”的来历了。)现如今，泛舟湖上，观望整个大殿与九龙山，别有一番风情。遥望炎帝巨像，会有种炎帝显灵的感觉，动的不象是自己，更象是炎帝大像。

七、华夏始祖门

跨过九拱桥，我们便来到了华夏始祖门,进入这道门,很多游客都会肃然起敬，整理衣装，平静心情。因为进入始祖门之后，就是我们整个景区最神圣的地方----谒祖区了。始祖门采用汉代早期门阙合一的建筑形式，由一个主门和两个侧门组成。主门高6米，侧门高4米，青石构筑，正面和背面分别刻有“华祖”、“农宗”四个鎏金大字。为现任中国书法家协会主席张海先生所提。石刻盘龙环绕四周，象征炎帝神农的高贵地位。炎帝神农因首创农耕被世人奉为“农宗”;让先民由蒙昧走向文明，后人供奉他为华夏文明的始祖，称他为“华祖”。

始祖门正面门身上的画像是根据汉代武梁祠中的石雕“炎帝耜耕像”复制而成，再现了炎帝神农手执耒耜教民耕作的形象，背面雕刻炎帝驯养家禽的丰功伟绩。

好，各位随我这边请!

八、圣火台

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前面这个像“火”一样的建筑，便是圣火台。燧人氏“钻木取火“后，炎帝神农“修火之利”，把火广泛运用于生产、生活之中，炎帝率领先民在刀耕火种的时候，发现一些烧死的野兽吃起来味道比生吃要可口多了，便发明了用火烹制食物，后又发明烧制陶器等等。正因为炎帝神农善于取火、存火、用火，《帝国世纪》说神农氏以“火德王，故曰炎帝，以火名”。也因为火与太阳都给人间带来光明和温暖，特别是人民赖以为生的五谷更离不开太阳，民间便以太阳象征炎帝的功德，所以，炎帝也被奉为“赤帝”、“太阳神”。

一年一度的世界华人炎帝故里寻根节开幕式的火种就是在圣火台上点燃。数千年来，华夏子孙，薪火相传，以他们的聪明才智缔造了中华五千年的文明。

圣火台底座为正方形，上端刻有火焰图腾，底座周边刻有龙腾雕纹，相传有神龙相守，供奉华夏最初之火种。很多华人朋友到这里，都会从圣火台的底座穿过，他们说：圣火台中走一走，红红火火全都有。

九、石灯笼

相信很多朋友在踏入始祖门的时候就已经看到了台阶两边带孔的小石墩，这些小石墩就是炎帝神农故里景区特有的石灯笼，也是景区的特有绿化带。石灯笼用花岗岩整体镂空雕刻而成，左右两边各28个。每个石灯笼的顶端都分别用篆书刻着华夏56个民族的族名，每逢夜晚，这些小石墩便会发出耀眼的光芒，象征着56个民族团结在一起，延续着始祖炎帝神农氏开创的中华文明之光。

十、七步登天台

在我们的眼前便是七步登天台，共七七四十九个台阶，分7节大台阶，每节大台阶又有七个小台阶。七步登天台根据天上的北斗七星设计而成，从上到下依次为“日、月、金、木、水、火、土”，分别对应北斗七星的七个星君，而北斗七星的七大星君代表着不同的福运。例如“文曲星”代表人的文运，“禄存星”则代表人的官运。古人认为，北斗七星位于天上银河的中心枢纽，人们在诚心祈福的时候许下的心愿一定会实现。

贯通天地的七步登天台带我们靠近炎帝，让大家感受到来自始祖炎帝的灵气，所谓“七上八下”，踏上七步登天台，每踏一步，福运相互连接，踏完七大台阶，福运全部汇聚在一起，相信各位今后的人生一定会迈大步、行大运。

十一、盛世和谐鼎

踏过七步登天台，我们便来到了谒祖广场，大家可以看到两个屹立的三足圆鼎，左边名为和谐鼎，右边名为盛世鼎。相传最早的鼎是炎帝用黏土烧制的陶鼎。在先秦时期，鼎被视为传国重器，是国家和权力的重要象征，也就是庞大的传国玉玺，得到鼎便可以为王，所以，历史上便有了楚庄王向周定王“问鼎大小轻重”的典故。这两口盛世和谐大鼎，寓意为国家昌盛，社会和谐。

鼎逢盛世，福满华夏，掷鼎有声，福佑全家。朋友们可以把硬币放在手中，双手合十，面对铜鼎，闭眼许愿、祈福。然后把硬币抛进铜鼎，会听到鼎里传来清脆悦耳的撞击声，鼎收到的祈福越多，心愿越能成真。

十二、谒祖广场

我们现在步入的便是气势恢弘的谒祖广场，广场边长117米，呈正方形，占地面积13689平方米，数字也呈九的倍数，整个广场可容纳2万余人。广场外围由297米的环形路环绕，体现了中国古代先哲们“天圆地方”的宇宙认知理念。历届世界华人炎帝故里寻根节的开幕式暨拜祖大典就是在这里举行。回想历届世界华人炎帝故里寻根节,参加过的海内外炎黄子孙都会想到这里的灵气。20__年5月20日首届寻根节，前一晚突降大雨，到20日上午活动开幕前也没有停的迹象，所有人都担心这拜祖大典难以举办下去，然而，活动刚开始，当第一柱高香插入大殿前的香炉时，天空奇迹般地放晴了，万道金光拨云而出，一道美丽的彩虹飞架烈山上空。20__年6月8日寻根节，又遇一场大雨，然而，当湖北省省长李鸿忠的“颂祖文”刚刚恭读完毕，一直下个不停的大雨在此时居然停了下来。第二天，从媒体气象报道得知，6月8日整个湖北省均遭遇强降雨过程。小_说的并非虚言，这些全部有录像为证。

十三、八大功绩柱

说到始祖的灵气，我们更不该忘了始祖的功绩。广场上的这八根柱子就是为纪念炎帝神农功绩而立的八大功绩柱。

据春秋《国语鲁语上》记载：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。为什么叫“柱”呢?上古时期，耕种的种子经常被鸟儿吃掉，于是，炎帝神农教大家用点种棒在地上凿个小窝，把种子放进去，再用土盖上，这样种子就不会被鸟儿吃掉了。先民为了纪念炎帝，就把点种棒做成了部落图腾柱，有专家指出，天安门广场上的

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华表就源于此图腾柱。

这八根图腾功绩柱由花岗岩雕刻而成，高度均为9.9米，直径1.27米，石柱的顶部雕刻着盘龙和玉琮，柱体上通过雕刻画面来展现始祖炎帝神农首创农耕，发明种植;始作耒耜，教民耕耘;作陶为器，冶制斤斧;治麻为布，纺织制衣;搭木为架，建屋而居;遍尝百草，发明医药;削桐为琴，练丝为弦;日中为市，首倡交易的八大功绩。通过这些雕刻，我们可以充分看到炎帝神农对中华民族乃至全人类文明发展史上的伟大贡献。

十四、神农大殿

我们眼前的这座气势雄壮的“洞穴”建筑(因老祖宗生活的时代先民们以洞穴为居住地，所以设计者专门设计了这座“洞穴”建筑)，便是亿万炎黄子孙向往的精神圣殿——炎帝神农大殿。殿前的12个台阶象征着十二个月份。大殿顶部的“炎帝神农大殿”几个金色隶草是由中国书法家协会主席张海先生亲笔题写。整个大殿仿照汉代宫殿融入早期人类建筑古朴自然的原始风格构建而成。

