怎样理解企业文化如何写 如何写对企业文化的理解(二篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于怎样理解企业文化如何写一

早上好。我今天演讲的题目是，深中学子应该追求和拥有怎样的校园民主与自由。我想回答几个问题。

第一个问题：民主与自由的价值是什么?意大利诗人斐多菲说：生命诚可贵，爱情价更高;若为自由故，二者皆可抛。自由的价值超过了生命和爱情，可见珍贵至极。97年前的1919年的"五四"运动和新文化运动，在中国最黑暗的年代，一群_澎湃的热血青年呐喊出了民主自由的口号："追求民主与自由，才是救国之路。"20__年，国家主持公布的24个字的社会主义核心价值观中，赫然醒目的，有"民主""自由"的四个大字，实现民主自由，也是今天中国的强国之路。总之，民主与自由，是人类的进步的产物，是人类最宝贵的精神财富和政治财富。深中，尊重和探讨民主与自由，顺应了社会进步的潮流。

我回答的第二个问题是：校园民主与自由的价值是什么?我以为，校园民主与自由的价值，应该表现在两个方面：第一，从教育本身来说，如果把教育的对象置于一种平等的地位，让学生积极参与，细致思辨，敢于质疑和批判，敢于与众不同，发挥学生的主体意识，点燃智慧的火花，激发起无穷的求知的_，将更有利于知识真正的掌握和能力的真正的提高。尤其是在今天，世界各国的激烈竞争，主要表现为科技和人才。刚才我们进会场的时候，看到我们画面上的神舟发射已经成功，这都是中国科学的进步。在现在追求民主自由的氛围中，培养发掘新人才，更加离不开民主与自由的氛围。第二，从国家层面来说，实现校园民主与自由，是国家民主法治建设的重要组成部分。如何正确行事民主自由权利，需要从学生、从校园做起。因此，推动校园民主与自由，将有利于国家的民主与法制的进步。总之，推进校园民主与自由，对于教育本身和国家的民主法制都有积极意义。因此，深中的教育理念，才有了以学生为中心，充分地尊重和信任学生;才给了同学们更多的自由选择和民主权利。

我回答的第三个问题是：深中学子应该拥有怎样的校园民主与自由?点击百度"深圳中学",我们可以获得以下重要信息：深圳中学是广东省深圳市的一所公办完全中学。1983年6月被定为深圳市的省重点中学;1993年11月被评为广东省首批一级学校;我想下面指出的是，20__年，深圳中学被定为国家新课改样板校。十多年前的课改，把深圳中学民主与自由的水平推到了一个新的高度。同时，也带来了一些争论和困惑。今天，我们就在争论;今天，我们就是要解惑。亲爱的同学们，你了解深中的校徽吗?它的含义是什么?深中的校标由高山、大海、太阳三部分组成。它的意象，宣誓的是这样的一种办学理念：壁立千仞，不拒细壤;沧海无涯，不择细流。惟其"主动发展，共同成长，不断超越"(学校的办学理念)才能以生之有涯而随海之无涯，以身之跬步而凌峰之绝顶，成为横绝沧海，览小众山的太阳。太阳是深中学子的象征——他们能自主发现和实现个人的潜能，成为他们的自己;而且他们无论身在何处，都能尊重自然，关爱他人，服务社会，造福世界，并且乐在其中。

那么深中有应该追去和拥有怎样的校园民主与自由呢?我认为，深中的民主及自由，首先应该表现在课堂上。在深中，有这样一群老师：他们特别尊重学生的人格和个性，他们总是微笑着向学生投去信任和欣赏的目光;他们公开坦言，在知识和真理面前，没有唯唯诺诺，他们是在真正地鼓励学生独立思考、积极思辨，大胆发表不同的见解;他们从不苛责，更不会威吓学生。在我的课堂上，即便是在我的那么多的高三的课堂上，正在侃侃而谈的安老师可以被学生当场打断;神圣的公理可以公开质疑;记忆性的结论可以重新讨论。一句话，深中学子就是深中的主体、深中课堂的主体、课堂的中心，是深中课堂的太阳。我们欣喜地看到，在深中的课堂上，已经培养了一种亦师亦友，即"吾爱吾师，吾更爱真理"的关系。我也时常在想，也许就是因为深中有这样的民主与自由的课堂，深中才能培养出马化腾这样的杰出少年。我以为，亲爱的同学们，深中的民主与自由的价值，也是深中的内忧所在。

