2023年湘行散记读后感范文汇总(通用9篇)

读后感是一面镜子，可以让人看到自己内心深处的情感和思考。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢？首先，我们可以通过阅读的过程中记录下书中的关键情节和触动自己的感想，这样可以帮助我们在写读后感时有具体的素材可用。其次，在写读后感时，可以不局限于纸上的观点和评价，可以借鉴其他读者的观点和评价，从多个角度去理解和解读书中的内容。此外，在写读后感时，可以结合自己的生活经验和现实情境，进一步加深对书中内容的理解和发现一些与自己生活相关的启示和感悟。接下来是一些读者对某本书的读后感分享，让我们一起来看看他们的观点和感悟吧。

湘行散记读后感范文汇总篇一

芬兰人的创意芬兰首都赫尔辛基,天蓝水碧、森林葱郁,而更令我赞叹不已的是芬兰人独特的'创意.到欧洲旅游,如同在中国看庙宇一样,看教堂是常规项目.以为参观过意、法多个著名大教堂,赫尔辛基的教堂不会有什么奇特之处,然而身临其境,才发觉这想法错了.

作者：熊梅生作者单位：刊名：四川文学英文刊名：sichuanliterature年，卷(期)：“”(12)分类号：关键词：

湘行散记读后感范文汇总篇二

恍惚间，春天已过半。一场夜雨，滴落心间那份清丽与落寞，晨雾渐渐升起，朦胧了远山的葱郁与清新，连同满腹的惆怅。依楼兰，思绪翩然，留在时光里的诺言时时漂浮于耳际，季节的轮转瘦了容颜。执手断桥，饮醉别愁，迷离中水中漾起破碎了的月影，那一没有永恒的瞬间，却深深地埋在记忆的河床上。

总是不愿去回忆，却还是一味地生活在回忆里，昔日的灿烂，昔日的热情一一呈现眼前，所有的爱恨情愁，也即将汇入一江春水，那求佛神赐的五百年驻守的缘分，也仅是擦肩的昙花般的热烈。轻吟婉约，秀手前世为君留存的诗句，泪落残阳，难挽君的清辉潇洒；杜鹃凄鸣，也只为君的温存哀怨。

捡拾一瓣残花，捧在手心，那枯萎了生命的铅华，犹如莲心般的苦涩，花落间，似悲似痛，花落流水逝，谁懂惜花人？独为情殇，空自叹息。轩窗下，谁还会为我抚一曲秋水长天？谁又会聆听我的心语心愿？抹去几案上的灰尘，拈笔微思，心依旧孤独，阴霾不消，锦书难寄，房檐下南燕衔泥筑巢，于我却是满目的相思。风柔，雨丝呢喃，雨泪相融，是荡不尽的愁绪万千，是回不去的情丝缕缕。

泪如泉涌，泊在腮边的一滴，轻轻地摇曳着无从言说的忧伤和相思。君似深海，而我却是沉入海底的一粒沙，抖洗去往日的尘埃，留下孤傲的自我。几去经年，不敢拨弄那满布灰尘的琴，一任它在角落里陪我凄凉，如同我瘦俏的`双肩再也撑不出裙装的生气一般，它也合不出绚烂的弦音。

饮一杯微露浸染的风华，谱一首宋词元曲的光鲜。执笔天涯，柳絮纷飞，托起莲心花蕊般的清幽，携着思念与落寞，调和月色的浓厚，安静的栖息，凝望几世的温柔，用尽笔墨，摇曳梦里无尽的思念。独想，这一夜又让我忧伤一回，这一夜又让我将忧伤尽情挥洒，妖娆这浩渺的夜空，点缀这甜美的夜色。

欣赏一首《离人泪》，往事如烟，那温暖，那痛苦，那泪水，那悲伤一一萦绕入怀，也许人生就是这样，有多少邂逅，就会有多少离别。望着远处的白云，慢慢消失在茫茫的天际，曾经的温暖在流逝的岁月里也有了深深的含义，爱在春天，经过夏的烂漫，不了的情却葬送在秋末，遗忘也许会在冬季。感伤的心莫名的滴落，一首《离人泪》唱出了世间的多少无奈和悲凉，一季的花蕊，一季的妩媚，一季的凋零，还有一季的绚烂。

