2023年民间小故事简短(精选11篇)

总结是对过往经验的宝贵总结，能够引领我们更加明确未来的方向。适当地反思和自我评价有助于提高总结的质量。这些范文反映了不同人不同时期的总结风格和方式。

民间小故事简短篇一

唐河岸边的锅滩镇，平畴百里，地肥水美，自古以来就是一个富饶之地。大凡富裕之地，最易招徕各方艺人，来此卖艺卖药卖技术，各显神通，挣些钱物。这一天，就有一个卖药的老者，飘然来到了锅滩镇。

老者姓吴，眉须皆白，一副仙风道骨模样。来到镇中心繁华处，竖起一面三角小旗，上面写了行字：行医天下，专治哮喘。然后就摆上一个香案，供上一尊菩萨，点燃三炷香火，于香烟缭绕之中，开始看病行医。

小镇富庶，人们注重健康。眼下正值仲秋，离冬天已经不远了，而冬天则是老年人哮喘病多发季节，因此就要早早买些医治哮喘的药物。很快就有人围过来，问医求药。吴老者一番望闻问切，待确诊了哮喘病，就说：“病是我确诊的，可这药却要由菩萨帮你捡取。”

这就有些奇了，求药人不由睁大了眼睛。但见那菩萨有一尺来高，因为长年烟熏火燎，黑不溜秋的，也分不清是铁是铜。菩萨双手握合，作漏斗状。吴老者拿出一个褡裢，倒出一升自制的药丸，那药丸也是黑不溜秋的，有豌豆大小。吴老者抓一把药丸，朝漏斗里丢，有些落下来了，有些粘在了漏斗上。待漏斗的内壁四周都粘满了，总共有四五十粒，吴老者取下说这就是菩萨给求药人捡的药。

名医瞧病，菩萨捡药，这奇事很快传播开去，吴老者的小摊前，患者加上看热闹的，就被围得水泄不通。一个上午的行医卖药收入，也就很丰厚了。

吴老者哈哈笑道：“俗话说心诚则灵，我天天烧香礼佛，菩萨自然肯帮我。再说了，佛家普度众生，菩萨帮我就是帮患者，哪里需要什么诀窍!”

巫大少说：“老者不必瞒我，诀窍肯定是有的。那尊菩萨不过是一块顽铁，怎么能捡出治病的良药?”

吴老者依旧笑答：“年轻人，信不信由你吧。”

送走巫大少，吴老者就在心里叹息，所谓“菩萨捡药”，自然是有诀窍的，可那是我卖药挣钱的手段，怎能轻易示人?可对于巫大少这样爱搅场子的本地恶少，自己也不能得罪，只能好言好语打发走了事。

菩萨捡的药，还真的有效。吃过药的人都帮助吴老者作起了义务宣传，因此第二天找他求药的人就更多了。

锅滩镇的名吃是烧鸡，骨酥肉烂，香而不腻，名闻四乡。巫大少请客，自然要请吴老者吃烧鸡。来到一家烧鸡店门前，巫大少像想起什么，停了步，摸出一方白绸丝巾，分别对着自己和吴老者的头脸晃了几晃，然后才抬脚进门。

巫大少安排吴老者在一张桌边坐下，自己则如入无人之境，也不和老板、伙计打招呼，亲自下手从卤锅里捞了一只烧鸡，装在盘子里端过来。又去酒缸里打了两碗酒，递给吴老者一碗，两个人就大吃大喝起来。待吃饱喝足，巫大少依然不与店家打招呼，也不付钱，二话不说，拉起吴老者趔趔趄趄地走出店门，扬长而去。奇怪的是，店家好像没看见一样，始终不管不问。这让吴老者不解，却又不好过问。

接下来，巫大少又在不同的烧鸡店，请吴老者吃了三次饭，每次都是一只烧鸡两碗酒，自取自用，从不付钱，店家也从不过问。如此以来，吴老者的好奇心就压不住了，难道那方白丝巾可以隐身吗?不然的话，店家为何对我们二人视而不见?到了下一顿，吴老者提出要回请巫大少。巫大少说那倒不必，你请客是要自己掏腰包的，而我吃饭却不用付钱。吴老者只好直说了：“我也想知道你吃饭不付钱的诀窍。”

巫大少说：“这个好办，咱们不妨作个交换。”

也只能如此了。吴老者就告诉巫大少，那尊菩萨是铁铸的，而他在部分药丸上洒了一些磁石粉末，那些粘了磁石粉末的药丸，就被菩萨的手掌吸着了，就这么简单。而他在包药的过程中，因为磕碰、抖动，那些粉末差不多就掉光了。就是粘在药丸上一些也无大碍，因为有些老年人的体内恰恰就缺铁。至于那些药丸，绝对货真价实，专治哮喘病的，只不过是借了菩萨的手，增加了一些神秘感，对患者的精神上是个安慰，也是心理疗法的一种。

巫大少听罢，得意地笑道：“我的诀窍比你那更简单—我提前把钱付给了烧鸡店，并要求他们，我怎么吃怎么喝，不得当场过问!至于那方白丝巾，不过是让你看的幌子。”

这年轻人的手段有些下作，吴老者就有点被捉弄的感觉。可也无可奈何，谁让自己要较那个真儿呢?不过是以后不再来往罢了。

料不到的是，巫大少是个惯爱搅场子、誓把恶作剧弄到底的富贵闲人。吴老者再摆摊的时候，他就主动上前帮忙，抓那些药丸往菩萨手掌里丢。丢前把药丸搓一下，搓掉了磁石粉末，就没一颗能粘在菩萨的手掌上了。

那些冲着“菩萨捡药”的患者，一见菩萨不给捡，说明这些药丸不灵了，因此也都不再上前求医问药，弄得吴老者一个上午都没开张。

吴老者不傻，自然明白是巫大少在做手脚，搅场子。可他又不敢指责巫大少，他怕巫大少把“磁石粉末”的把戏当场揭穿，那样的话只怕还会引来一些人跑回来退药呢。吴老者本想一走了之，可又舍不得锅滩镇这个富裕之乡。再说了，无缘无故被一个恶少捉弄，也心有不甘。他朝围观的人拱拱手，说：“菩萨不灵，怪我不诚。待我回去给菩萨烧几炷高香，再过来为患者行医瞧病。”

吴老者这样不堪一击，倒叫巫大少有些失望。他本想激怒吴老者，让他吵，让他跳，然后呢，自己就站出来揭穿他的小把戏，让他尴尬，让他难堪。而自己呢，就等着收获搅场子的快乐。多年养成的习惯，隔几天不搅个场子，心里就空落落的。可没有想到吴老者这样窝囊，这么快就递了降表。

吴老者并没有很快离开锅滩镇，而且诚心诚意地非要回请巫大少一次。吴老者把巫大少带进岸边的一家酒店，选了一张临河的桌子坐下，一边喝酒，一边朝河对岸不住地打量。巫大少好奇，忍不住问：“一片荒滩，有什么看头?”

的确，河对岸不过是一片烂泥滩，稀稀拉拉地长些绿柳白杨。泥滩的后边有一个土岭，人称万金山。山前是一片湿地，长一些茅草，藏一些青蛙癞蛤蟆。每年夏季的汛期，洪水都会涨至万金山脚，停留月余不去。洪水退后，泥滩和湿地依旧，也种不成庄稼，因此也没有人去开垦打理。

吴老者说：“莫小看了那片湿地，那可是一方宝地!”

巫大少说：“宝在何处?这么多年还真没有人看出来。”

吴老者说：“若作一处阴宅，可保后代富贵无穷!”

巫大少问：“何以见得?”

吴老者说：“那是一片佛地，佛地，也就是福地。如果不信，三天后当有奇迹出现!”

巫大少问：“什么奇迹?”

吴老者说：“菩萨将在那里显身。也就是说，那湿地下面藏有一尊菩萨。三天以后，菩萨将破土而出，升出地面!”

巫大少笑得喷饭：“老人家，你可真会开玩笑!湿地里长出一尊佛，可能吗?”

吴老者说：“信不信由你，我将把镇上几个富户请来，让他们共同见证这一奇迹，然后拍卖这块福地!”

看吴老者一脸郑重，不像是开玩笑，巫大少有些动心了。不过，他毕竟是惯搞恶作剧捉弄别人，自己是万万不能让别人捉弄的。所以在防范上也就高人一筹。他也郑重地问：“如果到时候没有一尊菩萨从湿地出来呢?”

吴老者说：“我身上的银子，好歹也有几十两吧，全部送给你。然后砸了我的招牌，从此金盆洗手，永不在江湖行走!”

拿“砸招牌”作赌注，这是江湖上的大誓大咒，那是不许反悔的。如果反悔，那就成了过街老鼠，人见人打。巫大少信了吴老者的话，就说：“你也不必找别人，那块福地我买下了，见菩萨付款，你开个价吧!”

吴老者说：“我吃了你几顿请。这点情谊我不能忘，你拿五十两银子吧，半卖半送，见菩萨给钱!”

二人约定，从今天起，谁都不能动那块湿地，每天就坐在河这边喝茶、吃饭，看对岸的动静。这件事很快被饭店老板给张扬开了，镇上很多闲人都跑过来看热闹。

料不到的是，三天以后，就在众人的眼皮子底下，那块湿地里真有一尊菩萨头破土而出!巫大少吃惊得几乎跳起来，又被吴老者按下：“少安毋躁，等菩萨升出半截身子，才算我的话全部应验。到了那时，将菩萨移至万金山顶，建一座庙堂供奉;而后在菩萨诞生的地方开穴埋骨，就占到了风水宝地，可保后代富贵。”

又等了一夜，那菩萨果然从土里拱出半截身子，证明吴老者所言不虚。巫大少怕生出变故，别人抢走了风水宝地，忙把早早准备的五十两银子送给吴老者：“这块宝地我买下了!”

吴老者得了银子，悄然离开了锅滩镇。而巫大少捡了这么大一个便宜，自然是要炫耀一番。第一步，请工匠建庙堂，移菩萨，引来很多人围观。巫家有钱，没出三天，就在万金山顶建成了小庙，然后焚香烧纸，敲锣打鼓请菩萨登堂入室。

菩萨是桐木胎身，镀了金粉，轻轻一提，下半身就出土了。出人意外的是，菩萨的腿上脚上，粘满了黄豆芽!这是怎么回事?巫大少让工匠再往下挖，竟然挖出了一口小水缸，那缸里全是黄豆芽。黄豆芽可能在水缸里憋得太久，见了风见了光就疯狂地向外钻，远远地看去，就像一盆盛开的金菊花。

锅滩镇有几家是做豆芽生意的，一看眼前的情景就知道是怎么回事了：在湿地里掏一个洞，埋下一缸黄豆，让菩萨站在黄豆上，受了潮的黄豆膨胀成黄豆芽，就把那木菩萨给推出了地面。什么菩萨出世、风水宝地，不过是吴老者玩的一个小戏法!

巫大少脸红得像猴屁股，恨不得钻进那个洞里不出来。不过，从那以后，对南来北往卖艺的，他再不搅场子了。

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民间小故事简短篇二

寓言。

之外的那些具有幻想性或现实性较强的。

散文。

类民间文学作品。关于一些中国民间小故事你知道吗?下面是本站小编为大家准备的中国民间小故事，希望大家喜欢!

左思右想老半天后，江海有了主意：把钱藏到一个绝对隐秘的地方，不就行了?

江海来到老城区的自家老宅，当年，爷爷是位地下工作者，为了对敌斗争挖了一间地下室，想不到现在派上大用场了。撬开伪装巧妙的地板，拉亮电灯后，眼前出现一张陈旧的书桌，他拉开抽屉，把钱放了进去。

正要离开，他一转头，发现地下室一角乱糟糟地堆着好多破烂物件。左右无事，江海便清理起来，正忙着，杂物下面出现一个包扎方整的油纸包。江海好奇地解开一看，竟是一大本。

日记。

江海饶有兴趣地翻看起来，竟是爷爷写的回忆录。看了一会儿，觉得眼睛有点胀，灯光太暗了，他随手一翻，翻到最后一页，他的眼睛一下子定住了，只见最后一页的字体特别大：明天我就去乡下龙泉剑处，把金条全部取回来交给组织，争取宽大处理，唉，一失足成千古恨，一世英名毁于一旦，悔!悔!悔!

江海一下子惊呆了，因为他听说过爷爷晚节不保的往事。爷爷从事秘密工作时，组织上曾委托爷爷保管一批金条。不久，单线联系的上级死于敌手，从此便再没人过问这事。新中国成立后，爷爷当上了干部，一开始还提心吊胆的，但时间一长，见一直没人提起金条的事，便昧下了金条，一直没交上去。谁知，偶然间，组织上通过档案得知了这批金条的下落，便来找爷爷，爷爷却驾车坠入悬崖，而那批金条的下落也终成不解之谜。

现在，江海一遍一遍读着这两行字，电光火石间恍然大悟：当年爷爷把金条委托一个叫“龙泉剑”的同志保管了，爷爷是在驱车找龙泉剑准备取回金条上交组织时，不小心坠入了悬崖。

稍稍准备后，江海迅速驾车直奔龙泉剑所住村子。

谢天谢地，龙泉剑竟还活着，90出头了，独自一人住在一个小院里。村里人告诉江海，老人神志已有些不清了，时常穿越到过去烽火连天的岁月。

龙泉剑一见到江海，神情就激动起来，江海和爷爷长得很像，显然他从江海的身上看到了江海爷爷的影子。江海拿出爷爷和自己小时候的合影照，郑重告诉老人：“龙泉剑爷爷，我是江大山的孙子，我来看您来了!”

