夫人的英文单词 夫人的英文单词音标(九篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

夫人的英文单词(推荐)一

1895年，居里夫人和皮埃尔·居里结婚时，新房里只有两把椅子，正好两人各一把。由此可见，他们的家，是多么的简陋。而居里夫人，也从没想过要改变这种简陋。

而后来，即便居里夫人的年薪已增至4万法郎，但她照样不“大方”。她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很厚很好的纸片，在背面写字很方便。所以有人说居里夫人一直到死都“像一个匆忙的贫穷妇人”。

这种做法，在今天的我们看来，或许很难想象，也很难理解，但这恰恰证明了居里夫人是多么的简朴，甚至到了我们今天所说的“抠”的地步吧。

面对这么简朴的居里夫人，你能够想象她是什么打扮吗?有一次，一位美国记者寻访居里夫人，他走到村子里一座渔家房舍门前，向一位赤足坐在房前石板上的妇女打听居里夫人的住处。可是让这位记者大跌眼镜的是，这位妇人，就是居里夫人。

由此看来，居里夫人的确是与众不同，或许她是不拘小节吧。我们可以从中感受她对仪表的华丽可以说是一点也不重视，在她的心中，只有她的实验，只有她的研究。也许，对科学热爱到了极点的人都是这样吧，你知道吗，据说爱因斯坦穿鞋子，从不穿袜子。在他看来，穿鞋还穿袜子，实在是不必之举。

如今，越来越多的人在纸醉金迷中迷失自我，盲目地追求物质享受，生活奢侈，甚至许多富翁的生活可以说是极尽奢华之能。勤俭节约向来是中华民族的传统美德，但曾几何时，我们也迷失了。

是的，我们应该向居里夫人学习，重拾美德，过简朴的生活，而不是在纸醉金迷中走向消亡。

夫人的英文单词(推荐)二

合上了散发着悲伤的气息与泪水的《包法利夫人》。美丽、多情的少妇爱玛在虚荣心的支配下，在不甘平庸的享乐中，在无比的绝望中，在万般的悔恨中，痛苦地挣扎着死在了自己的床上，耶和华的天堂里，又多了一只温顺的羔羊。

在入春以来的阅读、写作中，我之所以从痴迷的诗歌意象、意境中走出，步入充满爱恨情仇和生命传奇故事、情节、人物中，根本的原因还在于要放下无边的虚无和幻想，重新捡拾起生活的真实，体验日子里的美好及快乐。因为我相信谢有顺那句话，小说就是对生活场景的还原和复制。因为我所崇拜的王小波说，小说是可以这样写的。因为我是一个彻头彻尾的喜欢听故事讲故事的小老头。

当每一个生命，每一个饮食男女，从呱呱坠地来到尘世那一刻，两只光亮，水晶一般的眼睛就对人间充满了好奇和惊讶，力图把空无一物的肚皮，填饱塞满;力图在一张白纸似的脑袋上，描绘出最为精彩的图画;人生不过百年，欲望却无边，人们总是企图赶走内心的无知、浅薄、直白，让自己变得强大、渊博、威猛起来。美丽多情、衣食无忧的包法利夫人爱玛也不过是凡人一个，享乐主义在她的身上显露无遗，她的堕落她的死亡与她那不安于现状的心密不可分。她是一朵鲜艳、诱惑的虞美人，悲哀的命运在前方等待着。

爱玛出生在富裕的庄园，自由受到修道院的教育，幽闭的生活一旦被打开，浪漫的情调就会像塞纳河水奔腾不止。

分析包法利夫人堕落的原因，我这个行政管理系毕业的学生想从社会学的角度来验证一下。试想我们每一个人在从自然人转化为社会人、有用人的漫长过程中，不外乎吃喝拉撒睡、衣食住行等等这些基本生理需求的追求，与此同时，在满足基本的生理生活需求之外，人们开始了精神层面的追求，读书、学习、交流等等。加之人是能够思考高级动物，在加上出身、血型、性格、生长环境、教育程度的存在，角色体现、角色互动，为自身的社会化丰富了许多，譬如是在当今这个二十一世纪，互联网极为发达的地球村，大街小巷随处可见遍地是低头蚁族，扣扣聊、微信聊、公众号、头条玩、抖音玩、火山小视频等手机娱乐至死的时代，传统的纸质媒体、读物交流、学习，已经退居到幽暗偏僻的角落，自己却如一位民国社会的蓝袍先生，独坐斗室，耐得住万般的寂寞与孤独，嚼菜根、啃“砖头”，苦辣酸甜、悲欢咸淡，自我感知。宋朝皇帝说：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