湘行散记读后感范文汇总篇三

我们总是在生活里的种种无法预知中学着长大、学着懂事、学着理解，学着面对，学着宽容……然后学着快乐的生活。其实有时快乐很简单，微笑着面对所有人的时候，快乐自然就在心间。

以铭牵头的几个小男孩用几天的课外活动时间终于给上课被风吹的框框作响的门安上了一个铁销，很难想象他们稚嫩的小手怎么将铁钉一个个订进了门里，但他们绝对改变了我总以为他们还小的看法。

宇出黑板报居然独自一人，说其他人帮倒忙，我知道是他太优秀，要求又过高，所以不喜欢那些没主见的孩子，但我在为他高兴的同时，要求他必须合作完成，他思绪片刻，高兴的点头允诺。

安洋同学的一次全班检讨，对于自尊心极强的他来说，再也不会在其他的课堂上目无尊长了。

人们常说没有爱就没有教育，但我实在是不敢说爱这个字，因为我们之于孩子的爱，是所有成人面多孩子都会产生的一种长者对弱小的呵护之情，没有人可以像爱自己的孩子一样去爱他们，至少我做不到。倒是我认为最好的教育应该是教师对孩子无条件的尊重，尊重他们之间能力的差异，能够因材施教，激发他们的潜能，让他们的能力在自己的空间范围内得到最好的展示，就是成功。

湘行散记读后感范文汇总篇四

盖上书本，走出书店，手遮着日光的耀眼，望向骄阳，忽然觉得心情轻松多了，跟着张小娴再一次走入菁菁校园的心酸爱情，现在终于要往回走了。

每次一个人出去，不管为了什么都会往书店去看看，不为了什么，只是很单纯的就不自觉走进去了。今天是硬逼着自己出去的，困在宿舍太久了，颓废得太不像话了，不想再放纵自己的任性了。《无欢不爱》真的是无欢就不爱了，我原本以为，林小白和顾卫北那么相爱，肯定是一生的伴侣，可惜，终究是现实的诱惑太大了，被动了的奶酪，怎么也回不去原来的精彩了。青春，总是那么绚丽，华美的让人落泪，疼痛的不可触摸。三个女子的三种感情，究竟谁才是真的幸福呢?为爱用命交换的荷娜，为情神伤的戴丝蕾，还是刻骨铭心爱过又失去的小白?那么不一样的女子，却也逃不过命运的捉弄!我不知道当今的风尘女子是怎么样的，但我很固执的认为她们都会抽烟，尽管我不喜欢，但是很羡慕。就像小白自己引用的那样“我很早就想让你把烟戒了，可是你抽烟的时候又是那么美丽。”我知道她也是羡慕荷娜那样的.女子，尽管骨子里有点看不起。而我和她一样，羡慕的不止是那女子的美丽，还有抽烟时那种妖娆的窒息，那是一种无关感情的惊羡。

带着淡淡浓郁的哀愁，我离开了那个故事，再美丽也是别人的人生，我们只能当旁观者聆听。我不是个多愁伤感的女孩，但是很多时候却深陷其中为之神伤，我羡慕那群女孩的轰轰烈烈，敢作敢当，爱就是爱，无所畏惧。我之前总以为这是性格使然，小说里的主人公都那么开朗外向才有那么多的故事，而我是属于内向的。可是呢，如今我发现好像从开始就错了，我不能完全说内向，只是有时沉默得让人窒息，也不能说外向，但是有时又好动得让人抓狂，很矛盾呢。

走在路上，看着阳光投在叶上的灿烂，好美，带着种哀伤，突然想起佛语中的一则典故，风吹帆动，是风动还是帆动?如今我也要问，风抚叶摇，是树动还是叶飘?一叶叶落片残留在地，却寻不到归依的根，一生和枝相依，如今离开了，就忠贞的不愿再改变，远远的望着也是中幸福呢。