炎帝作为中华民族的人文始祖，功盖千秋，泽被后世。正因为他对中华民族的伟大贡献，亿万炎黄子孙尊崇他为中华民族的人文始祖，并对他顶礼膜拜。在中国台湾有一百六十多座以炎帝神农为主神的宫庙，每座宫庙拥有信众3至5万人。烈山之上，千百年来，海内上炎黄子孙及附近乡民都会以三拜九叩之礼拜谒始祖，祈福安康。好，在进入大殿之前，各位可以在这里稍作停留，或合影留念，或请柱高香、花蓝、许愿瓶(灯)。前面我们说到始祖的灵气，在这里拜一拜，相信大家一定能感受到这种灵气。现任黄石市长的杨少波第一次来拜始祖，由中南建筑设计院院长升任湖北省建设厅厅长。第二次来还愿，回去后即升任黄石市市长。省委常委、省委秘书长李春明首届寻根节前一天准备去法国，因要主持寻根节开幕式临时改变了行程，结果他原本坐的法航班机失事，老祖宗救了他们整整一个团的人。还有李宪生常务副省长、张昌尔常委等许多省、市领导每年都要带着一家老小来到这里拜谒始祖。“烧香、敬祖、作善事”，此人生三大快事。

(附注：三拜九叩辞：一拜炎帝，坦荡仁慈暖人心;二拜炎帝，功高德厚铸伟绩;三拜炎帝，锦绣河川荣万年)好，各位请随我进入大殿。我们面前供奉着的这尊坐像就是炎帝神农圣像，他面容刚毅而慈祥，身躯强健而有力，一手捧着稻谷，一手握着灵芝，喻义着“幸福和健康”，也象征着始祖在开创农耕和医药方面的两大主要功绩。这尊圣像由中国美术学院根据1987年美籍华人周共·王德樵先生从美国华岗博物馆带回的清朝画家所作的炎帝神农画像为蓝本设计，整个雕像采用花岗岩精雕而成，雕像高4.26米，寓意炎帝农历4月26日的生辰。雕像背后的木质屏风是专门为老祖宗量身而作，它高七米有二，宽十四米，是当今世界上最大的木质屏风，屏风正面雕刻着有关炎帝神农的各种传说，背面刻有炎帝神农的八大功绩，与整个圣像融为一体。

神农大殿顶部为长方形，刻有祥云浮雕，四周墙壁雕刻有与始祖炎帝神农丰功伟绩有关的时空转换。

十五、钟楼和鼓楼

在大殿左右两侧，大家可以看到一个钟楼和一个鼓楼，所谓晨钟暮鼓，大凡有灵气的地方都会有钟楼和鼓楼。我们现在来到的便是鼓楼，“鼓”通“谷”。亦包含着炎帝神农分五谷的含义在里面(注：五谷，意为“天谷”、“地谷”、“悬谷”、“风谷”、“水谷”。天、地、悬、风、水所代表“五谷”并不一定都是粮食：“天谷”含诸如稻、谷、高粱、麦等果实长在头顶类的作物;“地谷”含诸如花生、番薯等果实长在地面下的作物;“悬谷”含诸如豆类、瓜类等果实在枝蔓上的作物;“水谷”含诸如菱角、藕等水中生长果实的作物;唯有“风谷”特殊，指玉米是通过风传播花粉，将头顶花粉吹到作物中节长出的须上从而结出果实的作物)。神农分五谷，教民以植，耒耜的使用和种植五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。五声鼓响，让我们铭记炎帝对中华民族作出的巨大贡献。今天我们以鼓传音，感念炎帝功绩。(注：五鼓辞：一鼓天，无佛无道心不空;二鼓地，无花无酒无伤痛;三鼓悬，有山有水真性情;四鼓风，有始有终是真龙;五鼓水，至圣至明炎帝颂。)

有关湖北省神农溪导游词如何写三

各位朋友大家好，我是湖北大学旅行社的导游员小李，大家可以叫我李导。在这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力为大家提供优质的服务，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快并有所收获。今天我将和大家一起走进湖北省博物馆，徜徉于历史的长河中，看荆楚风云，听古曲清音，与古人对话。

湖北省博物馆位于武昌东湖之滨，占地面积9100平方米，是我国十大博物馆之一，同时是湖北省收藏、研究、展览历史和革命文物的中心。

首先我向大家简单介绍下湖北省博物馆的历史，他筹建于1953年，“前身”是建国之初成立的湖北省人民科学馆，1953年3月16日经省人民政府批准，在原科学馆的基础上，成立湖北省博物馆(筹备处)，并与湖北省文物管理委员会合署办公;1957年正式成立省博物馆。1963年1月正式更名为湖北省博物馆。

他拥有着属于湖北独特的文化特色，大家知道我们武汉市楚文化的故乡，所以该馆建筑具浓郁楚风，呈一主两翼、中轴对称。馆舍由编钟馆、楚文化馆、综合陈列楼组成，这三个馆分别是在99年、20xx年和20xx年对外开放的。

省博共收藏文物约70万件，四大镇馆之宝为：郧县人头骨化石、曾侯乙编钟、越王勾践剑、元青花四爱图梅瓶。可是由于今天时间的关系我们就只能重点游览被称为“天下第一剑”的越王勾践剑。好，说话间我们现在来到的展有越王勾践剑的楚文化馆。请大家跟紧我的脚步。

楚文化馆作为湖北省博物馆展馆的一翼，于20xx年12月建成开馆。楚，既是国名，又是族名。楚国在公元前220xx年被秦国灭掉，立国约有八百年。二十世纪六十年代以来，湖北发掘了五千余座楚墓，出土的大量文物展现了楚国社会生活的各个方面。楚文化作为先秦时期的一个区域文化，独具一格、自成一体、博大精深，是构成先秦华夏文明的重要组成部分。该展览分为八个部分，集中地展出湖北地区出土的楚文物精华，力求全面展示楚文化的辉煌。 那么现在呈现在大家面前的就是天下第一剑：越王勾践剑。该剑于1965年12月出土于湖北望山1号楚墓。剑全长55.6厘米，剑格宽5厘米，剑型挺拔、庄重，制作精良考究，保存完好如新，剑身上面满饰黑色菱形暗纹，剑格的一面由绿松石镶嵌，组成美丽的图案，另一面则镶嵌着蓝色琉璃，整个装饰显得典雅、华贵。靠近剑格处有两行错金鸟篆铭文，内容为“越王鸠浅自乍用剑” 。“鸠浅”就是“勾践”，这八字铭文准确无误地标明了剑主人的身份和名字，使我们知道面对的是一件名副其实的稀世珍宝。越王勾践剑出土时插在木质剑鞘里，出鞘时寒光闪闪，耀人眼目，剑刃薄而锋利，令人赞叹不已。平时我们只是在电视里看到闪着寒光的剑，今天大家可以一饱眼福了。

经现代仪器分析测定，勾践剑为青铜铸造，其主要成分为铜、锡、铅、铁、硫等。特别需要指出的是，剑脊的含铜量高，剑因此而具有较强的硬度，剑刃含锡量高，剑因此而更为锋利。越王勾践剑是一把采用复合金属铸造工艺制作的青铜剑。复合金属铸造工艺，是我国古代劳动人民在合金冶炼技术方面的重要创造，其工艺过程大致是先浇铸含铜量高的剑脊，然后再浇铸含锡量高的剑刃。大家知道铜的熔点高于锡，按熔点高低依次浇铸，既不会使先浇铸部分熔掉，又可将两部分复合为一体，使剑刚柔相济，既坚韧有加又锋利无比。也许大家在见到越王勾践剑之前，就已听说此剑削铁如泥，这并非夸张之说。虽然我们现在不能用这件国宝去削铁，但我们在稿纸上测试时，惊奇的发现提剑轻轻一划，便有数十张纸破开，真可谓名不虚传，不愧为古代工匠巧夺天工的杰作。

