最新高中语文文言文知识点2(精选9篇)

影视剧是一种通过影像和声音来展现故事情节和人物形象的艺术形式。在写总结时要注意用词的精准和恰当，避免模糊和空洞的表达。2.让我们一起来阅读下面这些优秀的总结范文吧

高中语文文言文知识点2篇一

潦水俨临帝子之长洲上出重霄鹤汀凫渚即冈峦披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜彭蠡之滨衡阳之浦。

《陈情表》。

夙遭闵凶悯臣孤弱零丁孤苦门衰祚薄期功强近僮茕茕孑立，形影相吊夙婴疾病，常在床蓐逮奉圣朝前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才陨首具以表闻逋慢州司临门，急于星火奉诏奔驰刘病日笃伏惟犹蒙矜育特为尤甚历职郎署不矜名节至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山四十有四，祖母今年九十有六陛下报养皇天后土鉴矜悯愚诚庶刘侥幸生当陨首。

高中语文文言文知识点2篇二

1.分层背诵法(在翻译全文基础上理清内容层次背诵)。

2.思考提问法(预习，不会的重点字、句圈出来课堂提问)。

3.语意推断法(联系上下文，联系旧知识)。

4.对应翻译法(力求将所有能译出的字词落到实处借助工具书，人名、地名、国号、官名等保留)。

5.归类积累法(主要是词汇的积累，有针对性的搜集、归类、比较、整理、积累)。

高中语文文言文知识点2篇三

1、极天云一线异色，须臾成五采（通"彩"）。

2、石头黑色，多平方，少圜（通"圆"）。

1、阴：其阴，济水东流（山的北面）。

朝晖夕阴，气象万千（阴暗）。

孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中）。

2、始：千里之行，始于足下（开始）。

唐浮图慧褒始舍于其址（当初）。

余始循以入（开始）。

至丹以荆卿为计，始速祸焉（才）。

3、望：望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（远看）。

日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）。

先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望）。

在丁卯三月之望（阴历十五日）。

4、坐：与子颍坐日观亭，待日出（坐在）。

项王则受璧，置之坐上（通"座"）。

王曰："何坐?"曰："坐盗。"（犯罪）。

来归相怨怒，但坐观罗敷（因为）。

5、视：回视日观以西峰，或得日，或否（看）。

视五人之死，轻重固何如哉（比较）。

后之视今，亦犹今之视昔（看待）。

1、泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流（向西；向东。名作状）。

2、苍山负雪，明烛天南（照，名作动）。

1、阳谷皆入汶（古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上）。

2、至于泰安（古义：由"至"和"于"组成，到达。今义：表另提起一件事情）。

3、多平方（古义：方方正正的，指山石。今义：数学用语）。

1、当其南北分者，古长城也（判断句）。

2、余所不至也（判断句）。

3、(余)与子颖坐日观亭待日出（省略句）。

4、多松，生(于)石罅（省略句）。

5、余始循(之)以入（省略句）。

高中语文文言文知识点2篇四

一、一词多义。

“之”

1、公从之（代佚之狐的建议）。

2、许之（人称代词，郑文公）。

3、将焉取之（增加的土地，代词）。

4、子犯请击之（秦国，代词）。

5、臣之壮也，犹不如人（用于主谓之间，取消句子独立性）。

6、邻之厚，君之薄也（用于主谓之间，取消句子独立性）。

7、行李之往来，共其乏困（用于主谓之间，取消句子独立性）。

“以”“而”

1、吾不能早用子，今急而求之，是寡人之过也（连词，表承接）。

2、敢以烦执事（介词，拿）。

3、越国以鄙远（连词，表承接）。

4、因人之力而敝之（连词，表转折）。

5、以乱易整，不武（介词，拿、用）。

“焉”

1、子亦有不利焉（语气词）。

2、焉用亡郑以陪邻（疑问副词，何）。

3、朝济而夕设版焉（兼词，“于之”，在那里）。

4、将焉取之（疑问代词，哪里）。

“其”

