2023年高中语文必修一文言文复习资料简短(优质19篇)

阅读是开启知识之门的钥匙，我们需要读书的总结来分享自己的感受和心得。在总结时，我们应该积极提出问题和建议，推动自己的进步和成长。要写一篇好的总结，可以先参考一下以下小编整理的总结范文，相信可以给您带来一些启示。

高中语文必修一文言文复习资料简短篇一

1.爱而不见，搔首踟蹰。

“爱”通“薆”;“见”通“现”

2.彤管有炜，说怿女美。

“说”通“悦”;“女”通“汝”

3.自牧归荑，洵美且异。

“归”通“馈”

4.匪女之为美，美人之贻。

“匪”通“非”;“女”通“汝”

5.将子无怒，秋以为期。

“无”通“毋”

6.士之耽兮，犹可说也。

“说”通“脱”

7.淇则有岸，隰则有泮。

“泮”通“畔”

8.肇锡余以嘉名。

“锡”通“赐”

9.扈江离与辟芷。

“辟”通“僻”

10.来吾道乎先路。

“道”通“导”

11.指九天以为正兮。

“正”通“证”

12.今若遣此妇，终老不复取。

“取”通“娶”

13.箱帘六七十，绿碧青丝绳。

“帘”通“奁”

14.蒲苇纫如丝，磐石无转移。

“纫”通“韧”

15.兰芝初还时，府吏见丁宁。

“丁宁”通“叮咛”

16.奄奄黄昏后，寂寂人定初。

“奄奄”通“晻晻”

17.他乡各异县，展转不可见。

“展”通“辗”

18.举酒属客，诵明月之诗。

“属”通“嘱”

19.某所，而母立于兹。

“而”通“尔”

20.比去，以手阖门。

“阖”通“合”

21.称心快意，几家能能彀。

“彀”通“够”

22.北冥有鱼，其名为鲲。

“冥”通“溟”

23.其翼若垂天之云。

“垂”通“陲”

24.适莽苍者，三餐而反。

“反”通“返”

25.小知不及大知。

“知”通“智”

26.此小大之辩也。

“辩”通“辨”

27.德合一君，而征一国者。

“而”通“能”

28.乘天地之正，而御六气之辩。

“辩”通“变”

29.所守或匪亲，化为狼与豺。

“匪”通“非”

30.瞎王刘引定火乔男女。

“火”通“伙”

31.明标着册历，见放着文书。

“见”通“现”

32.求!无乃尔是过与?

“与”通“欤”

高中语文必修一文言文复习资料简短篇二

1、故木受绳则直，金就砺则利。

译：所以木材经墨线校正后就直了，金属制的刀剑等放到磨刀石上磨过就锋利了。

2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译：君子广范地学习并且每天对自己检查反省，就能智慧明达并且行为没有什么过失了。

3、假舆马者，非利足也，而致千里。

译：借助马车远行的人，并不是善于走路，却能达到千里;。

4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。

译：借助船只的人，并不善于游水，却可以横渡江河。

5、故不积跬步，无以至千里;不积细流，无以成江海。

译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法(不能)到达千里之远;不积累细小的流水，就没有办法(不能)汇成江河大海。

6、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

译：(如果)刻几下就停下来，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

7、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于用心专一啊。

1、秦有余力而制其弊，追亡逐北。

译：秦国有足够的力量(乘他们)困顿而他们，追赶逃兵败将。

2、伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，山河。

倒下的尸体上百万，流出的血可以使盾牌漂起来;(秦国)乘着有利的形势，宰割天下诸侯，分割各国的土地。

3、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。

译：于是派蒙恬在北方的边界修筑长城来守卫边境，使匈奴退却七百余里。

4、胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

译：胡人(再)不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。

5、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何?

译：好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。

6、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

译：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人像云一样聚集起来，像回声一样的应和他，都担着粮食，像影子一样跟着他。

7、试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

试着让东方诸侯国跟陈涉比量一下长短大小，较量一下权势和力量，那就不能够相提并论了。

8、然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

可是秦国凭借那狭小的地盘，得到了天子权势，统治着八州，使同列的诸侯朝拜称帝，已经有一百多年了。

9、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。

1、求!无乃尔是过与?

翻译：冉有!恐怕该责备你吧?

无乃”，岂不，难道不，恐怕。“过”，责备。

2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?

翻译：(盲人)站立不稳而又不能扶持，摔倒了又不能扶起来，那么还要用那些辅助的人干什么呢?相：这里指搀扶瞎子走路的人。

3、且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?

4、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”

翻译：周任有句话说：“能够施展(自己的)才能就担任这个职位，(如果)不能的就不要去(当那个官)。”

陈：施展。列：职位。(翻译时要字字落实，字字对应)。

5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

翻译：有道德的人厌恶那种(嘴上)不说“想要(得到)它”却一定要替自己的行为编造借口(来搪塞的态度)。疾：痛恨。辞：托辞，借口。

6、既来之，则安之。

翻译：既然使(远方的人)来归顺了，就要使他们安居下来。

7、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

我担忧季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。

1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

咚咚地敲着战鼓，兵器已经接触(战争开始了)，(士兵)抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。

2、或百步而后止，或五十步而后止。

有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。

注意：“或”，有的(人)。“走”，在古代是指逃跑。

3、不可，直不百步耳，是亦走也。

译：不行。只是没有跑一百步罢了，这也同样是逃跑呀!

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

认真地兴办学校教育，把尊敬父母、热爱兄长的道理反复教导学生，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。

5、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

网眼细密的渔网不进池塘，鱼鳖就吃不完;按一定季节进入山林砍伐，木材就用不完。

6、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

五亩的宅地，栽上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品制的衣服了。

7、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

译：粮食和鱼鳖不会吃完，木材不会用尽，这就使百姓对供养活着的人、安葬死去的人没有什么不满。

8、(七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，)然而不王者，未之有也。

译：(七十岁以上的人穿帛食肉，老百姓不挨饿不受冻，)这样却不能(统一天下而)称王，不曾有过这样的事。

9、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”

译：这与拿着刀子刺人而把人杀死后，却说‘这不是我杀的，是兵器杀的’有什么不同呢?