龙泉剑哆嗦着，一把拉住江海的手：“看出来了，是老首长的孙子，太像了!”等老人平静下来后，江海说：“爷爷，我来是有事的，当年我爷爷委托您保管的金条还在吗?”

龙泉剑一听，腰板本能地一挺，坚定地说：“在，当然在，这是组织上交给我的任务。”

江海问：“那现在可以交给我吗?”

龙泉剑点点头，说：“当然可以了，不过，这是组织上下达的意思吗?”

江海一愣，随即压低声音说：“不错，是组织的命令。”

龙泉剑目光炯炯，说：“那请说出接头暗号!”

江海一愣，问道：“什么暗号?”

龙泉剑说：“当年老首长命令我保管这批金条时曾说过，无论是谁，无论发生什么，说不出暗号，金条绝对不许交出来。”

江海忙说：“爷爷死时，根本没来得及告诉我接头暗号……”

龙泉剑听了，眼睛直勾勾地盯着江海看，目光变得越来越陌生。

唯一的办法就是找到暗号，或许本地县志及一些革命资料里有。

于是，回到家后，江海啥事都先放在一边，专心致志地研究起本地史料来，正史、野史、小说、老同志的各种回忆录等看了个遍，虽然史料中关于爷爷和龙泉剑的记载倒是不少，但始终找不到暗号的相关记载。

回到地下室，江海望着那沓现金出了好一会儿神，一时间心里乱糟糟的，可是，有钱的感觉真的太好了，需要用钱的地方真的太多了。

茫然之中，江海又拿起爷爷的日记细看，比起那些史料来，这本日记更亲切，因为其中有爷爷的气息。看着看着，江海的眼泪下来了，爷爷为了革命，天天冒着生命危险，可爷爷从不怕死，他在日记里深情地说：“每当我想到建立新中国后，我们的孩子将过上幸福的生活，我便把生死置之度外了。”

突然之间，江海的眼睛睁大了，他看到了爷爷和龙泉剑相关交往的记述，龙泉剑是爷爷的下线，忠于革命忠于纪律，有钢铁一般的意志，而其中一页清清楚楚地记下了两人的接头暗号：韦仁新。

爷爷解释道：“韦仁新，即‘为了人民过上新生活’，这是我们这代人不变的暗号、永生的信念!”

原来如此!

江海立即驱车再次来到乡下，当他一字一字、万分郑重地说出“韦仁新”三个字后，龙泉剑一下子颤抖起来，说：“我终于等来了这一天!”

在院子一角的猪圈内，在龙泉剑的指引下，江海扫开猪粪，撬起一块臭不可闻的青石板，里面是一个大袋子，打开袋子，里面有只沉重的铁箱，原封条纹丝没动。

回到城里，江海把铁箱和那二十万元交给了组织。组织上打开封条一看，里面金灿灿的全是金条。在一五一十交代了事情的来龙去脉后，江海动情地说：“说实话，我找到金条的出发点是不纯正的，但经过与龙泉剑老人的交往，以及阅读革命史料和爷爷的日记后，我的心灵经受了一次从未有过的洗礼，我想，这也是爷爷在天之灵的意思，我想为爷爷赎罪……”

就在这时，江海接到电话，是村里人打来的，说龙泉剑老人突然像泄气的皮球一样急速萎去，去世前他只说了一句：“我终身未婚，在乡下居住了一辈子，只为保守机密，现在终于可以走了，我完成任务了!”

石门县出产好茶，陆羽《茶经》中曾有记载，湘西北石门县山奇竞秀，云雾飘荡，盛产上好的绿茶。全国各地的茶商云集此地采购茶叶，石门县城便成为绿茶市场的交易中心，县城繁华异常。

石门最好的茶叶出在县城附近一处早茶神地，只有一亩三分，每年春分，茶叶开始打苞，至清明前半月，便有新茶上市，被称为“明前茶”。拥有这一亩三分地的主人名叫唐祖德，这一年，唐祖德为独子唐光明请了一位教书先生。没想到，儿子惹怒了教书先生，教书先生一语成谶。

唐祖德本是单传，到他五十岁的时候，才又生下唐光明这一个儿子，连续二代单传，唐祖德对唐光明宠爱有加。到唐光明七岁的时候，唐祖德给唐光明请来教书先生汪大风，教习唐光明断文识字。汪大风是岭南人氏，那年京试落第，落魄至极，辗转回家，到石门县城时，已身无分文。幸好旅馆老板见其颇有真才实学，就把他介绍给唐祖德。让汪大风没有想到的是，唐光明却是顽皮至极，欺负汪大风寄宿檐下，天天和汪大风做对，还换着花样整治汪大风。有一次，唐光明将茅厕的木板锯断，让汪大风跌入茅坑。汪大风受了莫大的羞辱，辞别而去。临走时，汪大风对唐祖德说：“你如此放纵你儿，你儿必定会惹下大事，祸及全家。”

唐祖德当时一笑了之，没想到，到了唐光明十八岁的时候，果真应了汪大风所言。因为争风吃醋，唐光明失手打死了一个有钱人家的子弟，被死者家人告到官府，唐光明随即被官府抓住，打入死牢。唐祖德准备了一大笔钱，来到县衙，将银票交给县令仝一贯。仝一贯收下银票，对唐祖德说：“所谓民不告，官不究，你只要摆平原告，我就可以网开一面。”

唐祖德找到死者家属，向对方许诺赔偿重金，保住儿子的性命。没料到，对方却毫不松口，非得唐光明一命抵一命不可。

唐祖德这下可为难了，原告不松口，他只有指望仝一贯帮忙了。多方打听，他听说县令仝一贯有喝新茶的习惯。苦思冥想后，他从柜子里拿出一个绿瓷茶罐，来到他家的正堂，对着祖先的牌位叩了三个头，对祖先祷告说：“这实在是为了保住唐家的香火，才出此下策。如果泄露了这个秘密，请祖先不要怪罪于我。”

时值三九，天上正扬着鹅毛大雪，唐祖德来到县衙，找到仝一贯。还没容唐祖德开口，仝一贯便拦住了他的话，说：“你儿子杀人那件事，原本想帮你的忙，可现在原告。

坚持。

不撤诉，让本官感到无能为力。”

唐祖德赔着笑，对仝一贯说：“今天，我不是为我儿子的事来的，听说仝大人喜爱‘抢新’，特请大人到府上‘抢新’。”所谓抢新，就是每年初春，新茶刚刚出芽，做茶人抢时间将新芽摘下，日劳夜作，加工出来的第一轮新茶，而好茶之人品尝第一轮新茶，则被称为“抢新”。

仝一贯是个爱茶的人，也是个喜欢品茶的人，最喜爱的是抢新，每到新茶初市，他就迫不及待地寻找新茶。一旦茶叶入夏后，失去了芳润的香味，便是他口舌最为寡淡的时刻，而漫长的冬季，则最为难熬，只能寄托对来年新茶的向往。所以，仝一贯听了唐祖德的话，大吃一惊，说：“这寒冬腊月，万物凋零，连茶树都可能受冻而死，怎么可能有新鲜的芽茶可以抢新呢?”

唐祖德说：“在下一介布衣，怎么敢欺骗大人呢?”

仝一贯半是疑惑，半是好奇，坐着马车，来到唐祖德的府上。唐家人知道仝一贯来唐府做客，早就把客厅火炉烧得旺旺的，正堂的茶几上摆放着一套精致的白瓷茶具，白中透着柔和的淡绿，一看就是景德镇定制的白瓷。

唐祖德拿出那个绿色茶罐，用竹匙挑出一匙茶叶，放入茶盏，用清水浸泡洗净。加入沸水冲泡后，唐祖德将茶盏奉给仝一贯。

仝一贯迫不及待地揭开茶盖，只见一阵云雾飘过后，香气袭来，清新而悠远。再看汤色，白中带绿，如碧玉起伏。而那根根直立的茶叶，如美人在茶汤中起舞。仝一贯轻呷一口，用舌头在口中一搅，不由得惊喜道：“果真是新茶，好茶，好茶。”

唐祖德说：“我说请大人‘抢新’，又怎么敢用陈茶糊弄大人呢?”

仝一贯奇道：“这纷纷大雪，树木尚不能存活，这新茶是如何得来的?”

唐祖德苦笑了一下，对仝一贯说：“仝大人，这茶是我祖上所留的一棵奇特的茶树所产，每冬只能产一两，因此，又叫一两茶。此事本不应让外人知晓，这次，因为独子犯了命案，才将一两茶拿出来，请大人笑纳后，饶了犬子一命。如若大人饶了犬子，从今以后，每年冬季，哪怕我自己不喝，都会向大人敬奉一两茶。”说完，将装着一两茶的绿茶罐双手奉到仝一贯面前。

仝一贯不光是个好茶之人，而且嗜茶如命，现在见了好茶，哪有不收之理!先前，仝一贯假借原告和唐祖德相互不服气，吃了被告吃原告，已经捞得是盆满钵满，现在，唐光明是死是活，全在仝一贯的把控之中。仝一贯久居石门县，这些年，他变本加厉，除了茶税，又另立名目征收苛捐杂税，积攒了不少财富。为了能谋取更大的前程，他贿赂上司不少银子，但即使如此，也很难得上司赏识。最后，有同道中人提醒他，说：“上司对金银已经不稀罕了，你要打听上司的喜好，送些上司最心仪的东西，才能讨得上司的欢心。”以前，仝一贯听说上司喜爱喝茶，也曾给上司送过明前茶，却受了冷遇。现在，有了“一两茶”，他决定再试一次。为了稳住唐祖德，仝一贯对唐祖德说：“我本想放了唐光明，可怕原告家里向上申诉。所以，唐光明暂时不能放，我会慢慢地拖着这个案子，等合适的时候，再开释唐光明。”

唐祖德见仝一贯答应下来，也深知事情不能求急，只好点了点头。

官场的生活很是奢靡，前不久，陆宰相和九王爷斗茶，在三九寒冬，陆宰相竟然拿出新鲜的芽茶“一两茶”，用一两茶“抢新”，让九王爷输得心服口服。陆宰相斗茶获胜后不久，常德知府马上将仝一贯招到常德知府，对仝一贯说：“仝大人，你送的一两茶，除了我用了少许外，其他的全部送给陆宰相，陆宰相很是喜欢。陆宰相说，他答应送给九王爷半斤‘一两茶’，让我办好此事，即让我入京城就职，我也给陆宰相保荐，由仝大人接替我的职位。”

仝一贯听了，立马叩头谢恩。

回到石门县城，仝一贯让人叫来唐祖德，把知府大人要半斤“一两茶”的事给唐祖德说了。

听了仝一贯的话，唐祖德如五雷击顶，对仝一贯说：“仝大人，我不是对您说了么，此茶一冬只产一两。”

仝一贯冷笑了一声说：“如果我做不得常德知府，如何能让你儿子脱得死罪?”

唐祖德听了仝一贯半是实情半是要挟的话，痴呆了半天，对仝一贯说：“我尽量想法吧。”

回到家里，唐祖德朝祖先的牌位祭拜了一番，说：“列祖列宗，石门的茶树即将大难临头，为了唐家的香火，我明知不可为，也只得为之。”

寒冬腊月，大雪飘飞，茶园的土地被冻得坚硬似铁。唐祖德请了十多个人，将正在冬眠的古茶树连根掘起，一共掘了五棵，将五棵茶树装入大木盆，移入大房之中，然后，在大房之中生上炭火。过了五天，就有唐家的仆人传出话来，说在炭火的高温之下，冬眠的茶树竟然争先恐后地生出嫩芽。

原来，唐家的先祖发现自家一亩三分地的茶树，在清明前一个月就开始生芽，比其他地方的早茶足足早了一个月，就开始琢磨这其中的原因。后来，才发现，那一亩三分地下有温泉。每到春分之时，地气上升，便会把温泉的热量送到茶叶根部，于是，唐家一亩三分地的茶叶便会早于其他人家。悟出这个道理，唐家的先祖开始尝试冬季给茶叶人工加温，让茶叶冬季生芽，经过无数次试验之后，终于。

成功。

但在成功的同时，又发现了隐忧，原来，冬天正是茶树冬眠休养之时，此举破坏了茶树自然休眠的规律，消耗了茶树的精气，最后导致茶树养分尽失，干枯而死先祖便担忧，如果冬天大规模制茶，将会给茶树带来毁灭性的灾难于是，唐家先祖便留言，每年只能用一棵茶树制茶，以解“抢新”之茶瘾因为每一棵茶树能采得一斤鲜叶，杀青、揉搓、焙干，只能得一两成品，这就是“一两茶”的由来。

现在，仝一贯向唐祖德索要半斤茶叶，便要耗废掉五棵茶树。冬天天湿地冻，唐祖德只好请人挖茶树，装盆，移到屋里加温催芽，最后还要采茶叶，一道工序下来，一两茶的制作方法已经众人皆知。

