最新民间趣味小故事合集汇总(通用18篇)

总结是一个反思的过程，能够让我们更好地规划未来的目标与计划。在写总结之前，我们应该明确总结的目的和对象，从而确定写作的重点和内容。以下是一些经过精心挑选的总结范文，希望可以为你提供一些写作方面的参考。

民间趣味小故事合集汇总篇一

在宙斯所有的子女中，智慧女神雅典娜和酒神狄俄尼索斯的出生最为奇特，并且包含着他们母亲的一段悲惨遭遇。

宙斯在没有娶赫拉之前，曾和智慧女神墨提斯相爱。墨提斯怀孕后，宙斯害怕她生下一个比自己更有智慧更强有力的孩子，把自己_就像他的父亲克罗诺斯_的祖父乌拉诺斯，他自己_亲克罗诺斯那样。于是，他便把墨提斯活活地吞下肚子。

过了不久，他的头疼了起来，并且越来越厉害，以致忍受不住，大声呼唤他的铁匠儿子赫淮斯托斯，用大锤把他的头砸开，看看里面到底长了什么。赫淮斯托斯虽然不愿这样做，但父亲的命令不敢不从。他战战兢兢举起大锤用力向宙斯的头上砸去，随着一声巨响，宙斯的头炸开了。立即，一个头戴战盔，全身披着闪闪发光的铠甲，手执盾牌和锋利长矛的女神从脑袋里跳了出来，她就是宙斯最钟爱的女儿雅典娜。

在诸神之中，宙斯是最有威力的，墨提斯是最富有智慧的，雅典娜继承了父亲和母亲的这两个优点，使她成为威力和智慧的化身。传说希腊人的纺纱、织布、制革、造船、冶金、铸铁等各种技艺都是雅典娜传授的。她还发明了许多农业工具供希腊人使用，并教会人们如何捉服牛羊。希腊人尊她为农业和园林的保护神，希腊的雅典城就是以她的名字命名的。她是雅典城的保护神。

雅典娜还被尊称为女战神，帮助过不少希腊英雄建立功勋，如帮助伊阿宋取金羊毛;帮助珀尔修斯征服女妖墨杜萨;帮助赫刺克勒斯完成苦差事;帮助俄底修斯返回家园等。但谁若冒犯了她，又会遭到她残酷无情的报复。如特洛亚城祭司位奥孔因泄露了希腊人的木马计的机密，被站在希腊人的一方的雅典娜派巨蛇将他和他的两个儿子咬死。凡间女子阿拉克涅纺织手艺超过了她，就被她变形为蜘蛛。

狄俄尼索斯是宙斯和凡间女子塞墨勒的儿子。塞墨勒是底比斯国王卡德摩斯的女儿，她举止端庄，朴素大方，行事谨慎，深得宙斯的爱慕和钟情。天后赫拉得知塞墨勒怀孕后，对夺去她丈去恩爱的情敌恨之入骨，便想出了一条毁灭塞墨勒的毒计。她变成了塞墨勒老奶妈的样子挑唆道：“你的这位情郎真的是宙斯吗?我心里总有点不踏实。会不会是冒充的呢?他要真是天神的话，应该拿出点证据来。他下次来的时候，叫他穿上天廷的全套华美服装，带上天廷的武器，这就能使我们深信不疑了。”

塞墨勒被说得动了心，决定要试探她的家人，就向宙斯提出了请他现出真身的要求。宙斯不答应，怕自己的神威会伤害了她。可是经不住塞墨勒苦苦地请求，并说他如不现真身就说明他不是真心爱他。他只得答应了。回到天廷，宙斯拣了最轻的铠甲穿上，拿了威力最小的雷电，来到了塞墨勒的家，还未等他走近狄俄尼索斯，她那凡人的躯体就被宙斯的闪闪神光烧焦了。

宙斯伤心极了。他赶快从她的腹中取出胎儿缝进自己的大腿里。这样，他走起路来，一边重，一边轻，就像跛子一样。胎儿成熟后，宙斯又从大腿里把孩子取出，给他取名狄俄尼索斯，就是“宙斯瘸子”的意思。

宙斯把狄俄尼索斯交给神使赫尔墨斯抚养，赫尔墨斯又把他交给伊诺和端亚教养。她俩教他打猎驯兽，成为一个好猎手。在山上，他受到牧神潘的儿子塞勒诺斯的保护，和那些半羊半仙的萨提尔们十分友好。

狄俄尼索斯后来发明葡萄酿酒法成为酒神，是很偶然的。

有一次，他的一个好朋友因和人决斗受伤而死，狄俄尼索斯含泪将他埋葬。不久，坟墓上长出了一枝葡葡藤，上面结满了滚圆闪亮的紫红色葡萄。狄俄尼索斯摘下葡萄榨成汁，放在牛角杯里。后来，狄俄尼索斯喝下了它，顿感脸发烧身发热，兴奋异常。这就是葡萄酒。他把这甘醇的饮料献给奥林匹斯山诸神，也把酿葡萄酒的方法传授给希腊人民。希腊人每年都要举行酒神狂欢节，人们载歌载舞，热闹非常。希腊的悲剧和喜剧就是由酒神节的歌舞发展而来的。

民间趣味小故事合集汇总篇二

很久很久以前，上帝并不是住在天上的，而是和人们住在一起的。他们相处融洽，生活很快乐。

人们都很尊敬上帝，天冷的时候，送柴禾给他取暖;缺吃的时候，送食物给他充饥。

上帝呢，对大家是一视同仁，不管人间有什么矛盾去找他，他都能公平合理地给调解妥当，让双方心眼口服。因此，那时候，地上的人都生活得十分安宁和欢乐。

可是以后上帝老了，人就慢慢对他冷淡起来了。例如旱季到了，天气凉了，人们围着火堆烤火，上帝也凑过来取暖，人们就往外推他。

有一个女人甚至拿捣木薯的木杵捣伤了他的眼睛。

上帝生气了，便离开了人间回到了天上。

上帝一走，地上可就乱了套了。那些酋长办事不公，正义得不到伸张，邪恶却到处蔓延，人间开始笼罩着痛苦和不幸。

一天，上帝打开窗子往地上看，明白了地上发生的一切，他很同情人们的遭遇，便造了一座大桥，一头连着自己的房子，一头连着大地。

这样，桥把天和地连接起来，人们如果有事便可以沿着桥去找他了。于是，人间又有了正义，人们又重新获得了安宁与欢乐的生活。

一天早晨，上帝又打开窗子，见一个男人和三个女人沿桥，走上来了。

这四个人全都怒容满面，三个女人指责她们的丈夫——这个男人抛弃了她们，又爱上了第四个老婆;这男人争辩说没有这回事。

上帝听不清楚，让他们一个个地轮流讲，但是他们不听，总是四个喉咙一起响，上帝被吵得头昏脑胀，因此发起火来。

上帝发火的声音大极了，不仅天上听得清清楚楚，连地上也听得清清楚楚。人们听到这可怕的声音，吓得赶快躲进屋里去了。

发完火，上帝便对四个吵架的人说：“所有的动物都对我唯命是从，只有你们人不遵守我的规矩。你们赶快回去吧，从今以后，人间的事我再也不管了。”

等四个人回到地上，上帝就把手一挥，原来的大桥立时不见了。

从此，人便无法到天上去了，但人间的事上帝仍然了如指掌。一看到人间有什么不顺心的事发生，上帝就发火。

上帝发火的声音振聋发聩，人们都非常害怕。时至今日，只要人们做了什么坏事情，上帝就会发火，这发火声，就是我们所听到的雷声。

民间趣味小故事合集汇总篇三

在宙斯所有的子女中，智慧女神雅典娜和酒神狄俄尼索斯的出生最为奇特，并且包含着他们母亲的一段悲惨遭遇。

宙斯在没有娶赫拉之前，曾和智慧女神墨提斯相爱。墨提斯怀孕后，宙斯害怕她生下一个比自己更有智慧更强有力的孩子，把自己_就像他的父亲克罗诺斯_的祖父乌拉诺斯，他自己_亲克罗诺斯那样。于是，他便把墨提斯活活地吞下肚子。

过了不久，他的头疼了起来，并且越来越厉害，以致忍受不住，大声呼唤他的铁匠儿子赫淮斯托斯，用大锤把他的头砸开，看看里面到底长了什么。赫淮斯托斯虽然不愿这样做，但父亲的命令不敢不从。他战战兢兢举起大锤用力向宙斯的头上砸去，随着一声巨响，宙斯的头炸开了。立即，一个头戴战盔，全身披着闪闪发光的铠甲，手执盾牌和锋利长矛的女神从脑袋里跳了出来，她就是宙斯最钟爱的女儿雅典娜。