出门莫恨无人随，书中车马多入簇。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

回过头来再谈谈包法利夫人，这位可悲的美少妇的命运。爱玛生长在十九世纪的法国乡村贝尔托，父亲鲁俄老爹是位庄园的主人，殷实的家庭为天真浪漫、美丽多情的女儿提供了衣食无忧、富于幻想的童年少年生活。

一次鲁俄庄主病了，于是身着飘逸蓝袍的爱玛姑娘有幸被年轻的乡医包法利邂逅。爱玛姑娘纤细的指甲，明亮的眼睛，乌黑的睫毛，瀑布般的头发，红扑扑的脸蛋儿，给已婚的包法利留下了惊鸿一瞥。好事成巧，又过了没多久，包法利的第一位老婆，二手女人，四十多岁的寡妇爱洛伊丝在家被公婆气死了。年轻、漂亮、单纯的爱玛姑娘便在父亲鲁俄老爹的的极力撮合下(鲁俄老爹对包法利医生能够治好自己的病，非常感谢，对年轻的乡医十分看好、器重)，成为了真正的包法利夫人(这是一桩标准包办的婚姻)。

婚后的爱玛应该是幸福，美满的，怎奈丈夫包法利是个老实本分、沉默寡言、不会哄自己女人的男人，他早出晚归不断出诊给患者治病，时间长了便冷落了家中的小美人。爱情需要不断保鲜，二婚男人包法利的欠缺让心比天高、爱慕虚荣、不甘平庸的妻子爱玛感到生活的孤独、乏味，整日一副抑郁寡欢的样子，叫人见了十分心痛。为了满足妻子向往美好生活的欲望，包法利医生便离开居住的道斯特搬到了较为热闹繁华、热闹的永维镇。

以上这些是小说的第一部分，故事的开端。接下来福楼拜进入了故事的发展、高潮部分的叙述。

包法利夫人在永维镇在开始了全新的生活，先后认识了药店老板奥梅、布商件高利贷商勒乐、见习生莱昂、有钱的主儿罗多尔夫，就是这几位小镇上的头面人物彻底改变了爱玛的生活，莱昂是大学生风流倜傥、罗多尔夫是情场老手、猎艳专家，没有多久爱玛就背丈夫包法利先后与他们在自己的家庭后院频频幽会，几番外出私奔，爱玛风流成性、夜不归宿、淫欲、挥霍无度，商人勒乐有机可乘，主动上门送衣服、布料、胭脂、梳妆台、沙发、帷帐等等一切生活用品。最后爱玛手头亏空甚至卖了自己家的土地，勒乐的自私、奸诈、多谋，唯利是图，步步为爱玛设圈套，甚至让她把整个房产做了抵押，满足自己的虚荣心。罗多尔夫是个裙钗堆里的老抢手老司机，是个喜新厌旧、无情无义的家伙，最后摈弃了爱玛，莱昂是个外边斯文，内心虚伪懦弱的家伙，迫于自己的名声迫于家庭的阻扰，断然离开了爱玛，包法利夫人最终被他俩推上了债台高筑、走投无路的地步。

故事的高潮和结尾，爱玛面对上门的公证人，无奈之余只好重新求救于莱昂和罗多尔夫，一个避而不见，一个冷酷无情、见死不救，绝望之余的爱玛、包法利夫人跑到药店老板奥梅的储藏间，吞食了白色的粉末砒霜后，回到家中，躺在自己的床上，悔恨之余，只有等待死亡。

