2023年介绍中国春节的英语汇总(实用11篇)

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介绍中国春节的英语汇总篇一

春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名，春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

贴福字。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

大扫除。

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的`愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。

三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。

等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。

贴门神。

置天地桌。

以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。

吃年夜饭。

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜.丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅.一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火;“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。

年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。

拓展阅读。

【关于春节的古诗】。

田家元日。

(唐)孟浩然。

昨夜斗回北，今朝岁起东;。

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童;。

田家占气候，共说此年丰。

《卖痴呆词》。

(唐)范成大。

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;。

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

《除夜》。

(唐)来鹄。

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

元日。

(宋)王安石。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日玉楼春。

(宋)毛滂。

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，o与东君偏故旧。

除夜。

(南宋)文天祥。

乾坤空落落，岁月去堂堂;。

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘;。

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

拜年。

(明)文征明。

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

已酉新正。

(明)叶j。

天地风霜尽，乾坤气象和;。

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容樱松篁老态多;。

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

癸已除夕偶成。

(清)黄景仁。

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

凤城新年辞。

(清)查慎行。

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;。

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

甲午元旦。

(清)孔尚任。

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

元旦口占用柳亚子怀人韵。

董必武。

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;。

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家;。

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

介绍中国春节的英语汇总篇二

林觉民，字意洞，写有著名的《与妻书》。

孙文，字逸仙，别号中山，我国民主革命的先行者。著有《孙中山全集》(《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》。

梁启超，字卓如，号任公，著有《饮冰室文集》。

王国维，近代学者，著有《人间词话》。

介绍中国春节的英语汇总篇三

据称，圣诞树最早出现在古罗马12月中旬的农神节，德国传教士尼古斯在公元8世纪用纵树供奉圣婴。随后，德国人把12月24日作为亚当和夏娃的节日，在家放上象征伊甸园的“乐园树”，上挂代表圣饼的小甜饼，象征赎罪；还点上蜡烛，象征基督。

到16世纪，宗教改革者马丁。路德，为求得一个满天星斗的圣诞之夜，设计出在家中布置一颗装着蜡烛的圣诞树。不过，西方关于圣诞树的来历流行着另一种说法：有个善良的农民，在圣诞节那天，热情地招待了一名流浪的孩子，临别时，孩子折下一树枝插在地上树枝立即长成大树，孩子指着这树对农民说，每年今日，树上都长满礼物，以报答你们的盛情。所以，今天人们所见的圣诞树上总是挂满了小礼物。

圣诞歌。

长期以来，一直流行的圣诞歌主要有三个，一个是《平安夜》；一个是《听，天使报佳音》；第三个是《铃铛儿响叮当》。

圣诞老人。

圣诞老人原指公元4世纪时小亚细亚专区的主教尼古拉，他因和蔼可亲慷慨济贫万里闻名。到了6世纪，东方把他尊称为圣尼古拉。由于民间有关尼古拉的传说中，都联系到少年儿童和礼物，从此，圣诞老人便成为专门在圣诞节向孩子们送礼物的慈祥老人的形象。到了18世纪，通过文学和绘画，圣诞老人逐渐成为身穿红外衣的白胡子、白眉毛老人形象。

圣诞卡。

世界上第一张圣诞卡是1843年英国人亨利。高乐爵士提议，由约翰·卡尔葛·荷斯利设计的。卡片上画的是一个贵族家庭，三代人一齐举杯对一位不在场的亲友表示祝贺。当时他印了多少张，没有用完的印刷厂就以每张1先令的价钱卖出。圣诞卡就这样诞生了。

圣诞礼物。

据《圣经》记载，来自东方的圣人在耶稣降生的时候赠送礼物，这就是圣诞老人为儿童赠送礼品习俗的由来。英国少年儿童在圣诞前夕把长统袜子放在壁炉旁，相信圣诞老人在夜里会从大烟囱下来，给他们带来满袜子的礼物。法国的少年儿童把鞋放在门口，让“圣婴来时把礼物放在鞋里面。”

