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2023年语文三分钟课前演讲内容范本(大全8篇)

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2023年语文三分钟课前演讲内容范本(大全8篇)
2023-11-13 02:11:49    小编:ZTFB

接纳自己的不完美,与自己和解,拥抱真实的自己。做出明智决策需要我们充分权衡各种因素。请大家阅读以下总结范文,并结合自身情况进行参考和借鉴。

语文三分钟课前演讲内容范本篇一

尊敬的老师,亲爱的同学们:

大家好!

今天,我演讲的题目是《敏而好学不耻下问争当有学识的中华少年》。

春秋时期的孔子是我国伟大的思想家、政治家和教育家,被人们尊称为最有学问的“圣人”。为什么孔子会有如此渊博的知识呢?《国学》课本里《孔子相师》的故事告诉我们,在日常生活中,随处都有做我们老师的人,我们要像孔子一样虚心请教问题。

记得上幼儿园的时候,有一天,我看到爸爸妈妈在下棋,一会儿爸爸赢了,一会儿妈妈又赢了。我感到很好奇,就问他们在玩什么。爸爸告诉我,这叫五子棋,哪一方最先有五颗棋子连成一条直线就算获胜。于是,我就请求爸爸教我下棋。从最开始的一直输,到偶尔的赢一两局,我慢慢掌握了下五子棋的诀窍。现在,我和妈妈下棋已经难分伯仲,经常是棋子都下完了还不能决出胜负,爸爸直夸我是“下棋高手”呢!你看,在生活中总有自己不懂的事情,那就必须问。请不要让虚荣心堵住了自己的嘴。堵住了你的.嘴,就是堵住了开启知识的大门。“敏而好学,不耻下问”,在生活中有虚怀若谷的精神,是会受益终生的。

我的演讲完了,谢谢大家!

语文三分钟课前演讲内容范本篇二

敬爱的老师、同学们:

你们好!

伴着青灯、蒲团,我在这雷音寺中冥想;千余年光阴犹如弹指一挥间,我却还未参透人之禅。我努力着,努力着去营造一个极乐世界。这个世界里,人们有思有悟,有笑有乐;无欲无望,无痛无苦。作为如来尊者,这一直是我的愿望。

在佛界,各佛主尊者,观音仕者,罗汉长老,就犹如我想象中一样,无欲无求,四大皆空。这样一来,也就没有争执,没了痛苦,一切平静、平和。虽然在这个世界中,大家并没有明确的分工,所有的人都处于绝对自由的状态下,但这里的一切却都井井有条,稳而不乱。这样的世界就是极乐的,完美的。

但是在人界,却与我的想象背道而驰。世间万物皆平等,人类却为了自身的利益,伤害别样生命;罪也。人类的本身为了一己私欲,明争暗斗,勾心斗角,虚伪对人,诳语贪欲;罪也。战争,杀生;罪也。性爱,情色;欲也,罪也。

人类的罪过实在是数不胜数;为了完美,我何不将人类灭世重生?罪过,罪过。作为佛主应慈悲为怀,有容乃大,怎可有这等思想;大罪也。但我就任由这些恶发展下去,人类有难不渡;罪也。我为什么有非得让人类世界完美,欲望产生;罪也。人类之过就是我之过,不让他们完美,我就有过,有过不改;罪也。

这个禅,我参了千年,尚未参透,何时人类才可上善若水,未知也。

奥林匹斯山已经屹立了亿万年,它巍峨高大却也不是完全的遥不可及,我作为天神拥有了住在这里的权力。

自数千年前,我们七兄妹从父亲虎口中逃脱并战胜他的聊天,统治万物的权力便落到我们手中。父亲对于失败是不服的,他曾残忍的将我们吞下,但在我们母亲的帮助下,他还是输了。

父亲不是完美的,他为了权力竞如此残忍;但他任然是是伟岸的;他依旧威严,庄重,依然是最伟大的神。

在我们分配了管理天地万物的权力后,我和并未得到实权的最小的妹妹赫拉结了婚,她理所当然的成了天后。她的美貌倾国倾城,足以让众生万物为她折服;她智慧过人,足以与智慧女神雅典娜媲美。但她的嫉妒心是可怕的,发狂时比美杜沙更让人畏惧。利用天后的权力,她肆意的迫害那些我所为之动心的人或是神,因为她的智慧和地位,那些人或是神毫无反抗的能力。

赫拉不是完美的,她性格上的缺陷是致命的。但她依然是我美丽与智慧并重的妻子,是神圣的天后。

这数千年间来,我们兄弟间、众神间的争斗是不断的。哈得斯想试试那地动山摇的威慑力,于是他攻击雅典娜;波塞冬也想感受主宰日月沉浮的骄傲,于是他算计阿波罗和阿尔忒密斯;纷争女神伊利斯袭击美神维纳斯;神使赫尔墨斯对阵战神玛尔斯……我,作为希腊天神,为了占领北欧对北欧神王奥丁宣战。

我们都不太完美,但我们依旧是主宰万物的神。

人类当然也不是完美的。他们贪婪,也正是因为贪婪,他们不断追求。他们残暴,也正是因为残暴,他们珍惜仁慈。他们杀戮,也正是因为杀戮,他们得以重生……玉无瑕不美,太完美便没有追求,没有追求,生存便没了意义,生命也就没有了存在的价值。残缺也许是生命存在的最完美形式。