尤其在对服毒后的包法利夫人爱玛最后死亡过程的描写中，作者细腻、真实的文笔深深触痛了阅读的神经，死亡是多么的可怕，多么地恐惧。譬如，书在第三百零一页写道：

她的胸脯立即开始急剧起伏，舌头完全伸到嘴外，眼珠子乱转。像两盏玻璃灯，渐渐变暗，最终熄灭。

夫人的英文单词(推荐)三

记得第一次读《居里夫人传》，是在上初二的那年。久仰其大名，却未知详情，从同学那里匆匆的借来一本，昼而忘食，夜而不寝，当时只感觉有一种强大的驱动力推动着我，让我不由得以其为楷模。其充沛的精力、为了科学而伟大的献身精神、还有那一颗炽热而纯真的心，高尚的人品和强烈的爱国激情。玛丽居里，这个创造了诸多世界第一的女性，第一次完整的走进了我的大脑。

居里夫人的青年时期是屈辱而期盼的。小时候面对着山河破碎的祖国，她稚嫩的心是屈辱而悲哀的，在俄国沙皇的暴力统治下，波兰人民民不聊生，尤其是在知识分子的家庭，强烈的爱国心只能深掩于表面的逆来顺受。六岁失去母亲，大姐又由于疾病过早的离开，只有年迈的父亲、哥哥约瑟夫、二姐布罗妮娅陪伴在她的身旁。

贫穷的生活像一个梦魇，缠绕着他们。还好，他们兄妹三个一个比一个争气，最后都拿着奖学金来到了梦寐以求的巴黎。当时的科学文化中心。而在这中间，玛丽居里为了能够让二姐布罗妮娅顺利完成学业，当了近五年的家教，一种跟女佣人差不多的待遇生活。玛丽最终坚持住了自己的信条:最重要的是不要让别人打倒你，也不要让事情打倒你。而这种从小就培养起来的执着而坚强的秉性，无论是在她的科研中，还是人生的遭遇中，都得到了淋漓尽致的发挥，使人不得不慨叹。一个人的伟大，并不在于他所创造的成就，而在于其人生中彰显的精神。

作为伟人，玛丽的人生是艰辛而辉煌的。就在他们全身心的投入到放射性的伟大研究中时，飞来横祸皮埃尔出事了，一个在他乡的异国女子独自承担起所有的责任。她接过丈夫的工作，又用她那坚毅而顽强的精神，强忍着悲痛，继续着他们两人的共同事业。

而出于对名人的一种嫉妒，出于一些市井小民低级乏味的爱好，玛丽的路走的是多么的艰辛啊!各种流言的诽谤、甚至是在她工作能力上的风言风语，作为一个女性，她也有被气得住进医院的经历。但她有马上恢复过来，再次以全身心的热情钻进的她生命的所在实验室。黄天不负有心人，1911年，这个伟大令人敬仰的女性，以自己顽强的品格和超人的才华，再一次向世人证明你给了自己的实力，她第二次获得了诺贝尔奖。她成功的收获了自己的人生。

作为科学家，玛丽的人格是至高无上的。居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只要有一小部分存在与欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。这是多么高的评价啊!她不为自己的发现而申请专利，放弃成为百万富翁的机会，依然过着一杯羹，一匙汤的清贫生活。她是镭之母，却自己竟没有一克的镭。在所有的著名人物中，居里夫人是唯一不为荣誉所腐蚀的人。

她公开自己发现镭的专利，她在面对四处的非议时，为了科学，毅然选择留在了巴黎。她和皮埃尔一样，不愿意为申请一个院士而上门拜访。她在战争中，义无反顾的主动组建医疗队，救治伤病员。她身在巴黎，却依然为祖国的独立和科技发展事业而殚精竭虑她，说不出的太多太多了，再多再美的溢美之词，在她那里，也只能显得苍白而无力。

伟人，并不需要太多的诠释。居里夫人是伟大的，她将自己的一生献给了科学事业。即使在其弥留之际，她也不忘记陪伴自己一生的实验室。看着桌上的茶杯，她用梦幻般低的声音说：用镭，还是用钍制作，居里夫人是安静的，她生前荣誉缠身，而用一句不用了，让我安静点吧。来作为自己一生的终结。

是啊!居里夫人已经走了七十五年了，但她的精神却依然熠熠生辉，影响着一代又一代的知识分子。然而，我们现在的所作所为似乎太令我们的先辈们失望了，学术腐败与作风腐败屡见不鲜。名和利的追求已经太多的困扰着人们，那种苔痕上阶绿，草色入帘青的幽美世界，那种可以调素琴，阅金经的闲适生活，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的精神自由，已经在我们这个社会显示不出多少诱人的魅力了。谁还会高亢的吟着斯是陋室，惟吾德馨。取而代之的只有无限膨胀的私欲和道德的日益堕落。

我们这些太过追求物质享受，而忽略精神消费的人们，我们是否用自己的真正行动，去实现内心的那一份宁静与纯真呢?