走到快到学校时，累得真的快昏了，才发现，又是忘记吃饭的一天，难怪这么难受，看来真是可以拿书当饭，不过现在还真的是难熬哦。突然听到一声清脆的响声，但也无力回望了，走了一会才看到路面还多的落叶呢，早就烤成焦了，刚被我踩上的不就是它们的伙伴嘛，罪过啊。赶着赶着总算快到了，眼前却飞过棉絮，我想让，但是总是没动，其实还是想知道，这飘飘荡荡的棉絮是会到我这就停止了飞舞还是继续它的烂漫?总是丢失了踪迹啊，我不知道爱情是否真的像木棉花和常青藤那样缠绵，但是我觉得，这无踪无迹，又时刻飘舞的棉絮很像爱情，开始的寻寻觅觅，中间的兜兜转转，最后的回归，如果中途谁落跑了，就什么也没了，凋零得不像话。

这个宁静的下午终是来了，看着夕阳的美景，听着心灵那颤动的呼喊，觉得什么在灵动了。饿了，现在坐在宿舍，边啃着馒头，边记下点滴心思，甜甜的，暖暖的，别有一番滋味在心头。停下来望向天边，感觉这个午后黄昏，在菁菁校园的某处也还是在上演着不同又一样的爱情呢。

湘行散记读后感范文汇总篇五

西山，位于瑞安旧城西部，濒临飞云江，又叫紫霞山、鳌山。

小时侯，最高兴的事，除了过年，就算是跟父母到县城玩，玩得超爽的地方就是西山，西山上华侨电影院美滋滋地看上一场电影！我喜欢坐在轮船的背上，随飞云江快乐的江水向东游向东游，青山往走后往后走，两岸的风光两眼怎么也不够看，心情好象轮船的柴油机突突突地激动。飞云江在白塔尖拐了个弯，闯入眼帘就是矗立西山顶上的广播站，广播站是座圆形的三层白楼，楼顶高高的天线好象就要从天上滑下仙女。广播站如童话里漂亮的城堡引诱童话的眼神，西山正一点一点靠近再靠近。爬上西山的中腰，华侨电影院便气派地显现在眼前，入场和散场的人潮激起热情的波涛，我就像快乐的小鱼钻进这座神奇的“水晶宫”，抢先看《闪闪的红星》等等乡下还看不到的“大片”。在舒适的椅子里靠着，比做了大官还要得意，哪象乡下，坑坑洼洼的地头，两根竹竿扯起一块白布，好象要汇集投降的队伍，也算看电影，也算是赶上一场难得的喜事!看正面尽是些人头，看背面字幕都是反向。当电影院这座兜售快乐的童话宫殿，出现《闪闪的红星》的场景：小小竹排江中游，巍巍青山两岸走，雄鹰展翅飞……岭上开遍映山红，潘冬子雄赳赳气昂昂走向我们，我已经分不清，这故事是不是就在飞云江、西山，分不清哪个是潘冬子哪个是我……转眼间电影院剧终，观众起立，自动椅子啪啪啪直响，好似尽兴而去的人们留下热烈的掌声。如今，倒闭的华侨电影院已挂起了危房警示牌，可每当我路过这座破败的影楼前，耳边仍然会响起啪啪啪、啪啪啪，这声音还是像童年的皮肤那样新鲜、丁香那样芳香和天空那样的蔚蓝。