在这里，我不得不遗憾地指出，有一部分同学对校园民主和自由的理解非常片面、狭隘和化，向外宣称的自由，只停留在表面的可以不穿校服，可以使用手机，甚至还可以所谓"不受批评"地谈情说爱。其次，深中的民主与自由还表现在丰富多彩的课外活动中。课堂之外更是深中学子民主与自由的天地。在校规允许的范围内，我的事情我做主。在深中这么多年，我最满意的就是深中社团活动的丰富多彩，以及透过这些活动，展现的深中学子的自主意识、参与的热情、各色的智慧以及出色的能力。我也常常这样想：也许就是因为深中有这样民主与自由的课外活动天地，深中才会培养出刘若鹏这样的优秀校友。一句话，深中学子是深中课外活动的太阳，学校和老师欣赏并支持你们。但我不得不指出，有些同学对自己在学校管理中的地位和作用有不解，并由不解产生了错误行为。这既不利于学校工作的开展，也不利于学生参与管理学校水平和能力的提升。因此，进行正本清源，拨乱反正…最后，我想以这样一句话来结束我今天的演讲：深中的魅力，深中的强大，深中既让人无比强大，又让人真正敬佩的是，深中学子不仅拥有很多校园民主与自由的权利，更在于他们学会了尊重，分享，以及克制和约束。

让校园自由呼吸民主的空气

最近蒲公英评论网屡屡曝光校园种.种怪现象，无论是校服、校歌的不合时宜，还是师生关系的尴尬紧张，都由不得人不去思考。

人的认识千万不能如盲人摸象一般，仅仅就事论事，常常在表面上说道，很难从实质上去发现。校园发生的一系列是是非非，说实在的，看上去有些吸人眼球，殊不知，这些都是老掉牙故事的重演而已。

难怪有经验的老教师，他们看着我写的一些话题会发笑，问之，原来这些问题已经存在多少年头了，只不过那时候自己也特别热心，久而久之，习以为常，也就不见得奇怪了。

可见，我们仅仅议论事情本身，不找找事情之间的核心联系，那么，依旧与多少年前一样，事儿还在发生，议论依旧在进行，就像井水与河水，很少有连着的时候，这样的尴尬关系是不能解决问题，只能让一些人的情绪得以发泄，引得好事者驻足观光而已。说不定，媒体就是希望这样的目的，但作为教育工作者，我觉得解决问题才是王道。

种.种怪象的出现有其理由，根本点在于我们的校园缺乏民主的气息，这直接导致许多事儿反反复复地较劲儿，就像初春时节冷暖空气相互碰撞，搞得人间春季如四季，而不是四季如春。

我觉得校园想要和谐温馨的发展，就应该营造四季如春的氛围，而不是朝令夕改，人人自危，搞得一日如四季，人不知道什么时候会如何。

有人说，真正的校园应该是知识学习思考的自由王国，在这样的王国里，人与人之间可能会因为出身不同，但是没有三六九等。我深有同感，如果校园依旧处于压迫之下，那么出现种.种怪现象是不足为奇的。

俗话说，哪里有压迫哪里就有反抗，实际上，为了维护学校的暂时宁静，我们的压迫者可谓是想尽办法，搞出千万种花样，目的就是让每个受教育者消停，不要与学校作对。如此，成立"反省室",半夜突袭寝室没收学生手机，……真的佩服学校管理者的用心，他们打着一切为孩子好的旗帜，殊不知，这样的旗帜下的行为却往往是违法的。我们知道所谓"反省室"实际上就是差生的集中营，置身其中如被放逐一般，这显然与新课改面向全体是背道而驰的。"反省室"不是金庸笔下的思过崖，毕竟，思过崖住着的令狐冲还有小师妹牵挂，只能是学校放弃责任的一种糟糕表现。学生不是犯人，无需所谓的改造，学校的目的应该是促进学生生长，而不是利用压迫的方式来给孩子分成三六九等。

