哲学社会科学类学术论文2(实用13篇)

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哲学社会科学类学术论文2篇一

各有关市、县教育局，区直各有关中等职业学校:。

根据《xx壮族自治区人民政府关于印发xx教育发展重点工程和体制改革试点总体方案(xxx—xxx年)的通知》(桂政发〔xxx〕43号)和《教育部关于印发〈中等职业教育改革创新行动计划(xxx—xxx年)〉的通知》(教职成〔xxx〕13号)要求，自治区“双十”工程职业教育办学模式改革试点和教育部中等职业教育专业改革试点即将结束。为总结试点经验，深入推进中等职业教育改革创新，决定召开职业教育改革试点项目总结验收会议。现将有关事项通知如下:。

一、会议内容。

(一)各试点项目单位报告试点工作的`主要成果、存在问题和经验。

(二)研究深入推进试点项目的措施和意见。

二、参会人员。

(一)自治区“双十”工程试点项目负责人。

2.农村户籍职校新生转为城市户籍项目:市教育局1人，试点学校1人;。

3.职业学校创建经营性实训基地项目:市教育局1人，试点学校1人;。

4.城乡职业教育统筹发展项目:市教育局1人，试点学校1人;。

5.职业学校标准化建设和规范化管理项目:各市教育局1人、试点学校1人;。

6.发展社区教育机制试点项目:各市教育局1人、牵头学校1人;。

7.民族地区职业教育综合改革试验区建设项目:各市教育局1人、园区学校1人。

(二)教育部中等职业教育专业改革试点项目学校负责人各1人。

三、会议地点。

xx市桂春路14号，金琅大酒店。

四、会议时间。

xxx年1月24日1天，23日报到。

五、其他事项。

(一)各试点单位作15分钟的工作报告。

(二)请各市、县教育局负责通知所辖有关学校。

(三)在邕人员不安排住宿。

(四)请与会人员填报回执表，于1月21日前发送至电子邮箱:xxxxxxxxx。联系人及电话:李xx，xxxxxxxxxx(传真)。

附件:1.自治区“双十”工程职业教育改革试点项目及单位名单。

2.教育部中等职业教育专业改革试点项目学校及专业名单。

3.职业教育改革试点项目总结验收会议参会人员回执表。

xx壮族自治区教育厅。

xxx年1月16日。

哲学社会科学类学术论文2篇二

是继续大力发展，还是及时“刹车”?中国核电该何去何从?这一系列问题不可回避地摆在人们面前。

鉴于我国经济社会发展的现实需要，我们认为，中国的核电建设不能停滞，但是必须做到科学发展，这就需要以科学发展观为指导，认真反思和汲取世界核电事故特别是日本福岛核电事故的深刻教训，正确处理好核电发展中的几大重要关系。

一、正确处理好好与快的关系。

“好”指事物发展的质量、品质、内涵，“快”指事物的规模、数量、速度。正确处理经济社会发展过程中“好”与“快”的关系，做到“好”字当头，“好”与“快”兼顾，速度、规模、效益协调发展，这是贯彻落实科学发展观的根本要求，也是实现经济社会全面协调可持续发展的根本途径。在我国社会主义建设史上，曾经存在过求“快”忘“好”、讲数量不讲质量、只讲规模不讲效益的现象，导致资源浪费、环境破坏、效益低下的结果，使经济社会发展遭到重大挫折。历史的教训不能忘记。

以科学发展观为指导，促进我国核电又好又快发展，具有特别的重大意义。核电是国家重要的基础性战略产业，核电发展的好坏直接关系到国家能源安全，关系到生态环境的保护和“两型”社会建设，关系到我国经济社会能否实现可持续发展。核电发展得好，则我国现代化建设有了重要的保障;核电发展得不好，如速度太慢则不能适应经济社会发展的需要。特别是如果发生了严重核事故，则会给人民群众生命财产安全和现代化建设带来重大损失。因此，必须本着对国家、对人民、对社会主义现代化建设高度负责的态度，认真思考和正确处理我国核电发展中“好”与“快”的关系问题。

第一，核电发展必须坚持“好”字当头，以“好”为根本。核电发展中的“好”字表现为核电发展的质量、效益尤其是安全可靠。核电不同于其他产业，在某种意义上是一柄“双刃剑”。发展得好，使用得好，管理得好，就可以造福社会;反之，倘若发生了核事故，则会给社会带来巨大的灾难。1986年，曾被认为是世界最安全、最可靠的核电站———苏联切尔诺贝利核电站发生爆炸，造成人员、财产重大损失。

大量强辐射物质泄漏，对苏联广大地区造成环境严重污染。20多年过去了，切尔诺贝利核事故的余害至今仍在。2011年3月发生的日本福岛核泄漏事故，其影响与切尔诺贝利核事故不相上下，至今人们仍存在“核恐慌”心理。除了上述两起核事故外，核电发展史上还发生过其他核事故，如美国三里岛核事故。这说明，发展核电并不是百分之百安全可靠，由于各种主客观原因仍然有可能发生事故，哪怕在科学技术最发达的美国、日本、苏联也未能幸免。而一旦发生核事故，其后果将是灾难性的。目前，我国经济社会发展正处于关键时期，能源需求缺口大，节能减排压力大，需要大力发展核电。由此，2007年，国务院正式批准了《国家核电发展专题规划(2005—2020年)》，我国核电发展进入了由适度发展到积极发展的新时期。新的核电项目不断上马，核电迎来了大发展的热潮。但是核电事故一再告诫我们，发展核电切不可盲目贪大求快，头脑发热，一定要坚持质量第一，安全第一。要将“好”字置于绝对优先的地位，将以“好”为根本的指导思想贯彻于核电建设的全过程，包括从谋划、论证、选址、建造、运行到退役治理。正是基于此，日本福岛核事故后，我国政府高度重视核电开发安全。2011年3月16日，国务院总理主持召开了国务院常务会议，专题研究核电安全开发问题。会议强调，我国核电发展必经始终坚持安全第一，并就落实这一思想提出了四点要求：一是立即组织对我国核设施进行全面安全检查;二是切实加强正在运行的核设施安全管理;三是全面审查在建的核电站;四是严格审批新上核电项目。同时抓紧编制核安全规划，做到核电发展规划与核安全规划同步实施[1]。

第二，核电开发要在以“好”为根本的基础上快速发展。总体上看，核能是一种清洁、高效、可靠的能源，具有化石能源不可替代的诸多优势。尤其是在当今化石能源枯竭，环境日益恶化的严峻形势下，核能更是人们实现经济社会可持续发展的重要选择。因此，在日本福岛核电站发生事故后，世界各国如法国、美国、俄罗斯、意大利、西班牙、荷兰等，一方面表示将尽一切努力确保核电站运行安全;另一方面坚持继续发展核电的决心不改变。我国政府持类似的立场。在某种意义上与其他国家相比，我国发展核电的需要更加迫切。一方面，面对能源紧缺、环境恶化的严峻挑战，我们要保障国家能源安全，建设资源节约型、环境友好型社会，就必须发展核电;另一方面，我国“现有核电装机只占国家装机容量的1.1%，相比日本、法国、俄罗斯和美国比重非常小，还有发展空间”[2]。基于此，2011年3月16日公布的我国经济社会发展“十二五”规划纲要提出，“十二五”期间，实现“非化石能源占一次能源消费比重达到11.4%……在确保安全的基础上高效发展核电”[3]。

哲学社会科学类学术论文2篇三

各有关企业负责人：

为了进一步加快项目建设进度，及时了解各个项目的建设进展情况，切实解决项目建设过程中遇到的困难和问题，经研究，决定召开项目推进工作座谈会，现将有关事项通知如下：

一、会议时间：

xxx年5月7日(星期四)下午2：00。

二、会议地点：

经济技术开发区管委会一楼会议室(市心北路99号)。

三、会议内容：

各项目单位汇报当前项目进展情况，目前碰到的主要困难和问题，以及下一步的打算。

四、参加人员：

各项目单位主要负责人、开发区重点产业项目推进工作领导小组及办公室全体成员。

希各参会人员安排好时间准时出席。

特此通知。

联系人：xxx，联系电话：xxxxxxxxxxxx。

开发开区管委会。

建设项目推进办。

xxx年5月6日。

哲学社会科学类学术论文2篇四

一般说来,自然科学和哲学社会科学研究成果都能直接或者间接地转化为生产力,共同推动社会的`发展.但是,在科研管理上,重视自然科学成果转化而忽视哲学社会科学成果转化的现象普遍存在,许多有价值的哲学社会科学研究成果被搁置一旁,无人问津.作为新时期的科研管理工作者,应充分认识哲学社会研究成果转化的重要性,改变只重视自然科学研究成果转化而忽视哲学社会科学研究成果转化的观念,努力做好哲学社会科学研究转化工作,使其更好地服务于我国改革开放和现代化建设事业.