圣诞大餐。

正像中国人过春节吃年饭一样，欧美人过圣诞节也很注重全家人围坐在圣诞树下，共进节日美餐。圣诞大餐吃火鸡的习俗始于16。这种风俗盛于美国。英国人的圣诞大餐是烤鹅，而非火鸡。奥大利人爱在平安夜里，全家老小约上亲友成群结队地到餐馆去吃一顿圣诞大餐，其中，火鸡、腊鸡、烧牛仔肉和猪腿必不可少，同时伴以名酒，吃得大家欢天喜地。

圣诞节的真实来历。

第一种由来。

一八一八年十二月二十三日晚上，在奥地利萨尔札赫河畔的奥本村里，有一只老鼠大胆地溜进村里古老的圣尼哥拉斯教堂风琴楼厢里。这只饥寒交迫的小东西东跑西窜，到处咬噬，终于干下了一件“影响深远的大事”，导致了一曲脍炙人口的圣诞赞美诗的诞生。因为故事比较长，在此概括为格鲁伯和莫尔的故事。

第二种由来。

奥地利靠阿尔卑斯山的地区，出了不少的乡村诗人，加上奥地利人，本是爱好音乐的民族。他们大部分的人民，信仰耶稣基督。所以每到圣诞节，在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里，许多歌唱世家的男女，像中古世纪的吟游诗人，不断的把圣诞歌的词句和乐曲，加以改进或创新。

第三种由来。

圣诞节的前夕就是平安夜了，传说耶稣是在12月24日晚上出生的，耶稣的降生也有一种平安顺遂的意思，所以这一天就被称为平安夜，年轻人喜欢在平安夜这天互赠礼物、吃平安果，跟中国人的除夕夜意义有点相同。

迪士尼欢迎你。

第四种由来。

人们在平安夜这天向心爱的人送出苹果，预示着平平安安，正式如此，平安夜也成为了情侣之间表达爱意的节日，在迎接圣诞的前夕平平安安，迎来新的一年。

圣诞节起源。

纪念耶稣出生。

据说耶稣是因着圣灵成孕，由圣母玛利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。

当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了。于是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。

罗马教会设立。

4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”（epiphany），亦称“显现节”，即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有那路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。后历史学家在罗马_习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”经研究，一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会，约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。

12月25日本是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（mithra）的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。基于此原因，罗马教会选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯_化的措施之一。后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期（christmastide），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”，以纪念耶稣生时东方三王（即三位博士）来朝拜的故事。随着_的广泛传播，圣诞节已成为各教派_，甚至广大非_群众的一个重要节日。

圣诞老人。

在公元四世纪的时候，尼古拉斯出生在小亚细亚巴大拉城，家庭富有，父母亲是非常热心的天主教友，不幸他的父母早逝。尼古拉斯长大以后，便把丰富的财产，全部捐送给贫苦可怜的人，自己则出家修道，献身教会，终生为社会服务。尼古拉斯后来作了神父，而且还升为主教。他一生当中，做了很多慈善的工作，他最喜欢在暗中帮助穷人，圣诞老人是他后来的别号，这个名字是出自他暗中送钱，帮助三个女孩子的故事。

尼古拉斯死后被尊为圣徒，是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。每年圣诞节他驾着鹿拉的雪橇从北方而来，由烟囱进入各家，把圣诞礼物装在袜子里挂在孩子们的床头上或火炉前。

介绍中国春节的英语汇总篇四

春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。是中华文明最集中的表现。自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

优秀春节的作文。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”在噼里啪啦的鞭炮声中，新一年开始了!我们即将欢度中华民族最隆重，最盛大的节日——春节!或许是因为喜欢放鞭炮蔡才认为春节是自己最喜欢的节日。

听爸爸妈妈说，那年春节我吵着要去烟火，他们就抱着我到广场观看烟花。我还记得当时人山人海。“嘣，啪!嘣，啪!烟花的声音连续不断，各种各样，五颜六色的烟火一个接着一个飞上天空。”像五彩缤纷的大伞。

今年春节在家，吃完年夜饭，我就跟小弟弟放烟花爆竹，我真开心。春节还有很多习俗，贴春联，吃年夜饭，看春节联欢晚会，给长辈拜年，拿压岁钱……但我还是最喜欢放鞭炮。

我想：大人物放鞭炮应该是为了驱赶一年中的霉气，对来年的期盼!但现实放鞭炮是人们生活幸福安康的一个标志。这就是我喜欢的节日——春节。这就是中华儿女最重要的节日，我爱我们的节日。