所以我享受着;残缺着;就这样残缺的与天地共存着。

伟大得有些孤独,我创造了世界;世界有些沉寂,我创造了动物;动物没有灵魂,我创造了亚当;亚当缺少伙伴,我创造了夏娃;他们缺少天堂,我创造了伊甸园。

作为上帝,我无所不能,但有些事也出乎我的意料——他俩偷吃了伊甸园中的智慧果。这是我专有的食物,况且我不能容忍我以外的其他人具有智慧,付出相应的代价,他们被逐出了伊甸园,亚当必须承担工作的劳累,而夏娃永远得面对分娩之苦,他们就是最初的人类。

多年后,人类开始繁衍生息起来,起初的人类是可爱的。他们的心是虔诚的,他们的的心是仁慈的;他们与万物和平共处;他们恩爱幸福……对这样的人类我是满意的。但是又有些事出乎我的意料――多年后,人类变了。他们在众多欲望的驱使下,他们侵犯其他生物乃至同类,他们充满仇恨失去幸福,他们甚至怀疑我的存在。——灭世。

我留下了趋于完美的人诺亚活着,并通知他打造了诺亚方舟,然后降临了神圣的洪水。人类重生了,伊始,人类是完美无瑕的,但他们却没经住时间的考验,和上一个历程一样,他们变质了。

我终于明白,灭世不是最佳的办法,人类的发展是需要过程的,我应该引渡他们,而不是灭世。我为那些上次灭世中无辜的死难者忏悔着,为了弥补过错我化身为耶稣降临人间,拯救人类。

人类的劣根性实在无法靠神力改变,他们必须靠自己,我所能做的只是教诲和引导。人类的改观是有限的,虽然速度放慢了,不过他们继续恶化着。终有一天,他们还是恶化到了无法控制的地步;无奈着,忏悔着我被迫的再次决定了——灭世。

我也意识到,改变这世界,我只能靠自己。我相信,总会有一批人类是完美的。怀着这个理想,我灭世,忏悔;忏悔,灭世;灭世,忏悔。

禅,完美得遥不可及。残,似乎自然却有点慵懒放纵之意。忏,有发自内心的忏悔,有惊天动地的努力;却在走同一条曲折的路。三个伟大的神,有三个不同的观念,但他们的目的却不尽相同——为了让人类更完美。所以,他们依旧都是至高无上的神。

语文三分钟课前演讲内容范本篇三

敬爱的老师、同学们:

你们好!

其实每个文人骨子里都是清高的,他们不屑与别人混为一谈,所以敏感的心正是他们所需要的。这一点尤其适用于女性,因为与生俱来的东西不可能用之不竭,所以生活经历显得尤为重要。这一点上,三毛值得任何人膜拜,她可以穿着破旧的牛仔服席地而坐,潇洒不羁。她可以流浪异国,不受阻碍。就算无情的现实一次次将她打垮,她永远可以用别人艳羡的姿态凌驾于现实之上。这也可能是许多喜欢三毛的原因吧。同样,她可以像个小女子一样,将深入骨髓的思念写得如此动人:“每想你一次,天上飘落一粒沙,从此形成了撒哈拉。每想你一次,天上就掉下一滴水,于是形成了太平洋。”它有着小女子的情怀,大女子的魄力,有着生命的宽度与厚度,所以上帝只能狠心夺走她生命的长度,让她在不惑之年就匆匆离世,留给后人无限的哀戚。

无论怎样,对于三毛我永远只能是企羡,愿你与这世界温暖相拥。

人文情怀铸就的母性

她将每一对灵魂伴侣的生活写得入木三分,将幸福写得如此动人“幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临,是贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相印的一个眼神”赢得了所有人的爱戴。

所以,毕淑敏一生善良。她的光辉,照亮了千万读者找到属于自己的光芒,让我们追寻真实的自己与他人。幸福不是深情,而是久伴,在于点滴之间的关爱。

以平常心生情味

我常常想,世上再无第二个林清玄,可以将文写的如此淡然却引人深思。他的文章,经过了岁月的沉淀,如清酒,又清又有味道。

这个世界有人追求名利,有人追求自由,也有人淡泊一生静静写文。林清玄就好像我们心里某一角落安静的自己。每个人都会想过到了某个年纪能平安喜乐自由,达到林清玄文章中的高度“以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。”每天被世俗杂务压制住的时候,能让我平静下来的只有文章与歌曲。林清玄的文字有治愈的功能与直达心灵的力量,让人沉醉其中,不忍离去。

记得《心田上的百合花开》中写道“我要开花,是由于自己喜欢以花来证明自己的存在”林清玄确实以“花”来证明了自己的存在。这是一种崇高的情操来支撑的心灵,留给读者难以摒弃的美。

这也可能是林清玄写文的情思所在,情味淡然,醇香悠长,似一杯清酒,流进每个人的心里。

春天,十个海子与大多数人一样,初读海子,是那首广为人知的《面朝大海、春暖花开》。从此,我的脑海里边有一个海子。我惊艳与这位先验性的诗人。有人说,海子是为情而死。这也众说纷纭。诗人的内心比作家的更孤独,这是我一直赞同的。也许是没有能够支撑他活下去的东西吧。海子一生爱过七个女人,其中一个是她的母亲自不必说,他与其余的六个有着怎样的纠葛我们也不妄加揣测,我们不是他,又怎会懂他。诗人内心是怎样的孤独落寞竟能让他如此决绝,留给后人无限的哀叹惋惜。

诗人似有憎恨《圣经》的情结,圣书“肮脏而快乐”。这一情结更明显地表现于《太阳》一诗中:“肮脏的书杀人的书戴上了我的头骨/因为血液稠密而看不清别的”,这也就更加明确地交代了死亡:圣书让人死亡,死亡的结果是血液横流,再也看不到远方。然后有人在海子生前的作品中找到了死亡意识和死亡景象,而且它们是那么的生动和真实。而尤给人以警醒的是,在他生前,人们是不会注意,有时即使是注意也是不会警觉这些景象的。但是当人们后来一遍遍地感受这些时,诗人已逝。

在一个和煦的春日,我看见远方,看见海子向我走来,面带微笑,身后一片春暖花开。

每个文人都有自己的生活和感情,而他们愿与读者分享,这本就是最大的幸运了,我们不必苛求太多。余秋雨曾执笔写道:“文人的魔力,竟能把偌大世界的生僻角落,变成人人心中的故乡。”

是的,文人。

语文三分钟课前演讲内容范本篇四

敬爱的老师、同学们:

你们好!