一晃五年过去，石门县来了个新任县令，名叫汪大风，有人记得，汪大风曾经给唐祖德家当过教书先生。

汪大风到任石门县后，大吃一惊，原来热闹的茶市已然不见踪影。汪大风问过县衙的衙役后才得知，原来，一两茶的秘密被众人知晓后，就有人开始仿制一两茶，售价千金。于是，所有的茶农都开始一两茶的制作，从而使一两茶的价格大跌。可即使如此，一两茶的价格仍然是普通春茶的十倍。因为制作一两茶，会消耗掉大量的茶树，而一株茶树的种植，需要十年以上的时间，茶农们饮鸩止渴，抢的却是子孙的饭碗，果不其然，五年后，石门的茶农已无茶叶可采，加上遭遇干旱，仝一贯仍命人大肆征收茶税，一时间，饥民成灾。仝一贯隐瞒灾情，不肯赈灾，饥民暴乱，抢夺大户，唐祖德和唐光明在暴乱中被饥民所杀。而朝廷得知仝一贯隐瞒灾情和民暴，诛杀了仝一贯。衙役讲完后，说：“县令大人当初的预言真准呀。”

汪大风听了，叹道：“从小宠爱，乃是纵容为非作歹，长大后必犯大案。就如同一两茶虽少，但积少成多，可毁摧万亩茶园。”

汪大风明文禁止民间造一两茶，如有私下制造一两茶者，官府必判重刑。又着手恢复茶园，直到二十年后，石门茶市才又恢复了生机。

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民间小故事简短篇三

屯留县境内的绛河桥，以羿神射日的传说而著称于世，又以上党战役的主战场而名扬四海。过去山上的庙宇众多，香客如云。原来这和山上供奉的山东爷有关。山东爷即三峻爷，就是被宋徽宗时封为灵贶王的羿神。

老爷山下有个余吾镇，长期以来一直是上当地区的交通重镇，是潞安府到太原的必经之路，镇北端有座明代门楼，至今仍保留着“三晋通衙”的大字。出县城往北去必须经过绛河。当时，河道宽大，水流湍急，涉水不便，摆渡困难，山东爷想造福一方，在绛河上建一座桥。

住在石圪节(原属屯留管辖)的老奶奶听说山东爷要在绛河上建桥，不相信他能成功。因为方圆几十里以内根本没有石头。她就和山东爷打赌说，你要能在绛河上一晚上建一座桥，我就能一晚上蒸三担三斗米的糕。谁赢了谁就是屯留最大的神。约定之后山东爷就马不停蹄地开始了工作。他先是挥着赶山鞭从老爷山赶来一群石头。老奶奶却并不动手，而是暗中偷看山东爷如何建桥。开始她看到山东爷赶着一群羊，可是到了河头村附近，她才看清是一群石头。但她还是不相信山东爷能在一夜之间建成这座桥，到了丑夜时分，山东爷已建好了六孔桥的基础和三孔石桥。老奶奶这时急了眼，就躲在七星台(屯留八景之一，故址在绛河北岸丘岭上)后学了三声鸡叫。山东爷一听鸡叫，心想可能要输了，于是就把剩下的石头丢到河头村，独自跑到了老爷山。他气喘吁吁地跑到老爷山休息了一阵后，才看见东方渐渐由昏黑变白，他心知上当，再返回去继续建桥已来不及。老奶奶在学了鸡叫后悄悄溜到了石圪节的山上。山东爷等日出后十分气愤，就跑到石圪节一个耳光把老奶奶打成了歪脖子。据说石圪节的老奶奶从那以后就一直成了歪脖子，再也扭不过来了。所以多少年前的绛河桥一直只有三孔桥眼，后来的三孔是后建的。1946年发大水曾把原桥冲毁一孔，而桥基丝毫无损，在人民子弟兵的帮助下，屯留人民在旧址上补建了六孔，半个多世纪以来，再也没有冲毁过，屯留人民为了纪念当年牺牲的子弟兵，把它称为烈士桥。

山东爷回到老爷山后，深居简出，很少露出行藏。只是每年春天，天气大旱时就从山里送出一股乌云，行云密布，滋润着十里八乡。后来人们发现这一情况，遇到什么难事就到山上进香，请求布施，往往有求必应。后来屯留、沁县、襄垣、沁源的老百姓都到老爷山来祈祷，也是有求必应。山东爷不仅成了屯留境内最大的神灵，且闻名上党，惠及万民。山东爷还以他的憨厚，接纳了各路神仙，老爷山上的庙宇众多，儒、道、释三教齐聚，恐怕不仅是山东爷的福分，也是屯留人善良、厚道的证明。

现在的屯留人，正在加速老爷山的建设，这是县委、县政府挖掘屯留文化底蕴，加快经济建设，振兴屯留的重大举措。屯留的山水将更美，屯留的人将以更大的热情欢迎八方朋友。

民间小故事简短篇四

中国民间故事是中国民间文化的重要组成部分,蕴藏在民间故事中的民族精神被世代所传承,下面这些是小编为大家推荐的几篇民间简短小故事。

在沧州古城东北角，有一片荒场子，中间有个大土台子。传说这就是林冲火烧草料场的地方。

当年林冲发配沧州后，州官念他武艺高强，罚他来看守草料场，还让他当了个小头头。

林冲来沧州后，完全成了一个怪人。有时他整天不吃不喝，对屋空坐;有时疯了似的，拿大枪猛扎粮草垛，一下比一下狠;一下比一下凶，直到精疲力尽。

他痛恨高俅，思念妻子，心中好不凄凉!据说他原来不会喝酒，来这里后却成了酒家的常客。离草料场不远，有个南墙子村，村里有个酒店，掌柜的姓庞，为人忠厚，他很同情林冲，常拿好话安慰他，一来二去，两人交上了知心朋友。

林冲在沧州待了半年多，梁山好汉刘唐来过两回，劝他上山聚义。但都弄个凉气攻心。这天刘唐又来了，还是劝。林冲脖一拧，还是那个煮不烂的老理儿，“男子汉大丈夫，生不能尽忠尽孝，死也不能做那些于理不通、于法不容的事!”刘唐冷笑一声道：“林大哥，你好糊涂!现在到了啥时候了，你还抱着葫芦当西瓜!当今天下一抹黑，皇上奸臣连裆裤。要是有理有法，你何苦落到这步田地!”林冲无言答对。刘唐又接着说道：“大哥呀，高俅野猪林里没得下手，草料场里也绝不会让你养大爷，不如早点反了吧!”任刘唐舌头磨起了茧，林冲只是唉声叹气不吐口。刘唐没法，只好气哼哼地走了。

刘唐走后，林冲心里像长了草，乱糟糟的。他摘下墙上的大酒葫芦，咕嘟嘟倒了一大碗，一扬脖子，倒进了肚子里。他自斟自饮，从太阳压树梢，直喝到参星打横梁，一葫芦酒喝了个底朝天。朦朦胧胧，只听柴门吱扭一声开了，随着一阵冷风，飘进来一个白衣女子。林冲一惊，失声叫道：“这，这不是自家娘子吗?”林冲又惊又喜，拉过娘子，上上下下，左左右右，打量了几个来回。娘子还是那么美，还是那么温存。林冲心里呀，就像打翻了个蜜罐子，嘟嘟地往外冒甜水。娘子挣脱林冲的手，温柔地说道：“夫君，妾有一事要告知于你，望夫君切记心中，不可辜负了奴家一片期望。快拿笔砚来!”林冲拿过笔砚，娘子掏出一条白纱，浓墨饱蘸，写了四句诗：

夫妻恩爱深，

君去妾归阴。

反本心不愿，

罢奈不由人!

娘子写完，手捧白纱，泪如泉涌：“夫君，眼下只有这条路了，还望多多保重……”话没说完，只听“轰隆”一声，平地裂开一道缝。娘子一趔趄，“哎呀”一声，陷了进去，只露着个血淋淋的人头。林冲大惊失色，嘴一动，醒了。哦，原来是南柯一梦!林冲越想越觉得得这梦蹊跷。难道娘子真的魂归阴府，托梦于我?愁肠牵动，忧心忡忡，不由得滚下两行泪来。他辗转反侧，琢磨着这四句诗，猛然所悟，大惊道：“娘子害我也!”

第二天头响，草料场外面来了个邋邋遢遢的老头，颤悠悠挑着一对食盒，边走边吆喝：“大火烧，枣枣梨!”看样子还疯疯癫癫的。林冲想买俩火烧(烧饼)吃。谁知这老头微微笑道：“军爷，不是老汉小瞧你，只怕你买不起呀!我劝你还是吃枣枣梨吧!”林冲一听，好不高兴，说道：“你这人也真怪!你这火烧莫不是金饼银盘吧?快卖几个与我!”这老头哈哈一笑，摆摆手，挑起食盒，颤悠悠地走了。走出几步，又回头看看林冲，亮开了大嗓门：“大火烧，枣枣梨!”

林冲好不憋气。过晌，枪挑葫芦又去了南墙子酒店。一进门，庞掌柜一把将他拽到里屋。告诉他，头晌来了两个鬼头哈蟆眼的外乡人，打了酒，要了肉，边喝边嘀咕，说什么“高太尉……草料场……火烧……”听着话里有骨头，让林冲多留神。林冲听了，将信将疑。庞掌柜端来酒菜，二人喝起来。林冲心中烦闷，便和庞掌柜说起昨晚那个蹊跷梦来，让庞掌柜给圆圆。庞掌柜一时圆不开，拿笔记下了那四句诗，说等以后圆开了再告诉他。林冲叹口气，又说起头晌买烧饼的窝憋事来……庞掌柜想了想，对林冲说：“这乃不祥之兆啊!那疯癫老头为什么喊‘大火烧’，你买，又不卖，偏让你买‘枣枣梨’?他是说，大火就要烧了，要你早早离开!”林冲听庞掌柜这一说，联想到娘子的托梦，不由得“哦哟”一声，匆匆地赶了回去。

晚上，林冲和军兵们免不了处处精心提防。一连三天过去了，二十五座粮草垛依旧好好地垛着。这天夜里，刮着呼呼的北风，林冲又守了大半夜。他也实在太累了，叮嘱了守更的军兵几句，便回到自己的草屋歇息去了。刚躺下不大一会儿，突然一声梆子响，窗纸被映得通红。不好，起火了!林冲一骨碌爬起来，抄起了大枪就往外跑，正撞上两个人。林冲大喝一声，一枪捅死了一个，另一个抓了活的。一审问，果然是高俅派来陷害他的。林冲气得钢牙咬碎，又把这人给杀了。他对着大火说道：“高俅啊高俅，你真是往绝路上逼我啊!”说着脚一跺，抄起火把，把还没烧着的粮草垛全给点着了。几个军兵赶来救火，林冲喝道：“谁敢上前，我让他葬身火海!”火借风势，风助火威，整个草料场顿时烧成了一片火海。烧着烧着，突然火海里飞出一只通红的大火鸟，冲着林冲直叫唤：“林冲反，林冲反，反了好去投梁山，杀贪官，报仇冤!”这只鸟直叫到天亮，才向东南飞去。有人看见，这只鸟身上还骑着个白衣女子，据说那就是林娘子。

徽宗继了皇位后，宫廷的奢侈。

生活。

使他日益沉醉于酒色之中。

这年正月十五，京城照例大闹花灯。朝里的四大王爷、二十七国公、九卿十相以及他们贴身家眷，全部被请到宫廷，照例举行一盛宴，然后去观花灯。

这天，义国公柴进也被接来观灯。尽管赵家的天下是他老祖宗让的，但当今皇帝并不认得他。只是在徽宗继位时，按例赐一道御封圣旨，让他正月十五，来京城看一次花灯。

这天，柴进和爱妾莫氏坐在离徽宗不远的地方。他们对那种场合看不惯，推脱身子不舒服想早点回去休息。也是该当有事，二人一站起来，莫氏即被徽宗看见，惊得他嘴巴张得拳头大，呆在那里半天说不出话来。

原来，柴进的爱妾莫氏，虽然出生燕赵山区，却比京都里的嫔妃还要美妙千倍。她素装淡描，穿着得体;十七八岁的年纪，窈窕动人，加上灯火映衬，更增加几分艳色。徽宗皇帝看得入迷，想到自己身为君王，三千美人群里，竟找不到一个赶得上莫氏的，慨叹自己艳福浅。当时就顾不得体面，一定要拉莫氏去陪酒。朝中的文武大臣看了，都捏了一把汗。丞相向徽宗进谏：“万岁爷，她是义国公柴大人的宝眷。他家的老祖宗，曾把位传给太组皇帝，历代御封草木不受侵害，请务必三思。”徽宗哈哈大笑道：“一统江山都让了，一个女子就不肯让，义国公何在?”这时恰好国太赶来，才算压下了这场大祸。

柴进夫妻观灯回去，越想越怕，越想越生气。二人立即拿定主意，三十六计走为上策。连夜打点好行李，只等五更动身出城回家。谁知官邸的大门紧紧地锁上了门，推不动、打不开。好不容易找到下人，才知道是皇帝的钦旨。义国公不得出门。他知道事情坏了，便作好了面君的准备。

