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2023年散文杂文(通用10篇)

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2023年散文杂文(通用10篇)
2023-11-12 22:53:33    小编:ZTFB

作为一个社会个体,我们应该时刻保持对世界的关注,了解时事新闻对我们的生活有何影响。写总结时,要注重反思和总结的价值,从中汲取经验和教训。这是一份关于写好议论文的范文,希望能够对大家的写作有所帮助。

散文杂文篇一

周末,可说是难得的清闲,纵然是待在岗位上,也要比平常舒服,毕竟少了领导,少了老师,少了孩子们,只留下了一个值班老师的空荡荡的幼儿园,感觉格外萧然,格外静谧。而我,孤零零地待在门卫室里,就更感萧然和静谧了。

诚然对于我来说,这是好事,能够摒弃掉毫无用途的热闹与繁忙,醉心于自己思想层面的修养和豁达,再怎么也要强过嘻嘻哈哈、痴痴傻傻地度日。

在并不宽敞的门卫室里待着,吹着暖和的空调,写着自觉意蕴不凡的文章,冥想着天地宇宙、万千人心,虽不免情志苍凉,却又倍感心怀壮阔。无酒,俨已微醉。

抛开杂文,便是胡想,文章如此,我亦如此。

为什么会时常胡想?究其原由,无非闲的。越闲越爱胡想,越累越爱熟睡,这是自然规律,谁也逃避不了。就像现在的我,写写文章,写着写着就把笔扔到一旁,或是叼在嘴里,便开始了胡思乱想。

很奇怪,我想的东西竟然跟别人截然不同。别人想的只是自己的未来,再不就是家人的未来。而我,想得比他们要多,想得比他们要远,仿佛闭上眼睛,或是仰望苍穹的一刹那,我就不再是我,而是不折不扣、无所不能的救世主。每个人都希望、渴望自己成为救世主,但很遗憾,你只是在胡思乱想。

感慨万千于彷徨,期期艾艾于迷惘,我仍是我,我只是我,我所能做的,唯有哈腰再度拾起滚到地上的笔,死死握住它,妄图运用它继续在已染墨迹的纸张上写点儿什么,尽自己最大的能力写点儿什么,而非同病呻吟、虚幻无味。

晌午的骄阳很美,很亮,照在我的`脸上,也照在我面前的手上,桌台上,纸笔上。我呢,则十分感激地回眸仰望着给我希望,给我温暖的阳光。眼睛虽然被刺到了,但心里面却更温馨,更沉稳,更内敛。

我很想对着阳光说些什么,但想想还是算了吧,它根本就听不明白,倒还不如我继续用心与之交流,这样反而更容易体会到它那恩赐般的启迪和警示。

或许,这正是我缺乏的。不可否认,我的思想和态度一向极端,极端到了对任何事物的第一反应都是它的坏处,绝非它的好处。虽然我很清楚每个事物都有属于它的坏处,但我却从未在意过它的好处,那意思像是在跟它们说,“你之所以存在于这个世界上,你的好处再没有什么值得显摆、值得称道的价值了,那本来就是你应该做的。至于你的坏处嘛,还是收敛点儿得好,我可是看得清清楚楚哟。”

是的,没错,就是这样,这就是我的风格。就像在门卫室里,由于空调吹得时间过长,我决定关掉空调,并且打开窗户,把里面沉重少氧的空气排出去,把外面新鲜多氧的空气换进来。可当我打开窗户的一瞬间,不仅新鲜空气进来了,就连那寒冷的风也一并进来了。以至于,我不光吸进来不少新鲜空气,也吸进来一肚子的凉风。

这个道理,我想没有人不懂,只是很少有人把它当作道理,更懒得把它写下来。但我要写,为什么?可能是我太闲了吧。

散文杂文篇二

道一禅师,四川什邡人,俗家姓马,父亲是个木匠,因此时人称之为马祖大师,马祖是六祖慧能的弟子,和大诗人李白即是同乡,又是同龄人,大唐真是一个群星璀璨的时代啊!

马祖和怀让一起在南岳衡山修禅,马祖修禅十分精进,常常端坐禅榻,入禅三昧。怀让看他太执著禅定了,决定找个机会开导开导他。

一日,怀让禅师捡来一块青砖,在石板上磨来磨去。磨砖的噪音传到马祖的耳朵里,使马祖很不耐烦,马祖烦透了,冲着怀让叫起来:“怀让,烦不烦哪,你磨砖干什么?没看到我在打坐吗?”