越王勾践剑作为建国以来湖北省出土的一件不可多得的文物珍品，其当之无愧的原因，不仅在于剑本身所具有的精美绝伦的工艺价值，还由于剑主人曾在中国历史上留下了一段显赫的经历，那便是勾践“卧薪尝胆”的故事。

勾践是春秋末年越国国君，在位期间，正值个诸侯兼并战争连绵不断的春秋晚期。地处长江下游的吴、越两国，多年彼此征伐，互攻不休。越国当时在楚国的帮助下迅速的强大起来。越王勾践曾经战胜吴军，吴王阖闾受伤而死。阖闾死后，其子夫差继位，立志为父报仇。公元前496年，吴王夫差率精兵攻打越国大获全胜，使越王勾践沦为阶下囚，被吴王扣押了三年。越王勾践在忍受了三年的屈辱生活后回到越国，在大臣范蠡、文种的辅佐下，卧薪尝胆、励志图强，用艰苦的生活磨练自己的意志。每天夜里，他睡在柴堆上，意志消沉时，就尝一尝苦胆以激励自己，经过十年忍辱负重、十年韬光养晦，终于使越国由弱转强。公元前473年，越王勾践率精兵灭了吴国，迫使吴王夫差以剑自刎，并进而成就了越国霸业。

他发奋图强的精神经过两千多年来许许多多仁人志士的继承和发扬已经汇入了我国优秀传统文化思想的宝库。

越王勾践剑，是迄今为止所发现的越王青铜兵器中唯一一件与勾践有关的文物。它的出土曾引起我国文物、考古、历史界的广泛关注。在对越王勾践剑的深入研究中，出现了有关越王勾践剑的两大难解之谜。

越王勾践剑的第一个难解之谜是，地处长江下游的越国国君勾践的自用剑，为什么没有留存于越国故地，却出土于千里之外的楚国贵族墓葬中?相信大家在参观的过程中就已经有所察觉并有此疑问。一部分学者认为，这柄珍贵的青铜剑是在楚国灭亡越国的战争中，被楚国国君缴获作为战利品而流入楚国贵族之手的。而另一部分学者则认为，江陵望山1号墓的年代在楚灭越之前，因此，勾践剑不可能是战利品，而更可能是楚、越联姻的礼品。据史书记载，越王勾践的女儿确实是楚昭王的宠姬，勾践剑也有可能是作为嫁妆入楚的。两种观点，谁更符合实际目前尚无定论。

越王勾践剑的第二个难解之谜是千年不锈之谜。它埋入地下两千四百多年为何不生锈?根据现代科学测定，剑的表面大部分地方含有不同程度的硫化铜。硫化铜可以防锈。因此，有的专家认为，当时人们已掌握了运用硫化铜进行表面防锈处理的先进工艺，这是越王勾践剑之所以千年不锈的根本原因。但持不同意见的学者却认为，越王勾践剑千年不锈的真正原因在于其特殊的密封条件，并且浸泡于酸、缄适度的中性水中。专家们仁者见仁，智者见智，孰是孰非?又是一个难解之谜。

越王勾践剑以其珍贵的历史价值和工艺价值，无可辩驳地展示出中华民族光辉灿烂的古代文化。1973年，中日邦交正常化，越王勾践剑曾作为首批文化使者东渡扶桑，赴日本展出。展出期间引起了日本国内巨大的轰动。当时担任日本首相的田中角荣先生，对这件中国文物珍品表示了极大的兴趣，并给予高度评价。日本《朝日新闻》社除广泛宣传报道外，还特意要求复制了一件，陈放于该社陈列室中，作为永久的收藏。我国著名的文学家，古文字学家郭沫若老先生在参观湖北省博物馆时见到这件文物珍品后，感慨万分，曾赋诗一首：

越王勾践破吴剑，专赖民工字错金。

银缕玉衣今又是，千秋不朽匠人心。

两千四百年前，我们祖先用智慧、血汗创造了令人瞩目的古代文明。作为今人的我们，应该继承先人留下的这份珍贵遗产，再创造出新世纪的现代文化，向世人证明中国无愧于“物华天宝，人杰地灵”的美誉。

好了，朋友们，湖北省博物馆就为大家介绍到这里，希望这次历史之旅能在您的心里留下深深的震撼，也希望不久以后能等到大家的再次来临。相信大家一定会不虚此行!

有关湖北省神农溪导游词如何写四

各位早上好，欢迎大家来到我们美丽的江城——武汉。我是，是大家这次行程武汉段的导游，今天非常高兴有机会陪同各位一起游览。 各位如果有什么问题，请随便提出，我将尽我所知为各位解答。希望大家今天可以在武汉玩愉快并对我们的服务感到满意。

因为大家初到武汉，对武汉这个城市一定充满了好奇，我先就武汉的情况，来给大家做一个简单的介绍。武汉是湖北的省会，也是我省政治、文化、经济、交通、娱乐为一体的中心城市，华中重镇。从地图上向下看，武汉市的形状就像一只自西向东翩翩飞舞的彩蝶。长江和汉水在武汉纵横交汇了以后，把武汉分成了三部分，也就是历史上所俗称的“三镇顶立”的格局。“三镇分别是哪三镇，三镇名字具体是何种原因来得来”? “武汉”是长江之南的武昌与长江之北的汉阳、汉口的联称。“武昌”原指今鄂州。三国时吴王孙权迁都来此地，取“因武而昌”的意思，改鄂县为武昌。而今武昌则叫“夏口”(处夏水入长江口而得名)。由于这里地处冲要，成为军政驻节地。南朝刘宋设郢州，治所在夏口;唐代设武昌军节度使，治所在夏口;元代设武昌路，治所在由夏口改称的“江夏”;明代设武昌府，治所亦在江夏。这样，作为府城的江夏称“上武昌”，作为县城的今鄂州称“下武昌”，而“上武昌”名声更著，“武昌”之名渐为其专之。江北之城曾称“却月城”。明代成化年间汉水改道以前，这里在汉水之北。遵循“水之北称阳”的传统，自随代起即称“汉阳”(汉水之阳)。汉水改道后原汉阳离析，汉水东北称“汉口”，取义“汉水入长江之口”。简而言之，这就是武汉三镇名字的由来。

武汉“地当天下之中”，若以武汉为圆心，以1000公里为半径，北京、天津、青岛、上海、厦门、台北、广州、南宁、成都、西安、太原均在圆周线左右。武汉恰置中国经济地图的中心。

武汉又是中国内河航运枢纽。亚洲第一大河长江，冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，在三楚腹地的龟蛇逼锁处，接纳其最大支流汉江。所谓“江汉西来于此会，朝宗东去不须分”。江汉交会奠定了武昌、汉口、汉阳三镇鼎立的自然基础。充沛而又广延的长江水系，使这里“占水道之便，擅舟楫之利”。清初思想家熊伯龙称汉口为“九省通衢之地”。《大清一统志》说“汉镇适当五达之行”。《汉口业谈》则谓“七省要道”、“九省通衢”。后人沿用“通衢”说而不辍，因为它反映了近古至近代交通地理的实情。当代交通走势、物资聚散情形发生变化，武汉也在新格局中再造其水、陆、空“通衢”地位。

长江、汉江穿行武汉。诗仙李白赞之日“江城”;东湖、南湖、月湖、马沧湖等湖泊星罗棋布，人称“湖中城，城中湖”。淡水是人类生存发展的首要资源，重要性只有空气可与比拟，连石油都不能并肩。而武汉是中国富水区集结点，水域率、湖泊率居全国城市首位，人均淡水拥有量居世界各大城市前列，这为武汉提供了巨大的发展潜力。至于江河行地之雄阔，湖光山色之娟秀，更使楚风汉韵兼具壮丽与柔美，因而古今文豪吟咏此地的诗文，豪放与婉约辉映，激慨与幽怀并蓄。