莫氏是一个深明大理的女子，酒席间，就看到了事态的严重。她想到自己嫁到柴府之后，说的是妾，贤德的大娘子拿她作亲妹妹相待;义国公与她形影不肯分离。因自己的美貌，给丈夫带来杀身大难，对不起柴家的祖宗，就抱定主张，拼着一死，也要保住丈夫脱离虎口，与家人团聚。她把丈夫挽进卧房，从前三皇、后五帝讲到二十八。

孝道。

将古比今来开导丈夫。她深情地说：“现在只有你先回家为妾才能平安如果都在京城马上就会被昏王杀掉。”柴国公还在犹豫门官禀告徽宗亲自来看他们。莫氏不等义国公作出选择就拉着他喜颜悦色地迎到大厅上一口一个万岁一句一个龙恩轻盈的步子和一双会说话的眼睛直把徽宗逗得神魂颠倒。她撒娇地倒到徽宗的怀里说：“我和他说过了我想在京城多玩些日子叫他今天就回去把我日常用的东西全搬来。请皇上借给他一匹快马吧!”徽宗皇帝一看巴不得的事情有指望了满口答应并叫随从太监解下金牌玉令交给柴进柴进临走留下一个随从说的是侍候夫人实际上留他探听夫人的消息。他凭着金牌玉令乘着追风宝马即刻出了京城。

徽宗见柴国公已走，就要莫氏随他回宫。莫氏知道，这时丈夫还没走远，得先稳住皇帝，就陪他喝酒，游玩，直到中午，她估计丈夫去远了，就流着眼泪对天讲：“夫君，我没有玷污柴家的门风。”说完，一头撞在宫邸的石柱上，以身殉节了。皇帝这时才醒悟，莫氏用的是一条舍车保帅的计策，马上发牌去追赶柴进。这时，柴国公早就过了三关。

柴国公日夜不停地逃回家里，听说莫夫人撞墙全节之后，当时就昏了过去。醒过来时，他拿出徽宗皇帝的亲笔御封骂道：“昏君，说的是保我柴家草木受侵害，纸上的墨迹未干，就逼得我夫人撞墙，留它何用?”说完一把将它撕得粉碎。他怕官府加害全家，又一把火烧了庄院，遣散了庄客，携带柴贵重物品，反了朝廷，投奔水泊梁山去了。

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民间小故事简短篇五

你知道多少有关山西的故事?阅读山西有趣的民间故事，同时能了解山西独有的民俗。下面就是本站小编给大家整理的山西民间小故事，希望对你有用!

山西省河津市僧楼镇南午芹忠信村村东有座龙王庙，原址在天涧下涧口的地方，创建。

时间。

无可考究，旧时明朝有碑文记载：当年古庙有正殿三间，后因山洪瀑发，庙被淹没。

龙王庙第二次重建地址在东崖地半坡间，时间不详，嘉庆十年(1820xx年)岁次辛卯仲秋重修过一次。后又因地理位置不佳，下暴雨时村中洪水爆发，灌进龙王庙，将龙王庙毁为一旦。

明万历三十一年(1620xx年)，村人目睹破烂的龙王庙宇伤心，经乡老多方聚众商议，有钱出钱，有力出力，号召全村老小捐资、捐物、捐地方，村民齐心用50多条骡子一夜之间把村东口低凹处垫起，作为龙王庙新的庙址。龙王庙建东口，当时只有正殿三间。后在民国十一年(1920xx年)岁次壬戌润五月初三日，重修献殿三间，增建两边耳房和东走廊，舞台和两边山门。龙王庙建成后，由我社画师薛佐唐和本邑绘士赵元福共同彩绘雕画，使庙宇焕然一新，村民喜悦之情，难以表达，特约蒲剧名家杨虎山戏班登台演出，予以庆贺落成。

龙王庙最引人瞩目的是那些壁画，庙里的壁画很珍贵。尤其是在龙王庙正殿左右的东西墙壁上，早年有两副珍贵的壁画：西墙上的一幅是五彩工笔下山虎，名曰：虎啸龙泉。山风吹动，松涛怒吼，斑斓猛虎，浓墨重彩，栩栩如生;东墙上的一幅是写意龙，名为：龙吟云起。祥云缭绕，龙头高昂，口吐火球，神龙见首不见尾，水墨国画，兼工带写，黑白对比鲜明，浓淡运用适宜。两幅画左右对称，画面大约各高5米，宽4米。

据老人们传说，当年在绘画时还有一段有趣的故事。

正殿西山墙和东山墙彩画是龙王庙壁画的显眼地方，请了本村画师和本邑绘师赵元福各画一面。为了比试画工的技艺，在大殿走廊中间围上帐蓬，两个画师互不观看对方的设计和绘画技艺，只要求各显身手，限定时间完工，看谁能画出特色，画艺更高一筹。

正殿西山墙由本邑绘师赵元福丹青，绘了一幅猛虎下山，那猛虎威风凛凛，下山之势给人的感觉，它就是百兽之王，虎啸风生，给人们一种威猛无比的感觉。赵元福画得认真，功夫不负有心人，他的画揭幕后，人们纷纷喝彩。

正殿东山墙，由本社画师薛佐唐丹青，时在壬戌菊月。眼看西山墙的虎就要画成了，而东边画龙的薛佐唐却迟迟不动手，时间过去了好几天，他才开始画画。不过他胸有成龙，挥洒自如，点缀间云飞龙生，浑然天成。他绘了一幅龙哈雷起大型巨龙，看那生龙活虎，活龙活现，大气蓬勃的气势，真好像龙行云走，腾云驾雾大雨即将来临。尤其是点睛之笔，直把一条飞龙画活了，揭幕之初，人们不禁惊呼妙笔神龙!

两幅壁画，龙腾虎跃，栩栩如生，都得到了村民的赞不绝口。这两幅画在六十年代末保存完好。可惜后来龙王庙成了村里的机磨房，机声隆隆，面粉飞扬，年久壁画剥蚀蒙尘，庙墙也几经改造重建，壁画大部分损失。前几年村里的企业家重修了龙王庙，这两幅画由人民村张安太临摹修复，不过比原貌差了许多。

史载，春秋战国时期卜子夏的“西河设教”、隋末王通的“河汾设教”、明朝薛瑄在河津老城“南书院”的设教，三位都是中国历史上具有很大名气的河津文人，在龙门开坛设教，教书育人，传播儒家文化和儒家思想，对当时的历史起到了举足轻重作用。正是因为他们播洒火种，薪火相传才是龙门的文化生生不息，代代繁衍，龙门的文化通过三次设教显得熠熠生辉，闻名天下，因此龙门历来就有“西河桃李满天下”之说。

“王通西河设教”，最初在龙门县城。由于隋炀帝无道，战火四起，他又离开县城迁移到现在的万荣县集贤村。后来又隐居在稷山佛峪东山的文中子洞，专心著述，潜心授徒，对《六经》进行重新修订。

后来王通来到距南午芹东社村(现忠信村)北约5华里的傍通峪永兴禅寺“白牛溪”讲学。王通设教数十年，由于倾注心血，加之他的。

教育。

思想符合现实，培养思路志在兴国运、倡兴邦。因此，声名远扬，引得四方学子前来求学，其门下弟子多时达数千人，比较有名是杜淹、李靖、房玄龄、魏征、陈叔达、董常、姚义、薛收、贾琼、窦威等人，这些人后来都成为大唐名臣和社会名流。所以“白牛溪”讲学影响最大。

南午芹忠信村傍通峪的永兴禅寺，即校注本清光绪五年《河津县志》记载的永兴禅寺，位于傍通峪内2里许的石瓮下的西山谷。因其天降雨时，云笼山峰，寺藏云中，故又名“法云寺”。该寺修建于唐天宝(玄宗742——755)年间，毁于明嘉靖大地震。规模建筑物不详，没有留下历史记载。寺内的“白牛溪”遗迹可考。现在傍通峪的东边悬崖下，那股汩汩直流的细细的泉水，就是白牛溪的源泉。当年，永兴禅寺香火旺盛，不仅拥有南米沟、北米沟、寺沟峪几百亩山坡地，而且在傍通峪口还有30亩官地。可见，当年永兴禅寺水丰粮足，地理位置幽静，可谓文中子王通讲学的最佳场所。他在永兴禅寺广招贤良，白牛溪边聚众讲学，传授文化以及自己的思想和政治主张，永兴禅寺白牛溪由此而著名河东。

柳巷，位于太原市中心的商业闹市区，是个购物的街区，是太原的“王府井”、“铜锣湾”式的商业步行街，也是太原市一条历史悠久最繁华的商业老街，具有三百多年的商业历史，拥有中国华北地区最大的夜市，日人流量多达二十余万。大凡外乡人到太原市出差旅游时，都要在柳巷里走一走，用心体味一番晋商的遗风。

说起柳巷来，那在太原是家喻户晓、无人不知的街道之一。它繁华，繁华到百货俱全、店铺栉比、一家接着一家;它热闹，热闹到人流熙攘、接踵摩肩、络绎不绝;它古老，古老到没有一个人能说清它究竟问世于哪一朝、哪一代。至于这条街为什么要叫柳巷?似乎也成为一个谜，难觅真谛。不过，在老柳巷人的口中，却代代流传着这样一个故事：

相传，明朝皇基的开创者朱洪武——明太祖，在北伐灭元的。

战争。

中，挥戈直指元军的军事要塞——太原。驻扎太原的元军，凭借太原城高池深的地理优势，以逸待劳，垂死固守。明西征大将军常遇春，为了解守敌详情，遂亲自化装成樵夫，混进太原城卧底。不料，事不机密，常遇春的行迹被元军探子探得。当他刚刚穿过太原城东门外的桥头街，混进朝曦门时，就被元军伏兵四面包抄。常大将军急迫之中，杀开一条血路，拐入城墙根下的一条小巷，钻进巷北的一个破旧小院。

这所残颓的小院里，只住着一位年愈花甲的孤寡老妇人柳氏。她的丈夫早年被元兵残杀，儿子又被元军抓夫，一去不归。所以，她恨透了元朝统治者。她见这位樵夫被元兵追杀，同情之心油然而生，便把常遇春藏进了后院的柴垛中。追兵闯入院中搜寻，柳氏装聋作哑，将他们哄走。

常大将军获救后，深谢老人救命之恩。临别时，他顺手摘下院中树上的一根柳枝，交给柳氏说：“老妈妈，这里不久要打仗了。为不使您老再遭战火，请把它插在街门上，明朝大军见到柳枝后，便会尽心保护。”

不过几日，明军果然攻入太原。柳氏眼见战火即起，唯恐街坊四邻难逃战劫，遂走家串户，告诉众邻，各取柳枝插于门首。由于常遇春深清了城中敌情，安排了内应坐探，明军里应外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明军士兵，按常大将军的命令，看到门上插有柳枝的院子，便格外小心保护，秋毫无犯。

战后，众街坊为了感谢柳氏，也为了纪念太原的光复，便把门首的柳枝，植入门前街畔。这些柳枝便生根、抽技、发芽、吐翠。插入街头巷尾的柳枝，随着时光的推移，长成了小柳树、大柳树、老柳树。从春到夏，从夏到秋，这条不起眼的小巷，绿柳成荫，枝条烟娜，凉爽惬意。于是，一个美丽的街名“柳巷”，来到了太原的大地上。

传说，往往揭示着历史。据地方志书的记载，柳巷起初并不是一条繁华的大街，而是一条院落破旧的市井小巷，居住着饱经风霜的穷苦市民。是清光绪帝中叶的那一场大水患，淹没了城南和南关城的商市街巷，商贾们才逐渐向柳巷、桥头街一带迁转，使这条僻静、萧条的小巷，变成店铺毗连、行商坐贾云集的闹市。尤其是在辛亥革命之后的二十多年中，柳巷的商品贸易迅速发展，成为太原当时的商业中心。“大隆祥”、“庆记”等五大绸缎庄，在这里竞争;“大兴茂”、“志成”、“福利生”、“庆华源”、“履华新”等鞋庄，在这里角逐;“中华”、“中德”、“顺天立”等药行，在这里争衡;“恒隆源”、“东方德永”、“近亿号”、“三和兴”、“三义永”、“稻香村”等菜店、茶庄、点心铺、水果铺，在这里发迹。享有盛誉的“正大饭店”、“晋隆饭店”，在这里新建洋式楼堂，烹炒中西大菜，经营豪华旅馆，达官贵人多下榻消遣于此。

柳巷商市的畸型发展，急速膨胀，使不少京津豫冀的商贾们也慕名接踵而至。津商黄厚甫在河南经营的“华泰厚”服装业，在柳巷开办了太原的“华泰厚”;天津著名的“乐仁堂”大药店，在柳巷建立了“乐仁堂”分店;冀贾两兄弟集资，也在柳巷一隅，经营起“双合成”食品店;……一时间短短的一条柳巷，变成了寸土寸金的商业大闹市，云集了四五十家商铺。

20世纪30年代末到40年代中叶，日本侵略军践踏了太原，柳巷的店铺纷纷倒闭，商贾大都破产，一派调蔽萧条的景象，直到太原解放前夕，都难以恢复往日的元气。

是新中国的诞生，挽救了濒临灭顶的太原商业和商市柳巷，使古老的柳巷又焕发出勃勃生机。尤其是80年代以来，老商号迅速恢复，新商店急速增加，商品之丰盛，种类之齐全，成交数额之巨大，超过了任何一个历史时期。问巷北之唐槐，你经历了千余载沧桑，问巷畔之明柳，你经历了数百载磨难，可曾见过如今之盛世?你倾诉吧，向涉足于柳巷的每一个中外游人!