怀让回答道:“噢,对不起师兄,打扰您了,我想把这块砖磨成一块镜子。”

马祖听了,觉得很搞笑,对怀让说:“你这个猪脑子,镜子是铜做的,你用砖怎么会磨成镜子呢?”

这时,怀让反问道:“是啊,砖固然磨不成镜子,我问你,你打坐就能佛么?”

一句话把马祖点醒了。

依禅宗的观点,禅分为如来禅与祖师禅,也可以简单这么说,如来禅即是印度禅,从观息,入定,思维诸法实相,强调一个“观”字;而祖师禅又叫中国禅,它简化了印度禅的繁文缛节,单刀直入,即心见佛,注重一个“悟”字。如来禅从观入定,祖师禅由悟见性,顿悟成佛。马祖偏重于禅定了,而没有找到禅悟的捷径,才留下了怀让禅师磨砖成镜的.公案。

有一次在课堂上,马祖开示禅法,讲得吐沫星子乱溅,可谓口吐莲花,但还是有人嘀嘀咕咕开小差,马祖发了脾气。这时,一位老大娘站起身,揶揄马祖::“啧啧啧,我当是哪位高僧讲法呢,这不是张木匠的儿子张小三么?小屁孩一个,脾气还不小呢!”一句话把马祖禅师的心理阴影面积几何级地增长,他的心理防线彻底崩溃了!

一连几天,马祖不吃不喝,躺在床上蒙头大睡,他的大嫂子安慰他:“小三兄弟,别生闷气啦,你有没有想过,不是你讲的不精彩,而是乡亲们对你太熟悉了,没有距离感就产生不了敬畏心。虽然你报效家乡的热心肠可敬可嘉,但是你的方法有问题呀!”嫂子一番话让马祖恍然大悟。第二天一早,马祖再一次踏上云游四海的禅修之路。

临别家乡前,他吟诗一首,这首诗在宗门里千古传唱,它告诫天下的禅僧们,故乡只负责生产天才,但它没有义务接纳天才,这不是乡亲的愚昧,而是故乡的慷慨!马祖向着故乡无奈的一笑,吟诗道:

修道莫还乡,还乡道不成。

我村刘阿婆,呼我幼时名。

好男儿志在四方,刘邦大帝也曾横槊赋诗:“大风起兮云飞扬,安得猛士兮归故乡!”这就是家乡与游子的悖论,只有斩断对故土的情感纽带,人才会义无返顾地踏上成功之路。凿空西域的玄奘和东渡扶桑的鉴真,用无碍的智慧和悲悯的佛心完成世人不可企及的壮举,证明了这样的真理:“青山何处不道场,此心安处即故乡。”

散文杂文篇三

二钟醉,桃花落尽山中寺。丹墨新题扇上诗。飘香万里,琼浆千盏。与谁红尘醉?

三钟醉,素笺小字秋风寄,鸿雁无音病叶思。清辉十分,桂花九酿。与谁红尘醉?

四钟醉,凝霜青石前庭地,映雪红梅后院枝。狐裘不暖,冰壶玉髓。与谁红尘醉?

五钟醉,章台细雨离人泪,江上烟波瘦柳姿。无心美景,独衷绿蚁。与谁红尘醉?

六钟醉,青天欲去无双翅,白日飞升未到时。念卿何处,香蒲醯醁。与谁红尘醉?

七钟醉,晨钟古刹斜阳坠,永夜更深刻漏迟。闲愁两处,流霆洛酒。与谁红尘醉?

八钟醉,痴心数载终相弃,绝爱流年几许悲。不应有恨,频斟琬醑。与谁红尘醉?

九钟醉,琵琶弹尽愁滋味,玉笛连绵径自吹。一厢寂寞,窖藏四酎。与谁红尘醉?

十钟醉,文君决绝人憔悴,司马无情不肯归。朱弦已断,衔杯竹叶。与谁红尘醉?

百钟醉,华亭鹤唳声声碎,蔓草虫鸣寸寸衰。相思难诉,杜康狂药。与谁红尘醉?

千钟醉,三生问道皆情事,一世南柯醒梦时。龙骧凤辇,金泉河外。与谁红尘醉?