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如何提升高考语文成绩。

1.多看点高考试卷的精析文章，而非一味地做试卷。有时候吃透一篇好的试卷精析比闷着头做十套卷子管用。

2.对于全国卷高考语文的前三项题目，在平时训练中，遇到自己做错的拿本子记下来，没事的时候翻翻，无须特别记忆也一样能记得住。

3.做词汇选择题目的时候，对于近似的词汇，多念几遍，培养语感。别以为语感可有可无，早早晚晚他会让你大吃一惊。

4.阅读文章完成题目类试题，在读文章的时候切不可一字一句死抠，也不能一目十行。只要按照正常的速度就可以。一定要注意培养自己的第一感觉。

5.针对作文进行专项训练：一周一篇作文，切记构思不要超过一个小时;时不时练习一下为某段话拟个题目。

6.不要试图压题，猜题。只需要按照正常复习步骤循序渐进即可。

7.针对各种文体的文章做专项练习。

8.写作的时候要收放得体，别搞得憋半天好容易憋出个思路，一下笔就收不住，记住一句经典成语：过犹不及!

9.培养自己的想像能力。

10.每天看看电视新闻，读读报纸!至少30分钟。

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高考前注意事项。

一、高考前的饮食。

高考前的饮食问题应该是考生家长最关心的问题，家长总是调样的给考生做吃的。其实高考不需要在饮食有太大的变化，因为高考的能量消耗，和平时上课的能量消耗比较来说，差不多。不需要额外吃喝东西，就是平时吃什么，高考前的饮食和平时差不多就行。

二、考场熟悉。

高考前准备工作之一，前一天都要去熟悉考场。如果在本校考试，当然就没问题。如果到考场在外校，需要熟悉路径，考室的位置，座位的位置。特别注意厕所的位置，不要有陌生感。考试中途如果出现陌生的事物，容易转移注意力。

三、心理调节。

高考将至，不少考生会出现失眠的情况，甚至出现身题不适，这种情况往往是由于考前焦虑所引发的。针对这种情况，高三网小编建议考生进行适当的心理调节。

首先，要积极的心理暗示，有充分的自信，相信自己一定能考好，给自己减压，把高考视为一种常态考试;多听听欢快轻松的音乐但不要太放松找不到考试状态，只是让自己的负面情绪得到释放或调节;最后，作为家长则要不断鼓励考生，给予考生自信，使高考前由焦虑所产生的沉重感、压迫感、不安感等焦虑的症状得到缓解。

有一个良好的心态，对于高考来说无比重要，因为这样才能使考生平时所掌握的知识技能在考试中能被‘激活’，并从‘内存’中调动出来，才能在高考中冷静应对，自如发挥，达到最佳状态，考出最佳水平。

四、调整作息时间。

为了在高考时，能够有更好的发挥，更好的适应高考时间，在考前的一段时间，可以按照高考时段的时间安排作息，这样可以帮助考在考试时大脑处于兴奋状态。

五、考试规则。

在考前一定要记住高考的规则，不要带考试禁止的东西进入考场，考号、姓名要写在规定处，不要勿带草稿纸等出考场。考号姓名以及答题卡涂写方式可以在平常的模拟考试中演练。这是高考注意事项中最重要的一点。

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高中语文必修一文言文复习资料简短篇三

1、故木受绳则直，金就砺则利。

译：所以木材经墨线校正后就直了，金属制的刀剑等放到磨刀石上磨过就锋利了。

2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译：君子广范地学习并且每天对自己检查反省，就能智慧明达并且行为没有什么过失了。

3、假舆马者，非利足也，而致千里。

译：借助马车远行的人，并不是善于走路，却能达到千里;。

4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。

译：借助船只的人，并不善于游水，却可以横渡江河。

5、故不积跬步，无以至千里;不积细流，无以成江海。

译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法(不能)到达千里之远;不积累细小的流水，就没有办法(不能)汇成江河大海。

6、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

译：(如果)刻几下就停下来，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。

7、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于用心专一啊。

高中语文必修一文言文复习资料简短篇四

2、《雨巷》——戴望舒。

3、《再别康桥》——徐志摩。

4、《烛之武退秦师》——左传。

5、《荆轲刺秦王》——战国策。

6、《鸿门宴》——史记。

1、理解记忆法。

高中阶段背文言文，就不能再死记硬背了，因为高中需要背诵的文言文较多，而且内容较深，如果还像此前一样靠着死记硬背，不仅背诵的效率低下，而且即使背诵完也会很快就忘记了。

所以，背诵首先要建立在理解的基础上，要知道文言文表达的中心思想，知道文章的结构，知道每一句话是什么意思，这样，我们就可以用翻译后的现代文来复述，直到理解透了，然后在尝试背诵，这样就能大大提升记忆效率，而且，背下来的内容不容易忘记。

2、关键词记忆法。

相信大家都有这样的经历，背古诗的时候，如果卡壳了，别人只需要提醒一个字，就能马上就能想到下一句，其实，文言文记忆，也需要这样的关键词，比如：孟子的《生于忧患，死于安乐》，中有这样一段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”我们只需要记忆“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等词语，然后把这些词串起来，这样就能慢慢背诵熟练了。根据这个思路，把关键字词串联起来就很好背诵了。

3、联想记忆法。

首先，我们要弄清楚文章的四大部分：

第一部分(1)：概写洪洲地理风貌，引出参加宴会的人物。

第二部分(2—3)：写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然人文景观。

第三部分(4—5)：写宴会的盛况，抒发人生的感慨。

第四部分(6—7)：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。

这样，我们就可以想象当时的场景进行背诵了，这样就会给人一种身临其境的感觉。

第四，跳跃记忆法。

很多时候，我们记得古文中的第一句、第三句就是忘记了第二句，这个时候我们不要急着看课本，而是继续背诵第三句、第四句……，直到全部背完，然后把跳过的部分再一一进行背诵，使前后连贯起来。这样做的好处是更有针对性，有利于提升背诵课文的速度。

1、课前预习。

要想学好文言文，首先就要做好课前预习，通过预习能让我们明白文章的答题结构和中心思想，知道哪一部分比较难，哪些知识需要在课上重点学习。预习的时候，首先要排除阅读障碍，首先就是要知道生字生词的读音，然后，粗读文章了解大体意思以及作者背景，保证自己带着问题去听课。

2、跟紧老师。

文言文课堂上，老师主要以讲为主，课堂互动相对较少，而且涉及到实词、虚词、古文今译等让人感觉枯燥无味，很多学生都容易“溜号”，这恰恰错过了老师细致的讲解，降低了课堂效率。所以，课堂上一定要跟紧老师的思路，进一步提升对文言文的认识。

3、弄清译文。

在实际的教学中，我们发现很多学生对于古文翻译，大多采取“一遍过”的态度，觉得知道了古文的大体意思就行了了，其实，很多细节的内容都容易被忽略，比如：某一句话里实词虚词的具体用法是什么，作者的准确意图是什么，当不确定时，译文就是一个很好的工具，所以，准确、清晰掌握译文是学好文言文的方法之一。

4、温故知新。

高中文言文看似变化多端，其实也是有规律可循，要考查的知识点也就那么多，所以，在获取新知识时，一定不要忘了前面学的，做到温故知新，不断总结学习经验为自己所用。

首先，我先表明我是今年的高中毕业生，高考语文拿了133分，是本省前十名，平日里语文也几乎是100分以上，对于语文的学习方法，我有以下见解，希望能对你有些帮助：

第一，要想在考试中拿到高分，就必须保证自己在选择题基础题不丢分，也就是要确保自己对字音字形非常敏感，这是一种长期的积累，你可通过经常翻阅词典浏览(注：最好是词典，因为词典里有很多高考2题里出现的成语)，这样既能省时间(不去花太大功夫刻意记)，而且对自己的词汇量等也有帮助，同时，你必须懂得通过各种手段大可不必刻意去找一些高考应试的资料，毕竟记得多不如记得巧!