在诸神之中，宙斯是最有威力的，墨提斯是最富有智慧的，雅典娜继承了父亲和母亲的这两个优点，使她成为威力和智慧的化身。传说希腊人的纺纱、织布、制革、造船、冶金、铸铁等各种技艺都是雅典娜传授的。她还发明了许多农业工具供希腊人使用，并教会人们如何捉服牛羊。希腊人尊她为农业和园林的保护神，希腊的雅典城就是以她的名字命名的。她是雅典城的保护神。

雅典娜还被尊称为女战神，帮助过不少希腊英雄建立功勋，如帮助伊阿宋取金羊毛;帮助珀尔修斯征服女妖墨杜萨;帮助赫刺克勒斯完成苦差事;帮助俄底修斯返回家园等。但谁若冒犯了她，又会遭到她残酷无情的报复。如特洛亚城祭司位奥孔因泄露了希腊人的木马计的机密，被站在希腊人的一方的雅典娜派巨蛇将他和他的两个儿子咬死。凡间女子阿拉克涅纺织手艺超过了她，就被她变形为蜘蛛。

狄俄尼索斯是宙斯和凡间女子塞墨勒的儿子。塞墨勒是底比斯国王卡德摩斯的女儿，她举止端庄，朴素大方，行事谨慎，深得宙斯的爱慕和钟情。天后赫拉得知塞墨勒怀孕后，对夺去她丈去恩爱的情敌恨之入骨，便想出了一条毁灭塞墨勒的毒计。她变成了塞墨勒老奶妈的样子挑唆道：“你的这位情郎真的是宙斯吗?我心里总有点不踏实。会不会是冒充的呢?他要真是天神的话，应该拿出点证据来。他下次来的时候，叫他穿上天廷的全套华美服装，带上天廷的武器，这就能使我们深信不疑了。”

塞墨勒被说得动了心，决定要试探她的家人，就向宙斯提出了请他现出真身的要求。宙斯不答应，怕自己的神威会伤害了她。可是经不住塞墨勒苦苦地请求，并说他如不现真身就说明他不是真心爱他。他只得答应了。回到天廷，宙斯拣了最轻的铠甲穿上，拿了威力最小的雷电，来到了塞墨勒的家，还未等他走近狄俄尼索斯，她那凡人的躯体就被宙斯的闪闪神光烧焦了。

宙斯伤心极了。他赶快从她的腹中取出胎儿缝进自己的大腿里。这样，他走起路来，一边重，一边轻，就像跛子一样。胎儿成熟后，宙斯又从大腿里把孩子取出，给他取名狄俄尼索斯，就是“宙斯瘸子”的意思。

宙斯把狄俄尼索斯交给神使赫尔墨斯抚养，赫尔墨斯又把他交给伊诺和端亚教养。她俩教他打猎驯兽，成为一个好猎手。在山上，他受到牧神潘的儿子塞勒诺斯的保护，和那些半羊半仙的萨提尔们十分友好。

狄俄尼索斯后来发明葡萄酿酒法成为酒神，是很偶然的。

有一次，他的一个好朋友因和人决斗受伤而死，狄俄尼索斯含泪将他埋葬。不久，坟墓上长出了一枝葡葡藤，上面结满了滚圆闪亮的紫红色葡萄。狄俄尼索斯摘下葡萄榨成汁，放在牛角杯里。后来，狄俄尼索斯喝下了它，顿感脸发烧身发热，兴奋异常。这就是葡萄酒。他把这甘醇的饮料献给奥林匹斯山诸神，也把酿葡萄酒的方法传授给希腊人民。希腊人每年都要举行酒神狂欢节，人们载歌载舞，热闹非常。希腊的悲剧和喜剧就是由酒神节的歌舞发展而来的。

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民间趣味小故事合集汇总篇四

埃及位于非洲东北部的尼罗河下游，地处地中海南面的平原地带，那里土地肥沃，水源充足，物产丰富，人民勤劳，这为古代文明的产生创造了有利条件。约公元前三千年左右，埃及建成了古代最早的统一王国，随着国家的统一，文字产生，埃及的象形文字成为世界上最早出现的文字之一。

有了文字之后，埃及人又学会用芦杆蘸了调和着胶汁的烟墨，在一种“纸草”上书写文字，于是留下了世界上最早的纸草文献。纸草因质地脆弱，不能久存，因而很多都腐烂，裂开，只有保存在金字塔里的部分纸草留了下来，古埃及的神话资料便是由这些藏在金字塔里的纸草文献传下来的。

在古埃及文明中，金字塔是法老统治权力的象征。埃及法老们在世时便为自己兴建豪华墓地金字塔，金字塔越是雄伟，越表明法老的。同时埃及人相信人的一生不仅只有生前，还包括死后，只有这样，人才能死后进入天堂，人的灵魂才能长生不死，所以法老们纷纷兴建金字塔，为自己建立起想象中的神圣天堂。

在古埃及，历代法老还被视为神的化身，人们把法老当作天神、地神、太阳神，把埋葬他们的金字塔视为神的永久居住所，因而一些法老甚至被人刻成雕像放在神殿里供人崇拜。也许正是因为埃及的神权与法老的王权密不可分，那些记载神话、歌颂众神的诗歌、箴言等纸草文献才被作为法老的陪藏品埋入金字塔中，以表示神与法老同在。

如果金字塔是埃及古老历史的象征，那么矗立在金字塔前的狮身人面像则是埃及文明的见证。现存最的狮身人面像是在基泽法老哈夫拉墓前一尊石雕像，多少年来，正是这尊雕像，伴随着埃及走过了一个又一个世纪，经历了一代又一代历史，如今它虽是百孔千疮，几度风化，却依然挺立，傲视群雄。

也正是这尊雕像曾引起多少西方人的憾慨，因为这使他们唤起对自己古老历史的回忆。传说古希腊神话中也有一个长着女人头、狮子身，带有两支巨翅的怪物，人的叫他“斯芬克司”。在忒拜城的传说中，曾提到俄狄浦斯为救城民勇破斯芬克司之谜，拯救了忒拜城的故事，所以当西方人来到狮身人面像前，都对它十分亲切。

然而，埃及的狮身人面像虽有着与古希腊神话中斯芬克司相同的形体，但他们的人面却不是女人，而是戴着条纹头巾，前额刻有乌莱(即神蛇，法老与神的守护者)的国王的面孔。哈夫拉金字塔前的斯芬克司像，其面貌完全具有法老哈夫拉的肖像特点，可见，无论是金字塔，还是守护金字塔的狮身人面像，都集中体现了法老至高的威严。如今这一切虽已成为了过去，但那留存下来的古迹被埃及人民视为了国宝，并成为埃及历史、文化及宗教信仰的纪念碑。

有趣的是，至今在狮身人面像两爪间的一块花岗岩石碑上还记载着一个有趣的传说。那是在古埃及吐特摩斯第四年轻时，他尤爱出外打猎，有一次他来到距哈夫拉金字塔不远的沙漠打猎，中午休息时，他倒在了狮身人面像前睡着了，然后他做了一个梦，梦见神来到他身边，预言他将来要做国王，并吩咐他把狮身人面像打扫干净。他醒来后果然按神的旨意做了，还让人在狮身人面像周围修了一道高墙，以防石雕被风沙侵蚀。他的行为得到神的赞扬，后来吐特摩斯第四真的成了古埃及伟大的国王。这虽是一个历史传说，但它充分体现了埃及神祗在人的心目中的重要地位。

古埃及的文学与国家政治的发展有着密切的联系。历古代埃及王国大致经历了早期王国时期、古王国时期、中王国时期和新王国时期，其文学的发展也在各王国时期有所反映。在神话方面，我们所知较早的资料是约公元前3000～26的早期王国和古王国时期的《金字塔书》，这是一些刻在金字塔墓壁上的祷文和大臣墓地的碑铭，上面记载了许多神话故事，相传它们是由早期埃及文明的中心赫利奥波利斯的僧侣们撰写的。

中王国时期，文学有了很大发展，出现了许多诗歌、神话故事、民间传说、劳动歌谣等。到新王国时期，文学得到更进一步的发展，神话文学自成体系，因而出现许多对神和法老的颂歌，这时期，最有名的是约公元前1580～1350年间出现的《亡灵书》，它是一种写在长卷纸草上的各种祷文、颂歌和咒文，内容多是歌颂神或法老的歌词，祈求法老、帝王们永存的祷文，还有一些驱除恶魔的咒语。

其实早在古王国时期，在法老的陵墓中便有了各种符咒，后来在某些中层阶级的死者之棺中也发现了各种宗教符咒，歌颂死者，求其永生等。到新王国时期，由于宗教的发展，人们更加重视对死后人生的安排，于是对死亡之神的解释也更加完善，尤其是人们对奥西里斯这位冥国的崇拜逐渐重视，使所谓的冥府众神的故事系统化、完整化。