作者：周春丽吴鸣虎作者单位：咸宁学院,科研处,湖北,咸宁,437005刊名：湖北社会科学pku英文刊名：hubeisocialsciences年，卷(期)：“”(9)分类号：c1关键词：哲学社会科学成果转化

哲学社会科学类学术论文2篇五

哲学社会科学的发展状况如何,对人们的'思想意识和社会道德风尚、对经济建设和社会发展,都会产生巨大而深刻的影响.当前哲学社会科学发展过程中存在着财政投入不足、管理运行机制落后、队伍建设滞后、理论创新不足等问题,应进一步深化体制改革,建立健全哲学社会科学研究的保障制度、组织管理机制、学术评价机制和成果转化机制.

作者：王献福作者单位：河南省社会科学界联合会,河南,郑州,450002刊名：河南社会科学pku英文刊名：henansocialsciences年，卷(期)：15(4)分类号：c1关键词：哲学社会科学机制创新

哲学社会科学类学术论文2篇六

我们正处在一个伟大变革的时代,也正处在一个亟须理论创新的时代,无论是时代变化还是实践发展,都迫切要求我们以创新的.精神把哲学社会科学不断推向前进.理论创新既是社会发展的强大动力,又是社会进步的重要标志.理论来源于实践,又指导实践,推动实践,是实践的先导.在人类文明发展史上,任何一种新运动的兴起,任何一种新制度的诞生,任何一种新事业的推进,都离不开理论创新.

作者：邹东涛作者单位：刊名：南方论刊英文刊名：nanfanglunkan年，卷(期)：2001“”(8)分类号：b2关键词：

哲学社会科学类学术论文2篇七

校内各有关单位：

为进一步做好我校度国家社科基金、教育部人文社会科学研究等哲学社会科学项目的申报工作，提高申报质量，学校决定召开20哲学社会科学项目申报动员会议，对哲学社会科学各类项目申报进行动员和指导。

会议时间：1月7日(星期四)上午9:00。

会议地点：匡亚明会议中心第二报告厅。

参会人员：各有关单位科研领导、科研秘书，拟申报20度哲学社会科学各类项目的'教师。

2016年1月5日。

【相关阅读】。

国际上广义的哲学社会科学，不仅包括哲学学科，也涵盖了诸多相关文科学科，例如政治与行政学、心理学、社会学、人类学、新闻学、法律学、经济学、管理学、历史学、中文、英文或其它外文、翻译、宗教学、逻辑学等学科的交叉学科。

哲学社会科学类学术论文2篇八

各县(市)区科技局、“四区二岛”管委会科技管理部门，各高校、科研院所，市级相关部门，有关单位：

为进一步加强科技计划项目管理，规范科技计划项目验收管理工作，计划于8月14日召开全市科技计划项目验收管理工作会议，现将有关事项通知如下：

一、会议时间：8月14日下午14:30;。

二、会议地点：市行政中心201会议室(宁穿路2001号4号楼);。

四、会议内容：通报市级科技计划项目验收管理工作情况，部署科技计划项目验收相关工作。

请参加会议人员将会议回执于8月12日前反馈至计划处。

联系人：姚瑶电话：89186832传真：87283505。

208月6日。

哲学社会科学类学术论文2篇九

哲学社会科学工作者如果能够对中国实践作出科学的解释和说明，将中国经验上升为系统的概念体系和知识范式，为解决人类面临的共同难题给出中国方案，那么，中国理论的世界意义必将更加彰显，中国的发展优势和综合实力终将转化为话语优势。

3月4日，在看望参加全国政协十三届二次会议的文艺界、社科界委员时，希望广大哲学社会科学工作者更好用中国理论解读中国实践。这为新时代哲学社会科学研究指明了方向、确立了目标。

解读中国实践需要中国理论。

今年是新中国成立70周年。70年砥砺奋进，中国发生了天翻地覆的变化。无论是在中华民族历史上，还是在世界历史上，这都是一部感天动地的奋斗史诗。深刻反映70年来党和人民的奋斗实践，深刻解读新中国70年历史性变革中所蕴藏的内在逻辑，讲清楚历史性成就背后的中国特色社会主义道路、理论、制度、文化优势，是新时代中国哲学社会科学工作者的历史责任。

中国进行的伟大事业既顺应世界文明发展大势，又具有鲜明的中国特色。我们从事的是社会主义现代化事业、建设的是中国特色社会主义，这是前无古人的伟大创举。哲学社会科学工作者必须立足中国大地，用中国理论解读中国实践，用中国话语讲好中国故事，不断增强主体性、原创性。毛泽东同志早就说过，“我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考”，既反对盲目接受任何思想，也反对盲目抵制任何思想。指出，“对人类创造的有益的理论观点和学术成果，我们应该吸收借鉴，但不能把一种理论观点和学术成果当成‘唯一准则’，不能企图用一种模式来改造整个世界”。

解读中国实践是我们自己的责任，国外理论解释不了中国故事。中国这么大、人口这么多、国情这么复杂，中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程，在中国人民手中不可能成为了可能，试想欧美有哪套现成的理论可以解读中国的伟大实践。指出，在中国这样一个有着5000多年文明史、13亿多人口的大国推进改革发展，没有可以奉为金科玉律的教科书，也没有可以对中国人民颐指气使的教师爷。国外的理论观点和学术成果可以用来说明一些国家和民族的发展历程，在一定地域和历史文化中具有合理性。但如果硬要把它们套在中国头上，用它们来对中国经济、政治、文化、社会生活进行格式化，用国外的理论来裁剪中国的实践，那就非常荒谬了。对国外的理论、概念、话语、方法，要有分析、有鉴别，适用的就拿来用，不适用的就不要生搬硬套。

新时代是中国理论繁荣兴盛的时代。

伟大实践孕育伟大理论。党的xx大以来，中国特色社会主义进入了新时代，中国前所未有地走近世界舞台中央。从国际看，新兴市场国家和发展中国家群体性崛起，世界迎来百年未有之大变局。社会大变革的时代，一定是哲学社会科学大发展的时代，也一定是理论繁荣兴盛的时代，中国的历史性实践是滋养哲学社会科学的肥田沃土。指出，“当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。”新时代是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。

中国理论是在实践中建构起来的。中国理论的逻辑起点是中国问题，研究对象是“中国样本”，中国故事、中国奇迹构成中国理论最深厚的基础、最充分的根据。中国理论的诸多概念都是历史实践的产物，而这一历史实践正在蓬勃发展，还需要我们进行深入探索、研究，在全面总结中国经验的基础上，不断丰富和发展能够科学解读中国实践的系统理论。

解读中国实践，关键是捕捉其特殊性。中国的伟大实践是在人口众多、历史悠久的东方大国展开的，是在中国特色社会主义制度框架中进行的，在人类发展史上是独一无二的。同时，解读中国实践具有世界级意义。由于中国国情的特殊性，诸如国土面积大、人口规模大、经济体量大、历史纵深长、历史文化传统深厚，中国面临的改革发展问题、资源环境问题等每一项问题都是世界级课题。解答这些课题本身就具有世界历史意义，解码它的理论创造必定是世界级的成果。

今天，中国奇迹已经不是哪些人不想面对、不愿承认就可以不面对、不承认的事实。哲学社会科学工作者如果能够对中国实践作出科学的解释和说明，将中国经验上升为系统的概念体系和知识范式，为解决人类面临的共同难题给出中国方案，那么，中国理论的世界意义必将更加彰显，中国的发展优势和综合实力终将转化为话语优势。

哲学社会科学类学术论文2篇十

各相关单位：

我办拟定于xxx年1月22日(星期日)下午召开路面视频项目验收会，现将有关事宜通知如下：

一、时间：1月22日下午15：00;。

二、地点：xx市公安局湖里分局(枋湖北二路与金尚路交界处);。

三、参会人员：xx市发改委、xx市经济和信息化局、xx市公安局、专家组成员;。

五、其他事项：

1、请准备验收表原件一份、图纸资料方案五份、ppt现场演示材料和笔记本电脑。

2、请参会人员提前10分钟抵达会场。

特此通知。

xx市路面视频规划建设管理办公室。

xxx年1月20日。

哲学社会科学类学术论文2篇十一

各有关市属学校、学区、乡镇学校：

根据《关于印发xxx年市政府重点工作责任分工的通知》(江政发〔xxx〕10号)及有关部门下发的xxx年政府投资项目建设计划等文件精神和要求，为加快推进本系统政府投资项目建设，提高项目年内开工率，形成项目有效投资，确保完成年内计划投资，经研究，决定召开教育系统xxx年基本建项目推进会议，现将会议有关情况通知如下：