夫人的英文单词(推荐)四

在19世纪到20世纪中有一张照片，照进了当时几乎所有的著名科学家、数学家。在这张照片中有爱因斯坦、薛定谔等，而玛丽·居里则是这张照片中唯一的女科学家。

在六年级下册课文中读到《跨越百年的美丽》这篇课文时，我就对居里夫人这位传奇科学家心生向往。居里夫人是个怎样的人呢？她又有怎样美好的品格呢？带着这样的问题，我买到了这本《居里夫人自传》并开始了阅读。

居里夫人是位伟大的科学家，这是毫无疑问的，但同时就像爱因斯坦所说的那样“在像居里夫人这样的一位崇高人物结束她一生的时候，我们不仅仅满足于回忆她的成果和对人类已经做出的贡献。一流人物对于历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。”很显然，当我们回忆起像居里夫人一样的伟大人物，我们更应该注重他们那不虚度的一生。

全书让我印象最深刻的地方有两处，这两处不在书中而在书的封面上，并且都是居里夫人的名言，这大概也是居里夫人的写照吧。第一句是：我们应该不虚度一生，应该能够说“我已经做了我能做的事”。人生的意义总是不同的，但相同的是，他们对待时间、人生的看法。

古希腊的科学家、哲学家阿基米德拥有无数功绩，但在生命的最后一刻仍然沉迷于科学，不虚度人生。瑞士的数学家欧拉平均每年写出八百多页论文，提出函数的概念，从不学浪费生命。鲁迅，中国的民族魂，看淡了自己生死，夜以继日的工作……这些历史上的人物并不都是天才，但他们都能成功也正是因为他们不虚度自己的人生，不敢懈怠，用尽人生的每一秒，最后名垂青史。

居里夫人的一句是“我丝毫不为自己的生活简陋而难过，使我感到难过的是一天太短，而且流逝的如此快”。由此也可看出居里夫人的惜时与安贫乐道。

看完整本书，我从中读出了居里夫人的生命价值观：不虚度一生就是来到这世上最大的幸福。尼采说“生命值得起舞，是因为我们实在值得庆祝”。既然我们来到这个世界上，走了这一遭，活这一世，那么就请把你的人生过成值得庆祝的人生。

在生命中不虚度，不放弃，努力向上这就是最大的幸运。所以过个不虚度的一生吧。

夫人的英文单词(推荐)五

1：匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

2：汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。

3：东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。

一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。

4：欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

5：在中国元代时期有个叫宋濂的人，他酷爱读书，由於家中贫寒，只得借书博览，随著书越读越多，宋濂越觉得需要老师指点，於是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，宋濂历经曲折，最后终於苦学成才。

6：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

【古代读书名言】

1、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

2、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

3、 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

4、读万卷书，行万里路——刘彝

5、 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

6、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

7、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

8、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿

9、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

10、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

15、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

16、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

17、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

18、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

19、读书百遍，其义自见——《三国志》

20、敏而好学，不耻下问——孔子

21、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

夫人的英文单词(推荐)六

亲爱的老师、同学们：

这两天读完了《居里夫人自传》不经深有感慨，而这感慨之中，更多的是一种感动。

居里夫人是一位伟大的科学家，这是不言而喻的，但她同时也是一位谦虚的人。她之所以写自传，是因为她实在不好意思扫了她一位美国朋友的兴。如此可见，她是一位多么谦虚的人啊!

从居里夫人的自传中，我们可以看到一个普通的女孩，出生在波兰首都华沙，由于自己的努力奋斗，又以优异的成绩在高中毕业后前往巴黎大学学习，并在那里与皮埃尔——居里喜结良缘，夫妇二人情投意合，在极艰苦的条件下，发现了镭和钋。并且于第一次世界大战期间冲到前线，成为了救死扶伤的医生……

多么伟大的科学家啊，她的发明不是为了功名利禄，而仅仅是为了给人类造福，使人类有更高质量的生活!