《亡灵书》便是这一变化的产物，它实际上是专门放在石棺里供亡者阅读，给亡灵指导的书，它能帮助死者对付冥国的审判，避免各种不幸，以便亡者幸福平安。现在《亡灵书》包括二十七篇颂歌，上面记载了许多神话和民间故事，它是我们了解古埃及神话的重要资料。此外，这时期还留下了歌颂太阳神的一首颂诗：《阿通太阳神颂诗》，阿通是太阳神拉的另一神名。

据历史记载，在埃赫那通国王统治时，曾一度奉阿通为的太阳神，这首诗是古埃及颂诗中的名篇，它热情歌颂了埃及最伟大的神灵——太阳神，生动表现了古埃及人民渴望征服自然、改变社会的心情。古埃及人信奉多神教，相信万物有灵。最初埃及的神多以动物的形式出现，并没有人格化，这表现了很强的图腾崇拜的痕迹。

当时，埃及早期的城市都有一种动物被视为自己的保护神，如豺狼是埃及中部的地方神，鳄鱼是法尤姆地方的神等。一旦一种动物被作为城市的地方神，该城的居民便把它视为神圣不可侵犯的东西，将受到居民的崇拜和保护。后来，随着社会的进一步发展，人们发现对自然的崇拜意义更大，于是兴起了对自然神的信仰。自然神也是当时社会生产力低下的产物，但它比图腾崇拜前进了一步，它反映了人类对自然社会的理解和渴望认识的心情。

自然神已被赋予了越来越多的人性，在自然神中，太阳神被作为一切自然的代表，因而太阳神则成为人类崇拜自然的中心。太阳神叫拉，他是埃及之神，其地位相当于古希腊神话中的宙斯。

古埃及的神多是具体的，现实的。他们或以动物的形式，或以人的形式出现，也有许多是半兽半人之神，但其行为都被描写成与人一样，都有鲜明生动的性格，悲欢离合的故事，这些神话传说通过神的机智、顽强、善良与勇敢的精神来表现人的生活行为，可见埃及神话中渗透着埃及人民对美好事物及真理的追求和向往，它是埃及人民长期生活的积累和集体智慧的结晶。

民间趣味小故事合集汇总篇五

商伯原先是天上管火的火神。他听说凡间没火，就往人间扔火种，可扔了几次都没落到地上就灭了。这事叫老天爷知道了，说商伯犯了天规，把他贬到了凡间。商伯从天上下凡的时候，找到一根蒿草绳，偷偷点着火，藏到衣裳下面，把火种带到了凡间。

商伯下到凡间变成了人，就用心教人用火：打猎时教人用火围成圈儿逮野兽，吃东西时教人用火把东西烧熟，冬天教人用火取暖，夜里教人用火照明。人的日子好过多了。

谁知没过多长时间，商伯盗火的事又叫老天爷知道了。老天爷气得不行，立即下令叫下暴雨发洪水，把凡间的火种淹灭，把商伯淹死。暴雨下得像瓢泼，洪水冲了房子冲了地。老百姓只顾四处跑着逃命哩，谁也顾不得保存火种了。

只有商伯记挂着火种，叫大家帮助垫个土台子，把火种放在上面，搭个棚子遮住雨，自己守着火种，叫大家去逃命。后来，洪水慢慢退了，人都回来了，来到土台子上一看，见火种没灭，可商伯给饿死了。这一带的人不忘商伯的功德，就称这土台子叫“火神台”，又叫它“商丘”。

民间趣味小故事合集汇总篇六

明朝时，有个读书人名叫罗一峰，带着书童赴京赶考，途中发现路费没带足，非常着急。这时，书童对他说：“相公不必犯愁，我自有办法!”罗一峰奇怪地问道：“眼下是人生地不熟，借贷无门，你有何办法呢?”书童神秘地说道：“四天前，我们不是在一户人家寄宿过一夜吗?那天晚上，我在门口拣到一枚金镯头，咱们把它典当了，路费不就绰绰有余吗?”罗一峰听罢气得顿时骂道：“你这蠢才，怎么不早说呀!”书童还以为主人怪他讲迟了，忙赔笑说：“现在讲也不晚!”罗一峰道：“我们怎能典当他人的财物，快送回去!”书童叫苦道：“相公，我们离开这里已有四天的路程，再送回去得花多少时间啊!如今考期临近，倘若误了相公的京试，那……”听了书童的一番言语，罗一峰也迟疑起来：是啊，赶考是不能延误的大事，那就待返程时再还失主吧!可他转念又一想：不行!人家丢失了如此贵重之物，一定万分着急，万一发生什么意外之事，岂不害了人家吗?想到这里，他急忙对书童说：“拾到金镯当时没有归还已是错误，而今再不送回去，那就错上加错了，走，我亲自送去。”

罗一峰与书童又走了四天，回到那户人家，户主见他回来，甚为惊诧，忙问为何去而复返。罗一峰取出金镯，言道：“家奴缺少教育，拾镯未即归还，此事乃小生有责。现将原物奉上，并向先生赔罪。”主人闻言欣喜若狂，忙道：“相公来得正好，不然我家要出乱子啊!”

原来，那枚金镯头是他家主妇梳洗时放在脸盆里的，因忘了收捡，被丫头端盆倒水时泼到门外。主妇找不着金镯，便怀疑是丫头偷的，把丫头打得遍体鳞伤。丫头受了冤枉，气得几次去寻死。后来，主人又怀疑妻子把金镯当信物送给他人，辱骂不止。妻子委屈，也气得吵着要上吊。一家人闹得日夜不安。

今日主人见罗一峰送还金镯，自然是愁云尽散，不胜感激。从此，罗一峰步行数百里“还镯救人”的美德佳话，就在民间流传起来。

民间趣味小故事合集汇总篇七

拱形的天穹来自他的天灵。

用他的眼睫，那圣者，

为人类把中间园创造;。

而满天飘荡的乱云，

来自巨人被打碎的脑浆。

——《格里姆尼尔之歌》。

当神的祖先，奥丁、威利和维用(木岑)木和榆木创造出人类的祖先阿斯克和爱波拉以后，就让他们居住在用伊米尔的肉体创造的大地的中央;为了不让巨人或者其他邪恶的生灵危害到他们，三位神祗又用巨人之祖伊米尔的眼睫当成栅栏，把大地的中央团团围了起来，围起来的这块大地，就是人类的家园—中间园。阿斯克和爱波拉就在中间园中建起了家园，生下了许多子孙后代。这样，人类就在这一片大地上繁衍开来了。但是，渺小的人类却从来也走不出这用伊米尔的眼睫做成的栅栏，除了被选择到华尔哈尔宫的死亡战士和到海儿的死亡之国去的凡夫俗子。

人类是那样的渺小，他们的生命、健康、财富和命运，全部操纵在乌特泉边的三个命运女神手中。她们纺织、测量和剪裁人类的命运之线，任意决定人类寿命的长短、健康的好坏以及财富的多少。

人类永远也不会知道，他们生活着的大地不过是九个世界中的一个而已;他们永远也走不到尽头的辽阔世界，不过是宇宙树尤加特拉希中间部分的枝干而已。

树枝表面凹凸不平的地方，人类称为高山和峡谷。

树枝表面洼下去积了水地方，人类称为湖泊和海洋。

树枝上生长了青苔的地方，人类则称其为森林。

在人类的大地上面的是火焰国摩斯比海姆，精灵国爱尔夫海姆和神国亚萨园。亚萨园里的神祗们是人类的保护神，掌管人类的知识、智慧、诗歌、历史、和平、战争、力量、财富、狩猎、渔业、海港、爱情、婚姻、生育等各种事情。人类战争中牺牲的勇士则被选择到亚萨园中的华尔哈尔宫，继续为神祗服务。

在大地的外面，和人类并居着巨人国约顿海姆，以及华纳神的家园华纳海姆。居住在约顿海姆的都是一些强壮有力而性情邪恶的巨人，他们不仅是亚萨神的敌人，而且随时都在企图破坏人类的中间园，是人类的威胁。

大地的下面是侏儒们居住的黑精灵之国、冰雪世界尼夫尔海姆和海儿的死亡之国。侏儒住得与人类最近，就在大地下面的岩石洞穴里或黑色的土壤下面。他们个子矮小，深藏在日光照不到的地方。当黑夜降临的时候，他们有时也来到人类的中间园，向人类借东西使用，或者和人类做少许生意。他们通常是人类的朋友。海儿是死亡之国的主人，所有因为疾病和衰老死亡的人类都将到她在死亡之国中的巨大宫殿中，为她服务。

民间趣味小故事合集汇总篇八

清嘉庆年间，南阳城里有一位名叫袁神通的卦师，由于百测百准、千测千灵，被百姓誉为“南阳神算”。

这天夜里，袁神通正在熟睡，门外忽然传来嘈杂之声。他正吃惊，大门被砸响了。他开门一看，只见门外站着一群威风凛凛的捕快。袁神通问发生了何事?一个方头大脸的人说：“我是捕头赵恒，有一伙贼人犯了大案，追到此处不见了，你可见到他们?”