重要的春节习俗有哪些。

春联和年画。

张贴春联和年画的习俗起源于上古时期。每到春节时期，每家每户门前会树立桃人来驱鬼。后来，逐渐演变成门神、年画。宋代开始，民间逐渐流行木版画，年画所画素材也是越来越多，流传至今的还有“四美画”。在唐代，文化繁荣，民间开始流行春联，这个习俗在宋朝更加普遍。到明代，贴春联的习俗已经全国范围内普及。

烟花爆竹。

燃放烟花爆竹的最原始的目的就是驱逐年兽，后面演变为辞旧迎新的符号，成为新年的标志。最早可见的文献记载是南宋时期的《荆楚岁时记》，作者是宗懔。主要是说人们在正月一号随着鸡鸣声起床，在门前放爆竹，可以用来驱鬼。宋代出现了火药爆竹，这样，原始的爆竹得到了发展，不生产竹子的地方也可以燃放鞭炮了。这样，燃放鞭炮逐渐成为全国性的活动。

饺子年糕。

守岁。

除夕的“除”本意为“去”，引申为“易”，意思是交替。“夕”的本意指的是日暮之时，引申为日落后的夜晚时间。守岁，对于长者来说，充满了岁月易逝之感，对于青少年，则充满了努力奋进的含义。

介绍中国春节的英语汇总篇五

敬爱的老师，亲爱的同学们：

你们好!

年轮在我们不知不觉中悄然转过四季，完美的祝愿伴随新年的钟声纷至踏来，那以往走过的365个日日夜夜已被岁月的年轮装订成册，成为尘封的记忆。

站在新年的门槛，回眸往夕，凝思岁首，百感交集。任季节充盈交叠的思绪，穿越尘世的浮华，徒步几季的萧瑟。人的一生循序着季节的变迁，周而复始地演绎着每个年轮的春去冬来。

我们每个人都是岁月长河中的匆匆过客，一年又一年，转瞬即逝，我们能留住些什么?在浩瀚而无涯的岁月面前，我们太渺小了。财富留不住，千金终有散去的时候，容颜留不住，美人终有迟暮的时候，还有权利、地位、荣誉…，都留不住。然而，你以往扶助人的温暖的手，你的智慧，你的爱，却能够长久地留在别人的心里，当别人想起并诵念你的时候，是那么蓬勃而富有生命力，使人津津乐道，口齿留香。

我们不能总是感叹岁月的无情和时光的匆匆，相反，正是时光的我行我素，坚持着永恒的信念和诺言，吝啬得从不给我们哪怕是片刻的回首或停留，总是固执地按时敲响警钟，才使我们醒悟：必须珍惜生命里的每一分每一秒，努力耕耘，永不懈怠。

静静的风，沉稳地轮回，仅有心明白，岁月不待人。应对新的一年，静下心来，理一理自我的思绪，静静关上昨日的门窗，认真应对今日，畅想明天，仅有一生的耕耘，才能闪烁生命的光辉。

介绍中国春节的英语汇总篇六

每个人都有自己的国家，而不同的国家也会有不同的节日。

在我国的传统节日中，我最喜欢的是春节。春节的时候，我们可以逛庙会、赏花灯，每家每户都必须要贴春联，小孩、大人穿着新衣服，在一起放鞭炮，可热闹了。

春节这些特点是从一个传说中演绎而来的。传说很久以前，在某一座山上住着一只怪兽，山下有一个村庄，村里的人过着幸福的生活。

有一天，怪兽下山来觅食，它找了很久，最终喜欢上了吃小孩。然而这一天刚好是正月初一，人们便把这只怪兽叫做年。连续几年，都在这同一天，许多小孩被年吃掉，村民们开始害怕起来。到了晚上，大家做了一个同样的、奇怪的梦：一位老者说：“年怕红色、怕鞭炮声，大家只要有这些就不用再怕年了。”