人可以有阶级，但是千万不能有等级，正因为如此，亚历山大大帝可以与第欧根尼在阳光下自由谈话。人一旦有了等级，人与人之间的关系就会冷漠、刻薄起来，读一读鲁迅先生写的《故乡》，善良的豆腐西施杨二嫂，诚实本分的闰土哥，在等级的压迫下，与迅哥儿的微妙关系在言行中怎么不令人伤心。

我们的学校在有意无意的划分三六九等，教师戴着有色眼镜看孩子，家长老是叮嘱自家孩子只能与什么样的孩子玩耍，这一切都造就了学校关系异常紧张与莫名尴尬。一些孩子为啥有厌学情绪，说到底，不就是学校没有自己可以发光发热的平台，整日里浑浑噩噩，自然觉得学校没什么意思。

社会似乎比学校更加宽容，许多_的孩子在同等社会规则的引导下，在人格上拥有了暂时平等的地位，导致孩子出了校门进行再次洗牌，那些在学校里老师不入法眼的孩子，不一定在社会上就没有出息，只不过因为接受能力的问题，自己可能学习知识存在差异，但这不能让一个孩子在成长过程中失去任性、善良和宽容。我觉得校园应该提倡与人为善，这不仅是学生之间，还包括师生之间，学校管理者与普通教师之间，如果让与人为善消失，仅仅围绕分数在过分较劲，那么人与人之间的关系只能如拧螺丝一样，愈来愈紧，到头来，痛苦不断，愈是作为愈是不利于学校和谐发展。

孔夫子提出天下归仁，说到底，就是把人当人，就算什么君君臣臣父父子子是封建落后的思想，但在人充分认识自我角色之后，不越规矩，本分做人，这恰恰是社会和谐的根本。为此，夫子教育强调有教无类，没有搞什么精英主义教育。这一点上，他与希望仰慕的耶稣颇为相似。耶稣爱天下人，不管这些人如何，都会抱有悲天悯人之心，正因为如此，天堂才会变得和谐。不是有这样的故事，讲述天堂与地狱的区别，尽管天堂与地狱的精灵都拿着一个长长的汤勺，然而相互的表情却天壤之别，为啥呢，天堂的精灵脸上洋溢着无限快乐，原因很简单，精灵之间相互帮助，知道为别人着想，而地狱里的精灵却尽可能地把汤勺往自己嘴巴送，可惜的是，汤勺太长，自然没办法实现愿望，只能非常痛苦。

那么，什么是仁爱，孔子说得好，忠恕两个字，即几所勿欲勿施于人，我们不要强人所难，要学会将心比心，否则，你所做的一切都不会得到满意的结局。

我们大人之所以特别痛苦，那就是一个劲儿地一厢情愿，总是以为你前途着想为托辞，目的就是希望孩子按照自己的意愿去成长，殊不知，这种一厢情愿常常因为好高骛远变得异常尴尬复杂，人与人之间会三句话不到就吵起架来。

教育的境界应该是什么样子，我觉得时下的教育依旧是计划经济思维的延续，没有真正意义上与市场经济思维完美结合起来。我们都知道，过去的供销社为啥冷冷清清，就是一个个糟糕的柜台在阻碍着销售者与消费者畅意的交流，而如今的超市，人可以自由的在其中选择心仪的物品，不需要有任何的负担，就算两手空空回家也没什么关系。记得小时候，我最怕去中心商场去买什么东西，问题在哪儿，就是你没跑到什么地方，只要稍微看上几眼，马上就会有人投来不信任的目光，似乎来的不是顾客，是小偷一般。尽管如今的超市也装有摄像头，但又有几个人愿意注意那玩意呢?

教育需要建立在信任的基础上，没有了信任，我们就会戴着灰色的眼镜来看待孩子的成长，到那时，一些属于成长中正常的问题也会变得大惊小怪起来，似乎，孩子永远是不懂事的，自己一直在为孩子好，等到大人与孩子之间没有了应有的尊重，关系就变得尴尬起来。

学校从自身发展的角度出发，自然会想出各种方式来平息师生之间的不愉快，从而出现了如此的尴尬景象：学生抱怨老师不理解自己，老师埋怨学生不懂事，学校感叹师生愈来愈难以管理，继续下去，就算措施多如牛毛，只能让校园师生关系愈来愈尴尬，产生冲突也就在所难免了，毕竟，学生的另一头是连着复杂多变一点也不逊于校园家庭、社会。