作为一名90后,我对责任有着自己的认识和看法;最初认为责任是一个日后能够立足于社会,获得事业成功的重要品质。托尔斯泰认为“一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任。”美国“西点军校”还将责任二字作为校训,不难想象责任不是一个甜美的字眼,因为有时会让人觉得它是硬施加给你的,是必须要做好的,它是有着岩石般的冷峻。但这只是我对责任的初感,随着年龄的增长,我已经从少年变为了青年,在老师的启发下,我对责任又有了新的理解;老师告诉我们责任没有那么复杂,它只是一种简单的自我的使命。因为在付出责任的同时也会得到回报,使自己的心灵世界温暖起来。一个人必须有责任,不管你做什么,都要努力一天比一天更好。

作为一名90后,我认为处处皆有责任,包括一些平常不起眼的小物件;例如说拖鞋。仔细想想,每当回到家时,第一件事就是要换鞋,从那时起,拖鞋便履行着它所应有的责任,让人体会到家的温馨;把冷漠留给自己,把温馨曾与他人;予人玫瑰,手有余香。这就是一种“没有生命”的责任。作为一种“有生命”的物体——‘人’,也在时时刻刻的履行着自己的责任。一个真实的小故事,说的是一个公交汽车司机在拉运乘客途中,突然心脏病发作,极度痛苦,公共车面临失控的危险,但他仍坚持着做完了三件事:一是把车慢慢靠到路边;二是踩下刹车;三是打开车门,看着乘客一个个都下去了,才无力地爬在方向盘上,永远的睡着了~~虽然他的心跳停止了但他的责任却延续着他的生命,让我们永远记住这个“负有生命”的责任。让中国人从这两则故事里学到在责任感上的差距。

作为一名90后,我们要清楚我们现在的责任;我认为我们现在最重要的是把学习当作一种责任!读好书是对自己负责。我们中的大部分同学,已经或者正在长大。长大就意味着肩上多了一副担子,身上多了一份责任。长大了,就意味着要对自己负责。我们不可能一辈子在父母长辈的庇护下过日子,我们终有一天要自己面对外面的世界,面对社会,面对人生。今天社会的瞬息万变、竞争激烈,我们只有好好读书,才能依靠自己的实力立足于其中,使自己能在高手如云的社会中,行走自如。好好读书,是对父母负责。从牙牙学语到亭亭玉立,从蹒跚学步到一表人才,父母为我们付出了太多艰辛的劳动,尽管有时候,我们对父母的爱理解的还不够,但它是神圣的、崇高的。父母爱孩子是一种天性,我们尊敬父母则是一种责任,一种义务。任何一个顶天立地、堂堂正正的人,都不会也不能回避这种责任。父母没有要求我们回报,他们唯一的心愿就是要我们好好做人,好好学习,我们进步了,父母就开心了,我们成功了,父母就幸福了。我们现在能做的`,就是交上一份能让他们从心眼里笑出来的答卷。读好书,也是对祖国的责任。一个人,总是要有一份爱国之心,那样才能在全世界60亿人中找到属于自己的位置。相信你如果拥有了强烈的责任心,就会感动你身边的人,总有一天也会像“感动中国”获奖者一样,感动中国每一个人。

作为一名90后,我们应该知道责任是一种民族精神,以一种精神来传承着中华儿女的美德。在我国传统的节日——清明,人们通常会祭扫祖先的灵墓,目的是在传承每一家生生不息的家风和美德;很多学校,也都以不同的形式,举行各式各样的纪念活动,目的是缅怀着建设新中国的革命先辈。继承着我们中国团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大精神,就是让我们这些当代中国人,能够永远地烙印着爱国主义情怀,把我们都培养成具有爱国主义的中国人。有的同学说:什么是爱国主义啊?对中小学生来说,爱国主义就是爱家庭、爱学校,爱父母、爱老师、爱同学,简单来说,就是我们要做一个有责任感的学生。用责任来弘扬民族精神。

作为一名90后,我常常被老师和家长说生活在一个幸福的时代,可你们没有想过我们的感想,我们虽然幸福,可对于你们来说,我们缺少了旧时代的朴实纯真,全国上下的人都想着“为人民服务”,全都是大公无私;而相对于我们而言,从小就看透了人心叵测,人与人之间的尔虞我诈,勾心斗角。随之而来的就是更多的责任:个人责任,家庭责任,职业责任和长大后的社会责任,乃至于对于人类的责任。

虽然一路走来,只是学生;活到现在,还是学生;可我不求有功,但求无过~~在90后眼里处处皆责任,自然作为90后的我们也了解现在自身的责任,因为我们知道责任是一种民族精神;这就是现在的90后对责任的认识。仅仅想通过这篇文章,让全社会能理解现在的90后对责任的看法;同时号召全社会对责任都怀有一种舍我其谁的信念;同时,心中存有继续前往的使命感,责任感!

语文三分钟课前演讲内容范本篇五

各位教师、各位同学:

大家好!