1、以其无礼于晋（代词，郑国）。

2、君知其难也（代词，这件事）。

3、吾其还也（表商量或希望语气）。

注：思考练习三中“若、说、辞、鄙、微”自己整理到积累本上。

二、通假字。

1、今老矣，无能为也已（通“矣”）。

2、行李之往来，共其乏困（通“供”，供给）。

3、秦伯说（同“悦”）。

4、失其所与，不知（同“智”，明智）。

三、词类活用。

1、晋军函陵、秦军汜南（名词用作动词，驻扎）。

2、既东封郑（封，疆界。这里用作动词，使……成为疆界）。

3、若不阙秦（使动用法，使……削减）。

4、因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害）。

5、越国以鄙远（名词的意动用法，把……当作边邑）。

6、若亡郑而有益于君（使动用法，使……灭亡）。

7、烛之武退秦师（使动用法，使……撤兵）。

四、古今异义。

1、夫人（古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称）。

2、行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”）。

五、特殊句式。

1、状语后置（介词结构后置）。

a.以其无礼于晋。

b.若亡郑而有益于君。

c.佚之狐言于郑伯。

2、省略句。

a.晋军(于)函陵,秦军(于)汜南(省略介词“于”)。

b.（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；……”（省略主语）。

c.敢以（之）烦执事（省略介词宾语，以之）。

3、宾语前置。

夫晋，何厌之有（“之”作宾语前置的标志）。

《鸿门宴》知识点归纳。

一、通假字。

1、距关，毋内诸侯。距，通“拒”，把守。毋，通“无”，不要。

内，通“纳”，接纳，进入。

2、张良出，要项伯。要，通“邀”，邀请。

3、愿伯具言臣之不敢倍德也倍，通“背”，违背。

4、旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”，早些。

5、不者，若属皆且为所虏不，通“否”。

6、交戟之卫士欲止不内内通“纳”

7、项王则受璧，置之坐上坐通“座”

8、令将军与臣有卻。卻，通“隙”，隔阂，嫌怨。

9、秋豪不敢有所近。豪，通“毫”。

10、吾令人望其气……成五采。采，通“彩”，颜色。

11、私见张良，具告以事。具，通“俱”，全部。

12、沛公之参乘樊哙者也。参，通“骖”，古时乘车。

二、虚词实词。

(一)实词：

飨土卒(飨；犒劳)。

夜驰之(之：到，往)。

无所取(所取：所字结构，掠夺的'东西)。

从沛公(从：跟从)。

亡去不义(亡：逃跑；义：符合道义)。

料大王土卒足以当项王乎(料：估量：当：抵挡)。

与臣游(游：交往)。

籍吏民(籍：登记)。

他盗之出入(出入：偏义夏词，进入)。

具言(具：详细，完备)。

若入前为寿(若：你；为寿：祝健康)。

杀人如不能举(举；尽)。

窃为大王不败也(窃；私下里)。

坐须臾(须臾：片刻)。

相去(去，距离)置车骑(置；放弃)。

督过之(督过：责备)。

留谢(谢：辞谢)。

(二)虚词。

固不如也(固：当然)。

君安与项伯有故(安：怎么)。

孰与君少长(孰与：与……相比，哪一个更……)。

人有大功而击之(而：却)。

因言曰(因：趁机)。

今者有小人之言(者：助词，不译)。

不然，籍何以至此(然：这样)。

因留沛公与饮(因：于是)。

以示之者三(三：多次)。

因击沛公于坐(因，趁机)。

若属皆且为所虏(若属：你们这些人)。

三、词类活用。

1、沛公军霸上。

2、沛公欲王关中。

秦地可尽王也。

先破秦入咸阳者王之。

3、素善留侯张良。善，形容词作动词，友善、交好。

4、项伯乃夜驰之沛公军。夜，名词作状语，在夜晚。

于是项伯复夜去。

5、亡去不义。义，名词作动词，恪守信义。

6、.项伯杀人，臣活之。

7、.吾得兄事之。

9、范增数目项王。

10、若入前为寿。

11、常以身翼蔽沛公。

12、交戟之卫士欲止不内。

13、头发上指。

14、刑人如恐不胜。

15、从郦山下，道芷阳间行。活，使动用法，使……活命。兄，名词作状语，像兄长一样。目，名词作动词，使眼色。前，名词作动词，上前。翼，名词作状语，像鸟张开翅膀一样。止，使动用法，使……停止。上，名词作状语，向上。刑，名词作动词，以刀割刺，指施加肉刑。下，名词作动词，下来。