具有优越地理条件的武汉，是一座古老而又年轻的城市，其进程如同长江奔腾，不舍昼夜。早在8000—6020xx年前新石器时代早、中朝，就有先民在此繁衍生息。3520xx年前，商朝在今黄陂区府河北岸筑城，揭开城史帷幕。经城堡时期到镇邑时期的发展，江夏(今武昌)、汉阳自三国以降，既是兵家必争的四战之地，又是商贾往来、士民聚居的通都大邑;汉口在明中叶崛起，清初即跻身全国“四大镇”、“四大聚”之列。19世纪60年代汉口开埠，清末张之洞治鄂，武汉进入近代都会时期，工商业发展规模真追上海。正由于近代文明的积淀、蕴蓄，这里成为辛亥革命首义之区。民国初年，孙中山著《建国方略》，勾勒中国现代化建设蓝图，对武汉有“世界最大的都市之一”、“中国最重要之商业中心”、“中国本部铁路系统之中心”、中国内地开放之“顶水点”、规划“略如纽约、伦敦之大”的殷殷期待。20世纪50年代，这里是全国有数的工业建设基地之一，武钢等一批大型企业巍然屹立，使武汉进一步确立了中国内陆首屈一指的经济强市地位。20世纪80年代以来，改革开放使武汉驶入现代化建设快车道，沌口汽车城、东湖高新技术开发区、中国光谷崛起，水道、铁路、公路、航空线纵横交织，展示了武汉作为华中主要发展极、中国中部地区开放型、多功能中心城市的宏伟前景。

武汉是文化底蕴深厚的城市，优雅、丰赡的楚文化是其深广根系。近代以来，文教科技又获长足进展，今日的科教综合实力，居全国各大城市第三位，拥有各类科研机构687家，专业技术人员45万，武汉大学、华中科技大学等34所高等院校，在校大学生34万以上。武汉东湖周边是中国有数的智力密集区之一，通讯、生物工程、激光、微电子技术和新材料技术走在全国前列，人文社会科学实力雄厚，富有特色。

国家于20世纪80年代实施沿海沿江发展战略，武汉1992年成为沿江对外开放城市，其江海枢纽功能突现;1999年开始实施西部发展战略，武汉上衔横空出世之昆仑，下联明月生辉的碧海，其承东启西战略支点的地位日渐彰显。作为正在兴起的五大产业基地(钢材及新材料基地、光电子信息产业基地、现代制造业基地、生物技术及新医药产业基地、环保产业基地)、五大功能中心(华中科教中心、华中金融商贸中心、华中物流中心、华中旅游目的地和集散中心、华中信息中心)，武汉充满空前的活力。而放眼未来，武汉因其区位优势明显、淡不资源丰富、交通发达、腹地市场广阔、科教实力雄厚，更被海内外有识之士称作21世纪世界最有发展前途的超级城市之一。

武汉，白云黄鹤的故乡，梅花迸放的江城，从幽远的历史走出，正迈向辉煌的未来!

有关湖北省神农溪导游词如何写五

您们好!一路辛苦了，欢迎大家光临炎帝神农故里风景区!很荣幸成为大家的导游，在交流时叫我为小x就可以了。

据史载，炎帝神农是我国古时期的一个强大、先进的部落首领，他同黄帝轩辕氏共同创造了长江、黄河两大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神农就创耕耘、植五谷、驯禽兽、尝百草、疗民疾，实现了男耕而食、女织而衣、日中为市、货物交换。并遵天道，制历时，开辟了人类认识规律，运用科学知识服务于生产和生活的先河，创造了灿烂的华夏文明。炎帝神农也因此同黄帝轩辕一道并称为中华民族的人文始祖,所有华人也自豪地称自己是炎黄子孙。

悠悠华夏文明史，烈山脚下是源头!众多的史志典籍、遗址碑刻、民间习俗和专家考证，印证了随州厉山作为炎帝神农故里不可憾动的地位。(注：据《史记》、《左传》、《山海经》、《荆州记》、《汉书》、《帝王世纪》等一百四十多种文献典籍记载，炎帝神农诞生于随州市厉山的烈山石室。尽管因时代久远神农遗迹时兴时废，但厉山的古迹至今仍保留五十多。如明代随州知州所立“炎帝神农氏遗址”碑，清代所树龙凤日月铁旗杆等等。民间习俗是“活化石”。十里不同风，百里不同俗。随州与炎帝神农有关的民俗也十分丰厚。如“祭日”(也称祭炎帝、太阳神)，“尊牛”(重视农耕，敬重耕牛)，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各层多次举办高规格的学术研讨会，专家们用详实的材料、确凿的证据、科学的论证，除去了粘附在炎帝神农身上的尘埃，恢复了炎帝神农诞生于随州、炎帝的南方属性、炎帝和黄帝不可分割的关系的本来面目。并揭示炎帝神农文化的精髓就是开拓进取、发明创造、生生不息。)

山不在高，有仙则名。我们现在的所处的位置就是史书上记载的炎帝神农诞生地——烈山。烈山，就是用火烧山的意思。炎帝神农又称“烈山氏”，这是后人为了纪念他刀耕火种的发明。烈山拥有九岭，九岭拱成烈山。炎帝神农故里景区就位于这九岭之间。景区上世纪80年代开始修复，20xx年扩建，核心景区1.71平方公里，总投资约4.4亿元，为国家4a级景区。历届“世界华人炎帝故里寻根节”在此地举办，深受国家、省、市领导的重视和关怀，也成为海内外炎黄子孙寻根祭祖、旅游观光的胜地。

好,各位随我这边请!让我们怀着一颗虔诚的心进入景区拜谒始祖，游览观光。

二、文化雕塑壁在我们右边的半山腰，大家可以看到一面风格奇特的文化雕塑壁。

5020xx年前，始祖炎帝神农生活的时代是没有文字的。那时候的先民就和刚出生不久的小孩一样，看到太阳就会画成一个圆圈;看到月亮就画成一个镰刀样的弯儿，正是这些原始的图案，才衍生出中国历史上最早的象形文字。先民们怀着对炎帝的感恩情怀，将美好生活用这些象形文字记录下来。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是对远古先民们农耕生活的真实展现。(注：第一个字，是五谷丰登的丰，纪念炎帝神农带领先民们植五谷，享丰收，让先民们有足够的食物生活下去。“丰”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有贵重物品的礼器。第二个字，是夙愿的夙,图案是一个人以手持物，意思是天不亮就起来做事情,所以是早起劳作，以示恭敬的意思。第三个字，是舞蹈的舞，是先民们在炎帝的带领下过上安定生活的体现;舞，古舞字象人执牛尾而舞之形。本义：舞蹈。第4个字是高，第5个字是隹。表明鸟儿都是栖息在高高的树上。第5个字是鱼。在炎帝植五谷前，先民都是以渔猎为生。第6个字是树林的林，图形是由两个荆棘枝并列而成，第7个字是室内的室，图案是一个人头上有个房顶，可以安全的遮风挡雨。第8个字是戠,指的是粘土和聚合，当年炎帝在厉山始创陶器。第9个字是我，从戈,。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义：兵器。基本义：第一人称代词。图案是一个人拿着先帝发明的耒耜，先民们用耒耜种田，也用耒耜保护自己的耕地，击退前来攻击破坏的野兽。无解，这个字在各种古书记里都查不到，有人说它是水字，有人说它是湖字，大家来猜猜，这到底是个什么字呢?第10个字是月亮的月。第11个字是星辰的星，按图形可以看到古代的星星是非常明亮的闪着光。第12个字是日的日。轮廓象太阳的圆形，一横或一点表示太阳的光。先民们就是通过对天象的观察来预测天气的，也就是最早的天气预报。这最后一个是炎帝的炎，由两团烈火叠加而成，表明了劳动人民对炎帝刀耕火种给世人带来温暖光明的感激。)

好,各位随我这边请!