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民间趣味小故事合集汇总篇九

明万历十六年。云南东部的一位知县马进东到厨房去检查厨子准备的料，等会儿，知府大人就要来他这小小的县巡视了。知府最喜欢吃他厨子做的蒜苗烧米凉粉，他特地来检查，看厨子把凉粉预备好了没有。厨子指指菜案上的几大块说：“老爷，我准备好了，而且还备有多的。”

马进东点头表示满意。突然，他在凉粉上发现了一些东西。这些东西，顿时吸去了他的全部注意力，让他十分震惊。马进东有十多年的秀才生涯，考试二十多年，才中进士。像他这样的人，全是苦学出来的读书人，在某方面有真功夫。马进东在诗词书画中，特别擅长书法，在读书人中有“书法痴鬼”的雅号。凉粉上吸引马进东注意力的，正是一些字。

这些字所以让他震惊，是他从没有见过这样的字体。马进东当时就让厨子留下两块有字的凉粉不让烹调，然后急忙在外边去迎接已经到了大厅的知府大人了。

第二天送走知府，马进东急忙去研究凉粉上的奇怪字体，除了震惊外，他还百思不解。他问厨子：“这凉粉在哪买的?”

厨子说：“菜市场陈凉粉那里。”

马进东随厨子来到菜市场，问陈凉粉：“这凉粉上的字是从哪里来的?”

陈凉粉说，他也不知道。他的凉粉是在每天来城里批发凉粉的唐凉粉那里买的，只有老唐才知道这些字的来路。

马进东内心着急，就给了陈凉粉几个钱，让他带路去见老唐。原来唐凉粉在十五里外的一个村庄里，晚上做，鸡叫三道的时候，推着凉粉进城批发。在李子村，马进东终于见着了老唐。他问那些凉粉上的怪字哪来的?老唐告诉他：“一块黑石板上的。”

马进东问：“黑石板在哪?”

唐凉粉把他带到了制作凉粉的作坊，指着说：“看，这上面不是有字吗?”马进东一看就明白了。原来他制作凉粉时，把做好的凉粉放在石板上，那石板上有几十个阴刻的字，凉粉陷进去，上面就有字了。

马进东内心不停地狂跳。他知道，这黑石板，并不是普通的石头，而是云南一种极少见的粗砺玉石，也是一种少见的远古老玉。乡村人认不着，以为是石头。马进东内心狂跳的不是石板原来是块粗玉，而是石板上的怪字。他问唐凉粉：“这石板从哪里来?”唐凉粉说：“村上的人种田，从地里挖出这块石板。因为上面有字，做不成猪槽之类的，就丢在村边路上。我捡了回来，看石板结实，就放在这里垫凉粉用。”“有多少年了?”“十几年了。”

马进东心痛得差点吐血，稳稳神，平静地对他说：“本官喜欢字碑，这上面的字，本官十分喜欢，想买了回去，不知道你同意否?”唐凉粉一听知县喜欢这石板，哪里要卖，硬要送给他。知县坚决不白要，以百块凉粉的价钱，买走了这石板。

马进东将这石板抬回家里，用清水清洗干净，然后放在书房里最重要的位置上，当成他最大的宝贝。他每天在衙门办完公事，哪里也不去，一头扎进书房，研究这石板上的字。这字对他的震撼，是无比的。

石板上的字体十分怪异。

在大明万历年间的时候，中国的书法，经历了近两千年，已经完全达到了成熟的水平。那时的书法，不外乎篆、隶、正、草、行五种。此外有甲骨文体、金文、魏碑等，西夏文字也不外乎是已知各类书法的变种。但是，他现在面对的怪异字体，却是上述各体从没有包括的。

以他书法痴鬼的外号，也从没见过。如果这怪异的字体，水平是乡村工匠级，倒也罢了。但他分明感觉得出，石板上的百来个字，完全是一种有着几百年滋养的一种成熟字体。

这字不是隶书，也不是正书，像是介于两者之间的一种字体。字体表现出来的刀石味、狂野味、自然味、清秀味、酣畅味，是他从没有见过的。他知道，如果自己学会了这种绝学字体，上几篇谏言，立即就会惊动满朝大臣与皇帝，前途不可限量。

马进东痴迷字碑，一连三年，也未得其中精妙。写出来的字，形像，但意不像。更主要的是，他无法总结出这种怪异字体的写作心法。如果没有这些心法，内行就会识破他，知道并不是他独创的。但他对字碑的痴迷，却害了他。

这年的夏天暴雨特别多。县内竹子村那一带的河堤，年年都是洪水的重灾区。以往，马进东年年都要在暴雨的时候，亲临竹子村，指挥上百人在这里日夜护堤。

如果这里决堤的话，下面三乡二十余村的人，都要受灾。但今年，沉迷怪异字体研究的马知县，竟然忘了这件大事，他脑袋中天天想的都是怪异字体，所以他只在河堤上呆了三个时辰，就急忙回县衙去研究那些怪异字体，他感觉他马上就要领悟这种字体的全部心法了。

他不在，其他的人都懒了起来，没人半夜也呆在河堤上防护。下半夜河堤终于大溃，三乡二十余村的人上万人受了灾，死亡近百人。知府向皇帝弹劾他，马进东不但罢了官，还流放新疆服终生苦役。

从此，让马进东痴迷了数年的怪异字碑，一下流落民间。

民间趣味小故事合集汇总篇十

乌斯地有一个义人，名叫约伯。他生了七个儿子和三个女儿。家里有五百对牛，七千只羊，五百条母驴，三千匹骆驼，还有许多仆婢。在东方人中，这就算有名望的富豪了。他的儿子们按着日期轮流摆设家宴，请他们的三个姐妹来同吃同喝。酒宴的日于过后，约伯就打发人去叫他的儿子们自洁，他本人则起来很早，按着他们的数目献燔祭，为儿子们赎罪。约伯常常这样行，敬畏上帝。

有一天，神的众子在耶和华面前侍立，撒但也在其中。

耶和华问撒但说：

“你从哪里来?”

撒但回答说：

“我从地上走来走去，往返而来。”

耶和华问撒但说：

“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他那样完全正直、敬畏上帝、远离恶事。”

撒但不服气地说：

“约伯敬畏上帝，难道没有缘故吗?难道你不是在四周圈上篱笆保护他家及其所有的一切吗?凡是他所作的，都蒙你赐福，他的家业日益兴旺。倘若你举手毁掉他家的一切，他就必然会当面弃掉你。”

耶和华对撒但说：

“凡是他所有的一切，都放在你的手里，只是不可加害于他本人。”

于是撒但从耶和华面前退出去了。

有一天，约伯的儿女们正在长兄家里聚餐，吃饭喝酒，有一个报信的气喘嘘嘘地跑来，对约伯说：

“牛正在耕地，驴正在旁边吃草，示巴人突然闯来，把牲畜抢走了，还刀杀了仆人，唯有我一个幸免，特来向你报信!”

他还在说话的时候，又有人跑来报信说：

“天上降下大火，将羊群和仆人都烧死了，唯有我一人幸免，特来向你报信!”

说话之时，又有人跑来报信说：

“迦勒底人分成三队包抄而来，抢走了骆驼，还刀杀了仆人，唯有我一人幸免，特来向你报信!”

话还没有说完，又有人风风火火地跑来报信：

“你的儿女们正在长兄家里聚餐，吃饭喝酒的时候，忽然一阵狂风从旷野刮来，冲击着房屋的四角，房屋坍塌，把少年人压在里面，里面的人全死了，唯有我一人幸免，特来向你报信!”

听了这一连串的凶信，约伯便站起来，撕裂外袍，剃了头发，在地上俯伏下拜，平心静气地说：

“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华之名是应当称颂的。”

在这一切事情上，约伯并没有犯罪，也没有抱怨上帝。

又有一天，神的众子在耶和华面前侍立，撒但也在其中。

耶和华问撒但说：

“你从哪里来?”

撒但回答说：

“我从地上走来走去，往返而来。”

耶和华问撒但说：

“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他那样完全正直、敬畏上帝、远离恶事。你虽挑动我攻击他，无缘无故地毁灭他的一切，他仍然坚守他的纯正。”

撒但回答说：

“人以皮代皮，情愿舍去所有的一切来保全性命。倘若你举手伤他的骨头和肌肉，他就必然会当面弃掉你。”

耶和华对撒但说：

“他在你的手里，只要存留他的性命。”

于是撒但从耶和华面前退了下去，击打约伯，使他从头到脚长毒疮。

约伯坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。妻子对他说：

“你仍然坚守你的纯正吗?你弃掉上帝，死了吧!”

