最新论语读后心得一百字(优秀8篇)

总结是对过去的一个总结和归纳，是我们自我成长的一个必要步骤。怎样在学习中保持动力和兴趣？希望以下小编为大家准备的总结范文能给大家一些写作的灵感。

论语读后心得一百字篇一

第一段：引言（200字）。

一百个日子如白驹过隙般飞逝而来，我在这个漫长的旅程中，经历了诸多的苦与乐，从中汲取了许多宝贵的经验与体会。虽然每个人的人生之旅都是独一无二的，但我相信我所得到的一百个心得，可以为大家带来启迪和帮助。接下来，我将与你们分享我在这一百天中所获得的体会和经验。

第二段：身心健康新领悟（300字）。

在这一百天里，我发现保持身心健康的重要性。首先，合理的饮食和充足的睡眠让我更加精力充沛和专注；其次，坚持每天锻炼不仅让我身体更加强健，还能提高我的心理素质；此外，培养和维护良好的人际关系，帮助我缓解压力和保持心情愉快。维持好身心健康不仅是我个人的追求，也是每个人应该重视的事情。

第三段：勤奋学习的重要性（300字）。

在这一百天的学习过程中，我深刻认识到了勤奋学习的重要性。我发现只有通过充实自己的头脑和知识库，我才能真正的提高自己的竞争力。勤奋学习不仅仅是为了应对学业压力，更是为了扩展自己的视野和思维方式。通过努力学习，我从中获得了满足感和成就感，并且意识到学习是一种终身追求，没有止境。所以，我们应该坚持不懈地学习，不断挑战自我，追求更高的目标。

第四段：情感与人际关系的重要性（200字）。

在这一百天中，我深刻认识到情感与人际关系的重要性。追求成功与追求物质是重要的，但是和亲人、朋友、师长等建立良好关系同样重要。在与他人的交往中，我们能够从分享与合作中获得成熟、智慧与力量。此外，我们还能够从他人的评价与批评中认识到自身的不足和问题，并有机会改正。因此，建立与他人的良好关系，能够助力我们的成长和进步。

第五段：未来的展望和总结（200字）。

回顾这一百天，我收获满满，获得了很多宝贵的经验和心得体会。然而，追求成功、保持身心健康、勤奋学习和维护良好的人际关系并不是一件容易的事情。在未来的人生旅程中，我仍需保持激情和决心，坚持去追求自己的梦想和目标，不断地学习和成长。同时，我也要时刻关注自己的身体和情感状态，与他人建立良好关系，创造更多的机会和可能性。我相信，只要秉持着这些原则，我一定会在未来取得更大的成功和幸福。

总结：以百为单位，记录自身心得和经验，实属一大成就。通过这一百天的心得体会，我深刻地体会到保持身心健康、勤奋学习、培养与他人良好关系的重要性。在未来的日子里，我将坚持这些原则，不断努力追求自己的目标和梦想。希望我的一百个心得体会也能给大家带来启迪和帮助，让我们共同成长与进步。

论语读后心得一百字篇二

在这个世界里，我们人类和睦相处，靠的不是金钱，名利和地位。而是高尚的品德。

《论语》告诉我们道德才是最重要的。我认为其中最经典的一句话是——子曰：德不孤，必有邻。意思就是说有道德的人不会孤单，因为一定会有同道与他相伴。

这句《论语》中最经典的话带给了我许多深刻的教诲。

一年级时我年少气盛，又有些不明事理，所以脾气非常不好，

有一次，我在值日时因为疏忽不小心打碎了一个花瓶，只听“啪”一声，花瓶便在我的眼前摔了个粉碎。

当时我心想：糟了，打碎了花瓶，老师一定会批评我的！于是我便把碎片扔到了一个神不知，鬼不觉的地方。本以为这样就会蒙混过关，滥竽充数。但不知老师如何明察暗访，指出了我这个打碎花瓶的“犯人”。

老师严厉的质问我：“是不是你打碎了花瓶又不肯承认？”我连连摇头，“一定是你！”老师断定。我又狡辩，我此时失去了做人的道德。

那个星期大家都不理我了，我像一只离群的大雁，在天空中悲鸣——我很孤独。

那时我才知道了品德有多重要，“德不孤，必有邻”这让我懂得了没有品德会很孤独，这句话给了我永久的启示。

论语读后心得一百字篇三

公冶长，姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。

本篇主要还是以仁德为主，从各个方面去探讨仁德的特征。其中有很多著名的句子，如：“朽木不可雕也。粪土之墙不可g也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些在以前的教材中都出现过，对人们的影响还是很深远的。