相传，唐朝著名道士马湘，云游到了瑞安城，对山环水拥龙虎镇大江的地理很感兴趣。鹤立山巅遥望龙山挥带飞云江入海，海云涌涛，水天一色，不觉逸兴壮思飞，就择定西山筑修炼精舍，供奉玉皇，称“玉皇宫”，又在附近岩坦突起处，建炼丹台，并题诗:“何用烧丹安驻颜,静非城市闹非山。时人若觅长生药,对景无心是大还。”马湘终修得奇术，遇有人求医，不用药，只使竹仗敲打病身，佐以气吹，顽疾即除。贫寒病家，分文不取，殷富者，则看心地论价，并转济贫户。那年酷暑干旱，马湘就在一深夜，同时托梦给附近二十八户富饶人家，要每户在西山周围各凿水井一口，违者府第必遭大火。不到百日，涓涓清泉应运而生，现西山下尚存三口“八卦井”。马湘：“貌丑,齄鼻、秃鬓、大口。饮酒石馀,醉卧即以拳入口。”但丑得最是潇洒，风流千古，丑得让那些道貌岸然的假道学蒙羞。要他来帮助建设和谐社会倒最合适。

四贤祠年久失修朱漆剥落，标语纳上了千层底，瓦背堆满了梧桐落叶，只有檐下笼中的鹦鹉像在唱着嘹亮的高调，愈显先贤命运的苍凉，乡人遗忘的不该。四贤祠不似典型的名人祠，如振翅欲飞的临江亭，似要以通明透亮的姿态，俯瞰潮起潮落江长海阔，把先贤的精神光芒散射到四面八方。

四贤祠后原有一座砖塔，名“西山塔”，始建南朝梁以前，1939年4月，国民党政府害怕此塔会成为日本飞机轰炸的目标，随着城墙一起拆毁，至今尚未重建。孰不知，这样一来，抗战会少了精神的象征，四贤祠少了高峻的表征，龙山塔少了遥相呼应的高士，飞云江折断了一根龙角，全国优秀旅游城市的画卷缺了一枚古朴的印章。

西山后山之巅筑有烈士陵园，亭台楼阁各随山势，曲折曼回，更像一座古典园林。我想比那些板着脸孔的烈士墓会更让烈士心情舒畅。这里参观祭奠的人不多，健身休闲的人不少，原先还收门票，游客每每仰望高高在上的纪念碑兴叹：烈士怎么可以出卖？烈士怎么可以脱离群众？好在眼下取消了门票，烈士也放下低架子，回到老百姓中间。你看，正有一大群孩子如虾兵蟹将涌上烈士墓，省了任何纪念仪式，就作鸟兽散到草木花间，孩子在阳光下打闹嬉笑，烈士墓心态平衡地卧在松柏丛中睡觉，另有一派和谐的景象。惟独纪念碑直插云霄，好似烈士的硬骨要捅破苍天,又似在刻意显示一种逼人的高度和光芒。

烈士墓的西边，原来还有一座烈士墓——文革武斗的烈士墓，就在西山制高点，后来平毁,建起广播站。说起文革的故事，那可是全国一片燎原，人不分好坏，只分联总联站两派，联总主要是工人，解放军多支持联总，联站的队伍由干部和农民组成。干部被联总赶出办工场所赶出城镇，只能躲乡野拉山头，到农村发动农民，重新建立根据地，再来一个“秋收暴动”，最后实现农村包围城市的武装态势。西山后山在50年代响应毛主席“深挖洞广积粮不称霸”，防空洞挖得像蜂窝，毛主席对朱元璋深有研究，“深挖洞广积粮不称霸”是“深挖洞广积粮缓称王”的现代版。都说朱元璋残暴，其实洪武帝对贪官洪武得厉害，对百姓草芥得不厉害。防空洞险要处设机枪口，制高点立岗亭，显眼处“备战备荒为人民”的大字依然放射红色光芒。

备战备荒防空洞没怎么用得上，武斗却正好被联总占为司令部。听老人传言,，联站发动广大农民，水陆并进，把县城围个水泄不通。最猛是一支水军,铁板船架上机关枪，楞是飞云江上无敌战舰，浩浩荡荡直捣西山。怎奈西山防御更是固若金汤，“农民军”倒也不敢强攻，设计派遣特种兵夜袭偷营，单单又遭遇山顶岗亭的千里眼，特种兵悉数被报销。后联总又得军队驰援解围，农民军仓皇撤退，被剁进江里的不计其数，唰唰刷唰！像兰州刀削面一样。