居里夫人的一生，荣膺两次诺贝尔奖，对于女性来讲，真是前无古人的事迹啊!而即使这样，她也并不骄傲，反而更加努力的学习、拼搏，为人类带来更多的科技成果，这难道还不令人钦佩吗?

一个默默无闻的人，如果他的谦虚，不能使人感到震撼的话，那么居里夫人呢?像他这样伟大的人，都那么谦虚，那么我们这些普通人呢?在取得一点小成绩后，又有什么资本骄傲呢?我们岂不是应该更谦虚吗?

读居里夫人，我没有读懂她的全部，但我读懂了她的谦虚——一种朴实而又高贵的虚!

夫人的英文单词(推荐)七

读完《居里夫人自传》这本书，心里仍然放不下，好像有一种感想在心头不停的翻滚。

本书讲了，居里夫人在艰难生活下发生了“镭”的故事。

这位美丽的女性穿越

百年的风尘，从科学的圣殿中向我们走来，她靠的不是引人注目的美貌，而是对理想的执着追求。“淡淡的生活、静静地思考、执着的进取。”成就了闪烁着理性之光的居里夫人，也使我们懂得精神的美丽远胜于一切世俗的，外在的妩媚。

这本书还让我悟出了一个道理：要取得好成绩，是不容易的；要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的劳动。

我是多么渴望像居里夫人那样，在知识的海洋中遨游，到科学的世界去探索。而今，同居里夫人对照，我真感到惭愧，平时我做事没有恒心，每当数学题时，一碰到了难题，就不爱动脑筋，不读题就想让他人帮助，让他们帮我完成……

古人云：“山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”因此，从平时开始就要要求自己养成好习惯，能独立思考，认真钻研，不怕困难。今后我一定学习居里夫人的精神，刻苦学习，勇于实践。长大做一个为祖国做贡献的人。

到现在我算明白了，其实成功的秘诀人都懂，问题是在于真正能行动，持之以恒的人在少数，所以每个人都应严格要求自己。

居里夫人的各种优点都值得我们学习，她高尚品格、谦逊、坚强不屈、聪明才智、爱国情怀等等，她的这些精神犹如一盏明灯，照亮我们成长的大路………

夫人的英文单词(推荐)八

【教学设想】

《湘夫人》瑰丽飘渺，浪漫神秘，她有着说不清道不明的魅惑力，引得后世人猜测纷纷。在第一课时初步理解的基础上，本课时准备由“我是谁”这个问题引发学生想象探讨，牵一发而动全身，从不同层面解读诗歌，以期打开学生视野，感悟诗歌的艺术魅力。

【教学目的】

1、通过涵咏诗句，充分认识诗歌思想意旨的丰富性，情感表现的艺术性。

2、通过不同视角的抉择、探究，懂得诗歌解读的多重性。

3、民俗文化的拓展激发学生对家乡文化的兴趣。

【课程预设】

第二课时

一、导入

《文心雕龙》的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式，艳溢缁毫”。意思是说——“如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。”（幻灯展示）

刘勰距离屈原大约八百多年，他感受到屈原文字的生命力，并且预言屈原“衣被词人，非一代也”。那么距离屈原时代2000多年的今天，我们依然能感受到屈原文字的鲜活吗？

二、诵读涵咏

1、教师配乐诵读，激发学生兴趣。

2、学生自由朗诵，感受诗歌丰富意蕴。

三、主题探究

争鸣：“我”的阅读——根据我个人的阅读和理解，诗歌中的“我”是

教师引导学生讨论，发表见解。强调文本落实，以诗句印证观点。例如：如果“我”是湘君，从通过哪些诗句描写出湘君的什么心情，其中景物描写的作用是什么……

教师归纳学生意见，总结诗歌鉴赏方法：以意逆志，知人论世。

四、拓展引申

从“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”中透露的微妙心理，结合《九歌》创作背景，引导出楚地巫文化，从祭神曲的角度品味诗歌奇异的色彩，幽眇的境界，和注入其中的屈原自己的愁苦心情，体会诗歌那美妙而略带轻愁的意境。