三、照壁

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在我们的左边，大家可以看到一面照壁。在风水学里有一种说法：“气不能直冲厅堂或卧室，否则视为不吉利”。避免气冲的方法，就是在房屋大门前砌一堵墙，但是，为了保持“气流通畅”，这堵墙又不能封闭，所以便诞生了中国建筑史上独一无二的建筑结构——“照壁”，用以“避邪藏福”。

远古时期，炎帝神农发明刀耕火种，并驯养牛来耕作。所以，炎帝部落的标识是一个刻有“火”或者“牛”的图腾。照壁出现后，散布在华夏大地上的炎帝后裔，就在自家照壁上刻牛首或火焰珠宝的图案，以此标志自己的身份。我们眼前的牛首照壁，上刻牛头、下刻火焰珠宝图案, 它告诉我们这里就是天下华人的老家——炎帝神农故里。照壁上面的“炎帝神农故里”五个大字为原中国书法家协会主席沈鹏题写。

好,请各位随我转过身来!大家看，从照壁到前方的神农大殿是整个景区的中轴线，这条中轴线位于正南北方向。据考古发现，早在炎帝神农时期，我们的祖先就已经按照坐北朝南的方向修建房屋了。从科学上讲,坐北朝南才能取得最长的日照时间。

四、牛耕作雕塑

现在映入我们眼帘的便是四牛耕作石雕，四牛或昂首向前或埋头耕耘,形象栩栩如生，可以说是我们纪念始祖炎帝神农“首创农耕、驯养家畜”功绩最恰当的表现形式。

当先民们在狩猎的过程中，通过对动物习性进行观察，区别出哪些是凶猛的，哪些是比较驯服的，便有意识地选择一些比较驯服的动物慢慢饲养起来。而牛就是炎帝神农发现、驯养并用于农业生产的动物之一。在随州淅河西花园和三里岗冷皮垭遗址中考古专家就发现了最早的水牛骨骼。这正是始祖炎帝神农“首创农耕，驯养家畜”的有力佐证。

自古相传，炎帝神农氏为“牛首人身”，这可能是因为牛是炎帝神农所在的氏族部落的图腾崇拜，后世就神话传说其是“人身牛首”了。当然，这也是对炎帝神农驯养耕牛，首创农耕的形象纪念。

好，大家可以在这里拍照留念，尤其是抄股票的朋友，到了这里沾到灵气，你手中的股票一定会牛气冲天，一路 升。

好，各位随我这边请!

五、九拱桥和烈山湖

现在，我们踏上的便是九拱桥。

这座桥完全用花岗岩、白砂岩、蘑菇石、上等青石构建而成。桥身有九个拱门，全长117米，数量均是九的倍数。九在中国阳数里最大，地位最为尊贵，以此寓意炎帝神农之尊的始祖地位。史书记载，炎帝之母安登梦见七龙子有感生炎帝，所以，桥身和桥面上雕刻着龙凤相依、凤舞龙翔的纹饰。九拱桥横跨烈山湖两岸，像一根纽带一样，沟通南北，沟通了炎黄子孙寻根拜祖之路，也连结了大家共拜始祖虔诚之情。

九拱桥下面便是波光粼粼的烈山湖了。湖水水面共9.81万平方米。(注：相传，上古时期，烈山九岭由九个怪物占据,为了人间安危,龙王的九个儿子下凡收服九怪，那晚雷雨交加, 一道天雷劈来，在这里裂出一道大坑,大雨也淅沥哗啦下了整整一天，雨停之后，先民们走出洞穴, 发现这里已经成了一汪湖泊，湖水清澈见底，味道甘甜。史书记载，这里为烈山，这条湖自然被人们称作“烈山湖”了;而民间流传的“九龙降九怪”的故事，也便是当地人把这个地方叫作“九龙山”的来历了。)现如今，泛舟湖上，观望整个大殿与九龙山，别有一番风情。遥望炎帝巨像，会有种炎帝显灵的感觉，动的不象是自己，更象是炎帝大像。

七、华夏始祖门

跨过九拱桥，我们便来到了华夏始祖门,进入这道门,很多游客都会肃然起敬，整理衣装，平静心情。因为进入始祖门之后，就是我们整个景区最神圣的地方----谒祖区了。始祖门采用汉代早期门阙合一的建筑形式，由一个主门和两个侧门组成。主门高6米，侧门高4米，青石构筑，正面和背面分别刻有“华祖”、 “农宗”四个鎏金大字。为现任中国书法家协会主席张海先生所提。石刻盘龙环绕四周，象征炎帝神农的高贵地位。炎帝神农因首创农耕被世人奉为“农宗”;让先民由蒙昧走向文明，后人供奉他为华夏文明的始祖，称他为“华祖”。

始祖门正面门身上的画像是根据汉代武梁祠中的石雕“炎帝耜耕像”复制而成，再现了炎帝神农手执耒耜教民耕作的形象，背面雕刻炎帝驯养家禽的丰功伟绩。

好，各位随我这边请!

八、圣火台

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前面这个像“火”一样的建筑，便是圣火台。燧人氏“钻木取火“后，炎帝神农“修火之利”，把火广泛运用于生产、生活之中，炎帝率领先民在刀耕火种的时候，发现一些烧死的野兽吃起来味道比生吃要可口多了，便发明了用火烹制食物，后又发明烧制陶器等等。正因为炎帝神农善于取火、存火、用火，《帝国世纪》说神农氏以“火德王，故曰炎帝，以火名”。也因为火与太阳都给人间带来光明和温暖，特别是人民赖以为生的五谷更离不开太阳，民间便以太阳象征炎帝的功德，所以，炎帝也被奉为“赤帝”、“太阳神”。

一年一度的世界华人炎帝故里寻根节开幕式的火种就是在圣火台上点燃。数千年来，华夏子孙，薪火相传，以他们的聪明才智缔造了中华五千年的文明。

圣火台底座为正方形，上端刻有火焰图腾，底座周边刻有龙腾雕纹，相传有神龙相守，供奉华夏最初之火种。很多华人朋友到这里，都会从圣火台的底座穿过，他们说：圣火台中走一走，红红火火全都有。

九、石灯笼

相信很多朋友在踏入始祖门的时候就已经看到了台阶两边带孔的小石墩，这些小石墩就是炎帝神农故里景区特有的石灯笼，也是景区的特有绿化带。石灯笼用花岗岩整体镂空雕刻而成，左右两边各28个。每个石灯笼的顶端都分别用篆书刻着华夏56个民族的族名，每逢夜晚，这些小石墩便会发出耀眼的光芒，象征着56个民族团结在一起，延续着始祖炎帝神农氏开创的中华文明之光。

十、七步登天台

在我们的眼前便是七步登天台，共七七四十九个台阶，分7节大台阶，每节大台阶又有七个小台阶。 七步登天台根据天上的北斗七星设计而成，从上到下依次为“日、月、金、木、水、火、土”，分别对应北斗七星的七个星君，而北斗七星的七大星君代表着不同的福运。例如“文曲星”代表人的文运，“禄存星”则代表人的官运。古人认为，北斗七星位于天上银河的中心枢纽，人们在诚心祈福的时候许下的心愿一定会实现。