武斗的烈士墓原安葬两百几十具烈士，尽是些联总的勇士，不久即被平毁，原址又覆压上高高的广播站，现又转为宗教培训点，似已无迹可寻。好在宗教培训点宗教思想还可能超度这些可怜的游魂。早些年，武斗的烈士墓遗址附近会有妇人哭诉“联总联站打闹热，我儿死了白白歇”（押方言韵），西山亭里也偶尔有闲聊的老人传诵着歌谣：“文斗扁担刀，武斗机关枪，肚饿吃子弹，口渴扔落江中央”。傍晚，我独自隔着生锈的铁门，探看已不存在的武斗烈士墓，忽然，“嗖”地一声，从荒草丛里窜出一条狼犬，张开白森森的利齿猛朴过来，正如恶灵附体……幸亏隔着铁门，不然少说也得落个狂犬病！

我赶忙逃进了山林，躲在大树后面，大树后面好安身。我知道人和树都来自大自然，人忘记了根本，在浮生漂游，树往下扎根，立得身正，牵得住风雨雷霆。要是人与人的距离远远地大于人与树的距离，还是做一棵树吧，人只有重新回到大自然，汲取免费的草药补剂，才能治好我们的身心。当我失眠，我往往一个人大白天跑到西山睡觉，温软的草坡为床，白云为被，天空就是无拘束的卧室,蝉声很悠远,我睡得很清高。西山,是西山镇定高古的风采，一次次把我的目光从生存的“蛇阱”里打捞出来，从感情的幻影里解救出来，从权力的磨盘下从仇恨的火海里抢救出来，我的目光逐渐变得清澈、宽广，贴近绿色，靠近白云和天空，潇洒地看着飞云江潮来潮往、云落云起。让飞鸟叼回童年的笑声，清泉洁净我们的记忆，让常青的大树打扫灰暗的灵魂和天空，让先贤的遗风鼓荡我们的思想，寻找精神自由飞翔的高度吧。

文革初期搞不清是大炼钢铁还是大造梯田，西山树木被砍伐殆尽，现在新植的树木好象还脱不了幼稚的思想，天真的盼望。但是，夕阳正在飞云江江面横铺一条金色的梦想，给西山浓抹一层历史的晚霞，而未来的星空也将会在西山顶上闪耀。

湘行散记读后感范文汇总篇六

明天就是中考的日子了，虽然是我的学姐学兄们考，却让我感到了一种紧迫感，因为，我正在站在初二尾巴上。

时间真是一个奇怪的东西，昨天我们还在为了零食归谁而大吵大闹，今天我们就成了竞争对手，尽管每个年龄段都是这样，但是因为我写的是初二，所以我要把它写成特殊的。

初二的开端，送走了一位老友，却迎来两位绝对重量级的同学，于是感叹，人生就是一场洪灾，淹了这个地方，再去摧残另一个地方。

上个学期过得很简单，学习、休息、再学习、再休息……可到了下学期，日子就不那么好过了，接连两次的考试失利让我受尽了老妈的口水之灾，唉，我又有什么办法呢？每次一做数学题就越做越有兴趣，可物理就不同了，我一看见字母就有一种撞墙的念头，我真恨透它了。

后来，老班终于清理了我们那个“死角”，于是，没有告别，我们四个大嘴女生被拆开了，有意思的是，我们的新后桌也不是省油的灯，可以说，她们甚至比我们的前两位后桌更能讲，哞唉，老班的这一大决定可真是失误啊！

四月初的时候，学校里组织了一次春游，虽然只是淮安一游，可大家却十分兴奋，听音乐的听音乐，聊天的聊天，有时还与老班说几个笑话，总之，气氛融洽的不得了。到了淮外学校的时候，大家眼睛都直了；唉，同属一个集团，差距咋就那么大呢？心里不平衡啊！