如果你的基础比较薄弱，那么也不去看那些名著，要知道，高考对于名著几乎不设考点，多读书固然是好的，这是文学素养的积累，但这要在充裕的时间内才有效率，建议在高一高二时多看课外书，丰富自己的阅读量和增强语感，而高三就要多写一些历年的高考卷，有很大的帮助!

第二，也是非常重要的一点：一定要会写一手美观的字!高考阅卷是很枯燥的，如果你能写一手漂亮的字，那么就会占很大优势，所以，如果你的字不是很工整，就要赶快去学学书法练练字，如果你的字已经足够工整，那么也可以再追求美观(建议是正楷)，这一定会为你挣得不少分，相信我吧!

第三，要保证自己在默写那里绝对一分不丢!这就要你下足功夫，认真去背课文(但是我建议同学越早背越好，最好现在就去找前一年的必考文章背诵，而且要多温习，多抄写，确保不错字)，要想语文拿高分，自己就要对自己严苛。

我暂时没那么多时间写那么多，其他的就要你自己慢慢领悟了，但你要记住，语文并非一朝一夕就能学好，一定要注重积累，看的书多了，自然而然也就会用了!希望你能自己去领会语文的乐趣!

高中语文必修一文言文复习资料简短篇五

1.爱而不见，搔首踟蹰。

“爱”通“薆”;“见”通“现”

2.彤管有炜，说怿女美。

“说”通“悦”;“女”通“汝”

3.自牧归荑，洵美且异。

“归”通“馈”

4.匪女之为美，美人之贻。

“匪”通“非”;“女”通“汝”

5.将子无怒，秋以为期。

“无”通“毋”

6.士之耽兮，犹可说也。

“说”通“脱”

7.淇则有岸，隰则有泮。

“泮”通“畔”

8.肇锡余以嘉名。

“锡”通“赐”

9.扈江离与辟芷。

“辟”通“僻”

10.来吾道乎先路。

“道”通“导”

11.指九天以为正兮。

“正”通“证”

12.今若遣此妇，终老不复取。

“取”通“娶”

13.箱帘六七十，绿碧青丝绳。

“帘”通“奁”

14.蒲苇纫如丝，磐石无转移。

“纫”通“韧”

15.兰芝初还时，府吏见丁宁。

“丁宁”通“叮咛”

16.奄奄黄昏后，寂寂人定初。

“奄奄”通“晻晻”

17.他乡各异县，展转不可见。

“展”通“辗”

18.举酒属客，诵明月之诗。

“属”通“嘱”

19.某所，而母立于兹。

“而”通“尔”

20.比去，以手阖门。

“阖”通“合”

21.称心快意，几家能能彀。

“彀”通“够”

22.北冥有鱼，其名为鲲。

“冥”通“溟”

23.其翼若垂天之云。

“垂”通“陲”

24.适莽苍者，三餐而反。

“反”通“返”

25.小知不及大知。

“知”通“智”

26.此小大之辩也。

“辩”通“辨”

27.德合一君，而征一国者。

“而”通“能”

28.乘天地之正，而御六气之辩。

“辩”通“变”

29.所守或匪亲，化为狼与豺。

“匪”通“非”

30.瞎王刘引定火乔男女。

“火”通“伙”

31.明标着册历，见放着文书。

“见”通“现”

32.求!无乃尔是过与?

“与”通“欤”

33、是谁之过与?

“与”通“欤”

34.直不百步尔，是亦走也。

“直”通“只”

35.颁白者不负戴于道路矣。

“颁”通“斑”

36.涂有饿殍而不知发。

“涂”通“途”

37.则无望民之多于邻国也。

“无”通“毋”

38.虽有槁暴，不复挺者。

“有”通“又”;“暴”通“曝”

39.则知明而行无过矣。

“知”通“智”

40.君子生非异也，善假于物也。

“生”通“性”

41.合从而缔交，相与为一。

“从”通“纵”

42.天下云集而响应，赢粮而景从。

“景”通“影”

43.师者，所以传道受业解惑也。

“受”通“授”

44.或师焉，或不焉。

“不”通“否”

45.并曾赋敛，仓库少内。

“曾”通“增”;“内”通“纳”

46.再拜便辟。

“辟”通“避”

47.虽董之以严刑，振之以威怒。

“振”通“震”

48.则思无因怒而滥刑。

“无”通“毋”

49.私见张良，具告以事。

“具”通“俱”

50.距关，毋内诸侯。

“距”通“拒”;“内”通“纳”

51.张良出，要项伯。

“要”通“邀”

52.愿伯具言臣之不敢倍德也。

“具”通“俱”;“倍”通“背”

53.旦日不可不蚤自来谢项王。

“蚤”通“早”

54.今者有小人之言，令将军与臣有卻。

“卻”通“隙”

55.沛公之参乘樊哙者也。

“参”通“骖”

56.项王则受璧，置之坐上。

“坐”通“座”

57.臣以险衅，夙遭闵凶。

“闵”通“悯”

58.零丁孤苦，至于成立。

“零丁”通“伶仃”

59.臣密今年四十有四。

“有”通“又”

60.不嗛，则奋击。

“嗛”通“慊”

61.椎釜鬲瓮盎盈道上。

“椎”通“槌”

62.太尉判书，辞甚巽。

“巽”通“逊”

63.备得太尉遗事，覆校无疑。

“覆”通“复”

64.虢叔死焉，佗邑唯命。

“佗”通“他”

65.请京，使居之，谓之京城大叔。

“大”通“太”

66.姜氏欲之，焉辟害。

“辟”通“避”

67.姜氏何厌之有。

“厌”通“餍”

68.若弗与，则请除之，无生民心。

“无”通“毋”

69.无庸，将自及。

“庸”通“用”

70.命子封帅车二百乘以伐京。

“帅”通“率”

71.遂寘姜氏于城颍。

“寘”通“置”

72.若阙地及泉，隧而相见。

“阙”通“掘”