贯通天地的七步登天台带我们靠近炎帝，让大家感受到来自始祖炎帝的灵气，所谓“七上八下”，踏上七步登天台，每踏一步，福运相互连接，踏完七大台阶，福运全部汇聚在一起，相信各位今后的人生一定会迈大步、行大运。

十一、盛世和谐鼎

踏过七步登天台，我们便来到了谒祖广场，大家可以看到两个屹立的三足圆鼎，左边名为和谐鼎，右边名为盛世鼎。相传最早的鼎是炎帝用黏土烧制的陶鼎。在先秦时期，鼎被视为传国重器，是国家和权力的重要象征，也就是庞大的传国玉玺，得到鼎便可以为王，所以，历史上便有了楚庄王向周定王“问鼎大小轻重”的典故。这两口盛世和谐大鼎，寓意为国家昌盛，社会和谐。

鼎逢盛世，福满华夏，掷鼎有声，福佑全家。朋友们可以把硬币放在手中，双手合十，面对铜鼎，闭眼许愿、祈福。然后把硬币抛进铜鼎，会听到鼎里传来清脆悦耳的撞击声，鼎收到的祈福越多，心愿越能成真。

十二、谒祖广场

我们现在步入的便是气势恢弘的谒祖广场，广场边长117米，呈正方形，占地面积13689平方米，数字也呈九的倍数，整个广场可容纳2万余人。广场外围由297米的环形路环绕，体现了中国古代先哲们 “天圆地方”的宇宙认知理念。历届世界华人炎帝故里寻根节的开幕式暨拜祖大典就是在这里举行。回想历届世界华人炎帝故里寻根节,参加过的海内外炎黄子孙都会想到这里的灵气。20xx年5月20日首届寻根节，前一晚突降大雨，到20日上午活动开幕前也没有停的迹象，所有人都担心这拜祖大典难以举办下去，然而，活动刚开始，当第一柱高香插入大殿前的香炉时，天空奇迹般地放晴了，万道金光拨云而出，一道美丽的彩虹飞架烈山上空。20xx年6月8日寻根节，又遇一场大雨，然而，当湖北省省长李鸿忠的“颂祖文”刚刚恭读完毕，一直下个不停的大雨在此时居然停了下来。第二天，从媒体气象报道得知，6月8日整个湖北省均遭遇强降雨过程。小x说的并非虚言，这些全部有录像为证。

十三、八大功绩柱

说到始祖的灵气，我们更不该忘了始祖的功绩。广场上的这八根柱子就是为纪念炎帝神农功绩而立的八大功绩柱。

据春秋《国语 鲁语上》记载：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。为什么叫“柱”呢?上古时期，耕种的种子经常被鸟儿吃掉，于是，炎帝神农教大家用点种棒在地上凿个小窝，把种子放进去，再用土盖上，这样种子就不会被鸟儿吃掉了。先民为了纪念炎帝，就把点种棒做成了部落图腾柱，有专家指出，天安门广场上的

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华表就源于此图腾柱。

这八根图腾功绩柱由花岗岩雕刻而成，高度均为9.9米，直径1.27米，石柱的顶部雕刻着盘龙和玉琮，柱体上通过雕刻画面来展现始祖炎帝神农首创农耕，发明种植;始作耒耜，教民耕耘;作陶为器，冶制斤斧;治麻为布，纺织制衣;搭木为架，建屋而居;遍尝百草，发明医药;削桐为琴，练丝为弦;日中为市，首倡交易的八大功绩。通过这些雕刻，我们可以充分看到炎帝神农对中华民族乃至全人类文明发展史上的伟大贡献。

十四、神农大殿

我们眼前的这座气势雄壮的“洞穴”建筑(因老祖宗生活的时代先民们以洞穴为居住地，所以设计者专门设计了这座“洞穴”建筑)，便是亿万炎黄子孙向往的精神圣殿——炎帝神农大殿。殿前的12个台阶象征着十二个月份。大殿顶部的“炎帝神农大殿”几个金色隶草是由中国书法家协会主席张海先生亲笔题写。整个大殿仿照汉代宫殿融入早期人类建筑古朴自然的原始风格构建而成。

炎帝作为中华民族的人文始祖，功盖千秋，泽被后世。正因为他对中华民族的伟大贡献，亿万炎黄子孙尊崇他为中华民族的人文始祖，并对他顶礼膜拜。在中国台湾有一百六十多座以炎帝神农为主神的宫庙，每座宫庙拥有信众3至5万人。烈山之上，千百年来，海内上炎黄子孙及附近乡民都会以三拜九叩之礼拜谒始祖，祈福安康。好，在进入大殿之前，各位可以在这里稍作停留，或合影留念，或请柱高香、花蓝、许愿瓶(灯)。前面我们说到始祖的灵气，在这里拜一拜，相信大家一定能感受到这种灵气。现任黄石市长的杨少波第一次来拜始祖，由中南建筑设计院院长升任湖北省建设厅厅长。第二次来还愿，回去后即升任黄石市市长。省委常委、省委秘书长李春明首届寻根节前一天准备去法国，因要主持寻根节开幕式临时改变了行程，结果他原本 坐的法航班机失事，老祖宗救了他们整整一个团的人。还有李宪生常务副省长、张昌尔常委等许多省、市领导每年都要带着一家老小来到这里拜谒始祖。“烧香、敬祖、作善事”，此人生三大快事。

(附注：三拜九叩辞：一拜炎帝，坦荡仁慈暖人心;二拜炎帝，功高德厚铸伟绩;三拜炎帝，锦绣河川荣万年) 好，各位请随我进入大殿。我们面前供奉着的这尊坐像就是炎帝神农圣像，他面容刚毅而慈祥，身躯强健而有力，一手捧着稻谷，一手握着灵芝，喻义着“幸福和健康”，也象征着始祖在开创农耕和医药方面的两大主要功绩。这尊圣像由中国美术学院根据1987年美籍华人周共·王德樵先生从美国华岗博物馆带回的清朝画家所作的炎帝神农画像为蓝本设计，整个雕像采用花岗岩精雕而成，雕像高4.26米，寓意炎帝农历4月26日的生辰。雕像背后的木质屏风是专门为老祖宗量身而作，它高七米有二，宽十四米，是当今世界上最大的木质屏风，屏风正面雕刻着有关炎帝神农的各种传说，背面刻有炎帝神农的八大功绩，与整个圣像融为一体。

神农大殿顶部为长方形，刻有祥云浮雕，四周墙壁雕刻有与始祖炎帝神农丰功伟绩有关的时空转换。

十五、钟楼和鼓楼

在大殿左右两侧，大家可以看到一个钟楼和一个鼓楼，所谓晨钟暮鼓，大凡有灵气的地方都会有钟楼和鼓楼。我们现在来到的便是鼓楼，“鼓”通“谷”。亦包含着炎帝神农分五谷的含义在里面(注：五谷，意为“天谷”、“地谷”、“悬谷”、“风谷”、“水谷”。天、地、悬、风、水所代表“五谷”并不一定都是粮食：“天谷”含诸如稻、谷、高粱、麦等果实长在头顶类的作物;“地谷”含诸如花生、番薯等果实长在地面下的作物;“悬谷”含诸如豆类、瓜类等果实在枝蔓上的作物;“水谷”含诸如菱角、藕等水中生长果实的作物;唯有“风谷”特殊，指玉米是通过风传播花粉，将头顶花粉吹到作物中节长出的须上从而结出果实的作物)。神农分五谷，教民以植，耒耜的使用和种植五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。五声鼓响，让我们铭记炎帝对中华民族作出的巨大贡献。今天我们以鼓传音，感念炎帝功绩。(注：五鼓辞：一鼓天，无佛无道心不空;二鼓地，无花无酒无伤痛;三鼓悬，有山有水真性情;四鼓风，有始有终是真龙;五鼓水，至圣至明炎帝颂。)

有关湖北省神农溪导游词如何写六

各位游客：今天大家来到神农架，有保存完好的生态等待着您去考察;有许多难解的自然之谜等待着您去探索;有古朴的民风民俗等着您去领略;有壮美的自然风光等待着您去欣赏。但愿神农架之旅能成为您度假的天堂。预祝各位旅行期间身体健康，万事如意。谢谢!