湘行散记读后感范文汇总篇七

终于飘然而至，在立春的时节。

没有辜负久违的期待，穿过雾霾的阻隔。

所有的等待，都那么值得，

你来了，从容而快乐。

立春，雪姗姗而来，盼了一个冬季的人们，欣喜之情可以想象。心急的朋友，昨天晚上就迫不及待地跑到冰天雪地里疯了一把；今天上午，继续传来朋友们在淇河玩雪仗的消息；雪，真成了一个天使，给这个雾霾盘桓的冬季瞬间带来了沁人心脾的冰清，带来了一种久久期待、失落惆怅之后的欣喜若狂。午后，我终于也按捺不住，在友们的撺掇之下，跑了趟淇河。

雪或有或无地飘洒。看雪，也不是非要去河边,只是觉得淇河远离市区的喧嚣，也许会更多地体验到雪的原生态吧。其实来淇河，又何止是踏雪，只要是她的一草一木，似乎就更多地被人钟情、偏爱。徒步去河边的路上，眼睛已经不够用了，走走停停，用手机拍拍照照。走过街心花园，看着一树树枝丫，挂满了娇嫩的雪花，在风里轻轻摇曳，似乎被飘落，又似乎更多地飘落在上边，不觉就吟出岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗句；走过超市的大门，一排排红灯笼，卧着一层层绒花般晶莹剔透的雪花，红白相间，煞是好看，顿觉喜气暖暖入怀。就这样一路走着，在脚下雪的吱吱扭扭的伴奏下，来到了淇河桥下。

雪，此时更大了，人却也愈加兴奋。惦记着金沙滩摄影基地那一片腊梅，个个便展开了想象力。前两天沿河边骑车，便已见那片腊梅，似乎是不满意雾霾的污浊，黄黄的花儿在干枯的枝桠间努力绽放，却难以寻觅到几株饱满的花蕊。今日，瑞雪滋润，腊梅可会“剪出寒梢色更黄”？到了，但见白雪之下，黄黄的花儿正俏。大家伙一阵欢呼之后，便是静静地各自忙活着拍照了。拍花儿的特写，带单反的便是自得其乐，“色轻花更艳”，花朵之娇艳，尽囊于快门的咔嚓之间；用手机的只能是羡慕嫉妒恨了，很难拍出单个花蕊的清晰，任凭你使出浑身解数，也只能看在眼里，记在心里了。“好香啊”，驻足在花丛间，腊梅的香气经过雪的过滤，清淡悠长。我是不喜花香之浓郁的，此时深深呼吸着这似有似无的香气，惬意而贪婪。腊梅，又称雪梅，瑞雪飞扬之日赏腊梅最是可遇不可求。难得的一场相会，且不说“梅花香自苦寒来”的意境顿悟，单单是万物凋零，这黄黄的小花儿在雪的映衬下，生机盎然，的确是有几分难得的诗情画意。

就这样，走着跑着，跳着嬉着，不知不觉，走了两个小时，任凭雪花拂面，内心充满了纯静的喜悦。过了黑龙潭，看天色也该返程了，一次难忘的踏雪之行。

我在想，每年的冬天都应该有这样一场雪，净化我们呼吸的空气，宁静我们躁动的心灵。

雪依然在下，飞飞扬扬。

湘行散记读后感范文汇总篇八

过了腊月二十三或二十四，人们就正式开始忙年了。我们家乡是腊月二十四祭灶，傍晚，那淹没村庄和城镇的鞭炮声此伏彼起，整个苏北就像已经熬沸的一锅大豆油，突然放进去一大把花椒大料，噼噼啪啪的，顷刻间浓浓的年味便清脆响亮地充满人间。

第二天开始，家乡人就扫房、杀猪、宰羊、买年货等。过去哪天干什么都有规定。民谣说：“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，要宰鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；大年三十熬一宿。”年虽然步步逼近，但人间的迎年却有条不紊。

实际上，一踏进腊月，年就到了。腊八是年的序幕。炎黄子孙腊八这天要吃腊八粥，所谓腊八粥原料很丰富，主要是八种：红枣、花生、芝麻、红豆、杏仁、莲子、麦粒、黄米。有的是黑米。不过，六十年代，虽说我们也是龙的传人，但不吃腊八粥。不是不吃，实际是穷，没得吃。别说是腊八粥，就是水饺子也只有初一那天才能吃到，因为面粉是配给的，只有春节才有，一人供应斤把半斤，初一吃一顿后，面粉就所剩无几了，初三只能是捏一捏，也就是说，饺子包得很少，捏几个吃吃是个意思就行了。