散文杂文篇四

让我们走到一起的是傍晚。

你锐利的目光洞察了我的心,浑厚的声音给了我温暖和勇气:“让我陪你走一程。”

有你陪我走一程,生平感到人间的明媚。我冰冷的心被你的温暖融化,渗入你的血液。我找到了温情,失落了自己。

我用温情和勇气点燃一盏小灯,照亮我脚下的路,给你一点微弱的光。

夜好长好长,任我望穿双眼,也看不到尽头。好在你富有朝气的样子,烘托了我的氛围,让我感不到夜的寂寥。

我没有在夜幕下睡去,我一步一步、扎扎实实地往前走。我相信,再长的夜也会有露出曙光的那一刻。当天明的时候,我是怎样的妩媚,你是怎样的矫健!

看过了星光灿烂,领略了月亮的明净,夜的风景朦胧而神秘。

我羞怯的目光是否成了你一杯浓烈的酒?我娇弱的身躯是否成了你劳累时歇息的椅背?有一点是肯定的':你真得成了我力量的源泉。

月亮突然隐退了,星星的光变得很清冷,我的小灯也被冷风吹灭了。

其实是到了黎明前的那个最黑暗的时刻,只是身临其境的我们没感觉到罢了。

我们被这突如其来的变化弄得不知所措,不由自主地同时闭上眼睛定了定神。

当我们再睁眼看对方,天竟然在这一瞬间亮起来。

长夜终于过去了。

长夜居然会这么过去了!

巨大的光芒刺激了我们的双眼,把我们推开了很大的距离。

我们重新审视对方,我们顾盼自己的左右,这才发现,我们走到了岔道口,我们已经不同路了。

世界真是奇妙。

傍晚让我们走到一起,天明了却要我们分离。留恋夜中相伴相扶的人间真情,又向往天明后全新的生活。

无限依恋地相互告别,满怀牵挂和不忍。

各自躲在角落里流泪和呻吟,各自躲在角落里忏悔和为对方祝福。当我们靠近来话别,我们沉静而超脱。

我们就这样沉静而超脱地分离了。

散文杂文篇五

你总是羡慕我优雅娴静的生活,你可知我优雅娴静背后的故事?几十年如一日,我从没睡过一个懒觉;每天真正完整的时间从未属于过我;有时连吃饭都是狼吞虎咽;有时身体不适还得免强支撑;每天不是为生计忙碌就是被家务缠身。我想,或许这样的我并不是你所羡慕的,你羡慕的无非就是我能把苦累的人生诗歌化了。能把苦累的人生活成诗、活成歌,不是因为我出生名门望族或整天无所事事,而是我的性格使然。其实人生路上处处皆风景,也是缘于我有着一双善于发现美的眼睛,也只不过无论在什么样的背景下我都能把生活变得明艳而又生动罢了。

老公贪赌成性的那十几年,也是我人生的低谷期,那段令我不堪回首的凄迷岁月,幸亏有文字与我相依相偎,那时的我,唯有用文字来宣泄我心中的孤苦与愤恨,是她帮我拭去眼角的泪滴,是她来慰籍我受伤的心。那时的我除了忙碌就是对文字倾诉,先是手写心情文字,后来在空间里记录自己的喜怒哀乐,再后来又到网络文学社自娱自乐,最后又混进了江山站。摹然回首,没想到竞是那些长长短近百篇不成文的乱涂鸦陪我走过了那段艰难路程,也是她支撑着我渡过了那些暗淡无光的日子,是她给了我力量,给了我继续活下去的勇气。

或许你并不知道,曾经有一段时间我也是多么地羡慕你整天以麻将和闲聊消遥度日,而我却总是在时间的罅隙里拼接自己的爱好,以求得心灵的宁静与安慰。

记得婚前咱们四好友在一起时王连凤曾说我美得就像从仙洞里飘出来的。多年后你来刘畈煤厂调煤趁机与我相见时说:“你咋变成这样了。”王连凤的一句话我引以为骄了很多年,你的一句话让我伤心了好多年。前后对比,落差惊人,可想而知生活给予了我怎样的磨砺,只不过我是个极易入世的人,不会轻易失望失落,于波涛万顷中固守本心罢了。

别人喜欢把大把大把的时间浪费在牌桌上或享乐上,我却喜欢惜时如金与文字独语,别人总是处心积虑贪得无厌想着挣票子,而自己总喜欢每天对着“自足”二字傻乐。你只见到我今天的闲雅,却不知我是怎样的淡泊和寡欲,人往往苦就苦在欲望难填之上,更何况你我己都不再年轻,像咱们这个年龄的女人,更应该放下万缘,更要把健康看得高于一切。