道，名词作动词，取道。

16、沛公已去，间至军中。

17、拔剑撞而破之。

18、籍吏民，封府库。

19、沛公今事有急。

20、此亡秦之续耳。

21、此其志不在小。

四、文言句式。

（一）判断句；间，动词作状语，从小路。破，使动用法，使……破裂。籍，名词作动词，登记。急，形容词作名词，危急的事。续，动词作名词，后续者。小，形容词用如名词，小的方面间，动词作状语，小道，表示动作的处所。军，名词作动词，驻扎。王，名词作动词，称王。8、沛公旦日从百余骑来见项王。从，使动用法，使……跟从，率领。

1、.此天子气也。

2、.楚左尹项伯者，项羽季父也。

3、.此亡秦之续耳。

（二）被动句：

1、.若屑皆且为所虏。

2、.晋属今为之虏矣。

（三）宾语前置句：

1、.然不自意能先人关破秦。

2、.不然，籍何以至此。

3、.客何为者。

4、.大王来何操。

5、.沛公安在。

6、.今日之事何如？

7、.何辞为？

（四）介宾短语后置句/状语后置句。

1、曹无伤使人言于项羽曰。

2、沛公欲王于关中。

3、具告之以事。

4、良曰：“长于臣。”

5、得复见将军于此。

五、古今异义：

1、沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。

古义：婚姻，古义儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻。

今义：结婚的事，因结婚而产生的夫妻关系。

2、备他盗之出入与非常也。

古义：意外的变故。

今义：副词，很。

3、今人有大功而击之。

古义：现在别人（指沛公）。

今义：现在的人，与古人相对。

4、而听细说。

古义：小人的谗言。

今义：详细说来。

5、沛公居山东时。

古义：崤山以东。

今义：山东省。

6、将军战河北，臣战河南。

古义：黄河以北、以南。

今义：分别指河北省和河南省。

六、一词多义。

（一）为。

人为刀姐，我为鱼肉。

使子婴为相动词，是，动词，做，担当，

窃为大王不取也。

谁为大王为此计。

且为之奈何。

何辞为。

为击破沛公军。

（二）故。

故听之。

君安与项伯有故。

故遣将守关者。

（三）辞。

卮酒安足辞。

未辞也。

大礼不辞小让。

（四）幸。

妇女无所幸。

故幸来告良。

《诗经》两首。

一、通假字。

1、氓之蚩蚩，抱布贸丝（“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子）。

2、匪来贸丝，来即我谋（“匪”通“非”，不是）。

3、将子无怒，秋以为期（“无”通“毋”，不要）。

4、于嗟鸠兮，无食桑葚（“于”通“吁”，表感叹）。

5、士之耽兮，犹可说也（“说”通“脱”，解脱）。

6、淇则有岸，隰则有泮（“泮”通“畔”，边岸）。

二、古今异义词。

1、泣涕涟涟（泣涕，古义：为眼泪|今义：鼻涕）。

2、总角之宴，言笑宴宴（宴，古义：为欢聚|今义：为酒席）。

3、不遑启居（启，古义：是跪|今义：指开启。居，古义：指安坐|今义：指居住。）。

4、君子所依，小人所腓（君子，古义：文中指主帅|今义：指有品德的人。小人，古义：文中指士卒|今义：指品行差的人。）。

三、一词多义。

1、言：

句首助词。如：言既遂矣。

相当于“而”。如：静言思之。

2、以：

把，介词。如：秋以为期。

而，连词。如：以望复关。

3、作：

本义是起来起身，引申为兴起，产生。如：薇亦作止。

开始。如：天下之难比作于易。

创作，撰写：自是指物做诗立就，又引申为著述，制造。

如：常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。

高中语文文言文知识点2篇五

1、官人疑策爱也，秘之。误：喜欢，正：吝啬。

译文：过路的官人怀疑陈策舍不得骡子，便把它藏了起来。

2、有功故出反囚，罪当诛，请按之。误：按照，正：审理。

译文：徐有功特意开脱谋反的人，论罪应当处死，请审理他。

3、高祖遣使就拜东南道尚书令，封吴王。误：拜见，正：授予官职。

译文：高祖派来使者授予(杜伏威)东南道尚书令的官，封他为吴王。

4、府省为奏，敕报许之。误：报告，正：回复。

译文：有关部门为此上奏，(后主)下诏回复同意了这件事。

5、齐孝公伐我北鄙。误：轻视，正：边境。

译文：齐孝公进攻我国北部边境。

6、大败李信，入两壁，杀七都尉。误：城墙，正：军营。

译文：大败李信的军队，攻下两座军营，杀死七名都尉。

7、尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。误：生病，正：担心，忧虑。

译文：尧的百姓担心水患，因而在水上筑巢，这就是避免灾害的巢。