一、会议时间和地点：

会议时间：3月17日(星期二)上午9：00--11：30。

会议地点：清湖高级中学报告厅。

二、参加对象。

各有关项目学校的责任人和负责人(具体见附件)。

三、会议内容。

1.签订xxx年政府投资项目推进责任书;。

2.清湖高级中学介绍学校搬迁建设经验;。

3.部署xxx年教育系统政府投资项目建设计划;。

4.教育局领导讲话;。

5.参观清湖高级中学校园建设项目。

请各参会人员安排好工作，按时参加会议，并注意路途安全。

附：会议参加人员名单。

xx市教育局。

xxx年3月10日。

哲学社会科学类学术论文2篇十二

2012年2月。

目录。

申报说明。

系列课题。

一、学习贯彻党的十七届六中全会精神研究系列（7）。

二、新形势下加强党的执政能力建设研究系列。

（9）。

三、深入学习弘扬实践雷锋精神研究系列。

（11）。

四、践行公正、包容、责任、诚信的上海城市价值取向研究系列（13）。

五、上海深化文化体制改革研究系列。

（14）。

六、加快上海文化产业发展研究系列。

（16）。

七、上海建设国际文化大都市研究。

（17）。

八、上海推进社会建设创新社会管理研究系列。

（19）。

九、国际战略与上海“四个中心”建设研究系列。

（20）。

十、加强和改进学生思想政治政治工作研究系列。

（22）。

十一、上海推进社会领域法制建设研究系列。

（24）专题研究。

申报说明。

党的十七大、十七届三中、四中、五中、六中全会精神和市委九届十四次、十五次、十六次、十七次全会精神，坚持解放思想，实事求是，与时俱进，大力推进理论创新,加强马克思主义理论研究，尤其要凸现邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观研究，深化对我国全面建设小康社会和上海率先基本实现现代化进程中重大理论和实践问题的研究，积极探索中国特色社会主义经济、政治、文化和社会建设规律，加强基础理论研究和学科建设，注重新兴边缘交叉学科和跨学科综合研究，为党和政府决策服务，为社会主义物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和和谐社会建设服务，为推动哲学社会科学大繁荣大发展服务。

二、上海市哲学社会科学“十二五”规划2012年度课题指南（以下简称《课题指南》）指导今年各类课题的申报。申报课题要充分反映本学科及相关研究领域新的进展，力求居于学科前沿，倡导原创性和开拓性研究，鼓励哲学社会科学各学科交叉融合，鼓励哲学社会科学与自然科学相互渗透。要着眼于世界形势变化和新的时代特点，立足于当代中国国情和上海市情，注重研究我国尤其是上海改革开放和社会主义现代化建设中全局性、战略性和前瞻性重大问题。

三、2012年《课题指南》分两个部分，第一部分为上海市哲学社会科学“十二五”规划2012年度系列研究课题，共有11个系列,58个子课题，其中，第一和第二个研究系列同时列为上海市马克思主义理论研究和建设工程项目；第二部分为2012年度专题研究课题，共5个选题。

四、系列课题条目都是当前党和政府迫切需要研究的重大理论和实际问题，用研究系列的形式在于突出课题研究所涉及问题的广度和深度，强调课题研究应当突破单一学科的局限，而由多学科共同参与。

系列课题条目都是规定选题，条目不分学科，都将通过评审对应立项。系列课题的申报者既可以申报整个研究系列，也可以申报研究系列中的某个子课题。若申报整个研究系列，申报者除自己承担其中某个子课题外，还应当落实好整个研究系列中其他子课题的申报者；若申报子课题则每个申报者限报一项。申报者应按《课题指南》条目的内容要求进行设计论证，一般不改动条目。课题的设计论证均要求贯彻理论性、实证性、对策性三者的统一。系列课题一般要求在年内完成，每项子课题都应有相应的独立成果，成果形式主要是系列研究报告。系列课题将采用招标方式评审立项。课题立项后，采用首席专家制，由首席专家对整个研究系列负总责，统筹和协调所有子课题的研究工作。若系列课题在申报、评审中没有或无法产生首席专家，该系列课题立项后，由市社科规划办公室直接负责协调各子课题的研究工作。系列课题的成果质量取决于承担者的研究能力，也依赖于整个研究系列的组织协调。鼓励对系列课题开展跨部门、跨单位、跨学科的综合研究，即鼓励实际部门和研究部门的专家学者联合申报和合作研究。

五、2012年《课题指南》中5个专题研究条目是学科型、综合性、前沿性的基础理论研究和跨学科研究选题，这些选题对推动哲学社会科学相关学科发展，促进不同学科在学科知识和研究方法等方面的交流融合，进而推动学科创新具有积极意义和研究价值。专题研究课题按条目申报，申报者应根据《课题指南》所附的简要说明进行课题设计论证。专题研究课题与一般课题一样，可在二至三年内完成。

六、2012年上海市、江苏省、浙江省三地联合发布的哲学社会科学规划课题（简称“联合发布课题”）暂不列入本次《课题指南》的申报范围，将由三省市哲学社会科学规划办公室共同协商确定选题和申报时间，另行组织申报。

七、2012年上海市哲学社会科学规划课题共设重大课题、系列研究课题、专题研究课题、三省市联合发布课题、一般课题、青年课题、教育学专项课题等类别，共七类课题。重大课题申报不受时间限制，三省市联合发布课题单独另行组织申报，除此之外，其他四类课题同时申报，分类组织评审。

八、重大课题、一般课题和青年课题的申报不受《课题指南》选题条目的限制，可自行设计选题，但必须遵循《课题指南》的指导思想，其具体申报、评审、立项办法参照《上海市哲学社会科学规划课题管理办法》执行。九、一般课题和青年课题按学科申报。课题申报的学科选择请参见《上海市哲学社会科学规划课题申报数据代码表》中的学科分类目录。2012年上海市哲学社会科学规划研究学科分类目录取消“综合学科与新兴、边缘、交叉学科”分类，其它学科分类维持不变。原先选择在“综合学科与新兴、边缘、交叉学科”分类目录下进行申报的课题，须选择课题研究所涉及的一个主要学科分类目录进行申报。

十、2012年除对应《课题指南》选题条目立项系列研究、专题研究课题外，还将立项一般课题80项、青年课题45项，教育学专项课题25项（并同时被立项为“上海市教育科学研究重点项目”）。凡时效性较强的应用研究课题要求在立项后一年内完成；基础理论研究课题则要求在二至三年内完成。

系列课题。

一、学习贯彻党的十七届六中全会精神研究系列。

总体要求：以党的十七大精神为指导，立足于中国特色社会主义事业发展全局，着眼于国际国内形势新变化、我国经济社会发展新要求、各族人民过上美好生活的新期待，按照党的十七届六中全会《中共中央关于深化文化体制改革推动文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》的战略部署，深入研究当前我国文化改革发展面临的新情况新问题。

1、中国特色社会主义文化发展道路研究。

（以党的十七大精神为指导，深入贯彻落实党的十七届六中全会精神，联系改革开放以来我国文化建设探索实践，从理论上进一步拓展和丰富中国特色社会主义发展道路的内涵，研究阐释中国特色社会主义文化发展道路的前进方向、发展主题、主要内容和现实意义）。

2、建设社会主义文化强国研究。

（以党的十七大精神为指导，深入贯彻落实党的十七届六中全会精神，从中国特色社会主义事业总体布局出发把握文化范畴，立足与建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家目标相衔接，研究阐释建设社会主义文化强国的目标要求、内涵结构和实现路径）。

3、社会主义核心价值体系研究。

（全面贯彻落实党的十七届六中全会精神，从中国特色社会主义现代化建设的伟大实践出发，深入研究和系统阐释社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是实现科学发展促进社会和谐的精神动力，是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础）。

4、当今时代文化发展的新特点新趋势研究。

（全面贯彻落实党的十七届六中全会精神，立足现阶段我国经济社会发展新要求，聚焦文化改革发展面临的新情况新问题，深入研究分析当今时代文化发展新特点新趋势，提出深化文化体制改革推动文化大发展大繁荣的对策和思路）。

5、文化创作生产的导向和评价机制研究。

（全面贯彻落实党的十七届六中全会精神，回顾总结改革开放以来文化创作生产的实践历程，坚持“二为”方向和“双百”方针，从满足广大人民群众多样化多层次多方面精神文化现实需求出发，分析梳理市场经济条件下影响文化创作生产的多种复杂因素，深入研究新形势下推动文化创作生产健康繁荣发展的导向和评价机制）。

6、加强引导促进互联网等新媒体健康发展研究。

（全面贯彻落实党的十七届六中全会精神，把握网络信息技术促进媒体融合发展的新趋势新特点，深入研究分析互联网等新媒体对舆论导向、文化发展和政府管理等提出的新挑战新机遇，从体制机制创新的视角，积极探索引导促进互联网等新媒体健康发展的对策思路）。

7、统筹城乡文化一体化发展新格局研究。

（全面贯彻落实党的十七届六中全会精神，从我国城乡经济社会发展实际出发，分析梳理城乡“二元结构”在区域文化发展和公共文化服务方面的现状和特点，着眼于保障人民基本文化权益，围绕文化基础设施城乡均衡布局建设和公共文化服务城乡均等化的目标，深入研究探索加快实现城乡文化一体化发展的思路和对策）。

8、加强文化专门人才培养创新人才培养模式研究。

（全面贯彻落实党的十七届六中全会精神，把握当代文化发展的新趋势新特点，以“善于开拓文化新领域的拔尖创新人才、掌握现代传媒技术的专门人才、懂经营管理的复合型人才、适应文化走出去需要的国际化人才”为培养目标，研究探索加强理论、新闻、出版、文艺等文化专门人才培养、创新人才培养模式的对策举措）。

二、新形势下加强党的执政能力建设研究系列。

总体要求：以党的十七大精神为指导，全面贯彻落实党的十七届四中、五中、六中全会精神，按照“四个着眼于”的要求把握党建着力点，从“五位一体”党建总体布局出发，全面推进提高党建科学化水平，深入研究新形势下党建工作面临的新情况新问题。

