最新扬州世园会导游词(汇总17篇)

科学技术的进步为人类的生活带来了很多便利，同时也带来了新的挑战和问题。总结应该遵循简洁明了、条理清晰的原则，展现出观点的连贯性。以下是一些常见社会问题的解决方案，希望能为我们带来启示。

扬州世园会导游词篇一

汉学堂的楹联文字，所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏家族的权势与财富，而是一个地道书香门第才有的文化形象。

中堂为郑板桥旧联；“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙”。意思是：读到一本好书可以叫人废寝忘食，栽种几根新竹看上去就像儿孙一样讨喜。此联原为板桥的自画像，以生动风趣的笔触，传神刻画了一介书生甘苦自尝的简单生活和不同流俗的精神追求。被用来挂在汉学堂内便有了更多的含义，为黄氏耕读传家、好学重教的文化内涵注入了鲜活成分。

厅堂是一个家庭的脸面，堂名以汉学标榜，高古的建筑格调和渊雅的文风相映成趣，彰显出古朴雄浑的台阁气象。不以富贵骄人，反觉书香袭人。

太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠。

现在大家看到一个三间两厢的院落，是为中路中进。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。中堂是《四时读书歌》，配以篆书对联：“漫研竹露裁唐句；细嚼梅花读晋书”。用竹林的露珠磨墨，专心圈点着唐诗，细品着梅花之清香，静心研读着《晋书》。竹露、梅花，让寒窗苦读多了份静逸与从容。用漫研竹露、细嚼梅花来形容读书，有滋有味。

黄奭是清代的辑佚大家，他十分推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称其“勤博”。《清史列传》说他：小时候很聪明，虽然出身在商人家庭，但喜爱读书学习几乎到了痴迷的状态，完全不同于其他盐商子弟的崇尚奢华，不学无术。黄奭十余年足不出户，潜心钻研，治学态度十分严谨，重实证而轻议论。主要著作有《清颂堂丛书》、《汉学堂丛书》等等，共计数百卷。至此我们也就清楚了黄家主厅汉学堂的陈设布置为什么尽显儒雅之风了。

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扬州世园会导游词篇二

扬州是一个文化古城。她美丽而又神秘，她迷人而又可爱，她的文化更是令人折服。今天就让我们一起走进扬州，感受扬州。熟悉扬州的人们都知道，扬州以丰厚的文化底蕴而文明世界。瘦西湖、个园、何园、大明寺等等都为扬州添上了绚丽的一笔。不光瘦西湖、个园、何园、大明寺等等都为扬州添上了绚丽的一笔，而且扬州双博馆已成为国际、国内颇有影响的藏品丰富、功能齐全、具有鲜明地方特色的综合性博物馆，收藏地方文物30000余件。

双博馆，顾名思义就是里面记录了扬州的光辉历史。那么就让我们共同去探索扬州双博馆的奥秘吧！扬州双博馆建筑造型独特，外观采用荷叶造型，使之融入紧邻的湖滨地理环境，实现建筑与自然的交融，反映了“和谐”的建筑理念。自然流畅、没有棱角的建筑外观线条抽象地反映了水的属性，是扬州地方特色文化精神的提炼。双博馆它从春秋时代吴王夫差创建邗城开始；汉代继以广陵城；隋唐由于南北大运河的开通，扬州成为经济发达的国际都市；明、清两代，随着漕运和盐务的兴盛，扬州再度出现令人眩目的繁华。

历史上的扬州，虽有“池废木乔”的悲怆，而更多的却是“歌天沸海”的繁盛。陈列以实物、文献为依据，再现了当年的历史场景。整个展览，犹如澎湃的海潮，波涌潮起，连绵不绝。从分隔巧妙的展厅一路走来，就像在扬州历史的长河中徜徉，可借以了解扬州城市发展的脉络。置身馆中不能不使人感到：扬州是一座“中华民族值得骄傲的城市。”看了以上的介绍，我想大家一定都对双博馆有了一个大概的了解。其实在双博馆里给我留下深刻印象的就是“扬州八怪”了。