第一个评论人物就是公冶长，虽然坐过牢，但是并不是他的罪过，所以就把自己的女儿嫁给了他。对于公冶长的了解，孔子是他的师父，我想他肯定做了全面的了解和评价，所以才会把自己的女儿嫁给了他，看待一个人不是去在乎身份、地位、钱财，而是去看他是否具有最基本的仁德。

第二个评论人物是南容，姓南宫名适，他也是孔子的弟子。虽没有具体说明他到底是哪方面突出，但还是把自己的侄女嫁给了他，无形中对他也做出了很高的仁德评价。

第三个评价的.人物是子贱，这个人真是个君子啊，如果鲁国没有君子，那他的优秀品德又是从哪里学来的呢？言外之意说自己就是个君子，子贱是他一手调教出来的有仁德的弟子。

………………。

论语读后心得一百字篇四

学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位高低贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗?如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。

学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。不要让知识去支配你!不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体!

还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有;不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了!要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大!

论语读后心得一百字篇五

第一段：过去的一百年，人类经历了无数的变革和进步。从工业革命到科技革命，从传统农业社会到现代信息社会，每一个时代都带来了新的挑战和机遇。作为生活在这个时代的我们，一百年的历史给予了我们许多宝贵的教训和体会。

第二段：首先，一百年的历史告诉我们，社会是不断变化的。过去的现象和规则不一定适应于今天的环境和需求。随着科技的进步和社会的发展，我们需要不断学习和适应新的技能，以适应变化的社会环境。只有不断学习和进步，才能在竞争激烈的社会中立足。

第三段：其次，一百年的历史告诉我们，团结合作是成功的关键。无论是在个人生活上还是在全球层面上，团结合作都能带来更多的机会和成功。在过去的一百年中，我们看到了许多的国际合作和团结抗争，以解决全球性挑战和问题。只有团结一致，共同努力，才能为我们的社会和世界带来更美好的未来。

第四段：再次，一百年的历史告诉我们，尊重和包容是我们共同的责任。在过去的一百年中，我们目睹了各种各样的冲突和战争，这些都是因为人们缺乏尊重和包容。在今天的社会中，我们应该尊重每一个人的差异和权利。只有包容和尊重才能建立和谐的社会，让每个人都能够实现自己的梦想和目标。

第五段：最后，一百年的历史警示我们，我们应该保护我们的环境和地球。随着工业化和人类活动的不断加剧，地球正面临着严重的环境问题。我们看到了全球变暖、自然灾害和生物多样性减少等问题的严峻现实。作为地球的居民，我们有责任保护我们的环境和地球。只有通过可持续发展和环保行动，我们才能为未来的世代创造一个可持续的地球家园。

总结：回顾过去的一百年，我们获得了很多的教训和心得体会。人类社会的发展和进步需要我们不断学习和适应变化，团结合作是成功的关键，尊重和包容是我们共同的责任，而保护环境则是我们的使命。在未来的岁月里，让我们把这些体会融入到我们的行动中，为创造一个更加美好的世界而努力。

论语读后心得一百字篇六

学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位高低贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗?如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。

学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。不要让知识去支配你!不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体!

还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有;不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了!要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大!

孔子的思想博大精深，我粗浅的阅读可能都不能体会其精神的九牛一毛但是《论语》告诉我要做一个有理想有智慧，有诚信的人，一个守恒的，内心忠诚的人，这样才能安安心心，堂堂正正的行走于人世间!

论语读后心得一百字篇七

自古以来，儒家经典《论语》一直被视为中国传统文化的瑰宝。作为孔子的弟子记录的言行，其中蕴含着丰富的智慧和道德原则。在阅读《论语》的过程中，我深受启发，结合自己的生活经历，得出了一百条心得体会，这些心得让我更加了解了人生的真谛，激发了我内心的力量，让我更好地面对生活的挑战。

第二段：修身篇。

《论语》中有诸多关于修身的篇章，如学而篇中的“温故而知新，可以为师矣”，让我深深地体会到了对知识的追求和不断学习的重要性。我深刻认识到学无止境，只有不断学习，才能不断进步。另外，中庸篇中“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，给我带来了心灵的力量，告诉我要坚定自己的信念，勇于面对困难和挑战，这样才能成就一番伟业。