幻灯补充钱锺书的观点：“作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如玉之烟，如剑之气……”(钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》

播放傩戏视频，学生重读诗歌，体会。

五、归纳总结

本节课从“予”出发，多角度解读诗歌，领会诗歌“如玉之烟，如剑之气”的妙不可言之意境。作者留给我们驰骋想象的艺术空白，便是诗歌最迷人之处吧！

六、课外延伸

屈原的《九歌》都与楚地的巫文化有关，你了解巫文化吗？请探寻沅水流域古老巫文化留下的记忆。

附录一：第一课时教学设计（提纲）

1、学生结合课后注释，疏通课文。

2、结合资料补充背景：关于屈原，《楚辞》，《九歌》，湘君湘夫人的传说……

3、疑难词句的点拨：

①“遗余褋兮澧浦”，教材注释“遗（wèi)，赠送”有误，此处应为“遗(yí），遗弃”。（参考汤炳正先生《楚辞今注》57页）“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”在这句中“遗”是赠送之意，念wèi。

②“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？”“ 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？”，这是特殊的比兴手法，是屈原模仿民间“倒反”艺术表现手法，比喻因所处不当，故而所求不得。（参考钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》）

4、布置思考题：“目眇眇兮愁予”等句中出现的“予”是谁？

附录二：资料补充（印发给学生）

屈原 战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原是我国积极地浪漫主义诗歌的奠基人，是我国第一位爱国主义诗人，是世界四大文化名人（屈原、歌德、但丁、莎士比亚）之一。

楚辞 我国第一部浪漫主义诗歌总集。收集了战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句（对古书的分析解释）。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，句式长短不一，多用语气词“兮”，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。

九歌 《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

湘君湘夫人的传说 湘君与湘夫人相传为舜帝与娥皇、女英所化。舜帝率大军南巡，娥皇、女英亦相随而行，留于湘水之滨。后舜帝不幸于九嶷去世，娥皇、女英接到噩耗，亦投水而殉，后舜帝化身湘君，娥皇、女英化身湘夫人，同为湘水之神。

《湘夫人》 参考译文（袁梅）

湘夫人降临在北面的洲岛，

望眼欲穿，不见伊人，使我愁绪如潮。

袅袅地、徐徐地吹拂着萧瑟的秋风，

洞庭湖扬起微波，万木落叶飘飘。

我站在薠草芊芊的地方纵目遥望，

我与佳人约会在黄昏，及早准备周到。

唉 ！ 鸟雀为何群集在蘋泽之中 ？

鱼网又为何张挂在高高的树梢 ？

沅水有白芷啊，澧水有幽兰，

怀恋湘夫人啊，未敢直言 ！

心思恍惚迷惘啊，放眼远眺，

失魂落魄地静观那流水潺湲。

麋鹿觅食，为何来到庭院 ？

蛟龙又为何困在水际浅滩 ？

清早，我策马驰骋在江边高地，

薄暮，却又渡过西面的水湾。

听说佳人召唤我来相聚，

我要吩咐车骑，与她同行远去。

构筑宫室在那绿水之中，

采集荷花覆盖屋顶。

编结溪荪装潢室内四壁，

粉饰屋墙，用那香椒和泥。

木兰作房椽，桂木作正梁，

辛夷作门上横框，又用白芷和泥涂墙。

编织薜荔作为幔帐，

将那蕙草制的隔扇分开安放。

白玉作为镇席的宝器，

又分散栽植石兰，取其四处播放清香。

再把白芷覆盖在荷叶屋顶之上，

又将杜衡围绕在屋宇四方。

汇集百种芳香，栽满庭院，

馨香飘逸远近，洋溢在廊下、门前。

九嶷山上的众神，纷纷同来迎接夫人，

神灵们一齐降临，多如彩云满天。

把您赠我的短袄向大江之中投弃，

又向澧水之滨抛下您赠我的单衣——

我却又到平坦的汀洲采来杜若，

且将它珍重地赠给远人，聊表我的柔情蜜意。

华年犹如逝水，不能常有良机，

万般无奈：我姑且逍遥周游，以抛遣烦苦悲戚 ！

（ 选自《屈原赋译注》，齐鲁书社 1983 年版 ）

《湘君》

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流。

望夫君兮未来，吹参差兮谁思！

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。

横流涕兮潺湲，隐思君兮陫恻。

桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝！

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

鼌骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。

鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦，

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

《湘夫人》课堂学习实录

一、导入

师：我们前几天刚学过屈原的《离骚》，今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》[板书]，我先请同学们来回忆一下屈原这个人的生平。