我们为啥不能够坐下来好好谈谈，不要以为大人与孩子之间没有共同语言，只要大人不自以为是，孩子常常也是通情达理的，这就需要每个教育工作者敢于放下架子，真心诚实的与学生进行商量，达成真正意义上的共识，这才是学校和谐发展的关键。不管北京十一中今后的改革发展会变成啥样，可能高考未必达到社会的期望，但从管理过程来看，以学生为中心，激发学生主人翁意识，让师生之间和谐共存，这样的校园至少在孩子们心中是美丽天堂，只要孩子们满意，又有啥不好呢?不是有一所农村的高中实现了逆袭吗?原因很简单，学校校长真诚对待每个人，这才是关键。

由此可见，校园应该拥有民主的气息，千万不能被死气沉沉的空气窒息每个孩子健康阳光成长，否则，学校又怎么会充满活力，我们的教育又怎么可能与世界同步，保持核心竞争力呢?

关于怎样理解企业文化如何写二

新时代的中国，新时代的中国特色社会主义，从哪里来，到哪里去，以及现在何方？这是世界读懂中国的一个重要视角，也是我们科学开展工作、正确形成决策的基本前提，历史方位把得准，方能站得高、看得深、想得透、见其远。

辩证唯物主义告诉我们，正确开展工作的一个基本前提，就是从实际出发，认清自己所处的环境和所面对的局势。党的十九大指出，中国特色社会主义进入新时代。新时代的中国，新时代的中国特色社会主义，从哪里来，到哪里去，以及现在何方？这是世界读懂中国的一个重要视角，也是我们科学开展工作、正确形成决策的基本前提，历史方位把得准，方能站得高、看得深、想得透、见其远。

中国特色社会主义是新时代中国的主题。习近平总书记指出，中国特色社会主义不是从天上掉下来的，是党和人民历经千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就。

中国特色社会主义，是从改革开放40年的伟大实践中走来。改革开放开辟了中国社会发展的新时期，中国共产党人合乎时代潮流，顺应人民意愿，团结带领人民进行改革开放新的伟大革命，破除影响国家和民族发展的一切思想和体制障碍，重新确立了实事求是的党的思想路线，恢复了马克思主义关于社会发展的生产力标准，突破社会主义的苏联固有模式和现代化的西方模式，在实践中探索和创新社会主义，开辟了中国特色社会主义道路，使中国大踏步赶上时代。若不懂得中国共产党在改革开放40年中，如何既坚定地捍卫国家民族利益，又积极参与经济全球化、广泛吸纳人类文明共同成果，就不会懂得今天中国所倡议的“一带一路”与“构建人类命运共同体”。

中国特色社会主义，是从中华人民共和国成立近70年的持续探索中走来。实现中华民族伟大复兴，必须建立符合我国实际的先进社会制度，中国共产党团结带领人民完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，推进社会主义建设，完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础，实现了中华民族由近代不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃。若不懂得近70年来中国几代人白手起家、矢志不渝的奋斗历程和奋斗精神，就不会懂得今天中华民族持续爆发的民族能力和坚定的民族意志。

中国特色社会主义，是从中国共产党领导人民进行伟大革命100年的实践中走来。100年来，为了实现中华民族伟大复兴的历史使命，无论是弱小还是强大，无论是顺境还是逆境，中国共产党初心不改、信念不移，团结带领人民历经千难万险，付出巨大牺牲，敢于面对曲折，勇于纠正错误，攻克了一个又一个难关，创造了一个又一个奇迹。若不懂得中国共产党100年中如何不断从灾难中奋起，从总结教训、改正错误中再出发，就不会懂得一个百年老党走进新时代、面对新形势，何以更加自信、自觉和自醒。

中国特色社会主义，是从近代中华民族由衰而盛170多年的历史进程中走来。近代中国风雨飘摇、国破家亡，一步步沦为半殖民地半封建社会，中国共产党团结带领人民，找到了一条以农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路，推翻了压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，实现了民族独立和人民解放，实现了中国人从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。若不懂得近代中国在外来侵略者铁蹄之下山河破碎、饱受屈辱的历史境遇，就不会懂得13亿多中国人何以同心同德、众志成城奋力实现中华民族伟大复兴的中国梦。