正月初一到了，年下山来了，来到山脚还是没有进村庄，因为它看到村庄里到处都是红彤彤一片，心里害怕起来，还看见几个小孩在放鞭炮，它吓得慌，逃走了，从此再也不敢出来了。村民们知道了这个喜讯，开心得不得了，于是就把赶走年的这一天叫做大年初一。

中国有很多的传统节日，因为他有着悠久的历史，我希望能更多的了解我们国家，更多知道这些故事。

介绍中国春节的英语汇总篇七

汉族的春节食俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉九、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主;并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴。

春联。

贴年画贴剪纸贴福字点蜡烛点旺火放鞭炮守岁给压岁钱拜年走亲戚上祖坟逛花市闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意;二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”饺子叫”万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”;这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用.北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代;三是座次有序，多为祖辈居上。孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。

除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。陕西家宴一般为四大盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒肉丝等。湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。“三蒸”为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡;“三糕”是鱼糕、肉糕、羊糕;“三丸”是鱼丸、肉丸、藕丸。哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。赣南的年夜饭一般为12道菜。浙江有些地方一般为“十大碗”，讨“十全十福”之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。

各地除夕家宴上都有一种或几种必备的菜，而这些菜往往具有某种吉祥的含义。比如苏州一带，餐桌上必有青菜(则安乐菜)、黄豆芽(如意菜)、芹菜(勤勤恳恳)。湘中南地区必有一条一公斤左右的鲤鱼，称“团年鱼”，必有一个3公斤左右的猪肘子，称“团年肘子”。皖中、皖南餐桌上有两条鱼，一条完整的鲤鱼，只能看却不许吃，既敬祖又表示年年有余，另一条是鲢鱼，可以吃，象征连子连孙，人丁兴旺。祁门家宴的第一碗莱是“中和”，用豆腐、香菇、冬笋、虾米、鲜肉等制成，含义为“和气生财”。

介绍中国春节的英语汇总篇八

春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色。这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。

在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。春节是个集拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

春节的习俗和内涵。

春节的习俗。

中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮、耍龙的，也有踩高跷、跑旱船的。在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年风调雨顺，平安、丰收。古代的蒙古族，把春节叫做“白节”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是过藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“古尔邦节”。春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。

春节的文化内涵。

春节首先代表着温暖和亲情。“有钱没钱，回家过年”“一年不赶，赶三十晚”……这些话，道出了春节所负载的厚重历史积淀，以及春节在中国人心目中的至圣地位。从漫漫羁旅风雪夜归，到春运期间滚滚人潮，构成从古到今中国春节来临之际永恒的景观。“回家过年”不仅仅是亲人的聚会，也是精神的洗礼与伦理关系的更新。

其次，春节是中华民族文化的心结。不能回家过年的中国人，哪怕不孤单，却总有一种“一年将尽夜，万里未归人”的漂泊失落感。旧时北京人过年要吃荸荠，荸荠谐音“必齐”，说的就是新年亲人必须齐全。年夜饭是中国人一年一度不可或缺的精神聚餐，这顿饭无论如何一定要在家里吃。人们将自己的感情、愿望、伦理、信仰都积聚在这一节日上，使春节已经不是简单的时间点，已经被广大人民充分价值化，乃至成为一种民族文化象征与凝聚民族情感的重要力量。

正因为春节这些特质，确定了它在中国人生活中第一大节的当然地位。现代化的进程可以改变人们的生活，但是，改变不了春节返乡的汹涌人潮，改变不了天下游子的一片归心。节日文化一旦成为传统，就具有它特定的社会意义，这种意义适应了人性的需要。春节尤其如此。

春节作为民族文化遗产，不仅需要呵护、珍视，更需要经营。它是中国民众一年一度情感、愿望的释放日，应该努力使充满活力与温情的传统春节永远成为中国人日常生活的期盼，只有如此，我们才能在全球化浪潮中坚守住自己的精神家园，在文化多样性中闪现出民族文化的光彩。

“春节，这高悬在民族天幕上的古老明灯，以其独特而永恒的光芒辉映着当代中国社会生活。这样的光芒，明亮又温暖。”“节日有着特定的民俗文化内涵，是一种特殊意义的文化资源。而春节作为中华民族第一大节，社会意义尤为巨大。”长期研究民俗文化的北京师范大学文学院教授萧放如是说。