民间小故事简短篇六

上街时，我的犹太朋友从不跟老婆并肩同行，而是让她在他身后三米外跟着走，以防自己掉钱。

认识不久的犹太女友提议跟我合租房子住。在一起的日子挺开心的，但过了没多久，我发现房东竟然是她。

犹太男孩走上前问父亲：“爸爸，给我50便士好不好?”他父亲回答：“40便士?你要30便士干什么?我没有20便士。给你10便士，跟妹妹一起分。”

一个犹太人站在高高的梯子上清洗窗户，他的裤兜里有枚硬币不小心掉落。他爬下梯子去捡，那枚硬币砸中了他的头。

两个犹太老朋友25年后重逢，他们热烈地拥抱在一起，亲热地拍着对方的背，眼里溢出了泪水。一个犹太人说：“我们找家酒吧，像过去那样畅饮一番!”“好的，”另一个说，“别忘了，这回轮到你请客了!”

有个犹太人遇到一个流浪汉，给了流浪汉5英镑，接着他走进酒吧里高声说：“我请所有人喝酒!”然后，他尖叫着被吓醒过来。

我的犹太朋友出轨被老婆发现了。为了挽回老婆的心，第二天，他买了玫瑰种子。他种了一些玫瑰，打算开花后送给她。

两个犹太人在交谈。“如果买彩票中了头奖，你会怎么花?”“我会给你一半，你是我最好的朋友。”“如果你有两栋房子呢?”“我会给你一栋，你是我最好的朋友。”“如果你有两只鸡呢?”“你这人真不厚道!你明知我有两只鸡!”

你怎么分辨出犹太人的厨房?糖罐里放着叉子的就是。

民间小故事简短篇七

相传朱元璋的母亲是今山东省莱西市店埠镇寨西头承兴寺的尼姑，有一天，她在正在做饭，突然有一只喜鹊闯进来，叫道：“朱家天下万万年!朱家天下万万年!”朱母生气道：“什么万万年，不要开我们的玩笑。我看哪，有个二百七十六年就不错了。”朱母一边说，一边生气地用勺子敲打灶台，以赶走喜鹊。这时，被朱母敲得鼻青脸肿的灶神现身了。他无奈地对朱母说：“朱老妈呀，老天爷让你们朱家天下万万年就是万万年了嘛，你干吗还生气呀?现在好了，你说二百七十六年就只有二百七十六年了咯。”后来，明朝果然只存在了二百七十六年。

后来大沽河发大水，她随波漂零于安徽凤阳,后生下朱元璋。不久，其母死，朱元璋乞讨来山东寻根。呼人拜问，人皆亡之。朱元璋寻觅无缘，屈念归舟。待其鸾旗龙廷，便嫉恨山东夷祖之仇，遂令大将徐达血洗山东，不管男女老幼，一律杀光，狠狠地出了当年的一口恶气，以至造成了荒无人烟，不得不从外地移民。

山东徐、鲍两姓族谱，几乎一字不差地记有下列文字：“自大明洪武即位，常遇春将军率花马军平山东道，平而复起者再三，于是赫然斯怒，所过州县无论盗贼良贱，概行诛戮，虽有存焉，然百不一二，是以地广人稀……。”1988年版《蓬莱县志》中记载了朱明军队对山东全境的大屠杀：“元末明初，山东为元明争夺要地，明将常遇春血洗山东，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。”为什么血洗山东的大屠杀在官方档案里几乎没有任何踪影呢?想一想朱元璋对文武百官的集体大屠杀和长达数十年的文字狱就可以明白个中缘由。另外，明初从山西到山东的大移民也足以说明事实，至今山东人念念不忘自己的老家是在山西大槐树下。如果有人去世，坟墓都朝西南，并且还有“送盘缠”的习俗(即烧上纸钱、纸马、香烛等)，火化后，口称“光光大路朝西南!”意思是让死者的魂魄骑着马带着盘缠回归老俗称“小云南”的老家。

小云南到底指哪里?一说是云南。有考证，明初中原已经统一，云贵高原仍被元朝占据，不但屡招不降，而且屠杀使者，朱元璋决计讨伐，于洪武十四年(1381年)九月初一，命傅友德为将军、蓝玉、沐英为副将军，率步兵30万讨伐云南，分遣都督胡海统兵3万，趋乌撒，自将大军趋贵州。十二月二十三日，傅友德自曲靖直捣乌撒，元军暂时退却。傅友德下令在乌撒筑城，建筑材料和工具刚一备好，元军引兵复至，由此展开一场惨烈的“乌撒之战”。乌撒为明代地名，在云南、贵州交界一带，即现在的云南镇雄及贵州威宁县境内。明代初年，倭寇不断侵扰山东沿海地区，为防倭寇侵袭，明洪武中期先后在山东设置卫所，这些卫所需屯兵把守，明朝即从乌撒卫等地调兵。乌撒卫调兵至山东鳌山卫。明洪武二十一年(1388年)，徐辉祖奉命建鳌山卫，率兵调防山东。数百年过去了，他们一直没有忘记祖宗，世代口传，仍称自己来自“小云南”。因为很少有文字记载，随时间久远，“小云南”出处就湮灭成了千古之谜。

明万历版《即墨志》载：洪武二十四年(1391年)，即墨县人口为一万三千四百八十户，十二万六千八百人。这其中鳌山设卫后一次性自云南迁来军户就达七万余人，占当时即墨总人口的百分之六十还多，而这些军户以鳌山卫为中心分屯在即墨东部沿海，北至雄崖，南至浮山，包含今即墨全境和青岛市区。明代，鳌山卫是即墨的政治、军事中心，自云南迁来的军户，集居在这一地区，为不忘云南故地又区别于云南，而以小云南之名称于此地，是在情理之中。

另一说法是指山西洪洞县，因洪洞县在罗云山之南，当地俗称“小云南”。据《洪洞县志》载：“罗云山，在县西40里，自汾西县迤逦而南，历县境60里”。山西太原以北，带云字的地名山名多达22处，如云川县、云中郡、云内州、云阳郡、云州、云冈等。经过实地考察，不难看出，先民所回忆的移民之源“小云南”，实是古云州之南，山西云中以南，今洪洞、太原以北的广大地区。

三说“小云南”指河南固始县。宋、元、明时期，当地有一云镇，人们口传“小云南”，又因固始县地处“豫南”人们口头误传为“云南”。

不管小云南是哪里，还是说朱元璋移民的传说吧!

由于山东荒无人烟，朱元璋不得不实行大移民政策，但听说山东地带鬼哭狼嚎，红头苍蝇咬着人便死，谁也不愿意到山东来。

尽管政府采取了有利于移民垦荒的一系列优惠政策，但人们依然是“穷家难舍，故土难离”，因此，明初移民更多的还是采取招诱、征派的强迫方法，这便有了下面的民间传说：明初移民时人们谁都不愿意离开自己的家，这时政府广贴告示，欺骗百姓说：“不愿迁移者，到大槐树下集合，须在三天内赶到，愿迁移者，可在家等待。”人们听到这个消息后，纷纷赶往古大槐树下，晋北人来了，晋南、晋东南的人也来了。第三天，古大槐树四周集中了十几万人，他们拖家带口，熙熙攘攘，暗中祷告上苍，祈求保佑他们平安无事。突然，一大队官兵包围了大槐树下手无寸铁的百姓，数员武将簇拥着一个官员，那官员大声宣布道：“大明皇帝敕命，凡来大槐树之下者，一律迁走。”这道命令好似青天霹雳把人们惊呆了，不久人们醒悟过来，受骗了!人们哭喊叫骂，呼儿唤女，哭爹叫娘，但一切都无济于事，官兵强迫人们登记，发给凭照，每登记一个，就让被迁的人脱掉鞋，用刀子在每只脚小趾上砍一刀作为记号，以防逃跑，人们的哭声惊天动地，至今，移民后裔的脚小趾甲都是复形，据说是砍了一刀的缘故。(脚趾甲复形，还有另一种传说：儿子被迁外地，留在家里的老母心疼孩子，生离死别之际，匆忙把孩子的小脚趾甲咬成两瓣，留作记号，以备将来查找。后来就代代遗传，小脚趾甲便成了复形)。

官兵强迫百姓登记后，为防止逃跑，把他们反绑起来、然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路，人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡”。至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间被捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多背着手走路，其后也沿袭了这种习惯。

在押解过程中，由于长途跋涉，路上就经常有人大小便，只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，解手”就都明白了是要小便。此后，“解手”便成了小便的代名词。

民间小故事简短篇八

在漫长的人类发展史上,中国走过了五千年的历史长河,留下了不少有趣的民间故事。下面就是本站小编给大家整理的民间小故事大全，希望大家喜欢。

汪精卫是人尽皆知的卖国贼。1940年3月,在抗日的危急关头,汪精卫卖国保身,投靠日寇,成立了南京伪国民政府,自任代主席兼行政院长。自此,汪精卫成了中国头号大汉奸,人民对他深恶痛绝。这时,有一位被称为“灵谷老人”的老者作了一副对联,“祝贺”汪精卫荣任主席:。

昔日盖世之德,。

今朝罕见之材。

从字面上看,这对联似乎在吹捧汪精卫,但依循汉语中谐音双关的方法来解读,“盖世”者,“该死”也;“罕见”者,“汉奸”也!

1941年的除夕,汪精卫见过他的日本上司,驱车回到寓所。辞旧迎新之际,他一时兴起,想效仿明太祖朱元璋写对联,以示与民同乐。在妻子陈璧君的提醒下,汪精卫想出了两句仁义之词,当即提笔在红纸上写下:。

立民族民权民生之宏愿,。

开为党为国为公之大业。

第二天一早,汪精卫还没起床,就听下人来报,说是大门口挤满了人,都在议论那副对联。汪精卫慢悠悠地下床来到阳台,见大门口果然人头攒动,便喜笑颜开,以为百姓是赞赏他的文采。不想,警卫一脸慌张上前报告……汪精卫一听大惊失色。原来,。

春联。

已被改动,其中的“民”字都多了个三点水,“为”字都加了个单人旁,经此一改变为:。

立泯族泯权泯生之宏愿,。

开伪党伪国伪公之大业。

汪精卫羞愧难当,急忙命人撕下对联。据说,从此以后,汪精卫再也不敢写春联了。

清代的周渔璜，是贵州青岩人，非常有学问，是当时人们公认的才子。

有一年，在春暖花开时节，周渔璜到十佛寺游玩，晚上就住在寺里。睡下不久，他忽然听到隔壁房间传来微弱的说话声，仔细一听，原来是有人在反反复复诵读一句上联：“万瓦千砖百匠造成十佛寺。”

周渔璜来了兴趣，便起身去问寺里的僧人：“隔壁住的是什么人?”

僧人答道：“是一位姓黄的书生，前几天来本寺游览时想出了这样一句上联，但却百思不得下联，几天过去了，他废寝忘食，苦思冥想，如今已是。

生命。

垂危!”

周渔璜问：“难道就没有人能帮助他对出下联吗?”

僧人答道：“这个上联中有四个数字：万、千、百、十，并且这四个数字是10倍递减，要对出下联难度很大，有好多人试过，但是目前还没有人能对得出。”

从僧人那里回来后，周渔璜想了很久，也没能想出下联。

第二天，周渔璜带着遗憾的心情乘船离开十佛寺，途中经过一座桥，桥上刻着“八仙桥”三个字，此情此景，让他心中豁然开朗，便吩咐船家快快掉转船头，返回十佛寺。

寺中的黄书生虽已几日卧床不起，却仍在有气无力、断断续续地念叨着那句上联：“万瓦——千砖——百匠造成——十佛寺。”

周渔璜站在门外大声而有韵地应对：“一船二浆四人摇过八仙桥。”

黄书生一听，顿时眼前一亮，精神大振，惊叹道：“妙联!此下联中也有四个数字：一、二、四、八，按二倍递增，妙!真是太妙了!”

黄书生“心病”消除，身体复元后与周渔璜结伴而行，共游美景!

寇准是北宋有名的宰相。一天，他跟几个大官儿聊天儿，写了个上联让他们来对：水底日为天上日。是说水里的太阳，不过是天上的太阳照出来的影。这几个大官听了，谁也对不上来。

赶巧，杨大年这会儿进来，要跟寇宰相谈公事。寇准跟杨大年谈完了公事，就把刚才的上联跟他说了。杨大年盯着寇准的两眼，稍微一琢磨，马上对了一句：眼中人是面前人。

寇准说的是日影，杨大年就对了个人影。我往你眼前一站，你眼珠里准能照出我的人影，这就叫“眼中人是面前人”。

同学们要不信，你就盯住别人的眼珠试试看!