记得小时候，大雪常常封门，到六十年代末期，雪也是很大的。那时候，我们盼年，首先是盼穿新衣服。那时孩子们穿的新衣服大多是大红大黑大绿，红的就是苏联大花布做的棉袄，黑的是老粗布棉裤，带白布大腰。绿的是罩裤，当然，那是有条件人家才能做起罩裤。头戴的是老虎帽，足蹬老虎鞋。那老虎帽和老虎鞋都是黑的，老虎帽的样子像古时将士的旗牌巾，帽子前面大多镶着铜做的福禄寿喜或长命富贵几个字，字旁边还钉着花花绿绿的小鸡，那鸡有公有母，是用布和棉花做的，栩栩如生，现在这种童帽已经看不到了。老虎鞋就是手工做的方口棉鞋，鞋头绣着虎头。其次，我们就是盼吃好东西。像玉米花糖，花生糖。玉米花糖，就是把玉米炸开成花，然后再用糖熬成团，冷却后再吃。花生糖几乎吃不到，只能啃轧过油的花生饼。当然最想吃的是猪肉。三十晚上家家都能捞到大吃一顿猪肉。因为非常穷的人家，大队会送肉去。说是猪肉，实际上大多是白菜、萝卜、粉丝。上坟给过世的老人烧过纸后，然后一家人围在一起喝酒的喝酒，吃米饭的吃米饭，家乡人美其名曰：“全家福”。那些猪肉大多是队里分的，不过，那时猪肉特别香，特别肥。因为吃的是青饲料和粮食，长得慢，喂得时间长，不像现在追配合饲料，两三个月就可以养个大肥猪，现在的肥肉炒都沾锅，哪还有肉味。过去一家吃肉，一个村都能闻到肉香味。现在猪肉根本闻不到香味。那时我们盼年，可以盼到看玩乡会，吃过年夜饭后，大队的锣鼓就响了，年年大队排乡会，三十晚上演出，初一到十五，就到别村去“送会”，别村乡会也来家乡演出，各村之间相互交流。那时没电视，电影也少，平时没什么娱乐，文化生活很枯燥，所以乡会很吃香。

我总觉得过年得有大雪，瑞雪兆丰年嘛。

可是，今年春节无雪。

进入腊月，老天对家乡似乎很吝啬，两次只送来几片雪花，便悄然无声地走了。

去年，春节时还下了两场大雪。在“搅得周天寒澈”的鹅毛大雪中，徜徉于银装素裹的冰封世界，年会变得五彩缤纷，极其绚丽：飘飘洒洒的雪花，厚厚实实的白雪，走到花花绿绿的人的身上，压在青青的屋顶，显得特别温馨；那红红的灯笼挂在贴着红红对联的大门旁，像是伸进洁白世界里的梅花，透露着春的'信息；家家户户的大门上，有的贴着彩色的倒福字，有的贴着贺新春的童男玉女，有的贴着威武的门神；门楣上挂着五色门吊子，门吊子上刻着红红绿绿的字，那字或是恭喜大发财，或是忠厚传家远等，阐明着主人的未来夙愿。在大雪的春节里，人们穿着新衣服，有唐装，有西装，有时装，最好看的还是姑娘们的衣服和孩子们的童装。他们说着，笑着，在大雪中走亲逛朋，舞狮子，敲丰收锣鼓，夜晚在漫天飞舞的雪花中看迸发的五彩缤纷的烟花灯火，在房中欣赏中央台的春节联欢晚会，真是雪韵无穷，年乐融融。

今年虽然无雪，但家乡人对年的情结还是很深的。因为，春节是四季交替和四时肇始的标志；是家庭团聚、亲朋欢宴、感念父母养育之恩、增进家庭凝聚力的契机；是祭拜天地、礼敬祖先、抚慰亡灵、安慰生者的佳期；是劳累一年的劳动者休息的日子。