介绍中国春节的英语汇总篇九

春节的发展历程。

春节美食。

关于春节的诗句。

春节有哪些习俗。

春节是由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们于一岁(年)农事结束后在新一岁开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹。如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁的习俗，新年期间隆重盛大的拜神祭祖节仪活动，由此可见上古时代岁首祈年祭祀的蛛丝马迹。

原始意义上的岁首是指立春，立春乃万物起始、一切更生之义，意味着新的一个轮回已开启，故立春为“岁始”(岁首)，也即“岁节”。立春岁节贺岁一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。春节的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。春节文化作为中华传统文化的重要组成部分，反映了博大精深的中华文化底蕴，也记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容。

191月份，孙中山发布《临时大总统关于颁布历书令》，要求内务部编印新历书，随后又规定阳历(公历)1月1日为“新年”，但不叫“元旦”。

由此一来，在中国出现了两种历法体系：一种是官方推行的“阳历”，作为公共行政、国际交往等的时间标准;一种是传统社会沿用的“农历”，服务于农时与日常生活。

191月，当时政府的内务部在给大总统的呈文中提出：“拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节……”后来只有“元旦为春节”被批准，所以传统农历新年易名为“春节”，传统的“元旦”名称被搁在了公历的1月1日。

不过，民俗专家萧放说，尽管当时的政府一直在推行公历，后来甚至还强令不准过旧历年，严禁民间过春节贴春联等民俗活动，但老百姓不买账，日常生活还是按照旧的年历来过。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，农历正月初一称为“春节”，公历1月1日定为“元旦”。至此，“元旦”成为人们欢度的节日，传统年节也受到了应有的关注。

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春节的发展历程。

远古的天皇时代，已有干支历法及岁时的雏形。据《盘古王表》与《三命通会》等记载：“天皇始制干支之名以定岁之所在”。十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳;十二地支曰：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。天皇氏的这一发明影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面(北宋时编撰的官方正史著作《资治通鉴》就是以这套干支术语纪年)。干支的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算岁时。

周时期，《诗·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。…十月涤场，…曰杀羔羊，…万寿无疆。”文献中记载了人们在十月收获后酿酒宰羊的欢聚场景，此场景并非岁首节俗活动，周代以十一月为岁首。先秦时期，南北风俗各异，各地风俗尚未融合、传播与普及，岁首的节俗活动鲜见于中原文献记载。

汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，此后在文献上渐出现了岁首祭祀的记载。如东汉崔寔《四月民令》中提到，“正月之旦，是谓正日。躬率妻孥，絜祀祖祢。”过新年的习俗活动在全国民间越来越广泛，也越来越丰富了。

魏晋时，出现了除夕守岁习俗的记载。如晋朝周处所著的《风土记》中记载：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”;长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”;终岁不眠，以待天明，称“守岁”。

唐代时，人们除登门拜年，还发明一种“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”，赐予大臣。这一形式迅速在民间普及，改用梅花笺纸。当时这种“拜年帖”被称为“飞帖”。

宋代时民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”(即鞭炮)。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行。《东京梦华录》说：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”

明代，接灶神、贴门神、除夕守岁、十五赏灯会已经盛行。《万历嘉兴府志》中记载：“除夕，易门神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，设酒果聚饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。”

清代非常重视过年，宫廷过年十分奢华，皇帝有写福字下赐群臣的习俗。过年要一直延续至元宵佳节才算结束，猜灯谜是甚为流行的取乐方式。

辛亥革命带来了全新的时代，政府提倡新历。礼仪上，把以前跪拜或者作揖等礼节全部废除，改成脱帽、鞠躬、握手、鼓掌等新礼节，逐渐成为中国人际交往的文明仪式。

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春节美食。

饺子。

饺子，古称“角子”，北方年夜饭有吃饺子的传统，但各地吃饺子的习俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃饺子，有的地方初一吃饺子。三十晚上北方人不吃饺子，会觉得没有过年的气氛。北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式。