生：…… [师板书]

师：好。我们再思考一下“楚辞体”有哪些特点？[提示：可以结合《离骚》注释看]

生：……

师：好。在前几篇诗歌中我们都能看出比兴手法的运用，同样在这篇诗歌中也存在着比兴手法的运用，请大家在本课的诗歌学习中注意一下运用比兴手法的诗句！

现在我们来一起学习《湘夫人》。

二，课堂讨论

师：首先请同学们自由阅读课文，注意将文中注释的拼音标注到文中，阅读时同时对照诗歌释文，把握诗歌大意。

生：读3分钟。

师：下面我们分男女两大组来读这首诗，男生先读，“帝子降兮北渚”，预备开始……

生：齐读

师：同学们朗诵的很好，但其中有几个字音要注意一下：[板书]

师：我先请一位同学来谈谈你读了这首诗读出了什么故事情节？

生：……

师：对了，这首诗主要写男女水神在相互述说爱慕之词，却因无法见面而黯然神伤的故事。同学们可以结合译文感受他们对爱情的期盼。

师：下面我们来看具体的段落。 第一段我先来读一下，大家注意听我语气的停顿。

[师读] 刚才大家听我读了一便，有什么感觉。

生无语。

师：你们不说我来问大家。这四句哪一句写的最好，最能给你深思？

生一：。.。.。

生二：。.。.。

师：你们为什么选择了这一句，说说看，它好在哪里？[提示：我们高一学过《说木叶》这一课，大家想想，那篇课文中作者是怎样评价这句诗的？]

{老师自己补充，别指望学生说了}

师：这一段中有一句运用了比兴，大家看看，谁能找出来？

（假如生一错，就叫生二。.。.。一直到说出来）

师：写的什么意思呢？

生：。.。.。.

师：不错，这句写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上；鱼网则被挂在树上。我们知道鸟本来应该停在树上，而鱼网则应在水中。为什么男主人公会这么想呢？这句话的背后隐藏着什么情况，大家有无思考过？

生：。.。.。.

师：。.。.大家看一下事情的缘由：“与佳期兮夕张”，这说明男女水神有个约会，试想一下，假如两个人能及早相会，水神的心情会是怎样的？。.。.。.对了，是兴奋激动。人们常说：良辰美景悦事。水神也一样。（学生笑不笑看你的讲课表情）他看到的景致肯定也是美好的。而这里水神却看到了不正常的现象，这说明他们的约会肯定被耽搁了，肯定不能如期见面了。我们可以想象出这里水神内心的失望和困惑，大有所求不得徒劳无益的意味。

师：其实类似于“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”这句运用比兴的句式在下面还有一句，大家试着把它找出来。

生：。.。.。.[提示：在第三段，和这一句一样]

师：什么意思呢？

生：。.。.。.

师：不错，裔是什么意思呢？[板书]

生：水边

师：很好，请坐。同学们看第三段有几个字的意思是表示水边这个意思呢？

生：裔，筮[师补充：江皋的皋也是水边的意思]

师：不错，我们回过头来看一看这一句在这里运用了比兴手法有什么意思呢？

生：。.。.（答不上来你哭吧）

师：大家看一看，在这之前，水神有没有见面？没有吧，那么这一句花和上一句话体现出来的情感不一样吗？师：我们回到第二段，看看女水神是如何抒发自己对男水神的思念之情的。我请一位同学把这一段读一下，大家注意体会句子的深意。

生：女生读

师：不错，尤其是“思公子兮未感言”这一句把女神那种娇羞的心态表示出来，古人云：欲说还休，却道天凉好个秋。这里也一样，大家读一读，看看女水神是如何说“天凉好个秋”的？

生：。.。.。.