8、焕初除市令，过谢乡人吏部侍郎石琚。误：免除，正：(被)授职。

译文：刘焕刚被授职市令，拜访同乡吏部侍郎石琚。

9、师进，次于陉。误：依次，正：临时驻扎。

译文：诸侯的军队前进，驻扎在陉地。

10、天下有大勇者，卒然临之而不惊。误：完毕，正：通“猝”，突然。

译文：天下真正有大勇的人，灾难突然降临也不会惊恐。

11、王趣见，未至，使者四三往。误：高兴，正：通“促”，赶快。

译文：楚王赶快接见(尊卢沙)，(尊卢沙)没有到，(楚王派)使者多次前去(邀请)。

12、存诸故人，请谢宾客。误：安置，正：问候。

译文：问候那些老朋友，邀请拜谢宾朋。

13、若复失养，吾不贷汝矣。误：借给，正：宽恕。

译文：如果再不赡养母亲，我就不宽恕你了。

14、楚庄王谋事而当，群臣莫能逮。误：捉拿，正：及，达到。

译文：楚庄王谋划事情很得当，群臣没有人能比得上。

15、使裕胜也，必德我假道之惠。误：恩德，正：感激。

译文：假如刘裕取胜，一定会感激我们借道给他的好处。

16、陛下登杀之，非臣所及。误：上去，正：当即。

译文：陛下(如果)当即杀掉他，(就)不是我的职权管得了的。

17、凡再典贡部，多柬拔寒俊。误：典籍，正：主管。

译文：贾黄中先后两次主管贡部，多次选拔出身寒微而又才能杰出的人。

18、衡揽笔而作，文不加点。误：标点，正：删改。

译文：弥衡挥笔就写，一气呵成，一个字没有删改。

19、诸公多其行，连辟之，遂皆不应。误：许多，正：称赞。

高中语文文言文知识点2篇六

木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)。

君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)。

假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)。

上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)。

其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)。

登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)。

假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)。

故木受绳则直(直：形作动，变直)。

(4)特殊句式与固定格式。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句，“……者，……也”表判断)。

用心一也(判断句，“……也”表判断)。

用心躁也(判断句，“……也”表判断)。

无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”)。

蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置)。

高中语文文言文知识点2篇七

放在卷首为序，也称前言;放在卷末为跋或后序。

序言有的是作者或者编者自己写的，也有的是别人所写。其内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。

序的体裁，有的是近似论说文，如《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，总结历史教训，表达作者的见解和对人对事的态度。欧阳修编写《新五代史》，其中的《伶官传序》即属此类。

抒情成分较多的序，多为诗歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴从弟桃李园序》，王羲之的《兰亭集序》。

后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。

另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的《送东阳马生序》。要和书序严格区别开来。

2、王羲之简介。

王羲之(321—379)，东晋著名书法家。琅琊临沂(今山东)人，后居浙江会稽山阴。曾任右军内史、会稽内史，故世称王右军。工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣”。他的《兰亭集序》帖，笔意妍丽劲健，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。被称为“天下第一行书”。其他较有影响的还有《乐毅论》、《十七帖》等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“二圣”。