约伯对她说：

“你说话像泼妇一样，哎，难道我们光从上帝手里得福，就不受祸吗?”

在这一切事情上，约伯并没有犯罪。

约伯的三个朋友——提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法——听说这一切的灾祸临到约伯身上，他们就从本处约会同来。他们远远地举目观看，几乎都认不得约伯了。他们见此情况便放声大哭，各个撕裂外袍，向空中扬起尘土，落在自己头上。他们为约伯悲伤，默默地坐在地上，陪他七天七夜，一言不发。

此后约伯开口，诅咒自己的生日。他说：

“愿我出生的那日变为黑暗，愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停留其上，愿日蚀恐吓那日，愿那夜被幽暗夺取，不算年中的欢乐之仪，也不入月中的数目，愿那夜没有生育……我为何不出母胎就死?为何有乳汁哺养我?不然，我就早已躺卧字睡，与那些荒丘里的君王、谋士、以及金银满屋的王子，一同安息!受苦受难的人啊，为何有生命赐给他们呢?他们切望死，却不得死，求死甚于求隐藏的珍宝，他们寻见坟墓就快乐……我不得安逸，不得平静，也不得安息，降在我头上的，只是祸患与灾难。”

提幔人以利法对他说：

“如果人和你说话，你就厌烦，但谁能忍住不说呢?你素来教导别人，可是当祸患临到你，你就昏迷。”

约伯回答说：

“我的烦恼与灾难比海沙还多，因此我的言语急躁。野驴有草，岂能叫唤?耕牛有料，岂能吼叫?我的气力，岂是石头的气力?我的肉身，岂是铜铸的呢?我的肉身以虫子和尘土为衣，我的皮肤才收了口，又重新裂开。”

民间趣味小故事合集汇总篇十一

这一周，我读完了“人文第一课・最美的民间故事”的最后一本《世界各地民间故事》。

《世界各地民间故事》中的故事是按照不同的国家和地区分别介绍的，也是先介绍这个国家和地区的特点，再讲故事，还在每个故事后面加了一个“让我们一起行动”。这个“让我们一起行动”是动手制作一些和这个国家和地区相关的手工，比如：尼日利亚的故事配合的就是当他特色的家常煲汤，有机会我都试一试。在这些故事中，我印象最深的是印度的故事《安丽塔的树》，里面讲了印度妇女和儿童为了保护大树而采取了抱树行动，真的很了不起。

这本书看完后，这套书就都读完了!我还会没事再翻看的，因为故事都非常好听，插图特别美丽。

民间趣味小故事合集汇总篇十二

从前，有一个老头和老太婆。他们有一个儿子。老头很穷，想叫儿子学点手艺。儿子学了本事，父母年轻的时候可以得到安慰，年老的时候，有人顶替干活，死的时候有人料理丧事。

老头没有钱，儿子学什么都不成。他带着儿子从这个城市走到另一个城市，谁都不愿收他的儿子当学徒，他交不起学费。

老头回到家里，老两口流着眼泪，闷闷不乐，叹自己命穷。他又带儿子进城去，在城里遇到一个人。

那个人问他：“喂，老头，为什么不高兴?”

“我带儿子来学手艺，谁都不愿免费教他，我又没有钱。我能高兴吗?”老头说。

“那好，交给我吧。”那个人说。“只要三年，我能教会他各种各样的好手艺。三年后的今天这个时刻，你来领儿子。你记住不要过了时间，要准时来认儿子，把他领回去;过了时间，他就要扣留在我那里。”

老头很高兴，没有问那个人住在哪里，要教儿子什么手艺。他把儿子交给那个人，就回家去了。他高高兴兴回到家，把事情告诉老伴。其实，那个人是个巫师。

三年过去了，老头记不清是哪天交出儿子的，不知道如何是好。儿子变成一只小鸟，提前一天飞回家，啪地一声落在墙脚的土台上。变成一个漂亮的小伙子飞进屋，向父亲鞠躬问好，告诉父亲第二天正好是三年，要去接他回来，还告诉父亲怎样认他。

“老板不是教我一个人，”儿子说，“还有十一个人，都是因为父母没有认出来，被老板长期扣留的。要是你认不出我，我就会成为第十二个被扣留的人。明天你来接我的时候，他会把我们变成十二只鸽子放出来，羽毛一样，尾巴一样，脑袋也一样。你注意看着，都飞得很高，我会飞得最高。老板问你认出儿子没有，你就指出飞得最高的鸽子是我。”

儿子继续说：“在这之后，老板会放出十二匹马，毛色一模一样，马鬃一模一样，倒向同一个方向，你走过马身边的时候注意看着，我会跺一下右脚。老板问你认出儿子没有，你放心大胆指出是我。”

儿子还说：“接着，老板会领来十二个小伙子，身材一模一样，头发一模一样，相貌一模一样，衣服也一模一样。你走过他们身边的时候，注意观察，我右边脖子上有只小苍蝇。老板问你认出儿子没有，你就指出我是。”

儿子说完，和父亲告别，走出家门。他在土台上拍了一下，变成鸟，飞到老板那里去了。

早晨，老头起来，动身去要儿子。他见到了巫师。

“喂，老头。”巫师说：“我教会了你儿子很多手艺，但是你要是认不出他，他就要永远扣留在我这里。”

巫师放出十二只白鸽，羽毛一模一样，尾巴一模一样，脑袋也一模一样。他说：“老头，认认你的儿子吧。”

鸽子都一个样，怎么认得出来!老头看着看着，见一只飞得最高。他指着那一只说：“那是我的儿子!”

“认出来了，认出来了。”巫师说。

第二次，巫师放出十二匹马，都是一个样，鬃毛倒向同一个方向。老头围着马看了一阵。老板问他：“怎么样，老爷子，认出儿子了吗?”

“还没有，请稍等一会。”

老头发现一匹马跺了一下右脚，他马上指着说：“这是我的儿子!”

“认出来了，认出来了，老爷子。”

第三次，走出来十二个小伙子，身材一模一样，头发一模一样，声音一模一样，相貌一模一样，像是一个妈妈生的。

老头把小伙子看了一遍，什么也没有发现，又看了一遍，还是什么也没有发现。第。

三次看的时候，发现一个小伙子右边脖子上有只苍蝇。他说：“这是我的儿子!”

“认出来了，认出来了，老爷子!”

老板没有办法，只好交出老头的儿子。父子俩回家去了。

他们走着走着，看见一个地主。

“爸爸，”儿子说，“我现在变成一条狗，地主要买我，你就卖给他，但是颈圈不要卖，不然我就回不来了。”

儿子说完，在地上击了一掌，立刻变成了狗。

地主见老头牵着一条狗，想买下来。他看上了狗，也看上了狗脖子上的颈圈。地主出一百块钱，老头要三百块钱。说来说去，地主用二百块钱买下了狗。

老头要取下颈圈，地主坚决不答应，根本不听老头说。

“我只卖狗，不卖颈圈。”老头说。

“胡说，”地主说，“谁买狗也就买了颈圈。”

老头心里想，没有卖狗不卖颈圈的，只好连颈圈也卖了。

地主接过狗，把它放到马车上。老头拿上钱回家去了。

地主走着走着，看到对面突然跑来一只兔子。他心里想，把狗放去追兔子，看看狗的腿力怎么样。

他刚放出狗，兔子向一个方向跑了。狗朝另一个方向跑进了树林里。地主等了很久，不见狗回来，只好空着手走了。

狗变成一个漂亮的小伙子。

老头边走边想，回去怎么见老伴，对她怎么说。儿子哪去了，这时儿子追上了父亲。

“唉呀，爸爸，”儿子说：“你怎么把颈圈也卖了，如果不是遇上兔子，我就回不来了，白白送给了人家!”

父子俩回到家里，生活还过得去。过了一些日子，一个星期天，儿子对父亲说：“爸爸，我变成一只鸟，你拿到集市上去卖，但是不要卖笼子，不然我就回不来了。”

儿子在地上击了一掌，变成了鸟。父亲把他装进笼子，拿去卖。很多人看上了鸟，围住老头讨价还价，要买他的鸟。

巫师也来了，马上认出了老头，知道笼子里的鸟是老头的儿子变的。有人出了很高的价钱，他出的价钱更高。

老头把鸟卖给了他，但是笼子没有卖，巫师费尽心机，磨破了嘴皮，老头还是不卖笼子。

巫师接过鸟，用布包起来拿回家。

“喂，女儿，”巫师回到家里说，“我把骗子买回来了。”

“在哪儿?”