纪晓岚年幼时就表现出非凡的才华,称得上是天资聪颖。

这天,塾师向所教的几个学生出联,要他们应对。塾师是山东兖州人,祖籍在曲阜,为了炫耀家乡的人杰地灵,借以标榜自己的出身和学识,塾师出的上联是:齐鲁出圣人。语句虽通俗易懂,可真要对出恰当的下联,莫说是几个未成年的孩子,就是有功名的秀才,怕是也要费一番脑筋的。

见到学生们大眼瞪小眼,张口结舌,无以为对,塾师不觉有些自鸣得意。这时,纪晓岚开口对出了下联:燕赵多烈士。

塾师听过纪晓岚的对句,不由一惊,这孩子答对得如此高超,这可是万万没有料到的啊。塾师思索了片刻,又出句了:。

孔子。

孟子曾子。语音刚落,更让塾师大为惊异的是,那小小年岁的纪晓岚似乎接口就来了下句:夸父相父昀父。夸父,是远古神话中的英雄人物,民间有夸父追日的优美传说;相父,是指三国时蜀汉的丞相。

诸葛亮。

纪晓岚把自己的父亲同神话中的英雄和历史上的贤相相提并论其胸怀抱负更不待言了!塾师不禁由衷地发出感叹:“谁云孺子不可教?”

“我请先生动戒尺。”

听到纪晓岚这句对答,塾师被他这种要求师长对自己严加管教的态度感染了,他对眼前的学生们夸赞说:“纪子虽幼,志却超群!老夫预言,其前程无可限量,日后必成大器也。”在这里,塾师将小小的纪晓岚称为“纪子”,足见其对纪晓岚的肃然敬重之情。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋杰出文学家。他少年得志，不免有些飘飘然。曾书一联贴于门上：识遍天下字，读尽人间书。正当他洋洋得意时，被路经此地的某翁难住，顿时满面通红，羞愧万分，忙施礼认错，并立即将原联上下句前各加两字变作：发愤识遍天下字，立志读尽人间书。

苏轼在杭州做了三年知府，政绩显著，奉旨回京供职。恰逢辽邦所派使臣出句要宋人答对，上联是：三光日月星;此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。还是苏轼有办法，巧妙对上：四诗风雅颂。

该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。

苏氏兄妹对联故事。

苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风细柳，淡月梅花。看是四字联，中间却空一字，小妹建议为中间加字作“腰”，成为五言联句。苏轼文思最快，立即响应，填字使之成为：轻风摇细柳，淡月映梅花。黄庭坚接对：轻风舞细柳，淡月隐梅花。小妹则填：轻风扶细柳，淡月失梅花。纵观三人对联，小妹最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动;“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。

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民间小故事简短篇九

苏轼朋友甚多，其中有个诗僧佛印。这人虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬之下。苏轼早已闻到鱼香，进门不见，心生一计，故意说：向阳门第春常在。佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口便说：“谁不知下句是：积善人家庆有余。”

话音刚落，苏轼大笑：“既然磬(庆)里有鱼(余)，那就积点善，拿出一道吃吧。”

佛印与苏轼听了，表示赞同，以“水”对“山”，好在对仗更加工稳。不过，出对句都有些偏执。

苏轼兄妹对联故事。

苏轼曾两次到杭州任地方官，浚湖筑堤，颇有政绩。他写过不少盛赞西湖的诗篇，其中一首这样写道：“西湖天下景，游者无愚贤，深浅随所得，谁能识其全?”

相传苏轼与其父苏洵及小妹，就有过一次：“深浅随所得”的撰联比赛。这日，他们来到五云山之西的云栖。此地因五彩云霞飞集停伫而名，向以清凉幽静、花香醉人著称。“云栖竹径”为西湖十八景之一。苏洵见此美景，要大家各作一联，并限定收尾之字为“冷”和“香”。苏轼思维敏捷，当下说道：拂石生来夜带冷，踏花归去马蹄香。苏小妹也不甘示弱，说：叫月杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。

苏洵听了，连连摇头说：句子都还不错，就是与此间景致离得太远了些。你们听我的——水自石边流出冷，风从花里过来香。

苏轼和小妹不得不叹服，直夸此联是神来之笔。

民族英雄林则徐，从小聪明好学。

林则徐八岁那年，正月十五那天，邻居家的小伙伴都成群结队地去看花灯，但林则徐没有去。原来这些天他有些贪玩，父亲怕耽误了他的学业，故意不让他出去的。眼看天色渐渐暗了下来，林则徐心急如焚，他跑去对父亲说：“爹，邻居叔叔说今晚的灯会非常好看，你带我去好吗?”林则徐的父亲说：“你爱看灯，想出去开开眼界，这是好事，但是你这些天太贪玩，功课都耽误了。”“没有。我学得很好呢。”林则徐急忙说道。“那好，我就考考你，如果你能对上我出的对子，我就带你去。”林则徐看灯心切，一口答应：“爹，您说吧。”

父亲抬头想了想，正好看到林则徐的奶奶和母亲正在梳头准备去观灯，便出了一句上联：“婆媳中青双有髻。”林则徐听罢父亲的上联，仔细观察四周，看见爷爷正抱着幼小的弟弟，便灵机一动，连忙对上：“公孙老幼两无牙。”

父亲点了点头，目光又落在院子旁边的鸟笼上，又给林则徐出了一联：“鸟笼撒谷谷饲鸟。”林则徐走到院子里，看了看花，问父亲：“爹，今天是你浇的花吗?”“是的，你不对句问这个做什么?”父亲问道。“爹，有了。您看这句好不好?”说着，林则徐对出下句：“花钵装泥泥种花。”父亲一听林则徐对句机灵工整，再没话说，便带着他去看花灯了。

二十年前，我一位旅居海外的作家亲戚想得到巴金的签名书，我于是经人介绍斗胆向巴老“面请”，没想到老人家一口答应，于是我惊喜地得到一本其签名的《随想录》。

回家以后，我与同样敬仰巴金的母亲轮流看完了这部反思大篇，为书中尖锐鞭挞“文革”、严厉解剖自己的思想勇气深深震撼;一个由衷的愿望从心头升起：我要为老人家写一副传颂后世的对联!

1991年，我将自行编辑的三十七篇《随想录》集粹目录送巴金过目，老人家一边认真看，一边赞许说：“嗯!这些文章都选得不错，确实是我写的重点!”得到巴老的首肯，我格外高兴，以后每隔一两个月就去武康路巴金寓所看望他。

巴金是文学泰斗，思想巨匠，平日生活中却不胜健谈，更多爱听我“叙说时事”。我知道老人家关注时局，心忧天下，每次探望前便做足功课，将媒体不公开披露的有关要闻编成提纲向他细述，常常“互动”到心领神会，共同微笑;渐渐地，我触摸到老人家一颗爱民如子、忧国忧民的博大爱心。

与此相反，他的个人生活惊人简朴。在我的记忆中，他经常穿的衣服就是一两件普通的上装和外套，吃的饭菜就是一个馒头、一碗米粥、两片咸蛋和一碗四川豆豉;若非亲眼所见，真难想象这样简单的素食，竟供养着一颗如此伟大的心脏。

1994年巴金九十诞辰，我写下酝酿已久的七言诗《赞巴金》，前面四句是：“九十完成《随想录》，一生写下是非篇，高瞻远瞩看世界，深入浅出剖心肝……”

1995年11月25日，我将以上诗句提炼成一副七言对联，也是我生平第一副嵌名对联送给巴金：

巴山蜀水育方寸。

金笔巨书照玉寰。

此副对联，后来又通过两次展览，数箱册页，多次转载流传于世。

20xx年巴金去世，在征得其女儿同意后，这副重新书写、装裱的对联陈列在上海作家协会巴金吊唁厅遗像两旁供人瞻仰，追悼会结束后被“巴金研究会”收藏。

明朝万历年间,社会动荡不安,加上天灾不断,民间时兴修庙堂、拜神仙,就连当时的皇帝也对兴建寺庙很感兴趣。

话说甘州府太平村有一个小孩叫何生,从小就乖巧懂事。六岁这年的一天,正在外玩耍的小何生被人叫回家,说他妈妈上吊死了。何生回家一看,只见妈妈直挺挺地躺在地上,邻居们都在抹眼泪。要说这孩子命真苦,一年前他父亲撇下他们孤儿寡母,生病死了。如今他母亲也不明不白地离开人世。正当大家都在为小何生的生活担心时,原来雇他父亲做长工的李员外主动收养了他。这李员外只有一个女儿,跟何生一样大。他看何生天资聪明,便在夫人的劝说下出钱供小何生上私塾。

读书。

打算以后将他招为上门女婿将来好给自己养老送终。

一转眼,何生已经十八岁了。这年春天,何生告别全家去京城赶考。这天,他在一片荒滩草地上休息,听见一阵动物的叫声,寻声过去一看,一只野兔被捕猎的夹子夹住了。何生知道贫苦百姓一年到头也吃不到荤腥,只能靠捕些野物改善生活。但是,他看着正在挣扎的野兔,何生心软了,便将野兔放走了。之后,何生从干粮袋里面拿出一条蒸熟的大咸鱼放在夹子上,便接着赶路了。

考试很快结束了。这天,何生所住的客栈门厅前突然锣鼓喧天。原来,何生考中了第一甲第一名,朝廷派人来接他去见当今皇上呢。

来到朝堂之上,皇帝一见何生相貌堂堂,立刻就喜欢上了。皇上有一个心爱的公主,便想将公主许配给何生,于是大手一挥将何生定为驸马。这等好事,是多少王公贵族的子弟梦寐以求的,可何生跪倒在地,说:“承蒙皇上圣恩,今生无以为报,但招为驸马,恕难从命。”

何生此话一出,不仅皇上震惊,满朝文武大臣也面面相觑。皇上的脸红一阵白一阵,如此忤逆,该当何罪?皇上高高举起的手又轻轻放下了,他看了一眼跪在地上的何生,问:“难道说你已有妻室,但朕不介意,你休了她也就是了。”

何生连叩三首:“皇上有所不知,我虽然没有妻室,但早已与李员外的女儿定下婚约。”

“什么李员外?难道说朕还比不上一个员外!”皇上拉下了脸。

何生便把自小没爹没娘,李员外将他养大成人的事说了,最后他说:“李员外养育我十几年,我和他家小姐青梅竹马,如今我虽考取功名,但不能忘本。状元郎可以不当,负心郎却绝对不能做!”

皇帝说:“何生,朕要考考你的真才实学,朕出一个上联,你若对上,朕便同意你的请求,若对不上,就别怪朕不客气了。”何生一听,只得遵旨。

“朕的上联是:‘东启明,西长庚,南箕北斗,朕乃众星主。’”皇上说完,得意地捋了捋胡子。

满朝文武大臣都为何生捏了一把汗,何生眨了几下眼,朗朗说道:“皇上,献丑了,我的下联是:‘春牡丹,夏芍药,秋菊冬梅,臣是探花郎。’”

何生的下联对得妙,万历皇帝不由得拍手连声叫好,满朝文武也齐声喝彩,可皇上的“好”字刚出口,何生连叩三首:“谢主隆恩。”万历皇帝先是一惊,继而明白了,皇帝“金口玉言”,何生为自己“争”了个第三名,虽说不是状元郎,但能跟李家小姐成婚他就心满意足了。而皇上呢,看何生着实聪明,就让他在翰林院做事。

一转眼,三年过去了,这天上朝,何生启奏皇上,说要回乡完婚,皇上当即同意并说道:“你在翰林院三年,为朕做了不少好事,朕最近听说凉州和甘州交界那儿有一个神奇的鱼神庙,说是观世音菩萨显灵,朕就封你为巡察使,代朕体察民情并按期回京向朕禀报。你回去完婚路过该地时替朕看看,快快回来禀报,朕也想了解详情。”何生一听连忙磕头。

这一天,何生一行来到凉州境界,这凉州离他的老家甘州有二百多里路远,刚进入凉州地界,何生忽然听到路旁传来小孩子的凄惨哭声,他寻声而去,一个破农院里,破草席上躺着一个脸盖白纸的妇人,旁边一个五六岁小孩哭得死去活来。此情此景,让何生想起自己小时候娘惨死的那一幕。他问一农夫怎么回事?农夫告诉他,这个农妇的丈夫一年多前得病死了,剩下这孤儿寡母,而农妇为了保佑他们母子平安,竟向当地的财主借钱到鱼神庙拜鱼神,利滚利还不起,最后被财主诱奸了,她觉得没脸见人,一气之下寻了短见。

“鱼神庙?”何生一愣。对方告诉他,在凉州与甘州的交界有个观世音菩萨赐的神奇鱼神庙,离这儿有百十里路,为了祈求平安,每天都有很多穷苦百姓前去烧香拜鱼神。何生却奇怪,自己在甘州生活这么多年,从来没有听说过有这座庙,怎么短短几年竟弄得连皇上都知道了。当即,何生命令手下安排好农妇的后事,便动身赶往那个鱼神庙。

何生并没有惊动甘州官府,而是穿着便装带着随从来到了鱼神庙,只见这座庙装饰得富丽堂皇,庙堂前人来人往。当他迈步走进庙堂大门时,忽然蹿出两个官差模样的大汉拦住了他,要收进门费。何生不想暴露身份,立即掏出了银两。庙堂后里间有一道小门,何生刚到小门前,又有两个大汉拦住了他,说拜鱼神所用的贡品由庙里专门供给,每次五两银子。没办法,何生又掏出银子。终于来到鱼神像前,只见那鱼神雕像足有两丈来长,外表金光闪闪,活灵活现。

第二日,何生到了甘州府,知府一见何生是皇上派来的巡察使,哪敢怠慢,立即设宴招待。席间,何生告诉知府,立即通知这方圆百里的百姓后天到鱼神庙集会,他有要事相告,知府不敢细问,立即通知地方官吏。

两天后,鱼神庙前人山人海,老百姓听说皇上派来了巡察使前来体察民情都赶来了,何生和甘州知府站在一处高台上,他问甘州知府,这鱼神有人亲眼见到吗?甘州知府立即叫来一个四十多岁的中年男子,那人说:“大老爷,三年多前,我在这儿放了一个捕猎的夹子,等我来时,竟然发现夹子上有一条大咸鱼,这荒郊野外方圆几十里都没有一户人家,这条大咸鱼怎么会跑到夹子上,一定是观世音菩萨显灵了,搭救我们这些穷苦人,于是,我赶快报告官府……”中年男子刚说到这儿,甘州知府接上了茬:“当时我也觉得这是神仙显灵,为了祈求这一方平安,便建了这个庙为民造福!”,何生又问那中年男子:“那条大咸鱼是不是少一个眼珠,尾巴下半截没有了?”中年男子连忙点头问:“大老爷是如何知晓的?”何生又问:“这只大咸鱼还在吗?”