农 架 概 况

神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗领,南依兴山、巴东而濒三峡,北倚房县、竹山且近武当。地跨东经109°56′—110°58′,北纬31°15′—31°57′，总面积3253平方公里，辖4镇4乡和1个林业管理局(国家森林公园)、1个国家级自然保护区，总人口8万人。是我国唯一以“林区”命名的行政区。

远古时期，神农架地区还是一片大海大海，是燕山和喜马拉雅造山运动将其抬升为多级陆地，成为大巴山东延的余脉。山脉呈东西方向延伸，山体由南向北逐渐降低。山峰多在海拔1500米以上，其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神农顶海拔3105.4米，为“华中第一峰”。西南部的石柱河海拔398米，是神农架的最低点，最高点与最低点的相对高差为2707.4米。

神农架是长江和汉水的分水岭，境内有香溪河、沿渡河、南河和堵河4个水系。由于该地区位于中纬度北亚热带季风区，气温偏凉而且多雨，海拔每上升100米，季节相差3—4天。“山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分。”是神农架气候的真实写照。由于一年四季受到湿热的东南季风和干冷的大陆高压的交替影响，以及高山森林对热量、降水的调节，形成夏无酷暑，冬无严寒的宜人气候。当南方城市夏季普遍高温时，神农架却是一片清凉世界。

独特的地理环境和立体小气候，使神农架成为我国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍生息的交叉地带。神农架拥有各类植物3700多种(菌类730多种，地衣190多种，蕨类290多种，裸子植物30多种，被子植物2430多种，加上苔藓类可达4000种以上)，其中有40种受到国家重点保护;有各类动物1050多种(兽类70多种，鸟类300多种，两栖类20多种，爬行类40多种，鱼类40多种，昆虫560多种)，其中有70种受到国家重点保护。几乎囊括了北自漠河，南至西双版纳，东自日本中部，西至喜马拉雅山的所有动植物物种。

距今大约20万年前后，神农架就有古人类活动。在华夏文明的萌芽期，相传神农氏曾在此尝草采药，神农架因此得名。秦汉时期，神农架分属益州汉口郡和荆州南郡，三国时设绥阳县，属魏荆州新城郡，唐代属山南东道房州和归州，此后虽改朝换代，但辖属大体不变，一直到清依然属湖北省郧阳府房县和宜昌府兴山县。新中国成立后，于1958年开始对神农架进行大规模的开发，1970年5月28日划兴山县5个公社、1个药材场和房县16个公社、1个药材场、1个农场以及巴东县3个公社的区域，建立神农架林区，属湖北省直辖。

神农架历史上曾为兵家屯兵驻守之地。早在唐代，唐中宗李显被贬为庐陵王时，命名神农架山脉为“皇界”，划为其辖地，薛刚驻兵于神农架西部的大九湖。清初顺治、康熙年间，农民起义军刘体纯、李来亨屯兵神农架西南山区达20_年之久。嘉庆年间，白莲教起义军大败清军于马鬃岭(今神农架新华乡境内，据《中国农民战争史论丛》载：“嘉庆六年八月……襄阳起义军老将樊人杰部，‘别为十号’，分路转战湖北，在马鬃岭与全保部大战，杀得敌军惨败，清军总兵王懋尝等十四名将官全部毙命”)。1930年—1932年，贺龙部红三军还在神农架红花、古水等地建立过苏维埃政府。

神农架有关自然和人文的情况就介绍到这里，下面向大家讲讲神农架的旅游资源。神农架是我国内陆保存完好的唯一一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。神农架林区森林覆盖率88%，保护区内森林覆盖率96%，它所拥有的在当今世界中纬度地区唯一保持完好的亚热带森林生态系统，是最富特色的垄断性的世界级旅游资源，动植物区系成为丰富多彩，古老、特有而且珍稀。苍劲挺拔的冷杉、雍容华贵的梭罗、风度翩翩的珙桐、独占一方的铁坚杉，枝繁叶茂，遮天蔽日，金丝猴、白熊、苏门羚、大鲵以及白鹤、金雕等走兽飞禽出没草丛，翔于林间。一切是那样的和谐宁静，自在安祥。这里还有着优美而古老的传说和古朴而神秘的民风民俗，人与自然共同构成了我国内地的高山原始生态文化圈。神农氏尝草采药的传说、“野人”之谜、汉民族神话史诗《黑暗传》、川鄂古盐道、土家婚俗、山乡情韵都具有令人神往的诱惑力。这里山峰瑰丽，清泉甘冽，风景绝妙。神农顶雄踞“华中第一峰”，风景垭名跻“神农第一景”，红坪峡谷、关门河峡谷、夹道河峡谷、野马河峡谷雄伟壮观;阴峪河、沿渡河、香溪河、大九湖风光绮丽;万燕栖息的燕子洞、时冷时热的冷热洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷响出鱼的钱鱼洞令人叫绝;流泉飞瀑、云海佛光皆为大观。

神农架茫茫的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候条件，原始独特的内陆高山文化，共同构成了绚丽多彩的山水画卷。也使神农架享有了“绿色明珠”、“天然动植物园”、“生物避难所”、“物种基因库”、“自然博物馆”、“清凉王国”等众多美誉。在地球生态环境日益遭到破坏、环境污染日趋严重的今天，神农架正以其原始完整的生态环境而引人瞩目。

现在我把神农架旅游资源的特色作一概括，这就是“雄、秀、幽、野”四个字。“雄”，是指神农架山体高大，群峰林立，具有雄伟壮观的气势;“秀”，是指神农架河湖飞瀑，风光绮丽，具有精巧灵秀的神韵;“幽”，是指神农架峡谷深邃，古木幽篁，具有幽远深邃的美感;“野”，是指神农架森林茂密，谜团纷呈，具有慑人心魄的野趣。

神农架以三峡双神线和区内旅游循环线为主轴，依托木鱼、红坪、松柏三个重点旅游接待城镇，形成了神农顶、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游区。并有公路与外界相通。往十堰里程212公里，可与316国道和汉渝铁路相接;往襄樊里程271公里，可与207国道和焦柳铁路相接;往宜昌里程241公里，可与长江水运、焦柳铁路、空港和318国道及宜黄高等级公路相接，进出并不十分困难。神农架的概况就介绍到此，下面就让我们走进这座“绿色宝库”，去细细领略它的“原始风韵”吧!

有关湖北省神农溪导游词如何写七

和大家一起度过这段美好的时光，我感到非常的荣幸。这位是我们的司机王师傅，今天就由我俩为大家服务，大家有什么问题可以尽量提出来，我们将尽力帮您解决。希望能用我们的热心、耐心和细心换来您的放心、开心。 今天我将陪同大家参观湖北省博物馆，湖北省博物馆是武汉市建筑规模最大，馆藏最多的博物馆.是我国十大博物馆之一，也是我国首家向公众免费开放的博物馆.它位于武昌东胡之摈.馆内藏有历史文物20多万件，其中，国家一级文物600余件，国家级文物16件.陈列展出的有商周青铜器，盛楚时的漆木器具，大批秦始皇时竹简，历史名人字画，陨县猿人，长阳人齿化石，尤以曾侯乙青铜编钟，越王勾践青铜剑，吴王夫差矛，二十八宿天文图等珍品举世瞩目.这些藏品绝大多数来自考古发掘和各地征集，既具有浓郁，鲜明的地方色彩，又具有时代特征，基本反映着湖北地区古代文化的面貌，湖北省博物馆是武汉市建筑规模最大，馆藏最多的博物馆.