王尔德的这个欢乐故事,让我的心久久不能安静,那个巨人,他两次的自私与冷酷给花园带来了冰雪寒冬,让孩子们失去欢快的.同时,他自己也同样孤独孤独,更享受不到花园里明媚的风光!我们常说:“赠人玫瑰,手有余香”。其实,欢乐也一样,给别人欢乐,自己也欢乐。

我还记得这样几句名言:“把你的苦痛与人共享,你的”苦痛将会削减一半;把你的欢乐与人共享,你的欢乐将增加一倍。”是啊,共享欢乐不会使自己损失什么,却能让这个世界布满温情。相反,有了欢乐,一个人独乐,最终也不会欢乐。

与别人一起共享欢乐是一种美德,由于欢乐能够传染。其实许多时候,与别人共享欢乐,既是给了别人一个时机,也是给了自己一个时机;既给了别人一个好心情,自己也留下了一份好心情。

既然这样,那么请翻开你的心灵,真诚地与别人共享吧——自己是一团火,就要想法把别人点亮;自己是一盆水,就要想法把别人洗净;自己是一粒米,就要想法长出更大的稻穗;自己是一弯月,就要想法给夜行人送去清辉……与人共享欢乐,你也会更加欢乐!

感谢大家!

语文三分钟课前演讲内容范本篇六

语文课前演讲是很有意义的一个课堂环节,它很好的体现了生本课堂的理念。下面是本站小编为你整理的几篇语文课三分钟课前演讲,希望能帮到你哟。

在上个世纪七十年代,父亲的铁匠手艺是我们这里远近闻名的。本村的、邻村的,只要是铁锨、耙子坏了,都喜欢拿来让父亲修一修,父亲从不要人家一分钱。父亲说:“抬手之劳,算不得什么!”

父母养活我们姊妹七个,那时是靠工分吃饭的,父亲干一天,累死累活只能挣十分。姐姐们还得上学,弟弟妹妹又小,全家是常年吃饭顿顿少、生活时时忧。

记得三姐高中毕业那年,父亲在家的小院子里放了一个砧子,垒了一个炉子,开始教我三姐学打铁。一切齐备,父亲发了愁,那时候,铁卖一角五分钱一斤,粮食最便宜的是红薯干,八分钱一斤。当时的日子连红薯干都买不起,别说买铁打了,借铁更不可能,谁家也不会存些铁呀。正当父亲不知咋办时,一天中午,生产队长找到父亲说:“二伯,快要犁地了,你去咱队里仓库里,把那些废铁找找,拉回去给队里修修犁、耙。另外队里给你一天记十分工分,给人打下手,妹子每天记三分五,你看中不中?”父亲一听这事,连声说“中中中!”随后队长说什么,父亲硬是没听见。当时顾不上吃饭,父亲和我拉着架子车,跟着队长就去了生产队的仓库,在仓库旮旮旯旯找了个遍,大大小小的铁块块和铁条找了几荆篮,看着这些锈迹斑斑的烂钉烂铁圪塔,父亲脸上写满了惊喜。

有了铁,生起了炉子,支起砧子,我家的铁铺就算开张了。三姐跟着父亲抡起了打铁的大锤。开始时,总把父亲的手锤碰飞。别人说:“这是男孩子们干的,女孩子能干吗?”父亲笑着说:“慢慢学吧。”父亲很快把生产队的活干完,还帮队里多打了几张十齿耙子。队长连声说:“谢谢,让你受劳了。”

剩余的铁,小铁打小钉儿,大铁打成锄。打锄就不象打钉儿那么容易,一张锄必须两天才能完工,上午把锄开出来,下午把锄打成成品,第二天用锉把锄锉得有角有棱,亮铮铮的。这时候,父亲总是怀着舒畅的心情,认认真真在锄的正面骄傲地刻上自己的姓“刘”。每打完一张锄,父亲都会拿在手里翻来覆去地看看、照照,再修修,再看看,实在挑不出什么毛病,才把锄放在地上,带着成功的喜悦直起腰,习惯地点一根烟,休息一会儿。

上小学的我,有时只能帮助拉几下风扇。一天晚上,稀疏的星星挂在天空,微茫的月光洒在院子里,给秋后的夜晚增添了几分凉意。父亲说要抓紧时间把锄开出来好赶会,姐姐们都有活干,所以把我叫来扇火,干一会还可以,时间长就不想干了。三姐说:“再干会儿有你一个荷包蛋吃,”一听有鸡蛋吃我就来了精神,把风扇拉的呼呼响,就只为了那很少吃的鸡蛋。叮叮咚咚的打铁声音在晚上格外响亮,三姐的大锤跟着父亲的手锤在锄上打了一遍又一遍。夜深人静,又困又累的我只想睡觉,一会儿两手拉着风扇杆就进入了梦乡。父亲让我去睡觉,迷朦中的我转身往屋里走。三姐说:“你现在去睡可没鸡蛋吃。”我说:“不吃算了。”……连说话走路都象梦游一样,我哪还有心想鸡蛋呀!三姐比较聪明,又肯吃苦,十多斤的大锤在父亲的指教下,一学就会,手和胳膊肿了,也没让父亲知道,就这样经过千锤百炼,三姐把大铁锤舞的像挽了花一样轻松,好象要把生活的酸甜苦辣都舞到了打铁当中去。打锄、打耙子、打刀,三姐样样都会,人见人夸,这时父亲脸上总会堆满骄傲的笑容,对别人说:“谁说俺家的女子不如男。”