中年男子说:“在,就放在庙里精心保存,我这就派人去取。”不一会儿,大咸鱼取来了,果然像何生说的那样。此时,何生拿着大咸鱼高高举过头顶,说道:“父老乡亲们,你们一定会问我为什么知道这条大咸鱼吧,因为,这条大咸鱼是我那年赶考时放在夹子上的……”何生当即把前后经过说了一遍,现场一片哗然。何生朝乡民们摆了摆手:“父老乡亲们,这世界上本来哪有什么神仙,都是一些人牵强附会啊!”他把在凉州地界遇到的那个小孩子的母亲为拜鱼神庙惨死的经过说了一遍,要求手下立刻推倒这个所谓的鱼神庙,并将甘州知府革职查办。

从鱼神庙回来后,何生立即赶到了在甘州的太平村,李员外全家喜出望外,当即让何生和小姐拜堂成亲。洞房之夜,何生叙述了在京城差点被招为驸马的前后经过,小姐一听热泪盈眶,她一把抱住何生,哭着道:“想不到你这么大仁大义,有一件事你听了千万别记恨我爹,他已悔恨不已。我们李家对不起你,我爹他不应该逼死你娘……”原来,当年李员外看上了何生年轻漂亮的娘,何生的父亲病死后,李员外派人带着银两上门提亲,何生的娘又气又怕,含恨而死,李员外自觉有愧便收养了何生,并供他读书,招他为婿。此时,何生也满面泪水:“此事我早已耳闻,你爹虽然逼死我娘,但他却供我上学,养育我成人我恨不起来他啊!”

何生完婚一周后就带着娘子赶赴京城向皇帝禀报鱼神庙的事。谁知,龙座上的万历皇帝听完后很生气:“大胆何生,你竟敢自作主张,砸了那鱼神庙,来人,将他拉下去斩了。”

话音刚落,几个卫士就拖着何生往殿下走,何生忽然哈哈大笑道:“想不到,我朝万岁竟然相信那个子虚乌有的鱼神庙,可惜那些被愚弄的贫民啊!”就在这时,万历皇帝也哈哈大笑起来:“快快将何爱卿拉回来。”几个卫士忙又将何生架回殿上。只见万历皇帝走下龙椅,来到何生面前:“何爱卿,我早已派人将那鱼神庙的来龙去脉弄清楚了,现在朕委派你到全国对各类庙堂进行巡查,对那些打着神仙的旗号招摇撞骗的人一律予以严惩。”

据说,全国各地的不少庙堂香客一下子少了许多,很多平民老百姓不再迷信。而何生呢,官越做越大,最后成了翰林院的大学士。

村东有个财主姓王，他平时横行乡里、鱼肉百姓、无恶不作，前些年，还害死了人，大家都恨死了他。只因为他有钱有势，官府中有人庇护，没人能把他怎么样。这些年，心虚的他为了讨彩图吉，每逢大年都要在大门上贴副对联。他虽会写几个毛笔字，但因为肚里缺乏才气，想不出。

名言。

佳句来写成对联。于是，他便想到了村里有名的田秀才，想让他为自己写一副对联。王财主把田秀才叫到家里后，便斜着眼、横着肩，霸气十足地说：“今儿个把你叫来替我写一副对联，是我王某人高看你、抬举你，你可别辜负我的一片盛意呵!”听了这些话，田秀才肺都要气炸了，就因为自家还欠着王财主几两银子没还，便只好忍气吞声，替王财主想着怎么写对联。依田秀才的本意，真不愿意用良言吉句为王财主祈福求吉，但又不好用赤裸裸的词句糟践他。怎么办?田秀才煞费苦心。正在纳闷之时，他猛听得王财主的老婆在西厢房里大声嚷嚷，颐指气使地使唤着下人。田秀才心里一个激灵：对呀，王财主老婆红杏出墙，跟邻村的一个大财主私通，何不利用这个题目骂王财主一通。于是，田秀才挥毫泼墨写了一副对联：

夫旺翠冠阔，

妻贤红杏妖。

王财主看后不解其意，便让田秀才解释。田秀才笑眯眯地解释说：“老爷是杰出男儿，当然是峨冠博带、尊容华贵;而夫人是明星伴月、名花衬主。这副对联昭示的是你们夫妇琴瑟相随、恩爱相依、家业兴旺。”王财主一听不禁喜上眉梢，便说：“很好很好!”这个王财主自己肚中没有才气，虚荣心却很强，他仗着还会写几个毛笔字，便将这副对联亲笔抄录一遍，贴在门上，造成对联是他自己创作的假象。

次日，一队官兵路过此地。军中有个刘军师，可谓是精明强干、洞察秋毫、文武双全。他冷不丁瞥见王财主门上的对联，便忍俊不禁。这时，士兵们见军师欲笑不笑的样子便问：“军师为何笑?”刘军师指了指王财主家大门上的对联轻声说：“你们看，这副对联多有意思：夫旺翠冠阔，指的是丈夫绿帽大;妻贤红杏妖，说的是妻子红杏出墙偷汉，我看哪，这家主人是脑子进水了吧。”军士们一听，哈哈笑着疾步前行。

转眼到了翌年的年关，王财主还想让田秀才为自己出一副对联，但又恐被田秀才讥笑而不情愿，于是便对田秀才说：“姓田的，你欠我的那几两银子连本带利已翻了一番，是不是该还啦?”田秀才明知王财主这是要挟，但只能回答说：“老爷，时下我手头很紧，怕是还不上啊。”田秀才的回答让王财主一阵窃喜，便说：“这样吧，你为我出一副对联，我再宽限你几天。”田秀才无奈，只得答应再为王财主写对联。在寒风凛冽的寒冬里，村里的劳苦百姓们度年如关，而王财主家却杀猪宰羊好不热闹。田秀才看到这些，心头一阵愤懑，便为王财主写道：

养猪头头大老鼠只只瘟，

酿酒坛坛好作醋缸缸酸。

王财主歪头瞪眼地看了一阵子对联，读不出个所以然来，便让田秀才读。田秀才读道：“养猪头头大，老鼠只只瘟;酿酒坛坛好，作醋缸缸酸。”读毕，田秀才说，“这是大吉大利啊!”

王财主听罢击掌称是，便又持笔将对联抄录一遍后贴于门上。

过了几天，朝中官兵又从王财主家门前开过，刘军师站在远处将王财主门上的对联读给将士们听：“养猪头头大老鼠，只只瘟;酿酒坛坛好作醋，缸缸酸。”待刘军师读毕，军中爆出了一阵哄笑。

王财主远远地看见将士们又说又笑渐行渐远，心中一阵欣喜，他还以为将士们在夸奖他门上的对联哩。

到了第三年的年关，王财主把田秀才找来说：“姓田的，你的欠账连本带利已经翻了两番，这会儿总该还清了吧?”

田秀才知道，王财主又在敲诈自己，但气只能往肚里咽，便略显卑微地说：“老爷，要不我先还一部分，余下的请你再宽限几天。”

“宽限宽限，你什么年月才能还清呢?今年你非得连本带利一笔还清不可。”王财主居高临下，骄横地刁难。

田秀才心知肚明，这王财主是想借此继续让他写对联。良久，王财主突然呵呵奸笑起来，说：“咱们乡里乡亲的，宽限几天是可以，但利息得再提高点，一个月后，连本带利翻三番吧，而且，你得每年年关为我出一副上等的对联。”

田秀才气得在心里怒骂：“一个月后连本带利翻三番，真是毒如蛇蝎啊!”但田秀才无奈，只得应允，并再次为王财主出一副对联。田秀才想，王财主负有命案，依照罪行早该杀头，但因为他有钱有势才活到了现在，今天，我非得把他绳之于法不可，为老百姓伸张正义。田秀才想到这里，不禁怒发冲冠，即刻写下一联：

君是大者君，

兵是贝文兵。

王财主一愣，不解此联寓意，又请田秀才解读。田秀才说：“君是大者君，大者，高贵无上之君也;兵是贝文兵，贝文，精贵文明之师也。”

王财主正想拍朝廷和官兵马屁，这会儿倒好，田秀才帮自己实现了这一夙愿，于是甚是高兴，便又将对联抄录一遍贴于门上。

数日后，朝中官兵再次经过此地，刘军师一眼便看到了王财主家门上的对联。看毕，刘军师勃然大怒，吼道：“反了反了，快将这家逆贼抓起来，把门上的对联揭下来一并带回审讯。”于是，王财主被五花大绑，随同门上揭下的对联一同押往官府。

在大堂之上，刘军师一字一句解读王财主门上的反联：“君是大者君，大者，分明是奢字的拆写，它在攻击当今皇上是个奢侈淫逸的昏君;兵是贝文兵，贝文，是败字的拆写，它在暗咒我朝大军是败兵，写如此反联的逆贼不斩又该斩谁?另据查，这王逆贼曾经命恶仆用刀捅死过一名债户，至今负有命案未曾追究!”

王财主听罢，连叩响头，申辩道：“此反联是姓田的写的，不是我所为!”继而，田秀才也被押到堂上，田秀才辩解道：“是谁所为，只要一对笔迹不是真相大白了吗?”

刘军师让田秀才与王财主重书了一遍这副对联，经与门上对联的笔迹核对，该联笔迹系王财主无疑。大堂之上，王财主急得满头大汗，便又结结巴巴地辩解说是田秀才出的联，他只不过是抄录一遍而已。但是，这种辩解显得那么苍白，毫无说服力，手迹证据所在，已不容王财主再狡辩。这时，只听得大堂之上传来刘军师的一声怒吼：“今天，旧罪新罪一并追究，拖出去斩了这王逆贼首级!”

相传，《水浒传》的作者施耐庵不仅能文善诗，而且还精通医理，他曾经就以对对子的方式，治愈了顽疾。

某天，和施耐庵比邻而居的顾员外来到他家，说儿子顾斐这些天卧床不起，想请施耐庵前往诊视。施耐庵慨然应允，来到顾家后，只见顾公子年约二十，可是却面色萎黄，精神恍惚，脉象细涩而无力，看样子病得不轻。施耐庵便耐心地询问病情，而病者却闭目答非所问，口中只喃喃地念道：“此木为柴山山出。”施耐庵听后，心中颇觉奇怪，这分明是个上联嘛，难道公子只是苦于无对，方才……于是他便对顾公子说道：“有对了!”顾公子悠然睁开双眼，只听施耐庵对道：“因火成烟夕夕多。”这分明是副绝对，顾公子一下子精神大振，竟坐起来喜道：“请问先生，‘山石岩前古木枯’，可有下对?”施耐庵略加思索，然后答道：“白水泉中日月明。”

顾公子听罢，竟忘了自己还在病中，他一边下床，一边吩咐小童招待施耐庵。此时施耐庵心中已是明了，他悄悄问顾斐：“敢问公子，是否有意中人出联相难?”顾公子两颊一红，不好意思地点点头，原来顾斐正是因为思虑过度而引发心病，此时心中块垒一解，“病”自然也就好了大半了。

故事虽小，可是却阐明了一个养生方面的大道理，那就是一个人如果过度忧思，势必会给身体造成极大的伤害，严重者甚至会忧思成疾，就像故事中的顾斐一样。

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民间小故事简短篇十

相传朱元璋的母亲是今山东省莱西市店埠镇寨西头承兴寺的尼姑，有一天，她在正在做饭，突然有一只喜鹊闯进来，叫道：“朱家天下万万年!朱家天下万万年!”朱母生气道：“什么万万年，不要开我们的玩笑。我看哪，有个二百七十六年就不错了。”朱母一边说，一边生气地用勺子敲打灶台，以赶走喜鹊。这时，被朱母敲得鼻青脸肿的灶神现身了。他无奈地对朱母说：“朱老妈呀，老天爷让你们朱家天下万万年就是万万年了嘛，你干吗还生气呀?现在好了，你说二百七十六年就只有二百七十六年了咯。”后来，明朝果然只存在了二百七十六年。