春卷。

春卷也叫春饼，立春吃春饼是中国一种古老风俗。晋代已有“五芋盘”即“春盘”，是将春饼与菜同置一盘之内。唐宋时立春吃春饼之风渐盛，皇帝并以之赐近臣百官，当时的春盘极为讲究：“翠缕红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘直万钱”。民间也用以互相馈赠。

汤圆。

南方的元宵节庆食品叫做“汤圆”，在江苏，上海等地，大年初一早晨都有吃汤圆的习俗。元宵节，道教称之为“上元节”。元宵节吃元宵，是取“团团如月”的吉祥之意。清代康熙年间朝野盛行“八宝元宵”、马思远元宵。

年糕。

年糕属于农历新年的应时食品，有红、黄、白三色，象征金银。一种用黏性大的糯米或米粉蒸成的糕，在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。春节吃年糕，“义取年胜年，籍以祈岁稔。”寓意万事如意年年高。

鱼

过年有鱼喻意年年有余。所以人们还特意不把鱼吃完，留到次日即新年，年年有余，去年的收获多，吃用不完，余到今年都还有，在物质贫乏的古代，这是人们对物质的渴望向往。成了现在的习俗。

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关于春节的诗句。

1、故岁今宵尽，新年明日来。悉心随斗柄，东北望春回。——唐·张说《钦州守岁》。

4、生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。——戴复古《除夜》。

5、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。——钱谦益《丁卯元日》。

15、玉兔将临门，祝福处处存。爆竹天天笑，喜事朝朝闻。——卢利斯《新年好》。

21、明年岂无年，心事恐蹉跎。——苏轼《守岁》。

26、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》。

27、晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。——苏轼《守岁》。

31、八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。——瞿佑《屠苏酒》。

33、年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。——黄景仁《癸巳除夕偶成》。

35、况欲系其尾，虽勤知奈何。——苏轼《守岁》。

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春节有哪些习俗。

春节是一年中最重要的节日，也是最有意义的日子，家家户户都张灯结彩、辞旧迎新、阖家团圆。经过千百年的历史发展，慢慢的也就形成了一些比较固定的习俗，比如：扫尘、贴春联、放爆竹、拜年等。

1、扫尘，通常从小年节开始，就要对房子、家具以及各种器具等进行清洗除尘，每个人也要洗澡洗头换上新的衣裳，寓意着辞旧迎新。

2、贴春联，春联也叫门对、春贴、对联，它是以工整、对偶、简洁的文字描绘的文字，它可以抒发美好愿望，每逢春节，家家户户都会精选一幅大红春联贴在门上，为节日增添喜庆氛围。

3、爆竹，爆竹是中国特产，它也是我们春节的特殊习俗。在民间有“开门爆竹”的说法，也就是在新年到来之际，家家户户开门第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

4、拜年，新年初一，大家都会早早起床穿上漂亮的衣服，打扮整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年。

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介绍中国春节的英语汇总篇十

大家好！

我国有着悠悠五千年的历史，传统文化也是渊源流长，光辉灿烂。有各具特色的传统节日，有举世闻名的四大发明，还有京剧、武术······今天我要介绍的是传统节日中的春节。

春节也叫“过年”，是我国最隆重、最热闹的一个节日。在过去的传说中有一种非常凶猛的`怪兽叫“年”，“年”一来，当地的老百姓都非常害怕。在与年兽的斗争中，人们发现这种怪兽最怕看到火光，听到巨响。于是人们就用柴和竹子一起燃烧，发出的巨响和冲天的火光把年兽吓跑，这就叫“过年”。后来人们就有了过年放鞭炮的习俗。

其实，在我们这儿关于过年的习俗还有很多，比如过年前要打扫卫生，代表辞旧迎新；要办年货、贴春联、剪窗花，门前挂大红灯笼，希望来年日子过得红红火火；倒贴的福字，就是“福到”的意思。在年三十还要守岁，吃年糕，象征新年步步高升！