第三段：待人篇。

《论语》中也有许多关于待人接物的箴言，如为政篇中的“君子周而不比，小人比而不周”，让我深刻认识到待人要慎重和公正，不可轻易进行攀比和争斗。在与他人交往中，我也发现了待人真诚、虚心聆听对方的意见和需求，能够建立起良好的人际关系。而诸葛亮的“出师表”更是教导我们要勇于进取，不怕面对挑战，为了更好地为国家和社会贡献自己的力量而努力。

第四段：处世篇。

在《论语》中，有关处世的道理也是深得我心。如述而篇中的“君子坦荡荡，小人长戚戚”，让我深刻认识到有时适当保留并不代表软弱，而是显示出一种高尚的品质。另外，孔子亲自给约为知章的学生作诊的故事也让我从侧面看到了待人宽容和仁爱的重要性，不要轻易把别人的过错归咎于个人，要尽量包容和宽容。

第五段：修身齐家治国平天下。

《论语》中的许多哲理和原则都是有关如何修身齐家治国平世的。如里仁篇中的“人不知而不愠，不亦君子乎”告诉我们要经常保持好的心态，不要对别人有过于苛刻的批评和指责。而在论语中，孔子亲口教导言行与道德的重要性，敦品篇提到的“发愤忘食、乐以忘忧、不知老之将至云尔”更是告诫我们要追求内心的满足，做到忘我奉献。

结论。

通过阅读《论语》，我不仅深入领略到了儒家经典的博大精深，也从中汲取了许多为人处世的智慧和经验。我相信，《论语》中蕴含的传统智慧将会在我的人生旅程中指引着我前行。无论是修身、待人、处世，还是齐家治国平天下，我都会牢记《论语》的教诲，不断努力，将这些智慧应用到实际生活中，成为一个有担当、有所作为的人。

论语读后心得一百字篇八

印象中，自己以前从没有完整地读过《论语》，所幸多少知道里面的一些_句。这次寒假，利用学校开展“同读一本书”的活动机会，我才能静下心来系统地读了一遍《论语》。语录体的《论语》文字深入浅出，言简意赅，内容包罗万象。除了记载_教育、政治、文学、哲学、艺术这些大的方面之外，还涉及到社会生活的诸多方面，其中不乏闪烁智慧、蕴含精深思想的语句。所以，它不愧为儒家学派最重要的经典著作，至于“《论语》之在中国，犹如《圣经》之在西方”、“半部《论语》治天下”等相关赞誉，并非没有根据。

读《论语》，各方面的收获太多了，三言两语是讲不清的。这倒颇像该书语言简练而精髓不断的特点。俗话说，文能会人，读着《论语》，孔子的伟大形象就像是穿越了两千年的时光隧道，栩栩如生地立在你的眼前：一位身怀各种谋生技能、又对生命、政治、教育有深隧洞见的能人;一个不因自己地位的卑微而随波逐流，不停反省自己去伪存真，终生提醒自己除恶向善的高尚贤人(我觉得称为“圣人”还是夸大了点);一个平生没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的《论语》就让后人受用终生，并因之敬仰和传诵的奇人;一个自强不息，处于乱世而不放弃追求，用自己的心血和生命来殉人生的理想的教育家、思想家。他的言行广阔地论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝因而罢黜百家，独尊儒术，儒家思想得以在中华大地生根发芽，长久而深远地影响着中国的历史。作为一种文化现象，孔子思想和儒家学说与人类文化长河中的其他现象一样，虽历经沧桑，却总是生命之树常青，不断创造着人类文化的奇迹。所有的一切，皆得益于多才多艺的孔子扎根于民族文化又立足于个人所创造出来的大智慧。

读《论语》，不外乎在读孔子的“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想。当然，这期间要辩证地看待这些学说，弃其糟粕，取其精华;要独立思考一些自古以来有争议的处世交友论调，比如“中庸之道”，比如“无友不如己者”。而且，我们还会发现，当今许多为人、治学、从政的原则都出自古老的《论语》。譬如：父母在，不远游。有朋自远方来，不亦乐乎?君子爱财，取之有道。三人行，必有我师焉。敏而好学，不耻下问。学而不思则罔，思而不学则殆。道不同，不相为谋;人无远虑，必有近忧;君子和而不同，小人同而不和;不在其位，不谋其政。政者，正也……啊，太多了，不胜枚举。于是乎，对孔子及其弟子又多了几份敬仰之情。