现在我们已经来到了省博的入口处，湖北省博物馆这几个馏金大字是董必武同志于1960年题写的.大家请看那边那幢建筑是于1999年才竣工的编钟陈列馆，它是我国迄今规模最大，门类最齐全，功能最完备的古乐器陈列馆.另外两座建筑分别是楚文化馆和综合馆，均为'高台基，宽屋檐，大坡面'仿楚式建筑，三个馆整体形成一主两翼的格局，犹如一个硕大无比的'品'字.展区总体布局亦突出了'中轴对称，一台一殿，多台组成，多组一群'的楚国宫殿建筑的格局和风格.湖北省博物馆内，绿树成阴，与小桥流水，雕塑小品.休息庭院相映成趣，完善的餐饮，购物等配套设施，给游客提供了幽雅，舒适的参观环境和休闲场所.

大家请随我往这边走，我们来到了我门今天主要参观的一个展厅，曾侯乙墓展厅.我们首先看到的就是曾侯乙墓的椁室模型，它分为东中西北四室，每室的低部都有一个门洞是用来连接各室的，其形制有点象我们现在住房的三室一厅.东室放有墓主馆和八具陪葬馆，中室置青铜礼器，著名的曾侯乙青铜编钟就是从这里出土的.西室放有13具陪葬馆，北室放有兵器，车马器，竹简等.

曾侯乙墓是凿石为穴的竖穴式墓葬.整个墓室东西长21米，南北宽16.5米，总面积220平方米，据残存的封土推算其下葬深度约为13米，这与同时期的墓葬相比规模是较大的.

如此规模宏大的墓葬，其墓主人是谁呢?我，我们在出土的青铜器上共发现了‘曾候乙’三个字208次。所以我们断定墓主就是曾候乙。大家请看这个是根据墓内头骨制作的墓主复原像，我们可以看出墓主是大约42-43岁的男性，其颅骨特征与中原商代人种特征最为接近。 接下来这件造型奇特的物品叫鹿角立鹤。大家可以看到它是由鹿角鹤身和鸟翅膀组合而成的是人们想像中的一种仙鸟。它出土时在主馆的东面，头向着南方，可能是意在引领墓主人的灵魂升天或祈求神灵保佑吧。它的铸造工艺考究，头颅和鹿角镀金装饰，脊背和双翅周边镶嵌绿松石，但因为年代久远我们已经不能再见它的光彩了，但是我们仍然能够通过它独特的造型想像出当时的青铜铸造技术已经相当发达了。

请大家随我继续往前走。这里陈列有许多当时贵族们吃饭用的食器，这里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中国古代食器当中使用最多的一种，它不仅仅是食器同时也是很重要的礼器。先秦时期人们对鼎是特别重视，在祭祀天神、地邸、先祖等重大仪式中，鼎供奉牲肉，簋供奉粮食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、盖鼎等很多种，在众多的鼎中，正鼎的个数以及和其他食器的组合往往是用鼎者财富、身份、权位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最总要的就是内外能够反映礼制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它们制作精巧，保存完好，十分珍贵。簋在祭祀，宴享等祭祀活动中与鼎配合使用。[周礼]规定，在仪式中，贵族按其身份等级享用单数的鼎和双数的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，

卿大夫用七鼎六簋，诸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件铜簋正好与他身份相符。这套九鼎八簋已被定为国宝级文物。

大家都知道青铜冶炼技术是我过先秦文明中的一项重要内容，商代就已经成熟，周朝继续发展，在公元前5世纪的春秋战国时期就已经到了炉火纯青的境界，曾候乙墓出土的青铜器群正是这个巅峰时期的代表。

大家看这里，它叫鉴缶是这个墓里出土的一件比较精美的礼器，我们先来看看它的外表，他造型端庄凝重，周身满饰蟠璃纹饰，四个足是昂首张口的怪兽，镂空的孔盖是绣雕夔龙。其实它不仅经看而且还有妙用呢!使用是，先用这四个环把中间的缶拉出来，在鉴里放入热水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鉴中，鉴缶就可以工作了，既可以温酒又可以冰酒，怎么样是不是很奇特呢?而且这里还有一个过滤器是用来过滤酒中的残渣的，各位是不是要惊叹于古人的创造力了呢?

下面我们将要去的地方就是大家期待已久的编钟陈列处了，编钟是我们的镇馆之宝。大家看，这个庞然大物就是编钟了，它是整个墓里最为壮观惊人的，这个巨大的钟架是铜木结构，呈曲尺形，长7.48米，宽3.35米，高2.73米， 蔚为壮观。六个青铜佩剑武士和八根圆柱承托者七根彩绘木梁构成曲尺型钟架。架及钟钩共246个构件，钟架分为三层八组悬挂有65件青铜件。上层是三组纽钟，共19件，中层为三组镛钟，共33件，下层为 大型镛钟两组，共12件。大家数一数，下层是不是多了一口钟，而且它还与其他的钟不同?那是楚王博钟，为了纪念他们的情谊，便那走了原来悬挂在那里的辎钟，而把它悬挂在下层居中的位置。编钟是音乐史上的一个奇迹。首先它是一钟双音，按照钟体上的标音铭文所示，分别敲击钟的正鼓部和侧鼓部，一口钟能发出相差三度的两个音。例如敲击钟的正鼓部是哆音那么敲击它的侧鼓部就是发音了，那么一钟双音的奥秘在那里呢?大家请看编钟的两侧有棱，发音时，棱和对钟起到不同的阻尼作用，所以就出现了一钟双音的现象。另外角钟还有一个优于普通圆口中的地方，那就是尾音不长这样才能奏出旋律优美的音乐。全套编钟有深沉浑厚的低音，铿锵圆润的中音，清脆响亮的高音。其音域跨5个八度音程，它把宫商角紫羽五音发展成1234567七个音阶，比西方早了1000多年。

现在大家是比是特别想听一听这天外来音呢?我们在旁厅设有编钟演奏厅，现在大家可以去领略一下了。到这里我的讲解就结束了，现在是10;30大家可以先听一下编钟演奏，然后再自由参观，湖北省博物馆除《曾侯乙墓》、目前还举办有《楚文化展》、《郧县人》、《屈家岭》、《盘龙城》、《曾侯乙墓》、《九连墩纪事》、《书写历史》、《秦汉漆器艺术》、《梁庄王墓》、《古代瓷器专题展》、《荆楚百年英杰》等十多个展览，大家可以随意参观。12点我们在省博的大门口集合，祝大家玩得尽兴游的顺心。 欢送词略。

根据鎛种上面的记载，我们知道了，当时吴国大军攻进楚国郢都，楚惠王的父亲楚昭王逃到随国也就是曾国，吴军随即赶到，要求随君交出昭王，作为交换条件，吴国答应把汉水以东的土地划归随国。但随君不顾吴国威胁利诱，拒绝交出楚王，因此赢得了时间，楚国在秦国的帮助下，打退了吴国军队。随国在吴国大军压境的情境下保护楚昭王的故事，是历史上一个不背盟誓的佳话。所以楚惠王为代父亲向随君的子孙表示不忘救难的恩情，送给了曾侯乙这个镈钟。