在那个年代,父亲和三姐打制的锄、耙子等铁器可到集市上换些钱来补贴家用。父亲的铁匠铺里,父亲的操劳,三姐的辛苦换来了我们全家的“幸福”。

生活是为了生存,生存是为了让生命更有意义——题记。

你可否想过,世界上有这样一群人。米46的身高让他高人一等,也让他经不起一次意外的摔跤。基因问题让她的脸上长满了毛发,也让年幼的她在学校遭到旁人冷落。连体让她们每分每秒的生活在一起,也让她们的生活充满阻力。无法控制骨骼生长让他拥有全球上最大的头,也让他濒临死亡的境地。一场怪病让他的四肢被树枝状结构包围,也让他失去了抚养子女的能力。也许对他们来说,一生最大的奢求莫过于能想正常人一样活着。有一天走在街上不受他人异样的眼光,在亲人眼里不再是个累赘。一个晚期的艾滋病人,当患上这种发病率与死亡率均为百分之百的疾病,当免疫系统逐步被摧毁,活着的日子还能升起几次太阳?。20世纪末,全球有9000万的艾滋病患者,百分之七十的感染者集中在撒哈拉以南的国家。在博茨瓦纳,15-47岁年龄段的平均感染率为百分之三十。

据说连续坐20xx年的飞机才会遇一次事故,而对这一航班的人而言,那样高的安全系数并不属于他们。归路成为了死路。我们总是把灾难想象成别人的事情,就像遇难者也不曾想过自己的遭遇一样。

在中国,“死”是一个很招人忌讳的字眼,谁也不愿意提起,可是谁都要面对。谁也不知道阎王的生死簿上的门还有多少阳寿,谁也不知道漫长的余生会不会遭遇无法抗拒的劫难,谁也不敢言今天会不会成为生命里最后的一天。

人生走过的都是过去,未知的都是未来。假设一下,20xx如果真是世界末日,我们离开了这个世界,站在天堂的门口,而守门的天使不让我们进去。你觉得你有资格到天堂么?资格?我没做过坏事啊?是吗?我看看你一生都做了什么?k歌、玩游戏、上网聊天,背地议论他人、打情骂俏、你好像没做过什么好事,可是很多人都是这样啊?我为何不可?不错,正因如此,你才一事无成。请问:人生下来的目的是跟别人无止境的攀比,还是最大限度的帮助弱者?最宝贵的青春是奉献社会,还是以娱乐消磨?人应该顺从环境的负面效应,还是打破局限独立辨别?人应该发掘自己的潜力,还是继续伤仲永的悲剧?旁观他人的不幸,还是尽自己一份力,你千辛万苦来到这个世上时,面对只有一次的生命,你却沉浸在别人所给出的答案而不肯思考你自己的问题。这样持续下去的人最终得到什么呢?百年之后,你会变成是族谱上一个名字,桌前的一个牌位,后代供奉着你,你却没给他们留下一个值得称颂的故事,和平、生活宽裕、身体健康,你拥有多少人梦寐以求的财富,最终换来的还是碌碌无为。不论你内心现在是否在忏悔,我都要告诉你一个好消息,你还活着!

命运既然垂青于我们这些活着的人,那么它肯定不愿我们迷茫的苟活下去。它一定希望我们能给这世界带来光明,带来温暖。

还记得小时候,面对老师“你长大以后想当什么”的提问时,你的回答吗?也许有人忘了,但那个时候的我们心里都有答案。不论那答案是多么的天真可笑,至少有它在不会毁掉你的一生。这个答案就是理想。没有人能阻挡你的梦想,真正的阻碍则是内心不敢尝试的恐惧。即使失败,依然有从头再来的勇气。即便是夸父追日,也有值得骄傲的回忆。

青春的标签是激情四射、不畏挫折、敢于挑战权威,而不是呆滞木讷、畏首畏脚。一切惟命是从。我相信后者的状态永远不会有所作为。我还相信,我们生在中国有史以来最好的时代。你可以列出社会的种种黑暗,反驳我的观点,但是,宏观上看,这个时代没有饥荒、动乱、补课控制的瘟疫。多数人的生活还是幸福的。你可以埋怨你没有生在富贵之家,也可以通过自己的努力改变现状。你可以花时间批评应试教育的缺陷,也可以利用时间补充知识。你可以仇恨、咒骂某些人,也可以逐步完善自我。你也可以一成不变,但不要成为他人的笑柄。

那年,老家的炊烟像云朵一样哟哟的飘着。晌午,父亲拖着一身的泥巴吭哧吭哧的走回家。这日头!父亲心里一阵嘀咕。“回来啦”?母亲把毛巾递给父亲。恩,“先喝口水”。

父亲走到水缸边,用勺子满满地盛了一碗凉水,咕噜一声,灌进肚里。那时年龄小,每天屋里屋外跑。父亲背着一大摞农具进院门时,我每次比父亲跑得快。“丫头又看我喝水’’?父亲滴着汗珠朝我笑。“甜吗?爹。”我两手搭在缸沿,咯咯的笑弯了腰。“很甜,想吃棉花糖。”爹又笑。于是那天起我记住了棉花糖的滋味,做梦也想吃棉花糖。后来我上学了,看到了学校的门口,有流动的商贩,买好看的棉花团一样的东西。同学们说那是棉花糖。棉花糖?我禁不住诱惑,用零碎的硬币买了一小团吃真的很甜,还带着香味。回家的路上,我一直想着父亲陶醉的样子。