一路走来,俺也是阅人无数,而咱姐妹俩就像淡然出尘的两朵并蒂莲,我唯有对你心存牵挂,不离不弃;唯有你我的性格最为互补;唯有高洁刚直、善良纯朴、坦荡真诚的你让我感到尤为珍贵。你大大列列洋洋洒洒有着男人的智囊与胸襟,跟你在一起我总能感受到小鸟依人的幸福。

你也不用羡慕我,女人一旦喜欢上了文字,她的气质定会与众不同,定会有种淡雅脱俗的美,也唯有这种无需任何修饰且飘着墨香的女人才会美得令人钦羡,她的美就像加了保鲜剂,经久不衰;女人一旦喜欢上了跳舞,她的气质、她的美将无语伦比,跳舞的女人会把自己永远定格在优雅和自信上;女人一旦喜欢上了电脑,她不再孤陋寡闻,足不出户便可知天下事,无需花钱便可学到很多知识。

亲爱的挚友,请你同我一起也爱上文字、爱上跳舞、爱上电脑吧。

亲爱的挚友,如果你也爱上了文字,从此你定会不孤单、不寂寞,高兴请她来做陪,失意约她来相伴,人生路上的幸福与喜悦,忧愁与烦恼都可用文字串成串,挂在每天必经的路口,自我欣赏、自我陶醉。

我亲爱的挚友,如果你也爱上了跳舞,你也会过得跟我一样充实而又幸福,自信而又快乐;你也定会成为一个完美自信、气质优雅、活力四射忘记忧愁和烦恼的可爱女人;如果你再爱上了电脑,你定会如鱼得水般地畅游在知识的天地里,它可以帮你找回自信,让你重新完美自我。因为电脑囊括了我们所需的一切,想学什么有什么,想要什么有什么,爱上了它你的世界定会丰富多彩,从此我们就会用一根网线来缩短彼此间的距离,可以在电脑上共同学习,共同进步,相互共勉。

散文杂文篇六

历史书中有这样一个人,史学家对他的评论大多都是刚愎自用,不重贤人,听信小人,唯我独尊,不懂战术,莽撞粗人。可就是这样一个人,懂得破釜沉舟;就是这样一个人,对虞姬深情款款,也得虞姬倾心以待。这样的人怎么可能只是一介草莽。项羽他才是真正的不爱江山只爱美人,但他身上有复楚的重任,他身后有必须守护的人,可江山于他,不过尘土一抔。

有着这样赤忱灵魂的项羽,在这乱世之中,怕是活的尤为辛苦吧。有着楚国王室的身世,可这身份给他的`只有责任,复兴楚国的重任,他梦中最向往的,应当是“天地虽大却不如斟两壶,与她一马一剑驰骋川谷”。是了,虞姬,那个艳烈如骄阳的女子,在项羽身侧是他绕指柔,在疆场上是与他共战的刀刃。

与刘邦相比,项羽胜他千百倍,不论是身世或是兵法。但项羽是个成功的将军,却是个不幸的王。

楚汉之争,刘邦胜,不过是因为他肯听他人的话,说白了,没了足下那些谋臣,他什么也得不到。而项羽他有着皇族的骄傲,更有着战场上的铁血。年少时,他对叔父说:“籍,要学便学万人敌。”后来项梁死于战场,项羽独自扛起复楚大旗,在他身侧,空无一人,直到虞姬出现。

谁说项羽是一介莽夫,目中无人,妄自尊大?破釜沉舟是他,霸王别姬也是他,一个鲁莽之人,怎会将战术运用如斯,又怎会得了众士卒之心呢?复兴楚国是他与生俱来的重任,他无法推脱,但他更无法将虞姬也带入死亡,于是他选择放手。但他是如何都没有料想到,这个女子竟死在自己的怀中。乌江畔,项羽自刎,无颜见江东父老,大概只是其一。他在怕阿,他害怕他的虞姬独自过黄泉会害怕,怕他的虞姬饮下忘川便忘了他。

项羽是个成功的将,他烧了阿房,灭了秦朝,又有了生死相许的佳人在侧,可他亦是个不幸的君王,他败给刘邦,不因身世,不因兵法,只因狠辣绝情一面,他确实做不到。于是他败了,还失了美人,自然也不要这天下了。没了她,纵留他一个人看天地浩大,不如与她黄泉碧落共渡奈何。