巫师打开布，鸟早飞走了。

又是一个星期天，儿子对父亲说：“爸爸，这次我变成马，你记住，只卖马，不要卖笼头，不然我就回不来了。”

儿子在地上击了一掌，变成一匹马。老头牵着马到市场去卖。马贩子围住老头讨价还价，出的价钱一个比一个高，巫师出的价钱最高。

老头把儿子卖给了他，但是笼头不卖。

“我怎么牵回去?”巫师说：“能牵到家也行，到时我换上自己的笼头，你的我用不着。”

马贩子也来帮腔，说事情不能这么办，卖马就要卖笼头。老头说不过他们，把笼头也卖了。

巫师把马牵进院子，关到马厩里，结结实实绑到吊环上。他把马的脑袋吊得老高老高，使马的前腿够不着地，只能用后腿站着。

“喂，女儿，”巫师说，“我总算把骗子又买回来了。”

“在哪儿?”

“关在马厩里。”

女儿跑去看，见小伙子怪可怜的，想把缰绳放松一些，就在这时，马挣脱缰绳跑了。

女儿跑去告诉父亲：“爸爸，原谅我做了错事，马跑掉了!”

巫师在地上拍了一下，变成一只狼去追赶，眼看就要追上了。马跑到河边，变成刺猬跳进河里。狼变成狗鱼追上去。

刺猬在水里游，游到木筏旁边。一群姑娘在洗衣服，他变成金戒指，滚到姑娘面前。

姑娘拾起戒指，藏起来。巫师变成原来的人。

“还给我，”他对姑娘说，“把金戒指还给我。”

“拿去呗，”姑娘说，把戒指扔到地上。

戒指落到地上，变成麦粒。巫师变成公鸡扑上去啄麦子。

一颗麦粒变成一只鹰，巫师倒霉了，被鹰啄死了。

民间趣味小故事合集汇总篇十三

民族文化正是植根于原始民间故事,口口相授,代代相传,从而奠定了深厚的文化底蕴，以下是本站小编为你整理的趣味的过年民间故事，欢迎大家阅读。

“老鼠嫁女”的民间传说，在我国很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不同。

在江南一带的民间传说中，说老鼠是害人的，不吉利，所以旧历年三十夜要把它嫁出去，以确保来年平安吉祥。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。

在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在这天夜里，家家户户不点灯，全家人坐在炕头上，一声不响，只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便，生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒，好早些起来行动;吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。吃炒大豆发出嘎嘣的脆响，似乎是给老鼠娶亲放鞭炮。

在老鼠嫁女夜晚，湖南资兴一带则在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。

“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物”，过年过节时贴在墙上和窗户上。四川绵竹印制的《老鼠嫁女》年画，表现一伙老鼠掮旗打伞，敲锣吹喇叭，抬着花轿迎亲。骑在癞蛤蟆背上的是“新郎”，头戴清朝的官帽，手摇折扇，双目注视着一只大金箱，显出一副贪婪的样子。正当这伙丑类大摇大摆，招摇过市之时，等待它们的却是一头大黄猫。前面鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟，其中之一已被猫的利爪抓住，另一只则咬在猫的嘴上。此时，坐在花轿里的“新娘”，自知末日来临、泪流满面。这幅年画反映了人民鲜明的爱憎。

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责。

管理。

各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的。

对联。

以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢?这要从一个乞丐说起。有个讨饭化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心里想连香烛都舍不得点，还来求财?天下有那么多穷叫化子，我能接济得过来吗?可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用?便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢?娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。

民间趣味小故事合集汇总篇十四

有一次，一个力大无比的巨人要周游印度，并声称：“谁如果用手势能准确地回答我用手势表示的问话，谁就会得到我的重赏。但是，如果回答得不对，我便将他处死!”

许许多多的人，为了得到重赏，陆陆续续地来到巨人面前，用手势回答巨人用手势提的问题。但是，很可惜，他们都失败了。

他们失败后，都曾痛哭流涕地向巨人哀求，要巨人大发慈悲，不要处死他们。但巨人冷若冰霜，毫无怜惜之心，像捏面人似的，把他们一个又一个地捏死在他的手心里。

后来，巨人走进另一个土王所管的领域中来了。这位土王胆小怕事，也怕自己的臣民受害，就想给巨人送些稀世珍物，说些好话，让巨人离开自己的王国。但那巨人很固执。

“一定要叫人来用手势回答我用手势提的问题，哪怕有一个人也好!”巨人说。

土王让他的大臣们去找能回答巨人问题的人。那时，老百姓们都知道巨人提的问题难以回答，都知道许多人都死在巨人手里，谁愿意白白死在巨大的魔鬼手里?大臣们问谁谁也不愿意。但是，总得找一个人呀，总不能让国王送死吧?大臣们都为难了。

正在这时，一个放牛的孩子跑到一位大臣身边来了。

“我愿意去回答巨人的问题!”孩子用那银铃似的声音说道。

“你去?”大臣说，“你不怕死吗?”

“不，我不会死的，我能回答巨人的问题。”孩子仰脸看着大臣，笑嘻嘻他说。

大臣对这么小的孩子很是惋惜，但他一时找不到人，交不了差，只好把孩子带走了。

土王看见带来的是孩子，心里很难过。

“孩子，你知道吗?巨人提的问题连大人也回答不了。”土王说。

“陛下，我能回答巨人的问话。”孩子说。

“孩子，你知道吗?巨人力大无比，谁回答不了他的问题，他就把谁处死。”土王说。

“陛下，我知道，我不愿意看到有许多人再死到巨人手里。”孩子认真他说。

“我的好孩子，你父母会为你担心受怕的，你父母会难过的。”土王说。

“陛下，”孩子说，“我父母以后会高兴的。我将给父母赢得巨人的赏金。”

土王本想不让孩子去回答巨人的问题，但孩子决意要去。再说也找不出别人去代替孩子，上王只好答应让孩子去了。

这一天，土王举行了盛大集会，主席当然是土王了。巨人和矮矮的孩子，面对面地站在了主席台上。台下无数的人，不论男女老少，都在暗暗为孩子担心，为孩子祝福。

问答开始了!

巨人站得笔直，脸上毫无表情，两只发光的大眼直视着孩子。他向孩子伸出一个手指头--这表示一个问题。

孩子也直直地站着，仰着脸，看着巨人，毫无惧色。他见巨人伸出一个手指头，便立即伸出两个手指头来。

巨人见孩子伸出两个手指头来回答，就把双手伸到孩子面前，然后又朝上举起双手，舞动了两下。

孩子见到这种情况，毫不迟疑地把双手向地下一伸，然后跳了一下，站在了原地。

台下的人都捏着一把汗--他们知道，孩子每分每秒都可能死在巨人手里。但是，他们看到，巨人的面部表情变化了，不那么冷漠了，变得温和了，最后，巨人愉快地微笑着走到土王旁边，坐下了。

土王不明白，巨人为什么饶了这孩子的命，他从未把这种恩惠送给前来送命的人。

土王很高兴，孩子有幸过了巨人掌握的生死关，巨人对孩子很满意。

“王啊，这孩子可以获得我的赏物了，”巨人友善他说，“我的问题很难回答，用手势更难回答。多少人在我面前都失败了。只有这个孩子，这聪明可爱的孩子，成功了!”

然后，巨人离开他的座位，对土王和台下的人解释他和孩子的问答。

“我伸出一个手指头，”巨人说，“是问孩子世界是不是只有一个规律。孩子伸出两个指头，回答我不是一个，而是两个，那就是物质和精神。我伸出双手，又举起来舞动，是问孩子在地上为什么不会飘起来。孩子把双手伸向地下，然后跳一下，是表示地心的吸引力在起作用，人怎么跳也不会离开大地。”

巨人停了一下，又说：“我对孩子的回答很满意，孩子很勇敢，很机灵，也很善良。我现在把这些值钱的珍宝留下来，王啊，请你把我的奖赏给孩子吧。我不能再在贵国停留了，我要走了。”

巨人走了之后，土王把孩子叫到自己身边，当着台上大臣和台下百姓的面，对孩子说道：“孩子，我非常喜欢你，我愿意把巨人留下的宝物都奖给你。我也感到很自豪，很威风，我们国家竟出现了这么一个有才智的聪明孩子。多少个国家有学问的人都死在巨人手中，而我们的一个孩子竟取得了胜利。孩子，你真是我们的骄傲。”

台下的百姓欢声雷动。

“孩子，”土王又说，“我不明白，你是怎么知道巨人手势的意思的?你是从哪里得来的学问回答巨人的问题的?”