父亲说缸里的水是棉花糖味,这是真的吗?难道是棉花糖花了变得?我急切的穿过窄窄的甜梗,我没见到父亲行走的身影,却看见母亲提着竹竿沿着荷塘在追赶鸭群。我打开家门,扔下书包,就传到院里的水缸边。我个子矮,踮着脚看不到水的影子,我端来一把椅子站上去,才终于看见那一汪被父亲快喝光了的棉花糖水。“你不要命了?”母亲不知道啥时候进来的,见我的头隐没在缸里,大叫起来。我后来对母亲说:“没有你一声叫,我也许就掉不进缸去,也不会明白缸里的水根本不是棉花糖的味。”父亲惊慌地把我湿漉漉的从缸里拎了出来,嘴里骨碌碌的想说什么。

后来我看见父亲舀了一瓢水喝,父亲那会喝水的样子一点也不好看。当然我不敢问缸里的水甜不甜,因为我已经知道谁不是棉花糖味的。惊魂未定的母亲给我换干衣服后,去了堂屋,我根本没想到,他会去找那根赶鸭得竹竿来打我。“你这是做啥?放下!”父亲扔了水瓢恐到;“今天不打她一下,明天还会掉到缸去。”母亲气着说。我收了太大的惊吓,在两个水缸缝隙里躲藏。“出来!”父亲朝我喊。我从缸缝里看见父亲的脸铁青,筋脉一根根在颤抖。“不出来我要砸缸了!”父亲嗓门特别大。

我只好出来,我想父亲一定不会打我,因为他从来没打过我,刚才还害阻止了我母亲的竹竿。但我很快感到不妙了,父亲的眼睛转来转去显然是在寻找打我的家伙。果然父亲在堆满农具的墙角一顿乱翻,第一次他拿起一个粗大的竹竿子走到我跟前,把我吓得半死。第二次他化成扁担,有走到我跟前,我哭着求饶。第三子他拿起一顶草帽,我破鼻为笑。

然而父亲还是没打下来。而这时让我惊奇的是父亲蹲在地上拼命地在拔一根草。拔草做啥?我呆呆的看着父亲!:父亲站起身命令我。我很听话,毕恭毕敬的站着。随着一阵风吹过颈部,父亲说:“惩罚结束。原来父亲用那根草在我脸上打了一下。我用手摸了摸自己的脸。有点痒。晚上,父亲来到我床头边,问:“丫头,疼吗?”我大哭起来,紧紧地抱住了父亲。“小孩不能喝生水,要得病的。”父亲微笑地对我说。“今天我买了棉花糖吃,爹不是说缸里的水和棉花糖一个味吗?”我伤心的说“爹骗你的。”父亲愣愣的看着我。父亲走的那年,我正读大学。有一天,我接到加急电报,告知父亲病危的消息,我连夜乘火车赶回老家。父亲一直等着我,在病床上他老泪纵横的捏紧的我的手。

语文三分钟课前演讲内容范本篇七

亲情就像迷茫中的路标,指引着你前进的方向;亲情,像一盏灯,照亮你该走的人生;亲情,就像一杯茶,可以温暖你的心。

小时候,家庭是一个温暖的家,父母和我住在一起,朦胧中感受到父亲的关怀。我难过的时候,家人给我安慰;开心的时候,家人祝福我。

你用平静的湖水抚平我内心的起伏;你是家人,家人就是你。你是一个重要的枢纽,天地万物都由你精心维护;你是命中注定的缘分,从早到晚,从近到远,从生到死,永远相伴;你是家人,家人是你,你是柳絮,你是荷叶,你是荷花。爱,所以你有名字。

心灰意冷的时候,家庭是给人希望的梅花。当你看到它的时候,你一眼就能克服一切困难;难过的时候,亲情是一杯解忧的烈酒。喝了它就醉了,解决了千千万万的烦恼;这就是亲情,无论何时何地她都会一直陪着我。

家庭,像一颗蜂蜜,给你甜甜的味道;亲情,就像沙漠里的一泓清泉,可以在你困难的时候帮助你;亲情,就像一艘船,带你踏上漫漫征途。

有段时间我也曾矛盾过,什么才是友谊,它是个什么样的概念呢?它让我很茫然,让我不敢靠近。那是怎样的一个季节我已不记得,因为那是对于我可以说是又好又不好的过去。一向善良。胆小。内向的我来到学校里,我不敢和人说话,人家也不理我,只有一个女同学主动来和我说话,这样我们慢慢的成了朋友,我就开始依赖着她,我感觉她就是我的支柱,没有她可能就会倒下,我们每天都在一起形影不离,只和她有说有笑的,别的同学都不去理。这样我们生活了一年,我以为我们的是最好的朋友了,我也觉得我不再是一个人的了。但是,就在这时什么都改变了。我站在门口外听到这样的话:“你怎么老是和她一起的,你不知道班上的人都不喜欢她吗?她看起来很高傲的!你不怕班里的人也不喜欢你吗?”“我也不想老是和她一起啊,她太有依赖性了,粘着人的习惯对她也是不好的。”听到这里我整个人瘫痪了,她居然也是和别的同学一样不喜欢我的,可我还以为有最好的朋友了。最后什么都是假的,为什么会是这样的,为什么她们都不喜欢我。难道友谊是那么的'渴望而不渴即,老天不给那真正的友谊我呢?许多的为什么,为什么。

之后的几天我都没说过话,她见我这样就来问我怎么了,我都不理会她。她就生气的对我说了一大堆:“你知道同学为什么不喜欢你吗?我为什么说不喜欢你的依赖人,粘着人吗?你安静,又胆小,也不愿主动和同学培养感情,看起来你就想一只带有刺的弱者,让人无法靠近。还有你喜欢依赖着别人做事,这样子你想过你以后没父母给你依靠了,你将怎么生活呢,所以我说这些就是想让你能好好的生活。你自己想想吧!”听了她的话,我心里深处的从不敢接受的事情就这样进入我的脑里。是的,是到承认的时候了。我是怎样有勇气承受的呢?是她,曾经我怀疑现在我信任的朋友,她让我认识了所谓真正友谊,首先是诚恳,是批评同学的错误。从此我打开内心去迎接世界,去拥抱那友谊。