3、写作背景。

修禊，古代的一种习俗。于阴历三月上旬的巳日(魏以后始固定为三月三)，到水边嬉游，以消除不祥，也称“春禊”。据说东晋永和九年三月三，风和日丽，天清气朗，王羲之与当时的名人谢安、孙绰等41人在山阴兰亭畅饮欢歌，其实也可以看作是他们借“修禊”之名而举行的一次诗会吧。名人雅士，融融欢聚，曲水流觞，低吟浅唱，好不惬意。王羲之面对高朋挚友，挥笔泼墨，写下了“绝代无双”、书文皆美的序文。

二、字词语言。

1、通假字。

1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往、取”)。

2.亦由今之视昔(“由”通“犹”，意为“像”)。

2、古今异义。

1.是日也(是，古义：指代词“这”|今义：指判断动词“是”)。

2.茂林修竹(修，古义：长|今义：指修建处理)。

3.所以游目骋怀(所以，古义：指用来|今义：表因果关系连词)。

4.信可乐也(信，古义：指确定|今义：指书信)。

5.向之所欢(向，古义：指过去|今义：指方向)。

6.列坐其次(次，古义：指旁边|今义：指数次，从次)。

7.及其所之(及，古义：指等到|今义：表并列关系连词，和)。

8.曾不知老之将至(曾，古义：指竟然|今义：指曾经)。

3、词类活用。

a、形容词作名词。

群贤毕至贤士。

少长咸集年轻人，年长的人。

b、形容词作动词。

齐彭殇为妄作看作相等。

c、名词作动词。

映带左右环绕。

一觞一咏喝酒。

d、数词作动词。

固知一死生为虚诞看作一样。

4、一词多义。

列坐其次旁边水边。

又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎。

凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等。

余船以次俱进次序。

所以兴怀，其致一也情致。

假舆马者，非利足也，而致千里达到。

家贫，无从致书以观得到。

此人可就见，不可屈致也招致。

此地有崇山峻岭，茂林修竹高。

况修短随化，终期于尽长。

怠者不能修，而忌者畏人修学习进步。

是故事修而谤兴，德高而毁来办好。

况修短随化，终期于尽至、及。

不期修古，不法常可期望、要求。

会天大雨，道不通，度已失期时间期限。

5、虚词运用。

所以所以兴怀，其致一也表原因。

所以游目骋怀，足以极视听之娱以此用来。

吾知所以距子者，吾不言表方法。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置。

之曾不知老之将至用在主谓间，取消句子独立性。

及其所之既倦动词往达到。

每览昔人兴感之由助词的。

6、特殊句式。

高中语文文言文知识点2篇八

輮以为轮，其曲中规(“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲)。

知明而行无过(“知”通“智”，智慧)。

君子生非异也(“生”通“性”，资质，天赋)。

虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日晒)。

非利足也，而致千里。(“致”通“至”，达到)。

高中语文文言文知识点2篇九

孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。本文选自《孟子・梁惠王下》第一章，可以作为一篇对话体的议论文来学习。文章由叙人议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。全文围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。文章从一个侧面体现了孟子的政治思想，故学习本文时，可让学生对孟子的哲学思想和政治主张先作一些了解。

学习本文，还要对文中的一些文言语法现象，如词类活用、特殊句式以及常见词语、古今异义现象等加以摘录整理，做到能理解其含义、辨析其用法，以加强文言知识和语感的积累。为此，要求学生对文章反复朗读，力求做到熟读成诵，从而进一步理解孟子的政治思想。

二、亮点探究。

1．齐王听到孟子谈到“好乐”一事，为什么会“变乎色”?