1、十七大以来党的创新理论新发展研究。

（以党的十七大精神为指导，立足于全面推进中国特色社会主义现代化建设实践，着眼于深化拓展中国特色社会主义理论体系，围绕巩固和加强马克思主义在意识形态领域的指导地位、全面推进马克思主义中国化时代化大众化、准确判断国际国内形势变化、深刻把握发展战略机遇期、中国特色社会主义建设事业四位一体的总体布局、新形势下加强党的建设、转变发展方式、调整经济结构、推动科学发展等一系列重大主题，系统梳理和完整阐述党的十七大以来党的创新理论的新发展新成果）。

2、党的十七大以来上海推进科学发展新经验新进展研究。

（以党的十七大精神为指导，立足于上海全面贯彻落实中央精神,在市委领导下着力推进“四个率先”、加快“四个中心”建设的实践，着眼于深化和拓展中国特色社会主义理论体系，系统梳理和全面总结党的十七大以来上海通过深化改革、创新转型，把握发展机遇、推进科学发展取得的新经验新进展）。

3、深化和完善上海区域化党建工作格局研究。

（全面贯彻落实党的十七届四中、五中、六中全会精神，立足于新时期加强党建的总体布局，把握社会转型的特点和趋势，着眼于重构基层党建的社会基础，总结梳理上海区域化党建在服务基层、推动区域经济发展、改进社会治理等方面的实践，从理论上研究概括新时期通过资源整合加强基层党建工作的路径、方法和模式）。

4、推进上海基层党建工作信息化研究。

（全面贯彻落实党的十七届四中、五中、六中全会精神，总结基层党。

建工作信息化实践，分析梳理信息技术应用对基层党组织管理、活动和工作方式提出的新挑战和新要求，研究探索互联网条件下进一步提高基层党组织信息技术应用能力和水平的对策举措）。

5、上海学习型党组织建设实践的实证研究。

（全面贯彻落实党的十七届四中、五中、六中全会精神，回顾总结党的十七届四中全会以来上海推进学习型党组织建设的实践，运用案例分析方法，概括提炼上海学习型党组织建设实践的成功经验，实证分析新形势下学习型党组织建设面临的新情况新问题，探索提出深化学习型党组织建设实践的对策思路）。

6、完善反腐倡廉制度的实证研究。

（全面贯彻落实党的十七届四中、五中、六中全会精神，回顾总结党的十七大以来反腐倡廉制度建设实践，实证分析新形势下反腐倡廉制度建设面临的新情况新问题，研究探索进一步完善反腐倡廉制度的对策思路）。

三、深入学习弘扬实践雷锋精神研究系列。

总体要求：全面贯彻落实党的十七届六中全会精神，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，着眼于社会主义核心价值体系建设，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，提升公民思想道德素质和社会文明程度，研究阐释新形势下雷锋精神的丰富内涵和时代特色，紧密联系学雷锋活动实际，积极探索新的时代条件下深入推动学雷锋活动常态化机制化的内容、形式、方法和途径。

1、新时期传承和弘扬雷锋精神研究。

义建设和改革不同时期雷锋精神引领良好社会风尚、凝聚民族精神力量的伟大意义和重要价值）。

2、新形势下学雷锋活动的时代特色和实践形式研究。

（全面贯彻落实党的十七届六中全会精神，立足于新形势下传承中华传统美德、弘扬民族精神和时代精神、促进社会主义核心价值体系建设，从当前我国经济社会发展实际出发，尤其是着眼于市场经济和对外开放条件下不同人群的利益、思想和价值取向多元分化的现实，着力于挖掘和弘扬雷锋精神的巨大现实感召力，概括梳理新时期雷锋式先进集体和模范人物的时代特色和实践形式，研究探索新形势下深入开展学雷锋活动的方法和途径）。

3、当代社会志愿活动中的雷锋精神研究。

（全面贯彻落实党的十七届六中全会精神，立足于新形势下传承中华传统美德、弘扬民族精神和时代精神、促进社会主义核心价值体系建设，联系新时期规模宏大、形式多样的社会志愿活动实践，挖掘、弘扬和阐发社会志愿活动中的雷锋精神底蕴及其时代特色，重点研究探索用雷锋精神引导社会志愿活动、创造良好社会新风尚的方法途径和对策思路）。

4、完善学雷锋活动的制度保障研究。

（全面贯彻落实党的十七届六中全会精神，立足于新形势下传承中华传统美德、弘扬民族精神和时代精神、促进社会主义核心价值体系建设，从保护和提高民众学雷锋主动性、积极性、避免助人为乐可能遭遇的道德、法律和经济风险出发，研究探索市场经济条件下完善学雷锋制度保障的方法途径和对策思路）。

和要求，以城市价值取向的凝聚支撑上海创新转型，深入研究以践行公正、包容、责任、诚信的城市价值取向推动上海经济社会持续健康发展的条件、方法和路径。

1、践行公正、包容、责任、诚信与建设社会主义核心价值体系的关系研究。

（全面贯彻落实党的十七届六中全会精神和市委九届十六次全会精神，立足于中国特色社会主义事业“四位一体”的总体布局，从为上海城市经济社会发展凝聚人心、提供强大精神动力的现实要求出发，深入研究践行公正、包容、责任、诚信与建设社会主义核心价值体系的相互关系）。

2、上海践行公正、包容、责任、诚信的社会环境实证调查（全面贯彻落实党的十七届六中全会精神和市委九届十六次全会精神，从社会转型和利益多元的实际出发，以实证方法分析梳理不同社会阶层、群体的价值诉求特点及其在社会实践不同领域的表现形式。研究探索社会全体成员践行公正、包容、责任、诚信的条件、方法和载体）。

3、社会政策的制定实施与践行上海城市价值取向研究。

（全面贯彻落实党的十七届六中全会精神和市委九届十六次全会精神，着眼于用公正、包容、责任、诚信的价值取向凝聚人心，推动上海创新转型，研究分析社会政策的制定与实施如何体现上海城市价值取向，探索提出具有操作性的对策建议）。

4、上海城市价值取向融入群众性精神文明创建活动研究。

（全面贯彻落实党的十七届六中全会精神和市委九届十六次全会精神，总结党的十七大以来群众性精神文明创建活动的新成就新经验，研究分析新形势下进一步深化群众性精神文明创建活动、将公正、包容、责任、诚信的价值取向融入其中的途径、方法和载体，探索提出可操作的对策建议）。

五、上海深化文化体制改革研究系列。

总体要求：全面贯彻落实党的十七届六中全会精神，按照“十二五”时期上海“创新驱动、转型发展”的要求，系统梳理和总结上海文化体制改革的成果和经验，深入研究和分析深化文化体制改革的具体内容、方法途径、保障机制等问题，切实推动上海文化大发展大繁荣。

1、创新转型背景下上海深化文化体制改革研究。

（贯彻落实党的十七届六中全会精神，把握“十二五”时期上海创新驱动、转型发展的战略要求，立足上海文化建设实践，实证分析文化事业单位转企改制、转制文化企业建立现代企业制度的现状与瓶颈，研究探索文化体制改革过程中有利于兼顾社会效益和经济效益、有利于提高文化企业竞争力、有利于优化上海文化产业结构、有利于增强上海文化发展整体实力的具体途径、方式及政策建议。）。

2、上海文化财政体制配套改革研究。

（贯彻落实党的十七届六中全会精神，以保障文化事业产业持续、健康、繁荣发展为出发点，在实证分析目前上海文化财政投入的范围、方式和效果的基础上，立足“十二五”时期上海文化发展的目标，配合文化体制改革的深化，着力研究优化财政投入结构、完善投入方式、加强资金管理、提高资金使用效率等方面的具体对策。）。

3、上海加快完善公共文化服务体系研究。

等“十二五”时期面临的新问题，提出可操作的建议和对策。）。

4、上海加强基层文化人才队伍建设的体制机制研究。

（贯彻落实党的十七届六中全会精神，立足为文化大发展大繁荣提供有力人才保障的目标，着眼于上海基层文化人才队伍建设的实际情况，深入研究和探索有助于吸引、鼓励和扶持优秀文化人才服务基层的体制机制，在完善机构编制、加强学习培训、保障薪酬待遇等方面提出适合上海实践、适应基层情况的体制机制创新成果。）。

六、加快上海文化产业发展研究系列。

总体要求：全面贯彻落实党的十七届六中全会精神，按照“十二五”时期上海文化发展规划的战略部署，深入分析科技日新月异、国内外市场环境变化以及产业分化融合等对文化产业发展的影响，系统研究优化上海文化产业结构、创新上海文化产业体制机制、提高上海文化产业核心竞争力等问题，探索提出“十二五”时期上海文化产业实现跨跃式发展的对策思路。

1、上海试点税制改革对文化创意产业的影响和对策研究。

（全面落实中央关于上海试点税制改革的战略部署，实证分析增值税改革对上海文化创意企业产生的具体影响，深入研究税制改革对上海文化创意产业发展、上海产业结构调整产生的效应，探索利用率先改革的优势增强文化产业竞争力的方法和路径，提出可操作的对策建议）。