后来大沽河发大水，她随波漂零于安徽凤阳,后生下朱元璋。不久，其母死，朱元璋乞讨来山东寻根。呼人拜问，人皆亡之。朱元璋寻觅无缘，屈念归舟。待其鸾旗龙廷，便嫉恨山东夷祖之仇，遂令大将徐达血洗山东，不管男女老幼，一律杀光，狠狠地出了当年的一口恶气，以至造成了荒无人烟，不得不从外地移民。

山东徐、鲍两姓族谱，几乎一字不差地记有下列文字：“自大明洪武即位，常遇春将军率花马军平山东道，平而复起者再三，于是赫然斯怒，所过州县无论盗贼良贱，概行诛戮，虽有存焉，然百不一二，是以地广人稀……。”1988年版《蓬莱县志》中记载了朱明军队对山东全境的大屠杀：“元末明初，山东为元明争夺要地，明将常遇春血洗山东，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。”为什么血洗山东的大屠杀在官方档案里几乎没有任何踪影呢?想一想朱元璋对文武百官的集体大屠杀和长达数十年的文字狱就可以明白个中缘由。另外，明初从山西到山东的大移民也足以说明事实，至今山东人念念不忘自己的老家是在山西大槐树下。如果有人去世，坟墓都朝西南，并且还有“送盘缠”的习俗(即烧上纸钱、纸马、香烛等)，火化后，口称“光光大路朝西南!”意思是让死者的魂魄骑着马带着盘缠回归老俗称“小云南”的老家。

小云南到底指哪里?一说是云南。有考证，明初中原已经统一，云贵高原仍被元朝占据，不但屡招不降，而且屠杀使者，朱元璋决计讨伐，于洪武十四年(1381年)九月初一，命傅友德为将军、蓝玉、沐英为副将军，率步兵30万讨伐云南，分遣都督胡海统兵3万，趋乌撒，自将大军趋贵州。十二月二十三日，傅友德自曲靖直捣乌撒，元军暂时退却。傅友德下令在乌撒筑城，建筑材料和工具刚一备好，元军引兵复至，由此展开一场惨烈的“乌撒之战”。乌撒为明代地名，在云南、贵州交界一带，即现在的云南镇雄及贵州威宁县境内。明代初年，倭寇不断侵扰山东沿海地区，为防倭寇侵袭，明洪武中期先后在山东设置卫所，这些卫所需屯兵把守，明朝即从乌撒卫等地调兵。乌撒卫调兵至山东鳌山卫。明洪武二十一年(1388年)，徐辉祖奉命建鳌山卫，率兵调防山东。数百年过去了，他们一直没有忘记祖宗，世代口传，仍称自己来自“小云南”。因为很少有文字记载，随时间久远，“小云南”出处就湮灭成了千古之谜。

明万历版《即墨志》载：洪武二十四年(1391年)，即墨县人口为一万三千四百八十户，十二万六千八百人。这其中鳌山设卫后一次性自云南迁来军户就达七万余人，占当时即墨总人口的百分之六十还多，而这些军户以鳌山卫为中心分屯在即墨东部沿海，北至雄崖，南至浮山，包含今即墨全境和青岛市区。明代，鳌山卫是即墨的政治、军事中心，自云南迁来的军户，集居在这一地区，为不忘云南故地又区别于云南，而以小云南之名称于此地，是在情理之中。

另一说法是指山西洪洞县，因洪洞县在罗云山之南，当地俗称“小云南”。据《洪洞县志》载：“罗云山，在县西40里，自汾西县迤逦而南，历县境60里”。山西太原以北，带云字的地名山名多达22处，如云川县、云中郡、云内州、云阳郡、云州、云冈等。经过实地考察，不难看出，先民所回忆的移民之源“小云南”，实是古云州之南，山西云中以南，今洪洞、太原以北的广大地区。

三说“小云南”指河南固始县。宋、元、明时期，当地有一云镇，人们口传“小云南”，又因固始县地处“豫南”人们口头误传为“云南”。

不管小云南是哪里，还是说朱元璋移民的传说吧!

由于山东荒无人烟，朱元璋不得不实行大移民政策，但听说山东地带鬼哭狼嚎，红头苍蝇咬着人便死，谁也不愿意到山东来。

尽管政府采取了有利于移民垦荒的一系列优惠政策，但人们依然是“穷家难舍，故土难离”，因此，明初移民更多的还是采取招诱、征派的强迫方法，这便有了下面的民间传说：明初移民时人们谁都不愿意离开自己的家，这时政府广贴告示，欺骗百姓说：“不愿迁移者，到大槐树下集合，须在三天内赶到，愿迁移者，可在家等待。”人们听到这个消息后，纷纷赶往古大槐树下，晋北人来了，晋南、晋东南的人也来了。第三天，古大槐树四周集中了十几万人，他们拖家带口，熙熙攘攘，暗中祷告上苍，祈求保佑他们平安无事。突然，一大队官兵包围了大槐树下手无寸铁的百姓，数员武将簇拥着一个官员，那官员大声宣布道：“大明皇帝敕命，凡来大槐树之下者，一律迁走。”这道命令好似青天霹雳把人们惊呆了，不久人们醒悟过来，受骗了!人们哭喊叫骂，呼儿唤女，哭爹叫娘，但一切都无济于事，官兵强迫人们登记，发给凭照，每登记一个，就让被迁的人脱掉鞋，用刀子在每只脚小趾上砍一刀作为记号，以防逃跑，人们的哭声惊天动地，至今，移民后裔的脚小趾甲都是复形，据说是砍了一刀的缘故。(脚趾甲复形，还有另一种传说：儿子被迁外地，留在家里的老母心疼孩子，生离死别之际，匆忙把孩子的小脚趾甲咬成两瓣，留作记号，以备将来查找。后来就代代遗传，小脚趾甲便成了复形)。

官兵强迫百姓登记后，为防止逃跑，把他们反绑起来、然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路，人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡”。至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间被捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多背着手走路，其后也沿袭了这种习惯。

在押解过程中，由于长途跋涉，路上就经常有人大小便，只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，解手”就都明白了是要小便。此后，“解手”便成了小便的代名词。

4.关于山东的神话传说。

民间小故事简短篇十一

神话的精神积淀,对一个民族的精神,民族的性格起到十分重要的作用,对各民族现代经济、文化发展也有着不可低估的作用。下面是本站小编为您整理的民间神话小故事，希望对你有所帮助!

在饮马河的靠山乡有一个自然村，相传从前这里有一块形似卧牛的大青石，虽然后来河流改道将这块石头冲入河里，可是卧牛石的传说却在民间广为流传。

从前有一个农夫，养着一头灰驴和有头黄牛，黄牛黄牛终日每年每日老老实实的干活，而灰驴却处处偷懒蹭猾。拉车的时候灰驴把车套拽的很直，但却一点力气也不用，使重量全部落去黄牛的身上，农夫见黄牛累的浑身是汗，而灰驴却一点汗也不费，他就认为灰驴比黄牛的力气大，耕地的时候，黄牛只是低头默默的拉梨。而灰驴的眼睛总盯着农夫，一见农夫走近，它就赶忙伸出舌头去舔农夫的手，给农夫留下了一个忠心的印象。

有一天，黄牛和灰驴在草地上吃草，农夫躺在松软的草地上睡觉。突然，一只饿狼从草丛里窜了出来，向农夫扑去，吓的灰驴躲到草沟里一动也不动;黄牛却迎了上去，挡在饿狼的前头同饿狼搏斗起来，虽然被饿狼咬伤了两块毛皮，但饿狼也受了伤，它依然奋勇直前，将饿狼撵到草地深处的沼泽里。灰驴见饿狼跑远了，从水沟里留了出来把农夫唤醒，引呀到刚才搏地方，农夫看到草地上有狼毛和血迹，知道自己在睡觉的时候来过狼，他以为是灰驴救了他，感动的用手替灰驴挠痒痒，对从沼泽里回来的黄牛却一理不理。

种荞麦的时候，农夫将一袋荞麦丢在路上了。黄牛找了一上午终于在路旁的草丛中找到了，它用两只尖尖的角将装有荞麦的口袋驮了回去。回到村中的时候，灰驴从门洞里窜了出来亲热的说“牛大哥，看把你累的，让我帮你拿吧。”说着，用嘴叼过口袋送进农夫的房间。从此，农夫认为灰驴有忠实有勤快，黄牛有赖有馋，他把好的草料都给灰驴吃，剩下的给草料和秸秆才给黄牛吃。

第二年春天，农夫要去饮马河南岸去买棉花，他嫌黄牛不中用，只用灰驴架车出发了，回来的时候，正赶上饮马河涨水，农夫做在车上用鞭子指引灰驴从浅滩处过河，行至河中间时，水湍急。漫过车厢。灰驴觉的横流不如顺水拉车省力，于是不听农夫的吆喝，径自向下流拉车，不管农夫怎么鞭打和吆喝，灰驴也不听，结果连人带车冲入了松花江，那疏懒成性的灰驴也被江山淹死了。

黄牛在家耕完地，每天都卧在河岸上等它的主人回来，日复一日，年复一年。一连等了几年。黄牛都没有等回农夫，它自己却卧在那里变了一块卧牛石。

相传八仙过海惹怒龙王，久战难胜，劳累疲惫，退踞海滩稍憩，颇觉腹中空空，饥饿难忍，便分头寻食充饥，哪知一眼望去的海滩薄地，荒无人烟。除曹国舅一人未回其余个个扫兴而归。

曹国舅一人不辞劳苦，腾云驾雾，行至内地，一股奇香扑鼻，不觉垂诞三尺，立即寻香进入凡间一庄上，乔装农家村夫在庄主宅院窥视，只见四方桌上八人围座、猜拳行令、畅怀痛饮、诱人的菜肴一个接一个地上。国舅寻思道：我原乃朝廷国舅，宫廷菜肴我享用得发腻，农家菜肴我未曾见过，何不先让我大饱口福，忽想众仙友腹空我不可独享，继而采带了七样菜肴，又想起仙姑不食荤，所以又为其独带了—素菜—青菜豆腐，计八大碗并留言：国舅为众仙借菜八碗，日后定当图报。

八仙狼吞虎咽更觉奇香无比，酒足饭饱之后精神倍增，再战龙王大获全胜。

以后人们为讨吉庆改方桌为八仙桌、坐八客、食八菜(八冷碟、八大碗菜)一直流传到今。

在芦芽山极顶太子殿四周，环绕着五六个状似圆盘的小水池。这些水池大者口径可达o.5米，小者约0.3米。水池在石崖之顶，由人工凿成，虽历干百余年，至今完好无缺。池中夏有碧水如镜，冬日结冰如银。白云从崖之上空飞过，其倒影映现于池中，宛若神龙显影，腾挪飞跃，奇趣无穷，人们将这些水池称作金龙池。

关于金龙池的“金龙”，民间有着美丽的传说。远古时候，芦芽山便是一块宝地，这里麦萎双穗，禾长双株，人们过着富足美满的好光景。有一年，天上的玉皇大帝扮作秀才到民间查访，路经芦芽山时，见一老妇正在门口拣谷穗，上前问道：“拣此谷穗有何用处?”

老妇答道：“拣出好的来年作种子，次的碾米自己吃，剩余的秕谷喂鸡喂猪。”

玉帝不高兴地说：“普天下的人是把最好的谷物做成供品敬神仙，你为何要留作种子呢?”

老妇道：“好种出好苗，神仙也难饶。”

玉帝怒气冲冲地大叫道：“哼，好种出好苗?若是老天不下雨，好苗也得当柴烧!”

老妇没好气地反驳道：“一方水土一方人，芦芽山人不信神!”

玉皇大帝一听此话，暴跳如雷地吼道：“一方水土一方人。哪方人氏也信神;三年不落一滴雨，看你信神不信神!”说罢，愤愤然驾云而去。玉帝回到天庭，余怒未消，立即降旨，命东海龙王道：“三年以内，滴水不降芦芽山!”

东海龙王不敢抗旨，立即吩咐他的儿子金龙前往芦芽山，坐阵监督，不降滴雨。

那金龙本是东海龙王的第九十九个儿子，平时被龙王管束在龙宫中好不孤寂，今驾祥云飞临芦芽山上空，拨开云头向下看时，只见这里株株树木挺立，棵棵青草葱翠，朵朵山花艳丽，片片庄田茁壮;人世间男耕女织，幼童嬉戏，好一派乐陶陶的田园景象。金龙触景生情，不免对此情此境迷醉留恋起来，哪里还忍心用“三年不降滴雨”的残酷手段，来降灾于这块宝地呢?于是，金龙自作主张，施展神威，反而给芦芽山偏降了三寸春雨。

这事岂能瞒过玉皇大帝，他便遣金甲力士将金龙绑缚在芦芽山顶的水池之中，并且降下御旨道：“小金龙不忍心降旱灾于芦芽山，那就叫他永世囚禁在这水池中!”

小金龙虽然被囚于芦芽极顶水池中，但他热爱人间美景的善良之心却始终未变。他虽然身体被缚，但仍凭借没被捆绑住的尾巴的自然摆动，每日早晚力施播雨之能，将池中之水挥洒于芦芽山区。金龙每摆尾一次，芦芽山周围五里得雨。由于有了金龙的庇荫，芦芽山更加成了“天旱雨淋山，无雨山不干”的上乘宝地了。