73.孝子不匮，永锡尔类。

“锡”通“赐”

74.古者富贵而名摩灭，不可胜记。

“摩”通“磨”

75.大底圣贤发愤之所为作也。

“底”通“抵”

76.思垂空文以自见。

“见”通“现”

77.网罗天下放失旧闻。

“失”通“佚”

78.综其终始，稽其成败兴坏之纪。

“纪”通“记”

79.则仆偿前辱之责。

“责”通“债”

80、秦有余力而制其弊。

“弊”通“敝”(困顿)。

81、大都不过参国之一。

“参”通“三”

高中语文必修一文言文复习资料简短篇六

一、基础知识：

1.给下列加点字注音并解释：

长歌当()哭桀()骜()立仆()殒()身不恤()菲()薄黯()然浸渍()喋()血。

2.下列词语没有错别字的一项是：(d)。

a生杀予夺直接了当贻笑大方隐约其辞b自惭形秽莫可名状名列前矛轻手蹑脚。

c深沟陷壑影影绰绰满目疮痍暴戾恣睢d花团锦簇好高骛远谬种流传贫瘠不堪。

3.下列句子中，标点符号使用正确的一句是：(b)。

a小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，宛延起伏，连接着高高的远山。

b“唉!”作家叹道，“红尘之中，人海茫茫，要找出个不知姓名的陌生的人来，这不是大海捞针吗?”

c他从报上看到某大学研究生院和《中国文化》编委会联合主办《中国文化与世界文化暑期讲习班》的招生启事，立刻写信去报名。

d证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员;这是全世界都统一的。

4.下列成语使用不恰当的一句是：(a)。

a翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山，苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。

b虽然没有名角亲自传受指点，但他长年在戏园子里做事，耳濡目染，各种戏路都熟悉了。

c每当夜暮降临，饭店里灯红酒绿，热闹非常。

d高县长说：“全县就你一个人当上了全国劳模，无论怎么说也是凤毛麟角了!”

5.根据课文填入恰当的词语，补充完整下列段落：

真的猛士，敢于()惨淡的人生，敢于()淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的()，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和()的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!

第8课《小狗包弟》小狗包弟。

一、字词。

作揖狗吠叱骂煎熬租赁篱笆揪回来。

二、成语。

绿草如茵：茵，草垫子。

呕心沥血：形容费尽心思。

第9课《记梁任公先生的一次演讲》。

一、字词。

高中语文必修一文言文复习资料简短篇七

1．今老矣，无能为也已。

已，通“矣”，语气词，了。

2．共其乏困。

共，通“供”，供给。

3．夫晋，何厌之有。

厌，通“餍”，满足。

4．若不阙秦，将焉取之。

阙，通“缺”，侵损，削减。

5．秦伯说，与郑人盟。

说，通“悦”，高兴。

6．失其所与，不知。

知，通“智”，明智。

古今异义。

1．贰于楚也。

古：从属二主，动词；

今：“二”的大写，数词。

2．若舍郑以为东道主。

古：东方道路上的主人；

今：泛指设宴请客的主人。

3．行李之往来，共其乏困。

古：使者，出使的人；

今：指外出之人随身携带的物品。

4，微夫人之力不及此。

古：那个人；

今：尊称一般人的妻子。

《勾践灭吴》。

7．南至于句无句，通“勾”。

8．将帅二三子夫妇以蕃帅，通“率”，率领。

9．令壮者无取老妇取，通“娶”，娶妻。

10．将免者以告免，通“娩”，分娩。

11．三年释其政政，通“征”，征税。

12．而摩厉之于义摩厉，通“磨砺”，切磋。

13．无不铺也铺，通“哺”，给人食物吃。

14．无不歇也欼，通“啜”，给人水喝。

15．衣水犀之甲者亿有三千。

有，通“又”，用于整数与零数之间。

5．然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。

古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手；

今：比喻坏人的党羽。

6．将不可改于是矣古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。

7．以暴露百姓之骨于中原。

古：原野；今：指黄河中下游地区。

16．徐公来，孰视之孰，通“熟”，仔细。

9，今齐地方千里古：土地方圆；今：指某一区域。

《触龙说赵太后》。

17．少益耆食耆，通“嗜”，喜爱。

18．必勿使反反，通“返”，返回。

《季氏将伐颛臾》。

19．无乃尔是过与与，通“欤”，句末语气词。

《寡人之子国也》。

20．则无望民之多于邻国也无，通“毋”，不要。

21．颁白者不负戴于道路矣颁，通“斑”，花白。22．涂有饿莩而不知发通“途”，道路。

《劝学》。

23．虽有槁暴有，通“又”，又，再。

暴，通“曝”，晒。

24．则知明而行无过矣知，通“智”，才智。

25．君子生非异也生，通“性”，资质，禀赋。

《秋水》。

26。泾流之大泾，通“径”，直。

27．不辩牛马辩，通“辨”，分辨。

《过秦论》。

28．合从缔交。

涂，

从，通“纵”。合从，六国联合共同对付秦国的策略。

29．秦有余力而制其弊弊，通“敝”，困顿，失败。

30．陈利兵而谁何何，通“呵”，呵问。

31．始皇既没没，通“殁”，死。

32．而倔起阡陌之中倔，通“崛”，崛起，兴起。

33．赢粮而景从景，通“影”，影子。

《鸿门宴》。

34．距关距，通“拒”，把守。

35．毋内诸侯内，通“纳”，接纳，使进来。

36．张良出，要项伯要，通“邀”，邀请。

37．言臣之不敢倍德也倍，通“背”，违背，背叛。

38．旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”。

39．令将军与臣有郤郤，通“隙”，嫌怨，隔阂。

40．因击沛公于坐坐，通“座”，座位。

41．不者，若属皆且为所虏不，通“否”，如果不这样。《兰亭集序》。

42．虽趣舍万殊趣，通“趋”，往，取。

43．亦由今之视昔由，通“犹”，犹如，如同。

《归去来兮辞》。

44．景翳翳以将入景，通“影”，日光。

45．曷不委心任去留曷，通“何”，为什么。

古今异义。

《勾践灭吴》。

《邹忌讽齐王纳谏》。

《触龙说赵太后》。

10．太后明谓左右。

古：近臣、属下、侍奉在身边的人员等；今：左和右两方面，或用在数目字后面表示概数。

11．年几何矣。

古：多少；今：指数学的'一门学科。

12，至于赵之为赵。

古：是动词“至”与介词“于”的连用，译为“到，上推到”；今：表示达到某种程度，或另外提起一事。

《季氏将伐颛臾》。

13．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。

古：把当做，让做；今：认为。

14．是社稷之臣也。

古：此，这，代词；今。

15.丘也闻有国有家者古：诸侯的封地称今：“国”指国家，《寡人之于国也》。

16．河内凶古：谷物收成不好，

17．弃甲曳兵而走。

古：跑，逃跑；今：行。

18．是使民养生丧死无，古：供养活着的人；

《劝学》。

19．金就砺则利。

高中语文必修一文言文复习资料简短篇八

【直呼其名】有三种情况：

自称姓名或名。如“庐陵文天祥自序其诗”。

用于介绍或作传。如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。一般而言，字与名有意义上的联系。取字是为了便于他人称谓，出于礼貌和尊敬。名与字一般由父亲或尊长来取。