2、转企改制后上海文化企业提升竞争力研究。

（全面贯彻落实党的十七届六中全会关于深化文化体制改革的要求，实证分析转企文化单位的经营现状以及遇到的问题，从提升文化企业综合竞争力出发，围绕转制文化企业完善法人治理结构、绩效考核和激励机制、国有文化资产管理等方面开展深入研究，提出可操作的对策建议）。

3、“三网融合”背景下上海传媒业发展战略研究。

（全面贯彻落实党的十七届六中全会精神，立足“三网融合”目标，着眼于产业发展战略，概括分析上海传媒业发展现状和未来走势，重点围绕技术升级、产业融合、业态演变、市场营销与竞争等方面深入研究，提出具体对策建议）。

4、上海数字出版产业发展现状、趋势及对策研究。

（全面贯彻落实党的十七届六中全会精神，立足于上海“十二五”时期文化产业发展规划，实证梳理归纳上海数字出版业的发展现状，在把握产业发展趋势的前提下，围绕数字出版业的产业链重构、赢利模式、行业监管等问题进行深入分析，提出相应对策）。

七、上海建设国际文化大都市研究。

总体要求：以党的十七届六中全会精神为指导，立足于文化大发展大繁荣的奋斗目标，深刻把握上海建设国际文化大都市面临的机遇和挑战，以改革创新为动力，研究分析上海文化建设的重要任务，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

1、上海文化贸易发展战略研究。

（从上海文化贸易发展的实际出发，研究分析上海文化贸易发展的现实环境、运行规律及瓶颈制约，结合国际上其它文化大都市发展文化贸易的成功经验，从内容拓展、平台搭建、资源整合和政策支持等方面，提出上海文化贸易发展的实践策略和操作措施）。

2、上海创新文化消费商业模式研究。

（从把握上海文化消费的现状、特点和趋势出发，重点围绕拓展大众文化消费市场，提高基层文化消费水平，扩大文化服务消费，提供个性化、分众化的文化产品和服务，培育新的文化消费增长点等方面，研究探索上海创新文化消费商业模式的路径和对策）。

3、上海文化创意人才队伍建设研究。

（以培养造就德才兼备、锐意创新、结构合理、规模宏大的文化人才队伍为目标，从领军人才培养工程、文化创意工作者队伍建设、人才培养模式创新、人才任用选拔机制、吸引优秀人才的政策措施、及职业道德建设和作风建设等多方面，研究上海加强文化创意人才队伍建设的方法和路径）。

4、上海建设特色文化城市研究。

（立足于上海建设国际文化大都市的战略目标，深刻把握上海建设特色文化城市的目标定位、价值内涵，结合上海文化建设实际，研究并提出上海建设特色文化城市的发展思路和政策建议）。

八、上海推进社会建设创新社会管理研究系列。

总体要求：以党的十七大精神为指导，全面贯彻落实党的十七届四中、五中、六中全会精神，立足于社会转型背景下上海社会建设的实践基础，注重研究的问题导向和实践取向，聚焦上海推进社会建设的重点领域、基本功能、组织建设和机制创新等，强调理论研究、实证调查和案例分析相结合，提出可供操作的对策思路和政策建议。

1、上海社会管理新格局运行机制研究。

（总结回顾上海社会建设实践的经验和特点，按照“党委领导、政府负责、社会协同、公众参与”的要求，研究分析构建社会管理新格局面临的新情况新问题，探索提出完善其运行机制的对策思路）。

2、上海优化公益服务组织培育发展机制研究。

（从经济社会发展实际出发，以实证方法，通过典型案例，研究分析上海公益服务组织在推进公共服务均等化和社会化方面发挥的作用、取得的经验和遇到的问题，探索提出进一步优化公益服务组织培育发展机制的对策思路）。

3、上海探索政府公共服务外包政策机制研究。

（把握社会转型的特点和趋势，立足于上海经济社会发展实际，从加强和完善政府公共服务出发，比较和借鉴国际经验，按照专业化、社会化、高效率和低成本的思路，研究分析政府通过外包提升公共服务效率水平的方法和路径，探索提出公共服务外包政策机制的设计思路和建议）。

4、上海推进社区共治和自治研究。

（以实证方法总结上海社区建设实践，分析梳理社会转型背景下上海社区治理的特色与趋势，概括提炼将基层民主建设融入社区治理的典型案例，研究探索在社区自治基础上实现社区共治的方法、路径和载体）。

5、上海社会工作人才队伍专业化职业化发展研究。

（总结上海社工队伍建设历程，比较借鉴国际经验，按照社区、社团、社工“三位一体”发展思路，深入研究上海社会工作人才队伍专业化职业化发展的方法路径、制度环境和保障措施，探索提出具有操作性的对策建议）。

6、上海城乡一体化进程中“镇管社区”模式研究。

（从上海城郊快速城市化的实际出发，按照统筹城乡一体化发展的思路，通过案例实证分析梳理上海“镇管社区”实践，深入研究剖析“镇管社区”的性质、特点、优势和存在的问题，为破解城市“二元结构”、完善“镇管社区”，提出可操作的对策建议）。

九、国际战略与上海“四个中心”建设研究系列。

总体要求：以党的十七大精神为指导，全面贯彻落实党的十七届四中、五中、六中全会精神和市委九届十七次全会精神，从国家发展全局的战略高度，在国际经济政治形势变化格局中把握上海创新转型的新机遇，深入研究分析上海“四个中心”建设进程中面临的新情况新问题。

下国际金融体系变革的最新动向及其特点，重点围绕这一外部环境的变化趋势，研究分析国际金融体系变革对上海建设国际金融中心可能产生的影响及由此带来的利弊，提出积极应对的思路和建议）。

2、人民币国际化趋势与加快上海成为全球性人民币金融中心研究（立足于上海建设国际金融中心的国家战略，贯彻落实国家发改委《“十二五”时期上海国际金融中心建设规划》精神，把握国际金融体系变革趋势和人民币国际化有利时机，围绕2015年上海形成全球性人民币产品创新、交易、定价和清算中心地位的目标，梳理分析人民币国际化趋势及其阶段性特点，重点研究其对上海成为人民币金融中心的影响，探索提出具有操作性的对策思路和建议）。

3、tpp等多种贸易自由化机制和金融危机后各国贸易保护主义增强的并存趋势及其特点和影响，重点研究国际贸易体系新变化对上海建设国际贸易中心产生的影响，探索提出趋利避害、积极应对的战略思考和对策建议）。

4、上海把握科技革命新潮流加快发展先进制造业研究。

（贯彻落实科学发展观，按照上海创新驱动、转型发展的方针，把握世界科技革命新潮流，聚焦新能源、物联网、海洋产业、航天航空等新兴战略性产业，研究分析新一轮国际产业转移与上海比较优势结合的方法路径、提出上海加强自主创新加快发展先进制造业的对策建议）。

5、美国推行tpp对两岸ecfa的影响及进一步深化沪台经济关系发展研究。

（立足于在国际经济政治变化格局中把握上海创新转型发展的新机遇，系统分析美国亚太战略调整趋势和推行tpp（跨太平洋经济伙伴关系）。

对两岸ecfa的影响，深入研究深化拓展沪台经济关系对带动两岸经济关系发展的现实意义、实现方式和运作载体，提出可供操作的对策建议）。

十、加强和改进学生思想政治工作研究系列。

总体要求：以党的十七大、十七届六中全会精神为指导，贯彻落实科学发展观，推动文化大发展大繁荣，巩固和加强马克思主义在意识形态领域的指导地位，着眼于高校思想政治教育在推进社会主义核心价值体系建设和文化大发展大繁荣中的作用，积极探索加强和改进学生思想政治工作的新方法和新途径。

1、马克思主义文化观视域下大学精神的塑造研究。

（以党的十七届六中全会精神为指导，立足于全面发挥大学教书育人、服务社会、传承文化、创新知识的社会功能，从办学方向、教学理念和校园文化等方面的分析入手，用马克思主义文化观审视大学精神对于大学实现其社会功能的凝聚引领作用，研究探索新形势下大学精神塑造的方法和路径，提出可供操作的对策建议）。

2、文化创新视野下的学生思政教育发展研究。

（以党的十七届六中全会精神为指导，全面、深刻、准确领会文化大发展大繁荣背景下，高校学生思政教育发展的新形势、新任务、新特点，着眼于促进以改革创新为动力的社会主义文化建设，研究探索进一步提高思政教育针对性有效性的对策思路）。

3、高校文化传承创新功能研究。

（立足于高校在推进文化传承创新中的特殊作用，研究分析当前高校教育在文化传承创新方面面临的新问题，从文化传承创新、提高高等教育质量、高校文化建设相结合等多方面，提出高校如何发挥文化传承创新、文化育人功能的建议）。

