西林寺游记散文随笔追寻苏东坡如何写 苏轼的题西林壁在他游历了哪座山后写的(6篇)

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有关西林寺游记散文随笔追寻苏东坡如何写一

题西林壁宋代：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

拼音版

héng kàn chéng lǐng cè chéng fēng

横 看 成 岭 侧 成 峰 ，

yuǎn jìn gāo dī gè bù tóng

远 近 高 低 各 不 同 。

bù shí lú shān zhēn miàn mù

不 识 庐 山 真 面 目 ，

zhǐ yuán shēn zài cǐ shān zhōng

只 缘 身 在 此 山 中 。

作者背景

见《六月二十七日望湖楼醉书》的作者背景。

注词释义

西林：即庐山乾明寺。

庐山：又名匡山，匡庐，在今江西省，我国名山之一。

横看：从正面看。

识：知道。

缘：由于，因为。

古诗今译

横看是蜿蜒山岭侧看是险峻高峰，远近高低看过去千姿百态不相同。之所以不能认识庐山的真实面目，只因为身处在这层峦叠嶂深山中。

名句赏析——“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的.描绘之中。元丰七年（1084）春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。

前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。

有关西林寺游记散文随笔追寻苏东坡如何写二

作者：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

注释

1、西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

2、缘：因为。

3、此山：指的是庐山。

赏析

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱;苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的.庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭;从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢?只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗?普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样?宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢!对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相;只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。

诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。

这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。元丰七年(1084)春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。

位于江西省北部，耸立于长江南岸、鄱阳湖之滨的庐山，自古有“匡庐奇秀甲天下 ”的美称。这里不仅冈峦环列，山峰多达九十余座，而且长年云雾缭绕，烟雨弥漫。她那瞬息万变、瑰丽奇迷的山色，为历代文人骚客讴歌不已。唐朝诗人钱起这样写道：

咫尺愁风雨，匡庐不可登。

只疑云雾里，犹有六朝僧。

庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。庐山如此神奇莫测，似乎在于云烟雾霭的作用。然而北宋大诗人苏轼却以他独特的感受，翻出新的意境，这便是脍炙人口的《题西林壁》。这首诗，是苏轼在元丰七年(1084年)四月，与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”他很风趣地说，第一次见到庐山，好象遇到一位高傲的陌生人;要想和他混熟，今后就得常来常往。于是他 “往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。

在这里，诗人透过云雾的迷纱打算直接体认庐山本体。你看，他从横里看观察，所得到的印象是道道山岭;再从侧面端详，则是座座奇峰。无论是从远处望，近处看，还是高处俯视，低处仰观，所见景象全然不同。然而苏轼并没有象其他诗人那样仅仅止于惊叹和迷惘，而是进一步地思索：人们所看到的万千异态毕竟是局部景致，而并非庐山的本来面目。原因就在于游人未能超然庐山之外统观全貌，一味山间留连，“见木不见林”，自然难见其本象。

结尾二句，奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。难道仅仅是游历山水才有这种理性认识吗?小而言之，我们研讨某个问题时，不是也有因为钻牛角尖而陷入困境的吗?我们从事某项工作时，不是有时也由于纠缠一些枝节而难以自拔吗?大而言之，人们在认识客观世界时，不是常常也有限于某一局部或某一方面的偏见而未能着眼于全局，把握不住客观事物本质吗?…… 这一切不都是由于当事者“身在此山中”，因而“不得庐山真面目”的结果吗?这种种人生境遇与游人看山不得其法何其相似啊!

仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们多少回味和深思!所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

有关西林寺游记散文随笔追寻苏东坡如何写三

师：同学们，古诗语言精炼，蕴义深刻，是中华文明的一块瑰宝。五年来我们学了不少古诗，了你能谈谈学习古诗的感受吗？同学们从不同角度谈出了自己学习古诗的感受 。今天，我们就来再次走进角度单元，领略古诗的魅力，一起来学习《题西林壁》。

1、谁来说说你搜集的有关这首诗的资料。

（苏轼就曾经写下了五首庐山记游诗。还将最后一首题于西林寺的墙壁之上。这首诗就是一首题壁诗。当时题壁诗盛行，因为雕版印刷能力有限，大量诗歌不能刻印出来，于是题壁就成了诗人“发表”作品的途径之一。因为题壁简单易行，只要把作品写在墙壁上，天南海北的过往行人过而读之，就可以传播开来。）

（苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家，是“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其弟苏辙被合称为“三苏”。本文是苏轼经过庐山时写下的五首游记诗之一。）

2、能说说题目的意思吗？（书写在西林寺墙壁上的诗）

学习一二句：

1、这首诗中藏着几个方位词，谁能找出来。

板：横 侧 远 近 高低 解释：横：正面看

这些方位词让你知道了什么？从不同角度来看庐山，景色就怎么样呢？

2、指导读词：人们常说诗中有画，画中有诗，诗人用6个字就为我们从不同角度画出了庐山的风景图，老师想用语言为我们描画其中的一幅图“横看成岭”。从正面看庐山，山岭连绵起伏，气势磅礴。于是，我不禁想这样来读这个词：读出它的连绵不绝。谁也想试试像老师这样用文字画画，用朗读展示。来描画其他的风景图。

侧成峰： 远：远看隐天蔽日，读句 近：近看奇峰怪石

高：俯瞰幽谷深涧 低：仰望重峦叠嶂

3、作者是按横侧远近高低不同的方位顺序去看庐山，看到的景色各不相同。同学们还可以按哪些顺序去看庐山呢？

生：按不同的时间顺序去，如早中晚；可以不同的季节去，如春夏秋冬；还可以不同的天气去，如晴阴雨等。

师：同学们真善于思考，是啊，不同的人在不同的季节、不同的时间、不同的天气怀着不同的心情站在不同的地方，看到的庐山都不一样，真是……生接：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

4、说句意：寥寥几句，区区14字，就为我们勾勒了出了几种不同的画面。同学们能用文字把作者前两行所描画的画面展示出来吗？

过度：作者从多个角度，细致地观察了庐山，从不同的方位顺序写出了庐山的美景，，一幅幅画面在眼前呈现，让人目不暇接，美不胜收。由此，作者发出感叹：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

1、请同学们自己读一读，谁能用自己的话说说这两句的意思？关系？（生读，回答：诗人不认识庐山的原因是因为他就在庐山之中，视野受到局限，只能看到庐山的局部，而不能看到庐山的全貌。）

2、用上因为…所以…再来说说。

3、再读读这句诗，你有什么疑问吗？为什么站在庐山之中就看不清庐山的真面目呢？（生思考、回答：是因为诗人站在庐山之中，视野受到限制，只能看到庐山的局部，而非庐山的全部。）

4、师：“不…。.”难道诗人所指的只是庐山一座山吗？不，普天之下所有的山，每一座都是如此。以此类推，世间万物也是如此。我们来举一个简单的例子：我们每天都生活在地球上，但我们是时时都能看到地球的全貌吗？

5、师：对，从各个不同角度看到的只是事物的不同方面，要想了解一个事物必须怎样做？（生答：全面的了解事物。）

师：对，这就是“当局者迷，旁观者清。”让我们再来读后两行，把领悟的道理读进去。

古诗最讲究的是吟诵。吟诵时要注意高低起伏，快慢停顿。请同学们试着吟诵这首诗。

1、同样是写庐山，但各不相同。谁来记得李白的《望庐山瀑布》，看看这几句诗和《题西林壁》在内容上有些什么不同？

2、小结：别的诗人写庐山，都是赞美庐山的美景，作者却另辟蹊径，由看到的景，悟出了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的人身哲理。这就是作者的巧妙之处，角度不同，感悟不同使“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗成为千古绝唱。

知识在于积累，让我们把这首诗永远的留在记忆中。请同学们背一背这首诗，也可以边背边做动作。（展示背）

在古诗的这座百花园中，还有许多别具一格、匠心独运的诗篇，同学们让我们课下走进古诗，去品读它，继续领略古诗的魅力。

有关西林寺游记散文随笔追寻苏东坡如何写四

《题西林壁》是宋代苏轼所写的一首记游诗，古诗前两句写景，后两句写理，旨在告诉学生要全面、客观地看待问题。在教学中，我的教学思路设计如下：复习背诵导入——揭题解题——知作者——吟古诗，理解诗意——体会诗境————拓展——背古诗。虽然教学过程应该说比较清晰了，但我个人认为古诗词的教学对中年级的学生来说是个难点，以为学生对于古诗的朗读、背诵会很困难，没想到大多数的学生都能熟练的朗读古诗，甚至能流利地背诵全诗。看到学生们这么高昂的学习情绪，我也更有信心了。