我喜欢这个喜庆的节日。因为它不仅给我们带来了欢乐，还意味着我们要告别漫漫的寒冬，即将迎来春暖花开的日子，一切都是新的开始。

谢谢。

介绍中国春节的英语汇总篇十一

人最无能为力的是对于命运的安排；人最游刃有余的是对命运的选择；人最责无旁贷的是对命运的守护。从这点来看，开始时是命运选择了我们，而后有了命运之后我们可以选择命运并近而对命运作出趋舍。每一种命运都具有特殊的意义，在对错上无所谓正确与错误，但每一种命运却有好坏之分。在这点上与人生不尽相同。因此，对于命运来说怎样使其变好才是真正的问题。

对于命运的起始我们是无法更改的，但对于最终却能做一个较大的变动，也即是可以不善始但可以善终。命运从开始至结束这个过程是我们自己去填补的，至于能够为生命镶嵌上什么便是取决于我们在命运面前作出何种态度。一个人虽在自然赐予的本质上，也即是先天具有的特质对整个生命将起着极为深刻的影响，但这些特质都只是在相对的境况下才能得到充分的铺展，真正的扼要是各自的心灵。

之所以这么说是因为每个人都只是命运里的一个戏子，于人生这场戏太过于繁复而需要不同的角色。每个人卸了妆后表面上也都无所谓差异，正如有的人由于身份与财富的不同而扮演不同的角色，但追究到命运的本质还是一样的。身份与财富的不一不能证明命运的本质有何差异，每个人根本上都是一样的，都是困扰于困厄、生命的衰亡，所有都得一桩一桩地见证相离与死去。人一切的不同都只是外在的。

每个人的心灵世界又各不相同。即使世间的`每个人都得困扰于生命的衰亡与各种困厄等问题，但于种种问题的态度与作出的选择又各自不一，因为每个人所要表达的生命内容都有所差异，且常不一定与扮演的角色相统一起来，更不与所具有的财富获得共性。但一个人所要表达的内容一定与他具有的身份有着密切甚至必然的联系，这个身份是自己所赋予的，亦可是别人给予的。这点我想在每个时代的具有身份的人的那里都会得到印证，因此，自然不言自明。

至于身份来说，不仅有着高低之分，还有高贵与庸常之别。人的差异不再于外在身份的高低，而在于内在身份的高贵程度。内在的差异不仅深刻，而且常致成巨大不可逾越的鸿沟。对于外在来说致力于权势的比较与攀夺大抵皆为庸常的，唯有出自于自我对人世的一种责任与关怀才是高贵的。高贵不需要外在的强求，也无需从自我的心灵作出商榷。只要能够在命运的顺遂或是挫折之时毫无保留地作出抉择的一定享有高贵这个平台，反之就不然。一个高贵的身份诞生之前一定没有一个定义与预想或是预知，而是冥冥之中的一种命运的安排与需要。

无论命运给我们安排了怎样的一个角色与身份——主角或是配角、救世主或是受难者。这些都不是我们所需要倾心而过分懊恼的，我们过多的是需要关注于我们在一个角色与身份上是否符合当下的所为，或许我们的每个举动都是命运的错误与忏悔。人更无需对每个角色与身份试图作出不满与愤懑而妄图彼此交换。每个角色或是每个身份都有各自的痛苦与难处，还有些致命的隐藏而不易显现。如果真作出交换的话，我想人都会回到最初的角色与身份，我想是出自于两个缘由：一是对原有的角色与身份熟悉而不易接受陌生；二是体验交换后的角色与身份身后的那份无奈而深表同情与敬畏。对于这两种缘由我更倾向并相信大多数人更易接受于后者。

有的人一定会为此而作出反驳。假如我是一个健康的贫困者，而你是一个病弱的富有者。如果我们的角色与身份能够交换的话我想就此而作出完全的交换。如果真有的话我想告诉诸如此类的人，为了帮助或是成全你们的好奇心，于是我在话语中加了一个“大多数”，于少数人之间人常赢在好奇心，同时也可能输于好奇心。每种角色与身份都是人生各自的一种心灵体验，我们作出交换的只是角色与身份本身的一种外壳，而内在的体验是无法交换的，它需要的是一种长久的积淀。