4、高校内涵建设中的思政工作发展研究。

（立足于高校内涵建设的基本内容和主要任务，深入研究分析高校内涵建设对思政工作发展提出的新要求，探索高校内涵建设与思政工作相融合的新思路、新方法和新途径）。

5、上海高校青年教师思想状况实证研究。

（分析梳理上海高校青年教师队伍的基本现状，以实证方法对高校青年教师的思想状况进行调查，从社会、学校、个人职业发展等不同侧面，研究分析高校青年教师精神面貌、思想特点及其变化规律，提出有利于高校青年老师成长成才的思想政治教育对策建议）。

6、教育信息化对中小学德育工作的影响及对策研究。

（从教育信息化发展的新特点、新趋势出发，探讨教育信息化的普及对中小学德育工作内容、途径、载体、模式、效果等方面的影响，提出进一步创新德育工作和提高中小学德育工作实效性的对策建议）。

7、社会转型期青少年心理问题及其干预研究。

（坚持用马克思主义立场、观点、方法，科学分析和准确把握我国社会转型期青少年心理健康的现状和特征，从多层面深刻分析青少年心理问题的矛盾特征及其原因，重点探索新形势下加强对青少年心理问题疏导和干预的对策建议）。

十一、上海推进社会领域法制建设研究系列。

总体要求：以党的十七大精神为指导，牢固树立科学发展观，贯彻落实市委九届十六次全会精神和本市社会建设“十二五”规划，按照“党委领导、政府负责、社会协同、公众参与”的原则和要求，从上海转型发展和社会建设实际出发，立足于不断提高社会管理科学化和法治化水平，深入研究创新社会管理的一系列重大法制问题。

1、完善社会建设和社会管理的地方立法研究。

（以科学发展观为指导，全面评估总结本市社会建设和社会管理地方。

立法所取得的有益经验，深入剖析相关立法在实施中存在的问题和原因，结合上海实际和地方立法权限，准确厘定社会建设和管理立法的范围、标准和分类；藉此提出完善相关领域立法的指导思想、基本原则、实施步骤及“立、改、废”的建设性对策建议）。

2、政法机关参与社会管理创新的途径和机制研究。

（以科学发展观为指导，从中国国情出发，在坚持以人为本、遵循司法规律的基础上，梳理归纳公安、法院、检察院等各类政法机关在社会管理创新中的功能定位、优势和限度，着力明确各类政法机关参与社会管理创新各自不同的途径和重点领域，并结合上海城市发展实际以及上海各类政法机关自身工作，提出具有可操作性的对策建议）。

3、上海市法治政府建设状况评估制度研究。

（以科学发展观为指导，坚持管理创新，促进政府职能转变，提高政府管理的法治化水平，重点围绕《上海市依法行政“十二五”规划》所提出的目标和任务，以实证方法研究建立一套能反映法治理念、把握法治规律、实现依法行政价值目标的科学评价和规范测评的评估制度）。

4、上海建设法制环境最好地区及其实现路径研究。

（以科学发展观为指导，立足于上海国民经济与社会发展“十二五”规划确定的把上海建设成为法治环境最好地区的战略目标，以实证方法总结梳理近年来上海依法治市实践，围绕依法行政、地方立法、公正司法、参政议政、法律服务以及社会整体法治环境建设等方面，研究探索加快建设法治环境最好地区的路径、方法、载体和措施，提出可供操作的对策建议）。

5、完善社会保障立法研究。

统梳理分析以医疗、养老、就业、住房等为主要内容的社会保障法律法规及其实施情况，立足于不断夯实我国社会保障体系的法制基础，研究探索通过立法完善社会保障体系的方法路径和对策思路）。

6、上海郊区城镇化发展法律问题研究。

（以科学发展观为指导，重点围绕城镇规划体系和功能定位、集体非农建设用地使用权流转机制、农业人口转移和公共服务配套、城镇社会管理与格局创新、城镇化发展中农民权益保障等政策法律瓶颈问题，以实证方法，研究并提出相关政策和法律建议，为加快推进郊区城镇化发展提供理论支持）。

专题研究。

1、社会建设的制度目标与政策取向研究。

（以党的十七大精神为指导，紧密联系社会转型背景下推进社会建设和管理创新实践，着眼于中国特色社会主义事业经济、政治、文化、社会“四位一体”协调发展的总体布局，力求为深化和拓展中国特色社会主义理论体系作出贡献，深入研究社会建设的制度目标和政策取向，系统阐述其理论内涵和实践特征）。

2、国际货币体系变革背景下国际政治经济学重建研究。

（以马克思主义理论为指导，深刻把握当前国际经济政治格局新变化新趋势，系统梳理分析国际金融危机发展演进的持续影响和特征，深入研究国际货币体系变革的走向和前景，围绕理论方法、价值立场和内容结构等，探索重建具有更强理论解释力的国际政治经济学）。

3、美国亚太战略调整趋势及对中国周边环境的影响研究。

（立足于在国际经济政治格局新变化中把握中国特色社会主义事业发展的新挑战新机遇，重点围绕美国亚太战略调整的特征和趋势，深入研究和系统分析其影响中国周边环境的领域、内容、方式和途径，从理论和实践两个层面提出中国积极应对的思路和对策）。

4、中东地缘政治变化新趋势及中国的中东战略研究。

（立足于当今国际经济政治格局新变化，分析梳理北非变局、叙利亚和伊朗近期局势对中东地缘政治格局演变的深刻影响，深入研究和准确把握其复杂因素和变化趋势，围绕中国在中东地区的地位、影响和利益，从理论和实践两个层面提出中国积极应对中东地缘政治演变的战略思考）。

5、中国跨越“中等收入陷阱”研究。

（坚持中国特色社会主义道路，着眼于统筹国际国内两个大局，从我国经济社会发展实际出发，以宏观视野，分析概括梳理归纳市场经济和对外开放条件下，我国经济社会发展中存在的城乡、区域发展差距和社会阶层利益分化的现实状况及其主要影响因素，立足于实现共同富裕和建设社会主义和谐社会，从理论与实践紧密结合的高度，探索提出中国跨越“中等收入陷阱”的战略思考）。

哲学社会科学类学术论文2篇十三

在主流社会科学中我们可以分辨出三种主要观点，我也时常称之为“正统的共识”(orthodoxconsensus)，这些观点在战后大部分时期的社会学中声名显赫。我认为事实上它们也已经扩展到社会科学的其他领域中。

第一种是自然主义，它主张社会科学应以自然科学为榜样，社会科学阐述问题的逻辑框架也与自然科学相类似。我更愿用自然主义一词而不用实证主义，尽管它们意指许多相同的东西。

正统模式的第二个观点是，在解释人类活动时，我们应该运用某种社会因果概念。也就是说，作为人类行动者，我们虽然对我们的所作所为以及何以如此作为的理由知之甚多，但是社会科学家仍然能够证明我们的作为实在是被我们所不清楚的原因推动的。社会科学家的任务是要发现为行动者所不了解的各种形式的社会原因。

与正统模式有关的第三个要点(我不打算在此详加讨论)是功能主义。功能主义一般认为社会科学应象自然科学一样，但多半还是承认社会科学不能与经典物理学太过相像，因为社会科学处理的是各种系统，较之物理学关注的现象，系统更类似于生物体。被认为出自生物学的，通常也被假设以控制论为模型的系统概念为许多社会学家视为社会分析的核心概念。

正统的共识今天已不再是共识。在社会科学中它曾是多数派，但现在，已经成为少数派了(在社会理论中肯定是这样，而在经验的社会研究中则未必如此)。那些至今仍在捍卫正统立场的人们仅仅代表了一种观点，此外还有如此众多的理论视角，如常人方法学、各种形式的符号互动论、新韦伯主义、现象学、结构主义、解释学和批判理论等，这个名单看上去可以无限排列下去。

局面令人不安。面对如此分歧的理论视角，我们不再能确切知道如何定位我们自己的视角。我在这里谈论“视角”(perspectives)或“传统”而不是“范式”(paradigms)，因为库恩将范式概念引入科学哲学时，他用该词指涉的是自然科学，库恩也正是从这里发展出他的哲学和“范式”的概念定义的。他看到社会科学家之间很少共同点，这与自然科学中的情况完全不同，在那里有着可调适的视角，它们主导了科学领域的专业核心。

面对这一纷乱的局面有两种反应。一种是对之大加欢迎，理论视角多多益善。多元的理论比一种特定理论传统独占地位的教条主义更为可取，这种反应甚至在最积极的正统共识捍卫者那里都可以发现。

默顿是那些试图将正统共识建构成为一种条理分明的系统的(学者中)代表人物，他先于库恩称这种条理化的共识为社会学的一种范式。事实上，在“范式”现在通行的意义上默顿是使用该词的第一人。他后来的观点与此根本不同了。他开始承认社会学中彼此竞争的各种视角，并视这种情况是积极的和可取的，虽然多少有点勉强。其他学者更是全心全意地拥护多元主义，他们从费耶阿本德(paulkarlfeyerabend)的科学哲学著作中找来其正当性的证明。在费耶阿本德看来，在科学中同样也应是多元性的视角，而不是只有一种观点，来规范诸多不同的视角。