【号】即别号、表号。号一般由个人取定，只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。如：青莲居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、已斋叟、我佛山人、百炼生等等。

【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如欧阳文忠公(欧阳修)，史忠烈公(史可法)，缪丑(秦桧)。

【斋名】用斋号或室号来称呼。如杨诚斋(杨万里);聊斋先生(蒲松龄)，饮冰室主人(梁启超)。

【籍贯】如王临川——王安石是江西临川人，柳河东——柳宗元是河东(今山西永济)人，顾亭林——顾炎武是江苏昆山亭林镇人。

【郡望】如唐代韩愈，世人称为韩昌黎，是因为昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族(韩愈实际上是河内河阳(今河南孟县)人)。而苏轼也曾自称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，苏氏是赵郡的望族(实际上苏轼是四川眉州人)。

【官名】在古代官名用以人的称谓十分普遍，如“阮步兵”——阮籍，“嵇中散”——嵇康，“洪经略”——洪承畴，“孙讨虏”——孙权，“贾太傅”——贾谊;“杜拾遗”、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。

【爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯，后人遂以武侯相称;谢康乐——谢灵运，袭其祖谢玄的爵号康乐公;王荆公——王安石;诚意伯——刘基。

【官地】用任官之地的地名来称呼。如贾长沙——贾谊，他曾贬为长沙王太傅;陶彭泽——陶渊明曾任彭泽县令;骆临海——骆宾王曾任临海县丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;贾长江——贾岛曾任长江县主簿。

【兼称】如《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号;《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称;《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。

高中语文必修一文言文复习资料简短篇九

1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

咚咚地敲着战鼓，兵器已经接触(战争开始了)，(士兵)抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。

2、或百步而后止，或五十步而后止。

有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。

注意：“或”，有的(人)。“走”，在古代是指逃跑。

3、不可，直不百步耳，是亦走也。

译：不行。只是没有跑一百步罢了，这也同样是逃跑呀!

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

认真地兴办学校教育，把尊敬父母、热爱兄长的道理反复教导学生，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。

5、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

网眼细密的渔网不进池塘，鱼鳖就吃不完;按一定季节进入山林砍伐，木材就用不完。

6、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

五亩的宅地，栽上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品制的衣服了。

7、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

译：粮食和鱼鳖不会吃完，木材不会用尽，这就使百姓对供养活着的人、安葬死去的人没有什么不满。

8、(七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，)然而不王者，未之有也。

译：(七十岁以上的人穿帛食肉，老百姓不挨饿不受冻，)这样却不能(统一天下而)称王，不曾有过这样的事。

9、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”

译：这与拿着刀子刺人而把人杀死后，却说‘这不是我杀的，是兵器杀的’有什么不同呢?

高中语文必修一文言文复习资料简短篇十

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如?”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如?”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如?”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎?亦各言其志也!”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”

子曰：“亦各言其志也已矣!”

曰：“夫子何哂由也?”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”

【报任安书·司马迁】。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也!

【过秦论(上)·贾谊】。

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室;有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业。因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵;此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、齐、楚、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、昭滑、楼绥、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦。秦有余力而制其敝，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请服，弱国入朝。施及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。

及至秦王，续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执捶拊以鞭笞天下，威振四海，南取百越之地以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏;乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;堕名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳，销锋铸鐻，以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之谿以固。良将劲弩，守要害之处;信臣精卒，陈利兵而谁何?天下已定，秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

秦王既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦;斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也;陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也;然而成败异变，功业相反。试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣;然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施，而攻守之势异也。

【礼运·《礼记》】。

大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。老有所终，壮有所用，矜寡孤疾皆有所养。货恶其弃于地，不必藏于己;力恶其不出于身，不必为人。是以奸谋闭而不兴，盗窃乱贼不作。故外户而不闭，谓之大同。

【陈情表·李密】。

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

【归去来兮辞(并序)·陶潜】。

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!

【种树郭橐驼传·柳宗元】。

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉!”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?”

问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

【五代史伶官传序·欧阳修】。

呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作《伶官传》。

【石钟山记·苏轼】。

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

【登泰山记·姚鼐】。

泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

高中语文必修一文言文复习资料简短篇十一

《左传》。

是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。原名为《左氏春秋》，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。它起自鲁隐公元年(前722年)，迄于鲁悼公十四年(前453年)，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

《左传》是一部集大成式的史学巨著。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，长于记述战争，故有人称之为“相砍书”(相斫书)，又善于刻画人物，重视记录辞令。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。

《左传》中记了众多的历史人物，不论其地位贵贱，职务高低，这些人物包括了春秋时代社会各阶级、阶层成员，有天子、诸侯、卿士、大夫，也有将相、武臣、学者，有说客、良医、商贾、娼优，也有宰竖、役人、盗贼、侠客等。各种历史人物，形形色色，多彩多姿。其中，约有三分之一的人物有较详细的事迹记录或鲜明的形象描绘。整部《左传》，犹如一幅人物层现叠出的彩画长卷，展示了风云变幻的春秋时代的社会历史面貌。

《战国策》。

是中国古代的一部历史学名著。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。它是一部国别体史书(《国语》是第一部)又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前2高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。

《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家〔即策士〕游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”、“亡羊补牢”、“狡兔三窟”、“狐假虎威”、“南辕北辙”等。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。

司马迁及《史记》。

司马迁(前145或前135—前87?)，字子长，西汉夏阳(今陕西韩城，一说山西河津)人，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年(公元前122年)，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，对后世影响巨大。司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》(即《报任少卿书》)。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。

《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，五十二万六千五百余字。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。

古今异义。

1.博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

2.参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。

今义：加入。

3.假古义：凭借，借助。例：假舆马者。

今义：与“真”相对。

4.金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

今义：金子，黄金。

5.爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

6.用心古义：因为用心。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

7.绳古义：墨线。例：木受绳则直。

今义：绳子，绳索。

8.跪古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯。

今义：跪下。

9.疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也。

今义：疾病。

10.致古义：达到(而致千里)。

今义：赠送，给予。

11.寄托古义：这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)。

今义：大致指心灵、精神的某种依靠。

修辞手法的作用。

(1)它本身的作用;(2)结合句子语境。

1、比喻、拟人：生动形象;。

答题格式：生动形象地写出了+对象+特性。

2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等;。

答题格式：强调了+对象+特性。

3;设问：引起读者注意和思考;。

答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考。

4、反问：强调，加强语气等;。

5、对比：强调了……突出了……。

6、反复：强调了……加强语气。

7、夸张：突出了……的本质特征。

8、对偶：句式整齐有节奏。

量词知识点。

高中语文必修一文言文复习资料简短篇十二

2、伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，_山河。

倒下的尸体上百万，流出的血可以使盾牌漂起来;(秦国)乘着有利的形势，宰割天下诸侯，分割各国的土地。

3、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。

译：于是派蒙恬在北方的边界修筑长城来守卫边境，使匈奴退却七百余里。

4、胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

译：胡人(再)不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。

5、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何?