中国特色社会主义，是从对中华文明5000年的传承发展中走来。泱泱中华、悠悠岁月，中华民族在5000多年的历史发展中，以勤劳和智慧创造了灿烂的中华文明。中华民族文明传统像一棵大树，把56个民族紧紧团结在一起而深深扎根于华夏大地。中华民族文明传统，像黄河长江流淌不息，滋养着世世代代中国人的精神心田。中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，其更基本、更深沉、更持久的力量，来自于中华民族的文化自信。5000年中华文明，是当代中国人不忘本来、吸收外来、面向未来更广泛、更深厚的基础和动力。若不懂得中华民族如何一步步从历史深处走来，不断地积累能量，不断地革故鼎新，不断地开辟前进道路，就不会懂得今天中国人“天下为公”“协和万邦”的精神世界和理想追求。

中国特色社会主义，是从世界社会主义学说500年风云激荡中走来。价值是人类活动的目的取向。社会主义价值是中国特色社会主义所秉持、所践行的绝对律令。100年前，人类解放、人的自由全面发展的社会主义价值理念，像一颗种子，一经传入中国就扎根于中国的土地，生根发芽开花。毛泽东同志曾说，我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。社会主义学说为中国人提供了一种认识世界的新的世界观，提供了一种新的生活目标，正如习近平总书记所说，由此深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运。若不懂得中国特色社会主义所秉持所践行的价值理念，就不会懂得中国特色社会主义的伟大实践，就不会懂得习近平新时代中国特色社会主义思想的历史底蕴和当代价值。

上述六个方面，是新时代中国蓄能发力的渊源所在，是中国特色社会主义伟大实践的根与魂。

今天是未来的出发点，未来是今天的目标与走向。再过30年的中国，到本世纪中叶的中国，将会是一个什么样的中国？坚持和发展中国特色社会主义是新时代中国的根本主题，实现中华民族伟大复兴是全体中国人民奋发图强的总目标。实现这个目标，可以分解为“两个一百年”的具体目标，在实施步骤上，是“新三步走”，即到2020年全面建成小康社会，到2035年基本实现社会主义现代化，到2050年把我国建设成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。2020年、2035年、2050年，这三个时空交汇点，是中国人梦想与现实的转承点，是中国人民创造美好生活、走向共同富裕的里程碑。

围绕总目标、总任务，新时代中国特色社会主义事业的总体布局是“五位一体”，战略布局是“四个全面”；全面深化改革的总目标，是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力的现代化；全面推进依法治国的总目标，是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家；新时代的强军目标是建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，把人民军队建设成为世界一流军队；中国特色大国外交，要推动构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体；中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导，党是最高政治领导力量，要突出政治建设在党的建设中的重要地位，等等。实现和落实总目标、总布局，在实际工作层面，要坚持党对一切工作的领导，确保党始终总揽全局，协调各方；坚持以人民为中心，践行全心全意为人民服务的根本宗旨；坚持全面深化改革，构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，充分发挥社会主义制度优越性；坚持新发展理念，推动新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展；坚持人民当家作主，保证人民当家作主落实到国家政治生活和社会生活之中；坚持全面依法治国，建设法治国家、法治政府、法治社会；坚持社会主义核心价值体系，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量；坚持在发展中保障和改善民生，不断增进民生福祉；坚持人与自然和谐共生，坚持节约资源和保护环境的基本国策；坚持总体国家安全观，坚决维护国家主权、安全和发展利益；坚持党对人民军队的绝对领导；坚持“一国两制”和推进祖国统一；坚持推动构建人类命运共同体，始终做世界和平的建设者，全球发展的贡献者，国际秩序的维护者；坚持全面从严治党，始终保持党同人民群众的血肉联系，等等。

从宏观到中观再到微观，到本世纪中叶，一幅13亿多人凝神聚气，实现中华民族伟大复兴中国梦的蓝图清晰可见；从价值追求到顶层设计，再到行动步骤，中华民族在对坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这一时代重大课题的探索中，做出了既具有世界观意义又具有方法论价值的创新性回答。主旋律——合奏曲——若干个独奏，在30年纵深的历史大舞台上，56个民族正在演奏一曲我和我的祖国的华美乐章。