散文杂文篇七

花儿在我的剪刀下死去了,到了夜里忽然变成里花妖。

它来到我床前,睁着幻或地眼,穿者紫红的衣裳,夜风吹来,裙衫飘飘,没有狰狞的仇恨,却凄美得让人落泪。

那是花中皇后,月季花啊,怎么变成了戚戚的花妖!它说,我没有魂魄,没有了根的支撑,只是一枝折了的花,空有玲珑的梦,成为夜里的幽魂,它终究禁不住花剪子的诱惑,最是那一低头的温柔,不胜凉风的娇羞,我在现实的根上跌落下来,掉进黑暗地狱,地狱竟然也不能欢迎我,我只能游荡于黑夜,孤魂野鬼,笑人间可笑之人。

我问,对于诱惑,你为什么不能说不呢?

我的耳边只有它的哭泣,我想拥抱它,但终久是被它的刺伤了手,鲜血流淌下来,美丽原来这样的孤独,笑可笑之人,哭可哭之人,这就是世间吗,美丽却孤独着,厉刺满身,伤痕累累。

我说,爱情呢?

花妖是应该有爱情的,而且它的爱情应该是无比执着,无比美丽曲折。

它说,我的结局去很悲惨,你也看到了,孤魂野鬼,游荡于黑夜,就连寒星也躲避我的光芒,生怕我折伤了它们,但我就是有光芒,没有了光芒,我的灵便不存在了,化成轻烟,化成灰烬,但我从不停止自己的追求,尽管我看起来这样的怪异。

他欺骗了你,对吗?

我在问。

它说,爱情是美的,一切感情都是美的,但是真正建立起来,就还有疼痛,疼痛钻透心,这样心灵才能相通,我爱着,我疼痛,但是就是粉身碎骨,我也要爱,因为这才是我。

花妖转身要走,我扯住了她的衣裳,她说,放开我吧,不然你会受伤的。

我说,不。我扯着她的红衣裳。

但是,她还是走了,临走告诉我,坚持真理有时会献出生命的——。

满地落红,窗外滴雨,点点滴滴,到黄昏,都是愁。

散文杂文篇八

我依然如此落寞潦倒,可七夕又临,你的样子早已模糊,飘零在不曾相见的日日夜夜。

我遇到前所未有的虚无、缥缈、无助。虽是可以借你为精神依托,却终归抵挡不了来势汹汹的困难。无尽的夜,偶有想念,想你时是淡淡的薄荷味,是说不清的秋高气爽,更是丢不下的沉郁苍凉,还是凄楚哀怨的天长地久。

久别未重逢,时间给了我们各自一座城堡,里面装载满屋子彼此的思念和怀想。别离不再聚,空间圈定彼此流连的经纬,我不曾告诉你,难以忘怀是真相,你亦隐瞒思念是苦。

鲜花始终盛夏绚烂,果实落秋结实,难以启齿的`柔弱是心扉紧锁的桐花,雨露童话。多想哀怨,别离枯萎了一次海角天涯。

劳燕分飞,秋默。食指哀思。深藏的杏树开花不结果,我始终等不到你转身,你也无法看到我回头,错过,仲夏瞑目。

要怎样,不再凄苦迷离?来不及书写的情书尘埃落定,哀乐不停。我说,等待早已与岁月等长。

雁字回首,人憔悴。长空皓月,千里烟云,无尽无休无止的哀凉,刻画你的身影,剪字成烛。七夕,七夕,哀哀凄凄,何日重见你?苦思又苦思。

雁字无影。

散文杂文篇九

今天在街上做调查问卷的时候觉得很忐忑,害怕别人把我当成诈骗集团。于是开始的时候有点习惯性地看眼色,唯唯诺诺地问一句“请问你有时间…”,说话的同时对方就已经甩头兼甩手“没有时间。”被人拒绝得多了就开始和朋友一起专门候着看上去友善的人去询问,于是这样在街上四处行走,四处张望的样子不由得让我们无奈地笑笑,“更像骗子了。”