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民间趣味小故事合集汇总篇十五

1.黄豆切细丝--功夫到家了。

2.急惊疯碰着个慢郎中--干着急。

3.叫花子唱歌--假快活。

4.井底下写文章--学问不浅。

5.井里的吊桶--任人摆布。

6.九月的甘蔗--甜到心。

7.看天说话--眼光太高。

8.考上秀才盼当官--欲无止境。

9.瞌睡遇到枕头--求之不得。

10.开水锅里洗澡--熟人。

11.看见岳父不搭腔--有眼不识泰山。

12.吃菠萝问酸甜--明知故问。

13.口袋里装钉子--个个想出头。

14.苍蝇叮菩萨--没人味。

15.背着娃娃推磨--添人不添劲。

16.粪堆上开花--臭美。

17.车祸--乘人之危!

18.城墙上的守卫--高手(守)。

19.唱戏的腿抽筋--下不了台!

20.产妇进产房--要升(生)了!擦粉进棺材--死要面子!

21.蚕宝宝的嘴--出口成诗(丝)!

22.蝉不叫蝉--知了!

23.唱戏的淌眼泪----可歌可泣。

24.吃核桃--非砸了不可!

25.厨房里的垃圾--鸡毛蒜皮。

26.广州的癞蛤蟆--难缠(蟾)!

27.保护视力--小心眼!

28.聋子看戏--饱眼福。

29.马槽边上的苍蝇--混饭吃。

30.吃饱了溜大圈--撑的了。

31.长江里的石头--经过风浪。

32.刀砍大海水--难舍难分。

33.到手的肥肉换骨头--心不甘。

34.雕像匠不给神像扣头--知道老底。

35.东扯葫芦西扯瓢--故意找茬儿。

36.擀面杖作筷，盆作杯--大吃大喝。

37.浑身贴膏药--毛病不少。

38.饭桌上的抹布--尝尽了酸甜苦辣。

39.钢丝穿豆腐--别提了。

40.鞭炮两头点--想(响)到一块了。

41.吃鱼不吐骨头--说话带刺。

42.厨房里的灯--常常受气。

43.八百年前立的杆--老光棍。

44.擦粉进棺材--死要面子。

45.财神爷要饭--装穷。

46.搭棚子卖绣花针--买卖不大，架子不小。

47.打发闺女，娶儿媳--两头忙。

48.抱黄连敲门--苦到家了。

49.冰块掉进醋缸里--寒酸。

50.带着存折进棺材--死要钱。

51.冬天的大葱--皮干叶烂心不死。

52.冬天火炉夏天扇--用得上。

53.兜里的钱，锅里的肉--跑不了。

54.毒蛇钻进竹筒里--假装正直。

55.赌徒的嘴巴--尽说到点子上。

56.渡船过河--划得来。

57.断柄锄头--没把握。

58.儿媳妇大肚子装孙子。

59.赶庙的失孩子--活丢人。

60.刚出炉的铁--心地纯正。

民间趣味小故事合集汇总篇十六

在山西省境内，而今耸立着太行和王屋两座大山，占地700余里，高逾万丈，据说是从冀州与河阳之间迁徙而来。

那还是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已经快90岁了，他的家门正好面对着这两座大山。由于交通阻塞，与外界交往要绕很远很远的路，极为不便。为此，他将全家人召集到一起，共同商议解决的办法。愚公提议：“我们全家人齐心合力，共同来搬掉屋门前的这两座大山，开辟一条直通豫州南部的大道，一直到达汉水南岸。你们说可以吗?”大家七嘴八舌地表示赞同这一主张。

这时，只有愚公的老伴有些担心，她瞧着丈夫说：“靠您的这把老骨头，恐怕连魁父那样的小山丘都削不平，又怎么对付得了太行和王屋这两座大山呢?再说啦，您每天挖出来的泥土石块，又往哪儿搁呢?”儿孙们听后，争先恐后地抢着回答：“将那些泥土、石块都扔到渤海湾和隐土的北边去不就行了?”

决心既下，愚公即刻率领子孙三人挑上担子，扛起锄头，干了起来。他们砸石块，挖泥土，用藤筐将其运往渤海湾。他家有个邻居是寡妇，只有一个七八岁的小男孩，也跳跳蹦蹦地赶来帮忙，工地上好不热闹!任凭寒来暑往，愚公祖孙很少回家休息。

有个住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孙每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他劝阻愚公说：“你也真是傻冒到家了!凭着你这一大把年纪，恐怕连山上的一棵树也撼不动，你又怎么能搬走这两座山呢?”

愚公听后，不禁长长地叹了一口气。他对智叟说：“你的思想呀，简直是到了顽固不化的地步，还不如那位寡妇和她的小儿子哩!当然，我的确是活不了几天了。可是，我死了以后有儿子，儿子又生孙子，孙子还会生儿子，这样子子孙孙生息繁衍下去，是没有穷尽的。而眼前这两座山却是再也不会长高了，只要我们坚持不懈地挖下去，还愁会挖不平吗?”面对愚公如此坚定的信念，智叟无言以对。

当山神得知这件事后，害怕愚公每日挖山不止，便去禀告上帝。上帝也被愚公的精神感动了，于是就派两个大力士神来到人间，将这两座山给背走了，一座放到了朔方的东部，一座放到了雍州的南部。从此以后，冀州以南一直到汉水南岸，就再也没有高山挡道了。

这篇中国老百姓家喻户晓的寓言故事告诉人们：智叟孤立而静止地看待愚公之老和太行王屋两山之高，其实无“智”可言;而愚公能用发展眼光洞悉子孙无穷与山高有限，又怎么能说是“愚”呢?要想干成一番事业的人，就应像愚公那样充满信心，有顽强的毅力，不惧艰难险阻，坚持不懈地干下去，不达目的誓不罢休。

有一次，齐桓公在出外打猎时忽然看到一只鹿从前面飞快地跑过，于是他策马紧追不舍，一直追进了一个山谷里。齐桓公正不知此山谷为何处，恰好遇一老者齐桓公就问老者：

“这里叫什么谷?”

老者回答说：“这里叫愚公谷。”

齐桓公又问：“为什么叫这个名字?”

老者说：“这是用我的名字来命名的。”

齐桓公朝老者仔细看了看，疑惑不解地问：

“我看你的相貌，毫无愚蠢之状，为什么说是用你的名字来命名的呢?”

老者回答说：“让我把事情的原委告诉您吧。我曾经喂养了一头母牛，母牛下了一头小牛。后来小牛慢慢长大了，我便卖了牛买了一匹小马。一个年轻后生看到我牵着一匹小马，上前便喝斥道：‘你养的是一头牛，牛是不能生马的`，你这马是哪来的?莫不是偷来的!’于是强行把我的马牵走了。后来乡邻们知道了这件事，都说我真愚蠢。他们把我叫做愚公，而把我住的这个山谷就叫做愚公谷。”

桓公听后也说：“依我看，你也的确愚蠢。既然那小马是你用辛勤喂养的牛换来的，你为什么要让那个年轻人把它牵走呢?”说完，齐桓公不去继续追赶鹿，调转马头回宫去了。

第二天上朝时，齐桓公把这件事讲给他的相国管仲听了。管仲一听，脸色变得严肃起来。他郑重地整了整自己的衣襟，向齐桓公两次下拜请罪说：

“在君王的属土之内竟然出现这样的事情，应该算做我的过错啊!假如是尧帝时候，皋陶为掌管刑狱的官员，哪里还会有人胆敢强抢人家的马驹子呢?即使有这样的情况，那被欺凌的老者也决不会轻易撒手，而是要找地方跟抢马的人评理的。如今那老者知道处理诉讼案件不公正，遇到的人，惹不起、躲得起，只好把小马给他算了。看来，这不是一个老头愚蠢的问题，而是社会治理不力的问题。回头让我好好整顿一番吧。”

齐桓公十分赞成管仲的意见，支持他放手整顿法治，惩治邪恶，伸张正义。

这篇告诉我们，愚公在年轻人以强凌弱的情况下舍弃利益求得平安的做法是不值得提倡的;要想根本改变社会的治安状况和树立良好的道德风尚，关键还在于领导的严于律己、认真治理和万众一心的积极参与。

楚国人准备偷袭宋国，进军的线路是打算渡过河抄近道走，以便趁宋国人在没有防备的情况下一举获胜。

楚国经过周密谋划，先派人到河边测量好水的深浅，并在水浅的地方设置了标记，以便偷袭宋国的大部队能沿着标记顺利渡河。

不料，河水突然大涨，而楚国人并不知道这个情况。部队在经过河的时候依然照着原来作的标记渡河。加上又是夜间，结果，士兵、马匹大批地进入深水、漩涡，使楚军措手不及。他们被湍急的河水搅得人仰马翻、惊骇不已。漆黑中，水里人喊马嘶、一片混乱，简直像数不清的房屋在倒塌一般。就这样，楚国军队被淹死1000多人，侥幸没死的也无法前进，只好无功而返。