译：好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。

6、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

译：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人像云一样聚集起来，像回声一样的应和他，都担着粮食，像影子一样跟着他。

7、试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

试着让东方诸侯国跟陈涉比量一下长短大小，较量一下权势和力量，那就不能够相提并论了。

8、然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

可是秦国凭借那狭小的地盘，得到了天子权势，统治着八州，使同列的诸侯朝拜称帝，已经有一百多年了。

9、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。

1、求!无乃尔是过与?

翻译：冉有!恐怕该责备你吧?

无乃”，岂不，难道不，恐怕。“过”，责备。

2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?

翻译：(盲人)站立不稳而又不能扶持，摔倒了又不能扶起来，那么还要用那些辅助的人干什么呢?相：这里指搀扶瞎子走路的人。

3、且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?

4、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”

翻译：周任有句话说：“能够施展(自己的)才能就担任这个职位，(如果)不能的就不要去(当那个官)。”

陈：施展。列：职位。(翻译时要字字落实，字字对应)。

5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

翻译：有道德的人厌恶那种(嘴上)不说“想要(得到)它”却一定要替自己的行为编造借口(来搪塞的态度)。疾：痛恨。辞：托辞，借口。

6、既来之，则安之。

翻译：既然使(远方的人)来归顺了，就要使他们安居下来。

7、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

我担忧季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。

高中语文必修一文言文复习资料简短篇十三

1、君子生非异也，善假于物也。（“生”，通“性”。天赋资质。）。

2、则知明而行无过矣。（“知”通“智”。智慧。）。

3、所以传道受业解惑也。（“受”通“授”。传授。）。

4、或师焉或不焉。（“不”通“否”。指不从师学习。）。

5、浩浩乎如冯虚御风。（“冯”通“凭”。乘。）。

6、山川相缪。（“缪”通“缭”。连结，盘绕。）。

7、梦亦同趣。（“趣”通“趋”。往，赴。）。

1、上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

用心，用，因为，心，用心。今义：用功、肯动脑筋。

古之学者必有师。

学者，学习的人。今义：有专门学问的人，学有所长的人。

3、小学而大遗，吾未见其明也。

小学，小的方面学习。今义：对少年儿童实施初等教育的学校。

4、今之众人，其下圣人也亦远矣。

众人，一般人，普通人。今义：许多人。

5、师者，所以传道受业解惑也。

所以，用来……的。今义：因果关系的连词，表结果。

6、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

从而，追随并且……。今义：表目的或者结果的连词。

7、是故弟子不必不如师。

不必，不一定。今义：不需要。

8、凌万顷之茫然。

茫然，浩荡渺远的样子。今义：完全不知道的样子。

9、游于是乎始。

于是，从此。今义：连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的。

1、子博学而日参省乎己。

日：名词作状语，每日。

2、假舟楫者，非能水也。

水：名词作动词，游水。

3、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

师：意动用法，以……为师，把……当做老师。

4、而耻学于师。

耻：意动用法，以……为耻。

5、小学而大遗。

小、大：形容词作名词：小的方面，大的方面。

6、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

舞、泣：动词的使动用法，使……起舞，使……哭泣。

7、西望夏口，东望武昌。

西、东：方位名词作状语，向西，向东。

8、方其破荆州，下江陵，顺流而东也。

下、东：方位名词作动词，攻下，向东进军。

9、侣鱼虾而友麋鹿。

侣、友：名词的意动用法，以……为伴、以……为友。

10、始指异之。

异：形容词的意动用法，以……为异。

11、萦青绕白。

青、白：形容词用作名词，青山，白水。

1、句读之不知，惑之不解。之：宾语提前的'标志，只起语法作用，无实义。

2、巫医乐师百工之人。之：指示代词，这，这些。

3、师道之不复可知矣。之：主谓之间，取消句子独立性。

4、以为凡是州之山水有异态者。之：结构助词，的。

5、不知日之入。之：主谓之间，取消句子独立性。

6、月出于东山之上。于：介词，从。

7、徘徊于斗牛之间。于：介词，在。

8、此非孟德之困于周郎者乎。于：介词，表被动。

9、惑而不从师。而：连词，表转折。

10、觉而起，起而归。而：连词，表承接。

11、扣舷而歌之。而：连词，表修饰。

12、侣鱼虾而友麋鹿。而：连词，表并列。

13、逝者如斯而未偿往也而：连词，表转折。

14、施施而行，漫漫而游。而：连词，表修饰。

15、古之圣人，其出人也远矣。也：语气词，句中表停顿。

16、积土成山，风雨兴焉。焉：兼词，于此。

1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置句。

2、取之于蓝而青于蓝。定语后置句。

3、师者，所以传道受业解惑也。判断句。

4、不拘于时。被动句。

5、耻学于师。状语后置句。

6、日出于东山之上，徘徊于斗牛之间。状语后置句。

7、而今安在哉？宾语前置句。

8、此非孟德之困于周郎者乎？被动句。

9、而又何羡乎？宾语前置句。

10、凌万顷之茫然。定语后置句。

11、渺渺兮予怀。主谓倒装句。

12、居是州，恒惴栗。省略句（省略介词“于”）。

高中语文必修一文言文复习资料简短篇十四

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至)。

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

赤壁赋。

宋代：苏轼。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭)。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食)。

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

游褒禅山记。

宋代：王安石。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

高中语文必修一文言文复习资料简短篇十五

所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用.

特征：

(1)联系具有普遍性。

(2)联系具客观性。

(3)联系具有多样性。

2、联系的普遍性是什么?

联系的普遍性是指世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或者那样的联系。

3、联系的客观性及其要求是什么?