另一种反应是否定的，更多地来自社会科学中主要从事经验研究的学者。这种反应是冷淡的和不屑一顾的，或可用这样一句话来描述，“我早告诉你情况就是如此”。这句话是按这样的逻辑推出的：“我是经验研究者。我看到社会理论家们各执一端，他们甚至对何为社会科学的研究范围这样的基本定义都不能形成一致意见。这再次表明社会理论与经验分析是不相干的。我只管继续我的经验研究，让理论家们为他们不同的观点争辩吧”。因此第二种反应进一步证明那些从事经验研究的学者的看法，即理论争辩与他们毫无关系。

然而上述立场没有一个是真正有道理的。第一个有缺点，它排除了存在评价诸理论的合理标准的可能性。我坚信情况并非如此。一些理论优于其他理论，某些视角较另一些更富有成果。

第二种观点也是可疑的，因为我们不难证明理论争辩与经验研究是有关系的。米尔斯所说的“无头脑的经验论”只能产生无进取心和无积累的工作。最好的经验研究是有理论关照的那种经验研究。理论和经验研究有相对的自主性，不能合而为一。但任何经验研究者都应关注理论讨论，正如理论家应该关注经验研究的问题一样。

在当前的社会理论中，在有关何为社会科学的研究领域、何为社会科学的理论构成及它对经验研究的意义等问题上，我们发现了新的综合努力复兴的迹象，其中不少是看似热闹的表面文章，而非实在的综合。我们的确可以了解这些竞争的理论视角的各自优点和缺点，并能感知产生于这种争论的理论发展的大致路线。

但我不认为这就可能产生一种新的正统理论。如果我对我已描述过的对立的任何观点有任何同情的话，那会是第一个而不是第二个。我想在诸如何为人性这样的问题上根本说来是可以争论的。对人的能动性问题——这是我们在争论人类行动性质时必然要涉及的——的解释也有基本的难度。但这不能也不应使我们一股脑赞同理论多元论。记录理论走向综合运动的方式是去发现正统共识错在哪里，然后具体指出业已出现的主要的共同观点。

首先，主流社会科学，即正统的共识，包含了一个关于何为自然科学的错误模式。社会科学家相信他们自己努力探求的是再创造自然科学宣称要获致的那种发现，但他们的自然科学模式在哲学上是有缺陷的。正统共识所展现的自然科学模式基本上是一种经验主义的模式，它将创造规律的演绎体系视为科学的最高抱负。

我不相信还能找到任何一个令人尊敬的科学哲学家，他还相信许多社会科学家所向往的那种自然科学概念。正如在库恩以后的科学哲学中清楚地证明，自然科学是一种诠释学的或理解的努力。在自然科学领域中当然有各种规律，但规律必定是(可以)被解释的，它们必定是在理论系统的脉络中才是这样的。因此自然科学包含了意义的解释系统，科学的本质是关乎理论框架的创造。构建意义的框架实在比规律的发现更为根本。探求构成“科学”成分的规律在自然科学的传统模式中被给予了不适当的首要地位，社会科学家却天真地接受了这种过分的重视。

正统共识的最后藏身之所是在种种社会科学的方法论教科书中。打开这样的教科书，在最初几页你仍可以发现这样的概念：“解释”就是从一条规律或从由诸规律错综复杂联系起来的系统演绎出一个事件。对于自然科学中大多数解释形式来说这完全是一个谬论，我们也有不止一个的理由指出，它也可能是在社会科学采用的一个完全无益的模式。

正统共识的第二个缺点是主流社会科学对人类行动的错误解释。在正统共识看来，如前文所说，人的活动是按照社会因果范畴来解释的。作为常人行动者，可以想象我们知道在我们的活动中我们正在干什么，然而社会科学家能向我们揭示实际上我们是受我们所不知道的种种力量的驱使。正统社会科学是这样看待我们的：好似我们的行为都是结构原因或结构强制力的产物，好似它们都直接出自社会力量的作用。

我们在社会理论中必须做的是恢复具有认知能力的人类行动者概念。关于这一点我的意思是社会科学必须重视这一现象：在日常生活中我们承认它是人类行动最重要的特征，但是象许多社会科学家一样，我们却常常忘记这一点。社会科学家忘记了绝大多数的我们作为人类行动者所做的是我们有意图的行动，我们了解我们如此行动的理由。所有人类行动者对他们行动的种种条件具有相当的知识，那种知识并非偶然地依赖于他们的所作所为，而是其行动的构成要素。

例如，若要在语法上正确地说出和理解诸如英语这样一种语言，就要知道一系列繁复的有关符号的抽象的形式关系的规则、不同的语词用法及对语境的感觉等。为了讲英语我们必须知道这些事;但如果有人要求我们对我们所知道的(语法)给出一个话语的解释，我们会发现颇为困难。对作为语言言说者(和)为语言而存在的我们所实际知道的——和必须知道的——知识，我们大概只能给出最不着边际的说明。说语言学家研究的是“我们业已知道的知识”，这种说法并没有一点悖理之处。

为什么正统社会科学家提出的问题和给出的解答常常是错误的，其原因在于他们假定话语意识——给行动的理由以话语的说明——即穷尽了人类行动者具有的认知能力，于是研究者进而求诸结构方面的原因，然而任何人对他或她为何遵循某种特殊的行动路线(的原因)知道的远比其用话语清楚表达的为多。实践意识是基础，社会世界因此而成为我们可以预期的。社会世界的可预期性并非简单“发生的”，如自然界的可预期性那样。它是由组织起来的具有认知能力的人类行动者的实践所带来的。

传统社会科学概念的第三个缺点是这样的观点，认为发现社会生活的规律是可能的，这多少是直接类比于自然科学中存在的那些规律。有两类“概括”存在于社会科学中，如果你愿意不妨称其为“规律”，但每一类都不同于自然科学中的规律。考虑一下哲学家彼得·温奇(perterwinch)所举的交通信号灯前停车的例子。人们可以设想这里涉及一种“规律”，信号为红灯时则车停，变为绿灯时则车继续行驶。如果你来自不同的文化，先前从未见过汽车，你可能会想象信号灯之间有某种射线让车停下。如果情况果真如此，那它的确是自然主义规律。但我们都知道使车停下的是驾车人都了解有关交通行为的规则，这些行为法规和常规为驾车人的行为提供了理由。

如果社会科学家研究的只是作为驾车人的常人行为，得到的也只是他们差不多全停在信号灯前之类的发现，这对现代社会中的大多数常人行动者来说未免乏味。驾车人当然已经知道他们停在信号灯前，并且知道为什么停车，因为这正是通过采纳常规来解释他们正在做的事。这样一种概括，若不是人类学的工作重新发现它的意义，全然是老生常谈。社会学家和人类学家的一项任务就是阐述诸文化何以不同、诸常规何以不同、不同文化背景中的可预期性何以大大依赖对常规的不同认知。

第二种意义的“规律”更接近正统共识中确立的种种概括。这涉及到人类行动的无意后果。我们任何人在任何时候都以有认知能力的方式行动——我们全都以某种方式知道我们正在做什么并且知道为什么这样做——是真实的。然而，正如韦伯所强调的那样，虽然我们全是有意图的'行动者，我们行动的范围总是持续地逸出于激起行动的意图和目的。

正统共识的支持者一心想的是由有意的结果产生的社会因素——社会因素当然也成为社会中的行动者行动的条件。自然主义的社会科学关注的那类概括是建立在普遍化的无意后果的假设之上的。“规律”在这里可以按一种接近于自然科学中的类似规律的概括形式来理解。我将称这类概括为类型2概括。类型1概括则依赖社会行动者基于认知能力而对规则和常规的遵守。

类型2概括的确存在于社会科学中。事实上，社会科学研究的主要目标就是去发现这类概括。试举一个存在“贫穷循环”的例子。贫穷地区的学校设备简陋，学生得不到鼓励去追求学术价值，教师的任务只是控制课堂上的秩序。孩子们离校时，他们从这样的学校得不到合格的训练，只能谋求相对低薪的工作和住在贫民区。他们的孩子也就在这样的街区上学——于是贫穷便循环往复。

然而，类型2概括从未正好对应于自然科学中的规律，准确地说是因为它们所假定的因果关系是基于有意行动的无意后果。人类行动者的认知能力是变动的，因此所有这类概括确实都是可变的。在类型1概括(行为的规则和常规)与类型2概括(基于无意的后果)之间存在一种内在的联系。在一特定的行动脉络中，人们依其对常规的认知所做的事会随时间的进程发生变化，从而影响类型2概括。

(才能)去理解依据常规的有认知能力的行动与通过非意图方式发生的社会再生产之间的关系。

正统共识逻辑上的缺点导致的一个后果是，它对启蒙的性质持有一种简单的观点，认为社会科学可以对普通个人进行启蒙。这个模式(关于启蒙的传统观点就是基于它之上的)还出自与自然科学的直接比较。通过向我们展示许多我们先前获得的关于世界的信念都是虚假的，自然科学因此被认为导致了启蒙。社会科学中的启蒙便等于对虚假信念的批判。

一旦我们考虑到类型1和类型2的概括之间的种种差异时，上述观点的错误便很清楚了。只要行为的发生是运用行动者能认知的常规的有规律的结果，其所具有的逻辑意义就是：行为是不可能基于虚假信念的。这就丝毫不奇怪社会科学家对人们行动的重新描述何以是令人乏味的。这样的描述只是对该文化环境以外的人才是信息，被观察到的行动在此环境中发生着，显然与对虚假信念的批判是不相干的。