“在其位，谋其政”。身为教师，读《论语》过程中我最感兴趣、最为关注的，自然是孔子在教育方面的理论和实践。事实上，孔子在教育方面的成就也最为辉煌。从教育的视角来理解《论语》，我们就会领悟到孔子智慧中的个体价值，以及孔子尊重个体、弘扬主体，限度实现个体社会价值的良好愿望。

首先，孔子的教育思想及培养目标与当时的社会需要是相统一的。他认为教育的主要目的是培养“君子儒”，为此孔子将教育内容分为四科：德行;言语;政事;文学。而置德行于诸科之上。孔子认为要变“天下无道”为“天下有道”，就需要提高个体的修养，不断完善自我，以达“仁”的境界。从“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”这个关于仁的重要定义来看，孔子显然是把“学会做人”即德育放在基础或首要的地位来强调的。记得陶行知先生说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。他的这种教育理念，和孔子提出的“仁与德”的观点不谋而合。两人都是伟大的教育家，为什么前后相隔两千多年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作教育的首要目标，不断提高学生的修养与品德。把德育放在首位，这种教育思想至今仍有重要的现实指导意义。所以，我们也要牢记教育的使命，努力培养当今社会主义需要的人才，重视学生的品德教育。毕竟，智育不好出的是次品，而德育不好出的则是危险品。

孔子主张，教育对象“有教无类”。即不分贵族与平民，不分华夏与狄夷都可以接受教育。在等级森严的奴隶社会末期和把狄夷看作非我族类的“豺狼”的时代，孔子能对教育对象有如此认识，并能在实践中始终以此作为办学方针，无疑需要极大的革命勇气与魄力，值得后人钦佩。由于孔子教学是来者不拒，多多益善，故此，相传他门下的学生竟达三千人之多。

学生众多，可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一。子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理;对于中等才智以下的人，不可以和他谈论高深的道理。为贯彻这一思想，孔子很注意对自己学生的观察了解，诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”)《论语·雍也》，在此基础上采取不同的教育方法，即：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”)《论语·先进》孔子还重视诱导式的启发教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓“告诸往而知来者”)《论语·学而》。孔子特别强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”)《论语·述而》即：不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他。举一个道理而他不能类推出三个道理，我就不再教诲他了。孔子还强调在实行启发诱导的基础上，注意循序渐进，“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已!’”)《论语·子罕》这种使学生竭力钻研，“欲罢不能”的情状，正是对循循善诱启发教育的写照，在我国教育具有重要地位。

再来看看孔子的切磋讨论、教学相长。子贡请教孔子说：“穷而无诌，富而无骄，何如?”孔子说：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡于是说：“《诗经》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与?”孔子说：“赐也!始可与言《诗》已矣。”)《论语·学而》由此可见，孔子与他的_在教学上是互相启发、取长补短的。孔子认为只有师生之间互相启发，才是的教学方法。反过来，颜回在孔子面前从来不提相反意思，孔子就批评说：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”孔子提倡“当仁不让于师”)《论语·卫灵公》，认为求学者要有强烈的主体精神和求学要求。孔子还说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学。”)《论语·公冶长》，这是以强烈的求知进学精神启迪学生。

因材施教，不愤不启，不悱不发，循循善诱、循序渐进，教学相长……凡此种.种行之有效的教学方法，无不给我们带来启迪和思考，它们至今仍在我国甚至世界各级各类学校的教学中发挥作用。可以说，孔子在政治上虽然没有达到他的目的，但在文化教育上却是成绩卓著的。正因为他将毕生精力贡献给了教育事业，所以他对后世的教育活动产生了深远的影响，在世界教育有着崇高的地位。

读《论语》，老师们请多关注孔子作为“教师”形象出现的精彩言论。可以说，孔子是中国历教师的典范，他所体现的“学而不厌，诲人不倦”的教学精神，已成为中国教师的优良传统。他是一个“以德服人”的教育家，其教育思想对于社会和个体人生都具有无限的价值和意义。当然，孔子的教育思想不可避免地带有时代的、历史的属性，但辩证地、客观地分析评价其价值和内涵，发挥其合理的、普遍性的价值意义，对于现代教育的发展以及教学思路的开拓必将具有积极的意义。