首先学习的苏轼的《题西林壁》。教学《题西林壁》这首诗时，我想让学生一起朗读这首诗，然后让学生借助有关资料和书上的注释，自己去读去理解诗所表达的意思。最后让学生以诗人的身份再去欣赏庐山的山峰，站在诗人的角度，把自己当作诗人，走进庐山去感受那里的高山峻峰，去想象诗人当年在庐山写下这首诗时的情景。这样，学生在理解诗意的基础上，再来感悟诗中所蕴含道理的就很容易。我先采用同桌互相交流的学习的方法，让学生探讨这首诗的字面上的意思，让他们明白诗人会写下“为什么看不清庐山的真正的面目呢，原来是自己处在庐山的群山之中”。这个问题抛出之后，我让学生们模拟表演试试看，自己坐在教室里，是否能看到整个教室的面貌，这样学生有了亲身体验，当然学生有了亲身体验也就明白了世人所写的意思。这时我用幻灯片出示了作者在不同角度观看庐山时的景象，生动的画面更加深了学生的理解。使学生对课文知识的掌握更加牢固、深刻。

但是也存在些不足：

1教学古诗重在诵读和积累。要让朗读真正走进课堂，引导学生采用多种形式的反复诵读，如小组读、自由读、比赛读、全班读等方法，读出诗句

的语言美、音韵美、韵律美，从而增强语感，以读促悟，感悟诗句所蕴含的情感，达到积累语言的效果。

2课上我的语言激情不够，没有把学生的学习积极性很好的调动起来，课堂气氛有些死板。相反，如果我的语言能激情四射，收放自如的话，就能够很好地吸引学生的注意力，同时学生也会跟随你语言的抑扬顿挫，绽放学习的热情，主动地学习，这样学习效果就会更好。

3由于学生感悟很多，所以预设的拓展理趣诗的内容没有出示；虽然力求关注每位学生，设计了多样化评价、解说式评价、引导性评价等评价方式，但真正到了课堂上，还是觉得不尽完美。

有关西林寺游记散文随笔追寻苏东坡如何写五

1.知识能力目标:理解有感情的朗读、背诵和默写古诗诗的意思的生活体验诗中含有的哲理。

2.过程方法目标:学习如何让学生解读诗歌。

3.感情态度价值观目标:培养学生对古诗文的兴趣，爱古诗文，学会全面看问题。

通过理解诗意，体会诗中蕴含的深刻人生道理。

体会诗中描绘的景象。

教学时间:一个小时。

我国地大物博，山河壮丽，有很多名山大川，如黄山(介绍)。我国江西庐山是风景名胜。你还记得诗人李白写的庐山诗吗？一齐背着望庐山瀑布。景色秀丽的庐山，有高峰，有幽谷，有瀑布，有溪流，美丽迷人。有一位着名的诗人叫苏轼，去过庐山，把看到的感觉写成诗，题目叫问题西林壁(板书:问题西林壁)。

1、作者介绍:

老师:你知道苏轼吗？

生:苏轼北宋文学家、书画家、字展望、号东坡居士。他和父亲苏迅，弟弟苏辙合称三苏，散文是唐宋八大家之一。书法，诗词造诣很高。

2、解诗问题:(结合课文注释)

问题:写作。也就是西林寺墙上写的诗。

《西林壁是苏轼游览庐山时，西林寺壁上的诗。题壁诗在唐宋时期盛行，当时侯印刷术不先进，诗人将自己的作品写在墙上，称之为题壁诗。

1、初读古诗，读准字音。(yuan)

2、同桌互读，检查预习情况，互相指正。

3.指导朗读。

指名学生阅读。老师的评价。

老师:同学们读得很好，如果能注意停顿就好了。不要轻视停顿，在古诗中很讲究。就这首诗而言，一首诗每两个字停顿，最后三个字连读。现在请同学们在每首诗的停顿上标上/。你想听老师朗读一遍吗？师配乐范读古诗指导朗读。

老师:你读得怎么样？

生:美:美。

老师:你们也能读得这么漂亮，和我比较一下吗？学生练习。

老师:谁想试试？

老师:谁评价他读得怎么样？

生:非常响亮。

老师:是的，真的很响。那么，你也能大声读吗？

老师:谁能评价这个同学的朗读？

出生:有感情。

老师:太好了。我看也可以用磁带卖。一起来看看吧。在音乐中反复阅读，感受古诗的画面。

师:诗写得美丽的学生们读得更美。事实上，古诗通常是一幅简单优雅的画卷。只要你仔细阅读并感受到它，你就能看到这幅画。接下来，让学生们读古诗，看看谁不能读画。出生在音乐声中反复阅读。