社会科学的人种志研究当然是重要的。我们全都生活在独特的文化中，它不同于分布在世界各处的其他文化，也不同于经过历史分析复原的那些文化。此外社会科学还可表现——或者说以话语的形式表现——常人行动者在其行为中以非话语的方式使用的共同知识(mutualknowledge)的方方面面。“共同知识”一词涵盖了各种各样使社会活动有意义的实践技能。戈夫曼也许比任何别的作者都更清晰地说明了共同知识的细节是如何复杂、微妙、却又被管理得如何例行化。这里的情况与语言学极其相似。语言学旨在了解：为了能说无论怎样的语言，语言的使用者知道什么以及必须知道什么。然而，为了能说一种语言，我们所了解的大部分知识都是非话语形式的，语言学告诉我们业已知道的知识，但是这种形式是一种不同于表达这类知识的平常方式的话语形式。

对于这些可能的启蒙形式我们还得加上无意后果的影响。行动者总是知道他们正在干什么(根据某些描述或可能的描述)，但他们行动的结果往往会偏离他们的意图。这里我们将发现有趣的问题与令人困惑的问题都交织在一起。

自然主义版的社会科学的说服力恰恰是基于这样的观察之上：社会生活中的许多事件和过程并非任何投身的参与者所期望的。在自然主义看来，正是社会制度外在于个别行动者的目的，使人得以了解社会科学所要达致的任务。

由于无意后果无处不在，意味着我们必须捍卫由“主流学者”发展的社会科学而反对更多诉诸“解释的”(社会科学)观点。但是自然主义的社会科学不能切中问题实质。对自然主义社会学家来说，社会过程的非意图性质支持这样的观点：社会生活是由行动者所浑然不知的力量支配的。然而，主张社会生活或制度的某些方面并非那些参与者的意图是一回事;而认为个体行动者被多少决定其行动过程的“社会原因”所驱使则完全是另外一回事。正确评价行动的无意后果，远不是强化上面的结论，而是要引起我们重视熟练处理人类行为的有目的的性质的重要性。所谓的非意图的性质甚至都无法刻画，除非我们清楚意图之性质为何;我愿争辩，这实际已经设想了一种关于行动者理性的解释。

有关人类行动的无意后果的作用，可以提出几种不同类型的问题。例如，我们会感兴趣为什么某一特定事件发生了，尽管事实是没有人想要它发生。历史学家因此可以追问，一战为什么会爆发?虽然当时的交战国没有一个能想到其行动会产生这样一个结果。

这类向来让自然主义社会科学家们着迷的问题却是关系社会再生产的条件问题。或者说，他们试图证明社会制度具有超越个人所参与的特定互动情境的性质。在这里功能主义和自然主义的结合有其特殊的功用。因为功能解释的要点通常是证明使社会制度存在和持续的种种理由，这与行动者为他们如何行动所持的那些理由大为不同。

部分的是对功能主义修正地批评和考查的结果，有一点已经变得显然，即对制度再生产的论证已不能再诉诸于各种社会需要，除非是以“好象”(asif)之类的非真实条件句式陈述的理由。一种完全值得赞赏并通常是必然的提问是，为了维持一堆现有的社会制度，必须满足怎样的条件。而这类问题是设想对社会再生产机制进行分析，它本身不提供也不会自行给出关于各种再生产机制的解释。所有巨大规模的社会再生产都是在“混合的意图”下发生的。换言之，社会制度的持续存在乃是行动之有意和无意结果的混合作用。对混合方面必须加以仔细地分析，它们也是历史地发生和变化的。

各种社会再生产的情形构成一个范围，在此范围内可将受到高度监控系统再生产的情况与那些包含一种对无意后果反馈的情况区分开来。对系统再生产状况的监控无疑是一种现代现象，它与现代社会的出现和各种现代组织的形成联系在一起。

针对以“x的功能是……”这样形式的命题对社会再生产所做的解释，可以提出双重反驳：第一，正如前文已经指出的，这样一个命题没有解释价值，用于说明社会行动时，只有以非真实条件的句式，该命题才有因果上的可理解性;第二，该命题的目的性概念含义不清。在系统再生产受到高度监控的情况下，(行动者的)目的与社会制度的持续之间的联系是直接和深入的。而在一种非意图的反馈发生作用的地方，再生产过程的机制则全然不同。辨别这些差异是基本要求。

这些思考虽然复杂，但对分析社会科学的实践影响却有重要的意义。主流社会科学——惯以纠正常识为己任，这就是偏见。我指常识为行动者关于社会生活的陈述性信念和社会再生产的条件。考虑到他们的自然主义观点，正统共识的支持者设想社会科学的实践内容具有一种技术形态。社会科学纠正行动者关于社会行动或制度的虚假信念。如发生在自然科学中的情况一样，随着我们对社会世界的了解不断加深，我们就可以改变它。这种观点在社会科学中有其深远的渊源，至少可追溯到孟德斯鸠，并为孔德、涂尔干和所有自然主义版的马克思主义所强调。

假如前面的论点是有效的，这样一个观点也是站不住脚的，至少在象这些学者发挥的这种观点的形式上是如此。社会科学的确也包含对常人行动者所持的关于社会世界虚假信念的批判。但这些批判的概念和理论得以构成的背景、其实践的意涵与自然科学的(概念)大为不同。社会科学关注持有观念和创造观念的行动者，他们会对他们的行动以及如此行动的条件做理论概括。今日的自然科学，正如已经在新近的科学哲学中所澄清的那样，也是关涉解释学的。科学是一种解释的努力，各种理论在此努力中建构意义的框架。但与自然科学不一样，社会科学涉及一种双重解释，因为在那里发展出来的概念和理论，理论要发生效力的那个世界，是由进行概括和理论思考的个人的各种行动构成的。社会科学不必向身处其中的行动者解释社会世界的意义。正相反，社会科学的技术观念必然是寄生于常人观念之上的。正是在此意义上的，如温奇所说，技术的社会科学概念逻辑上与日常世界的概念相联系。要写出有关人类行动的真实叙述，须设想社会学的观察者已经获得行动者据以指导其行动的共同知识。要能够描述行动者在任何既定的行动脉络中的所作所为，条件是能够在该生活形态中“过日子”。

温奇所完全未曾考虑的是，社会科学的概念是被制造来分析社会世界的，却又反过来被纳入这个世界。自然科学的概念和理论则完全与“它们的”世界隔离：自然的客体世界。与自然科学成就所显现的丰富创新性相比，这种吸纳过程有助于说明社会科学发现的明显的平庸性。

社会科学的平庸性已成为主流社会学从业者忧虑的一个主要来源。为什么社会科学产生不了类似自然科学发现那样的关于社会世界的发现?如果这类发现不存在，我们似乎也就不能发明可以作为社会科学的实践内容之基础的各种社会技术。不过这一观点是错误的。自现代伊始，社会科学就对社会世界具有并继续具有一种深广的实践影响力。事实上可以认为社会科学对社会世界的改变效果实在远远大于自然科学对于“它们的”世界的变化之功效。但社会科学的实践影响并非主要是技术的影响。而是通过社会科学的概念被吸纳到社会世界中并成为它的构成内容来发挥作用。当社会科学概念为常人行动者所接纳并融入社会活动中，它们自然成为社会例行实践中人人谙熟的要素了。它们的原创性在丧失，即便最初它们在被建构时如同自然科学中的任何新发明那样新颖无比。

社会科学的早期历史与15和16世纪的政治理论的出现有密切关系。在马基雅维利和其他学者的著作中诞生了政治学的新话语，内容包括主权概念和政治学概念本身。正统社会科学家或许会设想这些理论家只是在描述社会生活中正在发生的变化。他们当然是在描述这样的变化，但并不仅仅是描述。政治科学话语的创新有助于建构如今的现代国家。思想家们并非仅仅描述一个被独立给予的世界。若没有主权概念，现代国家就是不可思议的。进而，主权概念是一个在某种意义上我们现今全都掌握自如的概念。无论何时只要我们使用护照从一国旅行至另一国，我们就在表明对主权概念、公民概念和此范围内的相关概念的某种实践的把握。不存在对一个被独立给予的国家制度的世界的单纯描述，这些描述参与建构了那些制度。

经济学新话语提供了第二个例子。人们可以设想早先的经济学家只是描述发生在19世纪社会的一系列变化。他们当然在描述变化，但他们也在做更多的事。经济学话语也建构性地进入如今的工业社会中。如果日常行动者不能掌握诸如投资、风险、成本甚至经济学概念的话，工业社会是不可能存在的。

这样，社会科学的概念不可避免地为常人行动者的理论和实践所熟悉，不会局限为一种专业的话语。社会科学与社会世界的关系并非是中立的，如同一种技术改造的工具那样;批判也不能限定于仅仅针对虚假的常人信念。双重解释的含义是，社会科学家不得不对社会变化的结果怀有警醒意识，因为正是他们的概念和理论对他们力求分析的社会产生了改变的效应。