如果总是耿耿于怀别人对你批评,你就只会停留在原点什么也的不到,所以我们要坦然的接受别人的批评和赞扬。原谅自己,原谅朋友,才会得到真正的友谊,而且直到永恒。

语文三分钟课前演讲内容范本篇八

随着社会历史的演进,在当下这个高科技、高信息、高效率的现代社会,口语交际成为了人们最基本和最重要的交际形式,口才的重要性日益凸显。下面是本站小编为你整理的几篇语文三分钟课前演讲,希望能帮到你哟。

花儿绽放了,然后又凋谢了,周而复始的。我亲眼看到它们从夏季到深秋,就那样的盛开,然后飘零,最后枯萎。我努力的行驶着记忆的列车,在梦境里浮流水划过草地,洇湿了一片花儿盛开的沃土,然后越过高山秋穿过树林,微风使叶儿摆动起来了,那么萧瑟。一片片美丽的、馨香的花瓣落下了,但终究还是忘却了许多无关紧要的细节,花开时的记忆在花落的时候已经变的模糊不清了。记忆与忘却也许就犹如这花开活落般应遵循大自然的规律,而不能刻意的喧嚣。

恋人说,我能忘记一个姓名,但却不可以忘记一段感情,哲人说,记忆是为了忘却,忘却也是为了更好的记忆。也许,当你想起一个人的时候,记忆会告诉你已经能忘记了他多长时间。当你忘记了一段刻骨的仇恨时,忘却会告诉你其实已经记忆了很久。对于往事来说,被记忆与被忘却是它必经的路途。记忆与忘却是一对永远的矛盾,也是彼此相互依存的前提和因果。它们是天敌,但似乎又是优化的朋友。想忘的,未必能忘;想记起的,也未必能记起来。

契可夫在小说中写到,一切都不可能成为过去,忘记历史就意味着背叛。犹太王的戒指上刻的铭文说,一切都会成为过去,忘记过去才能创建未来。两种截然不同的观点,似乎各有各的道理,游荡在忘却与记忆的边缘,思绪随之飘回了半个多世纪前的那个痛苦、阴暗的年代。法西斯的战火燃遍了整个世界,惨绝人寰的行经至今还让人心有余悸。

然而在战后,同为发动世界大战元凶的德国和日本却有着大相径庭的态度,德国一直铭记着自己带给世界人民的灾难,不时的寻找时机来弥补自己的罪过,尤其是1970年12月7日,当时的德国勃兰特在犹太殉难者墓碑前的坦然一跪,更是震惊了全世界。德国人对奥斯威辛劫难的认识和忏悔,使这个没有忘记历史的国家赢得了世界人民的认可与尊重。再看看太平洋上的那个岛国,对他们那些令人发指的行为总选择的是逃避的态度,篡改教科书,参拜靖国神社,似乎想扭曲历史,想让时间去冲淡一切,想让世人忘记他们所犯下的滔天罪行。但这是不可能的,我们可以忘记对侵略者的仇恨,但我们不能忘记屈辱的历史。

忘记与记忆应该是有所选择的,而不是一味的包揽。海明威曾说过,记忆是生命的一种充实,忘却则是感情的一种升华。我们应时刻考虑怎样去协调记忆与忘却的关系,使之达到一种最佳完美的状态,就像是一对和谐的生活在一起的夫妻。经过相识相知,间或一些小小的风波,他们最终走到了一起。他们分工明确又密切配合,记忆总要营造工程,而忘却则统筹废料的清理;记忆需要勤奋、毅力、细致,忘却可以以自然清静的方式完成一次次蜕变;他们共同营造了一个恬淡而丰足的家园。

花儿盛开的时候,我们总是忘记了它枯萎飘零的样子,而当它枯萎的时候,我们总能想起它娇艳欲滴的样子。人也许总是这样,抱着玩世不恭的态度,喜欢沉浸在过去的美好之中,而失去了对未来的追求,或者迷恋于对未来的幻想,而忘记了过去惨痛的教训。我们应能记忆,但更多的是忘却,忘却一切无意义、不愉快的东西,剩下的就是智慧和快乐。我也应会忘却,但更应会记忆,忘却那随时可能滋生的刻骨仇恨,记忆住那曾经的往事带给我们的惨痛教训。只有这样,我们在记忆与忘却的纠缠中,才能更好的完成自己的人生的轨迹,才能真正完满人的内涵。

花儿盛开的时候,就注定了它要枯萎的命运,而花儿飘零了也昭示着来年它会开出更加娇媚的花朵。从生命诞生的那一刻起,花开与花谢的斗争从未停止过。实际上,记忆与忘却的争斗也从未停止过。在这个群居的社会里,数不清的缘故推动着记忆与忘却的对立,你想记忆的事件或应该保存的温暖却偏偏忘却,你想忘却的一些小过节与讨厌的恶习却偏偏在潜移默化中进入了记忆基因中。但我们应学会忍耐,学会等待,学会记忆,也学会忘却。古老的教科书上说,记忆可以充实我们的大脑,但也会不断带来无用的垃圾,我们应该不断的去清理。才能保持我们心灵的纯洁。成长的经验也告诉我们,忘却可以使我们得到暂时的放松,但同样会使我们失去警惕之心,我们应将珍贵的东西放入内心深处,才不至于丢失。当记忆与忘却达到和花开与花落一样有规律可循的境界,一切自然都会美好起来的。