1、接下来和苏轼一起去看看美丽的庐山吧！(视频)

2、诗人从什么角度观察庐山，请在书上画画。

3、你觉得横看成岭怎么样？（正面看）以岭是怎样的？你能画画吗？(课件显示连绵起伏的山岭）

4、侧成峰会是什么样的山？(课件显示陡峭、高耸的山峰)指导读第一句。选择你喜欢的东西。请从角度画画。(简单的笔画)

5、那么，诗人从另一个角度看庐山有什么区别呢？(课件显示远近高低的照片)

师:庐山只有一座，为什么会出现这么多形态？

老师:你们真是个喜欢思考的好孩子。是的，我们站在不同的角度，看到的景色不同。如果你现在面对庐山，想象一下，庐山是山的起伏，从侧面看，庐山是奇峰陡峭，从远处看庐山，遮天遮天，从近处看庐山，从危险的悬崖石的高处(山顶)看庐山，从深沟幽谷的低处(山脚)看庐山，重叠)从不同的角度来看，看到的形状和姿势各不相同，令人眼花缭乱。你能读庐山的美吗？(单独阅读，集体阅读)不厌其烦，越看越美！

师:作者按方向顺序去庐山，看到的景色各不相同。同学们可以用什么看庐山？

出生:早中晚等不同的季节可以去，春夏秋冬等不同的天气也可以去。

老师:同学们真的很擅长思考。啊，不同的人季节，不同的时间，不同的天气，不同的心情站在不同的地方，看到的庐山不同，真的……

生接:横看岭侧成峰，远近高低各不相同。

师:由此可见，同一事物观察角度不同，观察结果也不同。最后，让学生结合生活实际说话，回忆起课文画杨桃。

6.指导朗读:

师:谁能用你的朗读表达这首诗的意思？(你的朗读让我感受到那种形态不同的庐山美。听你读，我仿佛看到了那千姿百态的庐山美景。中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析

庐山因其起伏变化而迷人，读古诗也一样，抑扬顿挫。让我们再感受一次，把两行连起来自己读。请生来读。庐山真雄伟啊。真美啊。听说那个形态不一样。

诗人在风景优美的庐山游泳，留下遗憾的是什么？(不知庐山的真面目)

2、但是从诗中，我们可以明显的感受到诗人认真观赏庐山，诗人从多个角度看庐山，感受到庐山的美丽，还不清楚它的面目吗？为什么说不知道？

生:他的观察点不同，看到的形状不同。

老师:我知道。一看，只有一个形状，多看，多看。此外，从不同的角度来看，同一个地方也有不同的形状。所以他不知道庐山的真面目是什么。而且诗人在庐山，只看庐山的局部，看不到庐山的全貌。这是我们俗话说的当局迷，旁观者清。

3、怎样才能弄清庐山的真面目？你能给苏轼一个建议吗？

生:从庐山的整体来看，应该从远处看，了解庐山的方向、山势等。

4、其实在我们我们的生活中，有许多不知道庐山的真面目时，无论是看风景、看东西还是看人，都有自己的片面。让我们举几个简单的生活例子:我们每天都住在地球上，但是我们总是能看到地球的全貌吗？要看地球的全貌应该站在哪里(宇宙)有多美丽的星星？用古诗说:真的……生接:不知道地球的真面目，只在地球上。例如，评价同学时，应该怎么看？手工制作必须从不同的解度来看。同样的象棋，观众总是比象棋的人看得清楚。这就是旁观者清楚，当局者迷。

今天，老师很高兴和大家一起游览庐山，在欣赏美丽的景色中知道一些道理。最后，我相信学生们已经能背诵了吧再一次共同吟诵这首古诗吧。(配乐一齐朗读)

用你喜欢的方法把这首诗介绍给家人和朋友。

编写诗和画的小故事配合音乐，歌唱书法

有关西林寺游记散文随笔追寻苏东坡如何写六

题西林壁苏轼带拼音

tī xī lín bì

题西林壁

sū shì

苏轼

héng kàn chēng lǐng cè chēng fēng

横看成岭侧成峰，

yuǎn jìn gāo dī ge bù tóng

远近高低各不同。

bù shí lú shān zhēn miàn mù

不识庐山真面目，

zhǐ yuán shēn zài cǐ shān zhōng

只缘身在此山中。

译文：

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，

从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的`样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，

是因为我人身处在庐山之中。