虽然，自然在变化着，地球在变化着，年在变化着，人类也在变化着。经济全球化的趋势有增无减，市场经济使家族血缘力量的影响逐渐减弱，传统的道德观念和价值观念受到西方文化的严重挑战，但是，无论如何变化，中国人没有忘记过年。当我们看到火车站、飞机场、轮船码头、边境站，那些成千上万的人拥挤着抢在年三十回家过年时，当我们在春节前忙着置办年货时，我们就会感到炎黄子孙对年的情结没有减弱。

总之，过年，这是一种无法言说又无法挥去的中华民族群体性的情结。这情结是民族文化心理的潜意识，是家族群体血缘的认同感，是农耕文明历史的积淀，因而是任何外力无法阻挡，任何异文化无法替代的。

冯骥才先生认为，春节，一半是过年，一半是文化。我很赞同。当现在的年轻人对中国的传统节日观念日渐淡化的时候，我们必须从文化上让人们认识年的精神价值。我们必须振兴春节，复兴年文化。不过，复兴不是复旧，而是从文化上选择和弘扬。

扔掉传统的年文化，外来的文化必然倒灌，民族的心理就要失衡。没有年味，没有年意识，这是当代中国人的一种很深的失落，一种文化的失落。实际上，中国人每一次过年，都是一次民族文化的大发扬，一次民族情结的加深，一次民族亲和力和凝聚力的加强。年文化是中华民族共存的文化。说得干脆一点，忘记了春节，淡化了春节，抛弃了春节，就不是中华民族，就不是炎黄子孙。

湘行散记读后感范文汇总篇九

我和柔石是同乡。金秋十月的一天，我怀着无限崇敬的心情，访问了柔石的故居。

柔石故居座落在宁海县城关西门。我踏着一条碎石和石板铺成的小路走进一道富有浙东风味的大门，门上挂着鲁迅夫人许广平同志提写的“柔石故居”的匾额。大门口是风景秀丽的田野，西南面不远处是跃龙山，山上有古老的宝塔，山下有潺潺的溪水；东北角上原有一座小石桥，桥上刻有“柔石金桥”四字。柔石这个笔名就由此而来。

一位年近六旬的女同志热情地迎接我们步入屋子。她是柔石的女儿赵少薇同志。她曾教过书，自退休后，一直在柔石故居工作。

这是三间座西朝东的楼房，柔石就出生在这里。楼上南首一间是柔石的工作室兼卧室。室内陈设简朴：紧靠格子窗是柔石用过的方桌和皮椅，两口颜色发黑、油漆剥落的橱子里收藏着柔石生前读过的各种古金中外书籍。靠床壁面上挂着柔石的同乡、同学、画家潘天寿等赠送的四条画屏。赵少薇同志介绍说，柔石年轻的时候就把改造社会作为自己的责任。他对那些官僚军阀们十分憎恨，对自己提出了“修养品性，完美人格”的要求。1928年初，他担任宁海县教育局长后，努力铲除教育界的封建势力，充实进步力量。在筹建宁海中学时，经费来源困难，他就将仅有的学费收入拿出来，按教师家庭情况分配，有时自己分文不取。

柔石还处处以自己正派、耿直、克己奉公的精神向社会上的恶习挑战。在他担任教育局长后，下面的一些校长仍按照老惯例，每逢过年过节，前来送礼，柔石一概谢绝。

柔石的创作活动开始于1923年，在短短的几年里，他写下了《二月》、《为奴隶的母亲》等脍炙人口的杰作，为我国新文学史增添了宝贵的一页。

柔石1930年五月参加中国共产党，1931年1月17日，柔石等在上海东方旅馆参加党的重要会议，由于叛徒告密被捕，2月7日晚在龙华被反动派秘密杀害，他的身上中了十弹。鲁迅为此在《为了忘却的纪念》中沉痛地写道：“我沉痛的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年。”