春天被微风吹来了。扑面而来的春风让人平添了些许的春心春意,春天的景致令人兴奋、充满激情:春天是一首诗,是一幅画,是一首缠绵抒情的歌;春天是一个美丽的梦,春的弟弟妹妹夏季、秋和冬在春的引领下灿烂着,满眼的鲜活,满心的收获,满岁的厚重。

春天很美,美在一份清澈,美在一种苏醒,美在一种期望,美在一份豪情。“万美之中春为先,一粒种子在春天”。当漫天旋转的枯黄划出季节更替的轨迹,冬季的寒冷渐行渐远的时候,春风打着前站,春的讯息便愈发显出她的温情与轻盈,那是一份不需要装饰的自然地苏醒,是春的洒脱、种子的虚心和燕子的飞影、花开前的妖娆。

春天,最迷人的莫过于清晨的朝阳,黄昏的晚霞,春风搅动着柳条,和上晨光、晚照,天边的春日在树的缝隙中彩虹万点,在西山的头顶上酡红如醉。春意,悄悄地托叫春的小鸟在枝头鸣唱,雪默默地离开,回到了大地的怀抱大海的怀抱。春天的云,高傲地、深沉地飘着,不急不缓,徐徐地向着东方,越过世界的最高峰珠穆朗玛,向着海岸。春风不寂寞,带着响哨,衬托着渐明渐暖的底色,把大地敲醒,把大山摇动,把江河苏畅。春的深意是暮色的夜空,是子时的脚步,“忽如一夜春风来,千山万河敞开怀”,春的晚风带着清澈的凉意,随着暮色浸染,那是一种说不出的迎春之美,万物苏醒的美,激情燃烧的美!

春天是温柔的,因为她是一位母亲。她孕育着将要成熟的每一粒种子;她抚育着每一片绿叶!春天不止播种,不止是耕耘,不止是沉寂,春天还呼唤,还歌唱,还欢呼。春天来了,盈盈春水,温柔明净的似母亲的眼睛,最是一泓纯水,浓情万千,风情百般,溪水从隙石间流淌出来,跳动着明快活泼的音符,流淌着春天的身影和神韵。

春天是多情的,因为她有那么多的产儿。春天洒下的种子,春天得到了收获!明净的春月更是多情,皎洁的月把清丽的余辉铺洒开来,给大地披上了一层轻纱,透出温馨、宁静、梦幻般的美。

沐浴在这片银白的月辉之中,让你如醉如痴!如果你的身心任她触摸,她会浸润、渗进你心底每一寸荒芜,让你在不觉中变的生动而浪漫起来。

所以,世人喜爱这淡泊平静春色,钟情这温柔多情的春韵,祈盼这情真无阻的春意!人们深深地被这无言的春心春品折服!

愿生命也是这样,没有太多烂漫的春花,没有太多喧闹的浮躁,只有一片安静纯净的春色,只有生命的成熟和深沉,只有像一片红枫那样热切真挚的青春之梦。

人生在世,免不了要遭受苦难。所谓苦难,是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不可抗拒的天灾人祸,例如遭遇乱世或灾荒,患危及生命的重病乃至绝症,挚爱的亲人死亡,也包括个人在社会生活中的重大挫折,例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人即使在这两方面运气都好,未尝吃大苦,却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。因此,如何面对苦难,便是摆在每个人面前的重大人生课题。

苦难与幸福是相反的东西,但它们有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭到苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受,那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是怀疑、否定,只要是真切的,就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,不成为一个精神事件,就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态,应当说必具有某种精神价值。

多数时候,我们是生活在外部世界上。我们忙于琐碎的日常生活,忙于工作、交际和娱乐,难得有时间想一想自己,也难得有时间想一想人生。可是,当我们遭到厄运时,我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活,同时也提供了一个机会,迫使我们与外界事物拉开了一个距离,回到了自己。只要我们善于利用这个机会,肯于思考,就会对人生获得一种新眼光。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧,佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点,都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面,对之视而不见未免肤浅。当然,我们要注意不因此而看破红尘。我相信,一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人,他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。

苦难不仅提高我们的认识,而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石,面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋,只要失恋者真心爱那个弃他而去的人,他就不可能不感到极大的痛苦。但是,同为失恋,有的人因此自暴自弃,委靡不振,有的人为之反目为仇,甚至行凶报复,有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重,默默地忍受痛苦,其间便有人格上的巨大差异。当然,每个人的人格并非一成不变的,他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受怎样的苦难,只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由,并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难,他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。

凡苦难都具有不可挽回的性质。不过,在多数情况下,这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值,但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值,它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说,一个失恋者即使已经对爱情根本失望,他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。但是,世上有一种苦难,不但本身不可挽回,而且意味着其余一切价值的毁灭,因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。在这种绝望的境遇中,如果说承受苦难仍有意义,那么,这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。第二次世界大战时,有一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。凡是被关进这个集中营的人几乎没有活着出来的希望,等待着他们的是毒气室和焚尸炉。弗兰克的父母、妻子、哥哥确实都遭到了这种厄运。但弗兰克极其偶然地活了下来,他写了一本非常感人的书讲他在集中营里的经历和思考。在几乎必死的前景下,他之所以没有被集中营里非人的苦难摧毁,正是因为他从承受苦难的方式中找到了生活的意义。他说得好:以保持尊严的方式承受苦难,这是一项实实在在的内在成就,因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。事实上,我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难,那就是死亡,而以保持尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。

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