明明是第一次见到这个人,却能在相互对视的一的眼神中明白他是想要躲避,还是带着好奇想要接近。朋友说这里分成两种类型的人。来自a地区的人热情而好客,愿意提供力所能及的帮助,而住在本地的b地区的人,则是无论发生什么事情,首先都维持冷静的样子,不愿意轻易靠近,也不愿意了解,于是更偏向于离开未知的事物。听起来好像热情好客的人更受人欢迎,但是这些形色匆匆甩手阔步向前的人们好像更像是城市生活的人的写照。对所有陌生人保持怀疑,看似冷漠无情,但是谁能因为这个而否认他们之中也会存在热情和善的人呢?怀疑别人,难道不是开始相信的第一步,虽然更多的是保护自己的手段,但是当它成为一个社会里面普遍现象,似乎又能解释为追求独立的过程,虽然这冷酷的举动往往使人感到伤心。

十年前与朋友去香港的时候,没有手机,也没有打电话的零钱,联系不上了旅馆,于是在街上游荡物色能过愿意借手机的人。恰好那是一段流行通过借电话而抢电话的年代,于是向一个姐姐问路和借手机打电话,她十分热心地告诉我们这个地方要怎么怎么去,但是等到要借电话的时候,她却很直接的说“这个不能借给你.。这个回答直接到并不让人觉得冷酷,反而令人觉得是十分理所当然的回答。于是继续游荡的'我们路过了一家警察局,在门口犹豫了很久才进去,进去后向里面的警员询问“能不能让我打个电话?”他回应道“我们这里不能给你打电话,出门就有电话亭。”于是我和朋友也没有说出自己的窘境,便离开了。

如果不唯唯诺诺地低声询问,说清楚自己的窘迫,别人其实是会愿意帮助的。我们用看似冷漠的话试探对方,如果逃走了,证明它心虚。如果他没有逃走而是继续回答,那么我们对对方的信任就会轻轻地加上一层。在没有意识到的瞬间,发现自己也在做这种“冷漠”的行为,用这种种回答去回应朋友,但是大部分人都会以为这样的答句就是结束呢。实际上这是一个问句啊。

短暂的相遇,短暂的相逢,短暂的对答,也已经足够有意思了呢。

散文杂文篇十

在边区——光明的边区,有人说“杂文的时代过去了”,我也是很希望杂文的时代不要再卷土重来的,因为不见杂文,同时也就不见可怕的黑暗,和使人呕心的恶毒的脓疮,这样,岂不是“天下太平”了吗?岂不是很有把握获得“抗战的最后胜利”吧?但事实常常是不如希望那末圆满的,尽管你的思想如太陽之光,经年-阴-湿的角落还是容易找到,而且从那里发现些垃圾之类的宝物,也并不是什么难事。

深明历史演变的人,总是说几千年传统下来的陈腐的思想行为,一时不容易清除的,于是,有些机智的人士,就乘机躲进那“一时不易”的罅隙里去享受自己,好像一只黑猪在又臭又脏的泥塘里愉快地滚着,沉没着,既不怕沾污自己,把泥泞溅在行人的身上竟也在所不惜的,其实这种露骨的作风,并不能算做“机智”;另有一类人,虽然他也躲在罅隙里,而他的念念有辞,却是一篇堂皇富丽灿烂夺目的讲演。天真的心灵,万想不到光泽坚一硬的贝壳里还藏着一块没有骨头的安闲的胆怯的肉一体!

一般地说,袒露的东西,比较好处理,譬如它是个阻碍前途的魔障,我们可以用一种法术使它倒下去。假如有一一团一黑白莫辨的云雾蒙住了眼睛,你一定会感到茫然的,你一定会感到举步无主的.。在荒凉的山坑里住久了的人,应该知道那样云雾不单盛产于重庆,这里也时常出现。

是的,“延安是政治警觉性*表现最高的地方”,若是单凭穿华丽的衣裳,而懒于洗澡,迟早那件衣裳也要肮脏起来的。要求表里一致,本是做人的起码条件,作为一个革命者似乎更该注意才对,否则即使你胸前挂起“警觉”的招牌,奈何你走向歧路,一己的运命倒无足轻重,请看看跟在你身后的人罢!

想到此,常常忆起鲁迅先生。划破黑暗,指示一路去的短剑已经埋在地下了,锈了,现在能启用这种武器的,实在不多。然而如今还是杂文的时代。

《文艺》编者丁玲同志曾企图使它复一活过,虽然《文艺》上也发挥它的力量,只是嫌它太弱了一些。作为一个读者,我希望今后的《文艺》变成一把使人战栗,同时也使人喜悦的短剑。

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