探究学习：学界出现了这样三种解释：齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己“好乐”的事；齐王有羞愧之色，认为自己不应该“好乐”；齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。权衡上述几说，以第三说为最佳。据《韩非子・内储说上》记载，“齐宣王使人吹竿，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，禀食以数百人。”供养这样一支乐队，势必劳民伤财，并影响政事。孟子来齐国宣扬其“仁政”，劝说齐宣王“保民而王”，所以齐宣王心中要“怪恚”庄暴，不该把自己的隐情告诉给孟子。儒家历来重视礼乐，认为音乐具有重要的政治教化作用，从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰，并反对把音乐作为单纯的娱乐活动。“先王之乐”是先王用来教化百姓、安定民心、治理国家、巩固统治的手段，与“世俗之乐”截然不同。齐宣王爱好的不是“先王之乐”，而是“世俗之乐”，这又与儒家的音乐主张不甚吻合了。齐宣王之所以直言不讳地向孟子表白“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳”，是考虑到隐情既已泄露，也就不必再转弯抹角了，免得孟子纠缠下去。而后来谈话之所以还能继续进行，是因为孟子并不反对他爱好“世俗之乐”。也有人认为：“齐王感到作为国君而爱好音乐，当为舆论所不许，怕受到孟子的批评，因而脸上表现得有点惭愧。”(李炳英《孟子文选》)其实，战国时期爱好“世俗之乐”的国君不乏其人，齐宣王也用不着为此而到“惭愧”。所以，齐王的“变乎色”应是“愠怒之色”。

探究学习：“今乐”“古乐”本不可混同，但孟子深知齐宣王不会放弃对“今乐”的爱好，所以存异求同，以便进一步劝导齐王在爱好“今乐”的情况下实现“与民同乐”。所谓“今之乐犹古之乐”，问题不在于爱好“今乐”还是爱好“古乐”，而在于能否与民同赏。若能与民同赏，则古今无异。如果能够施行“仁政”，即使齐王爱好“今乐”也会得到人民的拥护。

3．本文所记叙的两次对话有何联系?并作了怎样的艺术处理?

探究学习：文中第一次写庄暴和孟子的对话，实际上是全文的引子，起开篇的作用，故略写。庄暴对齐王“好乐”的话题无言以对，一方面表明这个话题有难度，另一个方面反衬了下文孟子谈话技巧的高明。第二次对话是孟子和齐王的对话。这一段对话表明了孟子的政治观点，体现了孟子善于借题发挥，因势利导，牢牢掌握谈话的主动权，一步一步地将齐王引入自己预先设想中的话题，从而达到宣讲自己政治主张的目的`。这次对话是全文的重点，故详写。

4．孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现?为什么?

探究学习：针对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义。同时，孟子的思想存在着严重的阶级和时代的局限性。统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?而且他的“仁政”学说带有浓厚的复古保守色彩。他把“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”说成是“天下之通义也”。(《孟子・滕文公》)因此，在当时不过是空想而已。

三、选题设计。

1．《孟子》散文的特色及其对后代散文创作的影响研究。

研究方法：

通过广泛阅读《孟子》作品来归纳出《孟子》散文的写作特色，同时通过阅读历代评论家的有关评价，增进对《孟子》创作成就和影响的认识。

参读书目：

(1)曹础基《先秦文学集疑》，广东高等教育出版社1988年版。

(2)陈柱《中国散文史》，东方出版社版。

(3)聂石樵《先秦两汉文学史稿・先秦卷》，北京师范大学出版社1994年版。

(4)郭预衡《中国散文史》，上海古籍出版社版。

2．《孟子》与《论语》异同之比较研究。

研究方法：

《孟子》与《沦语》同列“四书”，对两者作比较研究，可加深对它们的认识和了解。

参读书目：

(1)杨伯峻《(论语)和孟子》，载《中国古代文化史讲座》，中央广播电视大学出版社1984年版。

(2)胡念贻《盂子的文学价值》，载《先秦文学论集》，中国社会嫦科学出版社1981年版。

(3)张志岳《关于中国封建时代的讽喻文学和叛逆文学两个传统问题的初步探讨》，载《中国文学史论集》，黑龙江人民出版社1984年版。

3．孟子的论辩艺术研究。

研究方法：

孟子在《庄暴见孟子》一文中体现出高超的论辩艺术，即使把它放人当代论辩艺苑之中来欣赏，仍不失为一朵奇葩，可从不同的角度对孟子的论辩方法作探讨。

参读书目：

(1)徐立《(孟子)骋辞逞辩的特色》，《语文月刊》1982年第2期。

(2)李竹君《孟子)散文的论辩艺术》，《河北大学学报》1982年第2期。

(3)高捍东《有效的演讲技能》，中南工业出版社1995年版。

(5)周正舒、吕银风《论辩之法》，蓝天出版社1995年版。