命运让我们为之作出积淀只是暂时借用我们的躯体。命运就是如此，你不来它不追随你，你去了它不挽留你。一切都在于你用何种方式来作出反应。因此，人世只有一个，而人的命运就不止一个。有的人觉得命运中的所有都了然无趣，有的人觉得命运之中的所有都是那么有趣。无趣的人认为有趣的人的很有趣而为此煞费苦心地试图对自己的作以修改。其实最终掘发到自己的才是最好的。还有最重要的一个缘由是：对于一个无趣的人来说看待一切都将是浮乏的，即便是作出修改也难以从内在发现其根本的意义。

生命的各种有意义基本取决于我们自我心性与内在的特质，而并非由于名声与财富。一个真正内在富有者什么都会有，也就是不会要求有什么。于是可以得出的是：心灵的富裕是源自于我们命运的内在特质是什么、有什么。人生中我们常面对的是一个人而在心灵上作出不凡，在命运上作出改造。但一切的原材料都是取自于命运的内在特质，这些特质只有你具有，别人不能给予给你，也不可能拿走半点。再之就是为名声与财富皆不可替代。相比之下，外在富有的命运大多数比内在富有的命运悲惨得多。

那么，转言之即是过多的财富与过高的名声只会成为心灵快乐寻求的阻碍，成为内在命运的羁绊。正如苏格拉底曾见到大街上贩卖的各种珍贵之物而叹息到：“这个世界有多少东西是我不需要的啊！”由此可见人生真正需要之物也就那么几件，过多的只是生命中的负担与困扰，至于内在来说外在的一切都只是暂时的且不易获得。真正久远的是我们拥有的内在特质，它于我们的命运来说是永远不变的。它一决定了我们的开始就让我们内在的特质就如此，能作出改动的是于命运的线路上如何铺展开来。

亨利?米勒说：“我们谈论命运，似乎它是某种惩罚我们的东西，然而忘记了我们每日活着的时候都在创造命运。”我说：人的命运一开始就缺但不残，缺的是我们要用一生去尽力发挥各人内在的特质而使命运趋向于完满性。即便是为此无能为力也需具有理知能力去承认命运的完满性。但这种驱使的力度极其微小，个人必须极具深刻的洞察力。至于最终的结果来说亦同样实质性差异，因为一切得回到命运的开始，又得归结于命运的结束，在这一段距离里我们都在做作相宜的转化。

如果对于命运的安排无法作出相宜的转化。但也可以对命运作出假设与设计以获得心理上的满足、心灵上的慰藉。这诚然是有背叛于灵魂的，但我们不妨把它当作一种命运的转换与尝试。我们可以假设一世顺遂而毫无挫折，在钱财方面永做一个大亨，在权方面永远具有行使的权利，甚至还可以假设有爱因斯坦般的超群智慧而与俗世之人异等。同然亦可假设天生的容貌与气质。但当回归最初来说，或是命运的终结时始终还是一个假设，终究还是逃不过灵魂的法眼。命运哪有假设，人生哪有如果。理论与现实之间的距离是常不能跨越的。

相反的是，人既然可以对命运作出假设，也即是对命运中缺少什么肯定是具有清晰性。然而为何命运之中为何偏偏却缺少所缺少假设的，且假如相互作个置换是否又会减少缺少呢？是宿命还是宿命之外的一切负担所需要的呢？如果人了悟了自己对于命运中的欠缺之后还于不必要得事物方面执著的话，岂不有些辜负命运或者做着无谓的抵抗。人不能超越命运就最起码得与命运亢轭，最不能容忍的便是为之温蠖。一切越过或是低于此界限的都大抵为命运的不幸。同样于不幸之中，但相比之下越过又比低于更具有主动性。

人生是不定的，命运是善变的。命运给予我们的是怎么于善变的变化中积淀成人生的一种定力，无论命运面对何种际遇都能为之安然而无恙。可又想为何此种定力先天不具有而需要后天的培育呢？我想一定是先天具有得定力难以合适于俗世中善变的命运，先天的定力具有稳定性。于是我再想，于当下俗世，也即是后天形成的定力岂不也是善变的？因为既然在如此善变的命运之中我们能形成一种定力来与命运共进共退，那么该种定力一定也是易变的。其实对于命运的定力也并无足神秘感，它也只是我们对于善变的命运的一个态度而已。