(1)含义：联系的客观性是指联系是事物本身固有的,不以人的意志为转移;。

(2)要求：一、联系的客观性要求我们,要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性;二、但是,联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力.人们可以根据事物的固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系.

(3)根据联系和实践的关系,联系可以分为：自在事物的联系和人为事物的联系.

4、联系的多样性及其要求是什么?

(1)世界上的事物千差万别,事物的联系也多种多样;。

(2)联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件.在认识世界和改造世界的过程中,既要注重客观条件,又要恰当运用自身的主观条件;既要把握事物的内部条件,又要关注事物的外部条件;既要认识事物的有利条件,又要重视事物的不利条件.总之,一切以时间、地点和条件为转移.

5、什么是整体和部分?它们之间的辨证关系是什么?

(1)含义：整体是指事物的全局和发展的全过程,从数量上看它是一;部分是事物的局部和发展的各个阶段,从数量上看它是多.

(2)关系：

部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其为部分.整体的功能状态及其变化也会影响到部分.

6、掌握整体和部分的关系有什么重要意义?

(2)必须重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展.

7、发展的普遍性是什么?

(2)人类社会是发展的.社会形态的依次更替表明,人类社会是一个不断发展的过程;。

(3)人的认识是发展的.认识没有终点,任何理论都在不断发展.人的认识的积累都会经历一个由不知到知、由知之不多到知之较多的过程,对事物的认识也都有一个由浅到深的过程.

8、发展的实质是什么?

发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡.

9、判断新旧事物的标准是什么?

根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合.

10、为什么说事物发展的前途是光明的?

(4)因此,新事物必然代替旧事物.

11、为什么说事物发展的道路是曲折的?

(1)新事物的发展要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程;。

(2)新事物本身存在弱点和不完善的地方;。

(3)人们对新事物的认可也有一个过程;。

(4)旧事物在开始时往往比较强大,总是顽强抵抗和极力扼杀新事物;。

(5)所以,新事物战胜旧事物要经历一个漫长和曲折的过程.

12、事物发展的方向是什么?

发展的方向是前进的、上升的,而道路是曲折的.

13、事物发展的状态是什么?

量变和质变是事物发展的两种状态.

14、什么是量变和质变?

(1)量变：指事物数量的增减和场所的变更,是一种渐进的、不显著的变化;(统一、相持、平衡、静止都是量变过程中呈现的状态)。

(2)质变：指事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,是一种根本的、显著的变化.(统一的分解、平衡和静止的破坏都是质变过程中呈现的状态)。

15、量变和质变的辨证关系是什么?要求我们怎么做?

(1)关系：一,事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果;二,质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变.

(2)要求：一、做任何事情都要从一点一滴的小事做起,积极做好量的积累,为实现质变创造条件;二、当量变已经达到一定程度时,要抓住时机,促成质变,实现的事物的飞跃和发展.

16、事物发展的源泉和动力是什么?

事物发展的源泉和动力是矛盾.

17、矛盾的观点是唯物辨证法的根本观点.

18、什么是矛盾?它有哪两个基本属性?

(1)矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一.

(2)基本属性：斗争性和同一性.

19、矛盾的普遍性是什么?有何要求?

矛盾的普遍性是指：

(1)矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;。

(2)矛盾贯穿每一事物发展过程的始终,即时时有矛盾.

要求：

(1)承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提;。

(2)对任何事物,我们都要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾.

20、什么是矛盾的特殊性?它的表现是什么?

矛盾的特殊性是指：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点.

表现：

(1)不同事物有不同的矛盾,不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质;。

(2)同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾;。

(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性.

21、矛盾普遍性和特殊性的关系如何?

(2)普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性;。

(3)特殊性离不开普遍性,一事物总是和同类的其他事物有共同之处.

(4)在一定场合为普遍性的东西,在另一场合则为特殊性,反之亦然.

22、矛盾普遍性和特殊性的辨证关系指导意义。

矛盾普遍性和特殊性的辨证关系原理,是关于事物矛盾问题的精髓,是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础,是我们建设中国特色社会主义的理论依据.努力探讨中国社会主义建设和改革特殊规律的过程,就体现了矛盾普遍性和特殊性的统一.

23、什么是主次矛盾?它们之间的关系如何?

(1)主要矛盾指：在事物发展过程中处于支配地位,对事物发展起决定作用的矛盾;。

(2)次要矛盾指：处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾;。

(3)关系：主次矛盾相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化.

24、什么是矛盾主次方面?他们之间的辨证关系如何?

在一个矛盾中的两个方面,必有一方处于支配地位,起主导作用,此即矛盾的主要方面;而另一方则处于被支配地位,此即矛盾的次要方面.事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的.

矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥,又相互依赖,并在一定条件下相互转化.

25、坚持一分为二的矛盾分析法,两点论和重点论统一的认识方法。

(1)要坚持一分为二的矛盾分析法,坚持两点论和重点论的统一;。

(3)坚持重点论,就是在认识复杂事物时,要着重把握主要矛盾;在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面,要抓住主流.

(4)辩证法的两点论是有重点的两点,不是均衡论;重点论是两点中的重点,不是一点论.

26、什么是具体问题具体分析?

是指在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法.是马克思主义的活的灵魂.

27、为什么要具体问题具体分析?

(2)具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键.只有把握矛盾的特殊性,才能找到解决矛盾的正确方法.

28、辨证否定的含义及本质?

(1)含义：辨证的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己.

(2)辨证否定的实质是“扬弃”,克服旧事物中过时的消极的内容,保留旧事物中积极合理的因素.

29、实现新事物的产生和促进旧事物的灭亡的根本根本途径是什么?

根本途径是辨证的否定.

30、辨证否定观的要求是什么?

(1)必须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实;。

(2)不仅尊重书本知识,尊重,还要立足实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论和实践的创新与发展.

31、辩证法按其本质说是什么?为什么?

辩证法按其本质来说,是批判的革命的和创新的.

因为。

(2)辩证法对每一种既成的形式都从不断运动中,因而从它的暂时性方面去理解;。

(3)辩证法不崇拜任何东西.

32、辩证法的革命精神和批判性思维的要求是什么?

(2)辩证法的革命批判精神要求我们注重研究新情况,善于提出新问题,寻找新思路,确立新观念.

3、唯物辩证法与行而上学的分歧是什么?根本分歧是什么?

(1)分歧：辩证法用联系、发展、全面的观点看问题;而行而上学用孤立、静止、片面的观点看问题.

(2)根本分歧：是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力.