先前，楚国人在设置标记的时候，当然是正确的。如果河水不涨，他们是可以依照标记渡河的。可是后来，情况变了，由于河水暴涨，水位升高了许多，而楚国人在不了解变化的情况下仍按原来的线路渡河，当然只能惨败。

情况是在不断变化的，人的认识也应该随着客观情况的发展变化而变化。人们必须随时根据新情况采取相应的措施，否则就会吃亏、跌跤。

民间趣味小故事合集汇总篇十七

从前，一家有两个儿子。大的名叫勤，二的名叫俭。这两个虽是一对双生儿，但性格截然不同。大儿子勤舍得出力，肯流汗，样样庄稼活拿得起，放得下，可就是生活不知道节约，花钱如水流。二儿子俭呢，懒得出奇，整天只想歇，不想干，样样农活不在行。可他生活俭朴会合算，一个钱恨不得掰成八瓣花。

弟兄两个性格不同，少不了磨牙斗嘴，在父亲的训教下，坏事却成了好事。他们都能以自己的长处去要求别人。勤反对俭懒惰、惜力、不吃不动。俭自然也反对勤的奢侈、浪费、挥金如土，这样他们互相制约，互相勉励，各人缺点都不敢轻易抬头。兄怕弟反对，不敢轻易花钱，事事俭点;弟怕兄嫌弃，也乖乖地起早贪黑地干活。所以，一家人的日子过得红红火火，十分富裕。不久就远近闻名了。县太爷知道了这事儿，就亲笔为他家题了“勤俭”的金字大匾。从此，这家更是名扬全县，无人不晓了。

后来，勤和俭的父亲不幸去世，弟兄二人的矛盾也就越来越激化。终于达到了不分家不能生活的地步。在他舅的主持下，为使财产分得公平，连县太爷题的大匾也一分两瓣，各人占有自己的半拉。

分了家，弟兄二人谁也不再怕谁反对，都毫不顾忌的按自己的脾气行事。勤虽然努力耕种，挣得不少收入，但生活铺张，挣一个花两个，日子自然很穷。俭尽管处处精打细算，省吃俭用，但由于天天睡觉不干活儿，家里没进项，日子也过不上来。没几年，分家时分得的东西被挑光了。弟兄二人一个比一个寒酸。

弟兄俩无法生活下去，只得又去找他舅舅。舅舅想想过去弟兄两个的日子，再看看眼下这个穷酸样儿，想出了一个道理。对两个外甥说：“自古至今，勤俭不分，如果分开，会变穷酸。只勤不俭，财产再多，也不够踢腾;只俭不勤，挣不来家业，能守个啥?我看你们二人还是伙在一起。”弟兄二人听了这番话，都认识到了自己的缺点和别人的长处，对舅舅的话表示同意。从此，弟兄二人又在一起生活，县太爷题的大匾又合并在一起挂在门头上。不久，便又成了远近闻名的小康人家。

民间趣味小故事合集汇总篇十八

从前，在某个村庄里，住着一个穷苦的农夫，他穷得老婆孩子们常常吃不上饭。他勤苦地工作，从早到晚地劳动着，但是，一切总是不顺利。

他一点法子也没有，怎么也摆脱不了那种穷苦的生活。

“这是什么缘故呢?为什么我总是摆脱不了穷苦的生活呢?”穷人这样想。其实，原因是这样的：在他茅屋里的炉灶底下，住着一群魔鬼，他们总是跟他捣乱。

农夫得着一点什么，他们就完全给他破坏掉。他们总是千方百计地想法儿陷害他，给他带来灾害：把麦子烂掉，把牛折磨死，还把人家的猪引进农夫的菜园。

有一次过节，农夫弄来了一块牛油和一大块面包给孩子们吃。

这个农夫是一个。

爱好。

音乐的人，他喜欢拉小提琴，并且拉得还好，听起来还不错!

于是，在那天吃过午饭以后，他就取出小提琴，开始拉起来。

当孩子们听到音乐的时候，大家都起立，把手叉在腰间，开始跳起舞来!

孩子们跳着舞，父亲在旁边看着他们，心里非常高兴。咳!一瞧!怎么好象有些小东西跟他们一起在跳似的：那些小东西奇形怪状，身体很小，长长的手儿，细细的颈子，小脸又丑又凶恶。他们可多着呢，连数都数不清。

穷人猜想，这一定是些穷鬼。于是他就把小提琴放在一边，想去捉他们，可是这些小穷鬼立刻成群地向炉灶底下奔去。他们挤呀挤的，拚命向炉灶底下钻。

这时穷人立刻想出了一个办法，要把自己从他们的危害中解脱出来。当小魔鬼正向炉灶底下钻的时候，他问他们说：“喂!你们在炉灶底下很挤，坐着不大舒服吧?”

但是，小魔鬼们回答说：“不，不坏!我们很好!舒服得很!我们到处可以安身!”

穷人拿出自己的牛角烟盒，闻了闻鼻烟，说：“在这牛角盒子里可以安身吗?”

“可以安身。”小魔鬼们回答。

“那么，试试吧，看你们怎么安身?”

说着，穷人就把那个开着盖的烟盒朝下面一放。

“呶，你们都在哪里?”

从烟盒里发出来的声音说：“现在，我们都在你这个盒子里了!”

“还有谁留在炉灶底下没有?”

“一个也没有了，全在你的盒子里!全在这里!”

穷人正希望这样。他马上把烟盒子紧紧地关上，然后走到那个多年不用了的磨坊里去，把烟盒塞在一个很重的磨盘底下。

“请你们永远住在这儿吧，我不需要你们!”放好以后，他就回家了。

从那一天起，穷人的生活就开始好起来。只要他想做什么，他都做得成，一切都很顺利。他变得富裕起来，孩子们不再挨饿了。他有很多牛和很多猪。人们看见他富了，都觉得非常奇怪。

就在这一个村子里，住着另外的一个农夫，他是一个财主，全村里再也没有人比他更富的了。他是一个极端嫉妒的人，真是世界上再也找不出象他那样嫉妒的人来!如果有人不贫穷，不奉承他，他就要大发脾气。

当他听到这个穷人摆脱了贫穷，变得和他一样富有的时候，他该是多么的恼恨，那就不用说了!

财主猜了很久，想了很久，那个苦命的农夫究竟是怎样富裕起来的。但是，怎么猜也猜不着，怎么想也想不出来。

于是有一天，他就到这个农夫那儿去串门，用各种各样的花言巧语跟他聊天，想用这个法子打听出来他是怎样变得这么富裕的。

“因为我勤劳地工作，所以我的生活就变得好了!”

“呶，难道你从前就工作得少些吗?”

“也不少，但是都给穷鬼破坏了：他们住在我的茅屋里，到处乱钻，把我所有的东西都毁掉了。现在好了，我已经弄明白这是怎么回事儿了，我从他们的危害中解脱出来了!”

“你怎么弄明白的?怎么解脱的?”

“我把他们引进我的烟盒里紧紧地关上，再把这个装满了穷鬼的盒子，带到那个多年不用的磨坊里，把他们放在磨盘底下压着。”

“原来是这么回事哟!”财主说，“呶，再见吧!我该回家了!”

告别后，他就走了。但是财主并不是回家去，他一直到那个多年不用的磨坊里去了。到了磨坊里，他找到了那块农夫塞着烟盒的磨盘。他把磨盘搬开，取出烟盒。把盖子打开来说：“喂!小魔鬼们，出来吧!到你们的主人那儿去吧!他可想念你们呢!”

财主心里想，小魔鬼们就会这样跑到农夫那儿去的。

但是，小魔鬼吱吱的叫着，“啊，不!我们不上他那儿去!我们怕!如果他再想出一个什么诡计来，恐怕我们就完蛋了，在世界上就活不成了!……你救了我们，你把我们放出来了，我们要到你家里去，你是好人!”

“嘿!这成什么话!”财主叫起来，“我要你们干吗，不要!不要!我不能带你们到我家里去!快给我滚开!”

滚开?所有的小魔鬼一下子都跑到这个嫉妒的财主跟前，把他团团围住，钩住他的衣服，使他脱不了身!他想摔脱他们，但怎么摔也摔不掉。没法脱身了，他只好带着这些小魔鬼回家去了。

到了家里，小魔鬼们从他身上跳了下来，四散跑开，到处乱钻，钻到哪里是哪里，找也找不到了!

从那时候起，小魔鬼们就在财主那儿住下来。他开始倒霉了：大黄牛死，母牛也死了;马给偷走了，猪羊丢了，田里的庄稼也不长了。后来房子起火了，院子也给烧了。这个嫉妒成性的财主，就变成了乞丐。