这就是中国可见的未来。

这就是中国未来在今天的投射。

“四”加“二”，是科学认识新时代中国基本方位的关键词

“四”是指，新时代有新矛盾，新时代有新任务，新时代有新思想，新时代有新地位。

新时代有新矛盾。进入新时代，中国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。生产决定消费，消费促进生产。经过改革开放40年社会生产力的高速发展，人民对于共同富裕、人的全面发展、社会全面进步、文明全面提升有新的期待。目前，中国的城乡之间、产业之间、居民收入水平之间，都还存在着一定的差距，只有推动社会生产更平衡更充分的发展，推动经济由高速增长阶段转向高质量发展阶段，实现中国经济的新跃升，全面贯彻新发展理念，才能更好地满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的需要，夯实中华民族从富起来到强起来的物质基础。

新时代有新任务。主要矛盾决定主要任务，实现“两个一百年”奋斗目标和“新三步走”的具体任务，是新时代中国共产党人的历史使命，是全体中华儿女的奋进方向。如何在一个超大人口规模的大国中，在一个远少于西方国家崛起的时段中，在一个具有鲜明地域特征和民族文化特征的东方文明中，在第三轮经济全球化与第四轮经济全球化激荡转承的过渡期中，确保到本世纪中叶社会主义现代化强国目标如期实现，这是远远超出人类想象力的大课题。为此，新时代作出新的战略安排。党的十八大以来，党和国家着力从制度供给上提升国家治理体系和治理能力的现代化水平，提供一整套更加完备更加稳定更加管用的制度体系，从而夯实中华民族富起来到强起来，并且长治久安的制度基础。

新时代有新思想。问题是时代的声音，实践是思想之母。面对新时代，回答新课题，习近平新时代中国特色社会主义思想应运而生。如何在一个经济文化落后的东方大国建设社会主义现代化强国，是中华民族近代以来无数仁人志士不懈探索的历史之问，也是世界社会主义理论和实践摆在中国人面前的一个时代之问。党的十九大报告指出，“八个明确”和“十四个坚持”，构成习近平新时代中国特色社会主义思想的科学理论体系。这个理论，继承和坚持马克思主义的基本立场观点方法，同时创造性地回答了关于中国的历史之问与时代之问的一系列基本问题，提出若干有创见的新思想新观点新理念，如经济新常态，“四个全面”战略布局，构建人类命运共同体，等等。习近平新时代中国特色社会主义思想，是中国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，把人们对当代世界发展潮流的认识，对社会主义建设规律的认识，对中国共产党执政规律的认识，提高到一个新的水平。习近平新时代中国特色社会主义思想，是马克思主义中国化的最新成果，是当代中国的马克思主义。

新时代有新地位。在最近几百年的历史中，中国与世界是如何相处的？1840年，鸦片战争把中国打入谷底，中国沦为半殖民地半封建社会，成了第一轮经济全球化的牺牲品；之后，直至第二轮经济全球化，中国人站起来，建立了新中国，进行了社会主义建设的伟大实践，但是在世界舞台上基本没有话语权，是全球化的追随者，被世界化，被西方化，被全球化；在第三轮经济全球化大潮中，中国人改革开放，迎头而上，开创了一条在同经济全球化相联系而不是相脱离的过程中独立自主地建设中国特色社会主义的道路，中国人富起来，正在日益走近世界舞台的中心，成为全球化的积极参与者、建设者、塑造者。如今，一个具有新内涵、新技术基础、新地缘关系、新主体间性的新一轮经济全球化，正向我们走来，中国将在构建人类命运共同体的理念指引下，在中国强起来的历史性进程中，为人类福祉和进步事业作出更大贡献。

“二”是指“两个没有变”，即我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。“两个没有变”，是我们在新时代再出发的重要立足点，也是新时代全部工作路线方针政策措施不可忽视的背景板。

“四”加“二”，就是当代中国、新时代中国特色社会主义的基本方位。

“四”加“二”，再联系到“六个走来”，联系到“两个一百年”奋斗目标和“新三步走”，最近几十年，中国的历史方位、历史走向大致可见，中国的战略思考、战略安排大致可见，中国要做的事、能做成的事大致可见。让我们为那一天的到来努力奋斗吧。