高中语文必修一文言文复习资料简短篇十六

曷不委心任去留(通“何”，为什么)。

乃瞻衡宇，载欣载奔(衡通“横”，与“纵”相对)。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓(景通“影”，日光)。

《腾王阁序》。

俨骖騑于上路(“俨”通“严”，整治)。

云销雨霁(“销”通“消”，消失)。

所赖君子见机(“机”通“几”，预兆)。

《逍遥游》。

北冥有鱼“冥”通“溟”

而征一国“而”通“能”

小不知及大知“知”通“智”

此小大之辩也“辩”通“辨”

旬有五日而后反“有”通“又”

御六气之辩“辩”通“变”

《陈情表》。

夙遭闵凶(通“悯”，怜悯)。

零丁孤苦(通“伶仃”孤独的样子)。

常在床蓐(通“褥”草席)。

四十有四(通“又”)。

高中语文必修一文言文复习资料简短篇十七

所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

特征：(1)联系具有普遍性(2)联系具客观性(3)联系具有多样性。

2、联系的普遍性是什么?

联系的普遍性是指世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或者那样的联系。

3、联系的客观性及其要求是什么?

(1)含义：联系的客观性是指联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移;。

(2)要求：一、联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性;二、但是，联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物的固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

(3)根据联系和实践的关系，联系可以分为：自在事物的联系和人为事物的联系。

4、联系的多样性及其要求是什么?

(1)世界上的事物千差万别，事物的联系也多种多样;。

(2)联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件;既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件;既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点和条件为转移。

高中语文必修一文言文复习资料简短篇十八

1.敢以烦执事..

古义：今义：掌管某项工作的人。

2.若舍郑以为东道主...

古义：今义：请客的主人。

3.行李..之往来。

古义：今义：出门时所带的包裹、箱子等。

4.微夫人..之力不及此。

古义：今义：尊称一般人的妻子。

5.樊将军以穷困..来归丹。

古义：今义：生活困难，经济不宽裕。

6.复为慷慨..羽声。

古义：今义：充满正气，情绪激昂或不吝惜。

7.樊於期偏袒..扼腕而进曰。

古义：今义：袒护双方中的一方。

8.可以..解燕国之患。

古义：今义：可能、能够。

9.而伤长者..之意。

古义：今义：年龄和辈分高的人。

10.愿大王少假借..之。

古义：今义：利用某种名义、力量等来达到目的。

11.终己不顾..

古义：今义：不考虑、不照顾。

12.诸郎中..执兵。

古义：今义：中医医生。

13.沛公居山东..时。

古义：今义：山东省。

14.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻..

古义：今义：结婚的事;因结婚而产生的婚姻关系。

15.所以..遣将守关者。

古义：今义：表示因果关系的连词。

16.备他盗之出入与非常..也。

古义：今义：程度副词，十分，极。

17.将军战河北..，臣战河南..

古义：今义：河北省;河南省。

18.而听细说..

古义：今义：详细诉说。

高中语文必修一文言文复习资料简短篇十九

【谦称】有下列6种：

(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚——谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。

(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。

【直呼其名】有三种情况：

自称姓名或名。如“庐陵文天祥自序其诗”。

用于介绍或作传。如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。一般而言，字与名有意义上的联系。取字是为了便于他人称谓，出于礼貌和尊敬。名与字一般由父亲或尊长来取。

【号】即别号、表号。号一般由个人取定，只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。如：青莲居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、已斋叟、我佛山人、百炼生等等。

【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如欧阳文忠公(欧阳修)，史忠烈公(史可法)，缪丑(秦桧)。

【斋名】用斋号或室号来称呼。如杨诚斋(杨万里);聊斋先生(蒲松龄)，饮冰室主人(梁启超)。

【籍贯】如王临川——王安石是江西临川人，柳河东——柳宗元是河东(今山西永济)人，顾亭林——顾炎武是江苏昆山亭林镇人。

【郡望】如唐代韩愈，世人称为韩昌黎，是因为昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族(韩愈实际上是河内河阳(今河南孟县)人)。而苏轼也曾自称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，苏氏是赵郡的望族(实际上苏轼是四川眉州人)。

【官名】在古代官名用以人的称谓十分普遍，如“阮步兵”——阮籍，“嵇中散”——嵇康，“洪经略”——洪承畴，“孙讨虏”——孙权，“贾太傅”——贾谊;“杜拾遗”、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。

【爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯，后人遂以武侯相称;谢康乐——谢灵运，袭其祖谢玄的爵号康乐公;王荆公——王安石;诚意伯——刘基。

【官地】用任官之地的地名来称呼。如贾长沙——贾谊，他曾贬为长沙王太傅;陶彭泽——陶渊明曾任彭泽县令;骆临海——骆宾王曾任临海县丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;贾长江——贾岛曾任长江县主簿。

【兼称】如《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号;《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称;《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。

(三)。

1.爱而不见，搔首踟蹰。

“爱”通“薆”;“见”通“现”

2.彤管有炜，说怿女美。

“说”通“悦”;“女”通“汝”

3.自牧归荑，洵美且异。

“归”通“馈”

4.匪女之为美，美人之贻。

“匪”通“非”;“女”通“汝”

5.将子无怒，秋以为期。

“无”通“毋”

6.士之耽兮，犹可说也。

“说”通“脱”

7.淇则有岸，隰则有泮。

“泮”通“畔”

8.肇锡余以嘉名。

“锡”通“赐”

9.扈江离与辟芷。

“辟”通“僻”

10.来吾道乎先路。

“道”通“导”

11.指九天以为正兮。

“正”通“证”

12.今若遣此妇，终老不复取。

“取”通“娶”

13.箱帘六七十，绿碧青丝绳。

“帘”通“奁”

14.蒲苇纫如丝，磐石无转移。

“纫”通“韧”

15.兰芝初还时，府吏见丁宁。

“丁宁”通“叮咛”

16.奄奄黄昏后，寂寂人定初。

“奄奄”通“晻晻”

17.他乡各异县，展转不可见。

“展”通“辗”

18.举酒属客，诵明月之诗。

“属”通“嘱”

19.某所，而母立于兹。

“而”通“尔”

20.比去，以手阖门。

“阖”通“合”

21.称心快意，几家能能彀。

“彀”通“够”

22.北冥有鱼，其名为鲲。

“冥”通“溟”

23.其翼若垂天之云。

“垂”通“陲”

24.适莽苍者，三餐而反。

“反”通“返”

25.小知不及大知。

“知”通“智”

26.此小大之辩也。

“辩”通“辨”

27.德合一君，而征一国者。

“而”通“能”

28.乘天地之正，而御六气之辩。

“辩”通“变”

29.所守或匪亲，化为狼与豺。

“匪”通“非”

30.瞎王刘引定火乔男女。

“火”通“伙”

31.明标着册历，见放着文书。

“见”通“现”

32.求!无乃尔是过与?

“与”通“欤”