师：不错，女水神没有直白自己的情感，而是用流水来寄托自己的愁思，南唐后主李煜写过一首词，中有一句：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。那个愁思与这里的愁思不同，大家说一说有什么不同？

生：。.。.。.

师：这里的愁思表达了女神对对方的怀念，同时也暗示了她在远望中时光的流逝！

师：我们再来看第四段，我请一位同学阅读这一段。大家注意数数这一段一共选取了多少种植物？再思考一下这一段主要写什么内容？大家注意听这位同学朗诵。

生：女生读。[纠音]

师：请同学们数一数本段一共写了多少种植物？

生：。.。.。.{答不上来揪耳朵，哈哈}

师：[补充]不错，你认为诗人极力渲染其所住的场所有何用意？

生：。.。.。

[提示：可以根据前面几句“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”理解，一般来说景物常常会反映一个人的心境]

生：。.。.。

师：不错，这里流光异彩华丽眩目的外部环境主要用来烘托和反映人物内心的欢乐与幸福。大家写作文时要学会这种方法的运用，不要为写景而单纯写景！

师：大家在回过头来看一下这段写的是实景还是虚景？

生：。.。.。.

师：为什么？。.。.。.请大家看一下文章标题下的小注，最后一句：“欢会难期，思而不见。.。”。.。.。.再看第三段，“朝驰余马兮江皋，夕济兮西筮”主人公（解释这一句）。.。.。.就是因为见不到人而焦急不安四处寻找。这说明这里写的也是虚景，是女主人公为以后见面设计共同生活的环境，同样第五段也是的，都是男女双方因无法相见而产生的幻觉！师：最后我们来共同阅读一下最后一段。

生齐读。

师：[讲解]为什么女主人公要把套袖汗衫抛入水中？是绝情还是失望还是其他原因？

生：。.。.。.

师：那她又为什么采杜若赠给远方的朋友呢？

生：。.。.。.。

师：我给大家提供一种解释：丢汗依套衫至江中可能希望对方在水的另一方能看见吧，凡人丢手帕以传情，神也不例外。

师：在最后一句，女主人公因等待约会而不得，只得聊以自娱，独自散步了！主题思想：

本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！

夫人的英文单词(推荐)九

居里夫人身为一个伟人，在她在世的时候就享有盛誉，然而，正如她淡泊的心一样，无论在生命中的什么时候，她对物质生活的享受也是很淡泊的，她的生活，可以说是十分简朴。

1895年，居里夫人和皮埃尔·居里结婚时，新房里只有两把椅子，正好两人各一把。由此可见，他们的家，是多么的简陋。而居里夫人，也从没想过要改变这种简陋。

而后来，即便居里夫人的年薪已增至4万法郎，但她照样不“大方”。她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很厚很好的纸片，在背面写字很方便。所以有人说居里夫人一直到死都“像一个匆忙的贫穷妇人”。

这种做法，在今天的我们看来，或许很难想象，也很难理解，但这恰恰证明了居里夫人是多么的简朴，甚至到了我们今天所说的“抠”的地步吧。

面对这么简朴的居里夫人，你能够想象她是什么打扮吗?有一次，一位美国记者寻访居里夫人，他走到村子里一座渔家房舍门前，向一位赤足坐在房前石板上的妇女打听居里夫人的住处。可是让这位记者大跌眼镜的是，这位妇人，就是居里夫人。

由此看来，居里夫人的确是与众不同，或许她是不拘小节吧。我们可以从中感受她对仪表的华丽可以说是一点也不重视，在她的心中，只有她的实验，只有她的研究。也许，对科学热爱到了极点的人都是这样吧，你知道吗，据说爱因斯坦穿鞋子，从不穿袜子。在他看来，穿鞋还穿袜子，实在是不必之举。

如今，越来越多的人在纸醉金迷中迷失自我，盲目地追求物质享受，生活奢侈，甚至许多富翁的生活可以说是极尽奢华之能。勤俭节约向来是中华民族的传统美德，但曾几何时，我们也迷失了。

是的，我们应该向居里夫人学习，重拾美德，过简朴的生活，而不是在纸醉金迷中走向消亡。