扬州“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。扬州八怪是一群富有正义感的知识分子，他们生活在社会的中层，对官场的腐败，富商的巧取豪夺，均有所了解。面对现实生活，结合自身的遭际，产生了对社会的强烈不满。在贫富不均面前，他们对遭受苦难的人民，常寄予深切同情，不时代为发出愤怒之声。但由于他们接受的是封建文化教育，当时清王朝又正处在所谓“盛世”，其感慨和不满不可能突破封建思想的藩篱。出仕则期望能有所建树，使百姓安居乐业，以维护封建秩序。绝意宦途或归隐，则洁身自好，不苟同流俗，以清高自我标榜。然而，他们又不可能摆脱对地主官商的经济依附，因而常处在思想矛盾的极端痛苦之中，在愤世疾俗之外，不得不妥协以求生存。

他们当中郑燮可为代表，留下了较多的言论，可谓“八怪”的思想家。李鱓表现的矛盾痛苦最激烈，成为受攻击的主要对象。从扬州“八怪”中我不仅体会到了扬州历史文化的博大精深，还体会出了扬州“八怪”的正义与不败的精神。相信扬州人都能像“八怪”那样正义，那样的不同流合污，与恶势力作斗争。同时也让我们的美好家园——扬州成为世界文明城市，那就让我们怀着这美好的心愿一起祝福扬州吧！放飞理想，展望未来！

扬州世园会导游词篇三

各位游客：

你们好，欢迎你们来到扬州旅游，我是你们的导游xx。 扬州八怪纪念馆以清代活跃在扬州画坛上的八位创新画家为主题，是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。“八怪”泛指一个群体，通常所说的八怪指郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓和汪士慎。他们以梅的高傲、石的坚冷、竹的清高、兰的幽香表达自己的志趣，开创了一代新画风，为中国书画艺术发展立下了不朽的功业。

景点分布：

纪念馆位于驼岭巷西方寺内，分为主展厅、东西廊房、精品陈列室和东园。各个展厅内陈列了八怪生平、各大精品画作等，特别是金农寄居的方丈室还展现了其晚年创作生活的情境。馆内还有“南柯古槐”、“鹤池窥冰”、“莲池映月”和“竹泉幽境”等扬州八怪纪念馆十景，无论是欣赏古建筑，还是鉴赏名家画作，都是颇有特色之地。

“扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。扬州八怪纪念馆是宣传“扬州八怪”艺术成就的专业纪念馆。明代的楠木大殿如今为主展厅，展示18世纪扬州的风土人情和经济的繁荣。东西廊房及珍品陈列厅中，藏有“八怪”的书画及扬州书画家的代表作。另有金农寄居室复原陈列。

扬州八怪纪念馆位于驼铃巷18号，展示有扬州八怪生平与成就的纪念馆。扬州八怪指的是罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑板桥、高翔和汪士慎，其中以郑板桥最为出名，曾任书画史，以画兰竹石松菊见长。

扬州八怪以“扬州画派”的书画作品闻名，各有个性和特色。用“怪”来形容八位才子，其实是有褒扬之意，他们不落俗套，独创自己的艺术风格，生活中虽太多坎坷，但却独立一生，而他们的学识、艺术修养使他们开创了—代新画风。

扬州世园会导游词篇四

各位游客，大家好!

我是扬州何园的“小翰林”，今天，我带大家参观何园!!

我们现在将要参观的这座园林，位于扬州古运河畔的徐凝门街77号，是全国重点文物保护单位。它建造于1883年，也就是清光绪九年，是扬州大型私家园林中最后问世的一件压轴之作。因为建筑手法独特多样，艺术风格上南北兼容、中西合璧，成为扬州园林的经典代表，被誉为中国晚清第一名园。

其实，何园最早不叫何园，而叫寄啸山庄，因为园主人姓何，人们都习惯叫它何园。何氏家族和中国近代史上几个赫赫有名的大家族关系十分密切：与北洋大臣李鸿章、光绪皇帝老师孙家鼐(nai)是同乡加儿女亲家，进退与共;与光绪皇帝另一位更有名气的老师翁同(he)以及清廷重臣、洋务派代表人物张之洞也有姻亲关系。何园主人何芷s少年得志，官运亨通，暗地里也捎带着经营盐业，拥有巨额财富。何芷s四十九岁那年，从湖北汉黄德道台任上辞官归隐扬州，投入巨资良材，打造了这座宅园一体、居游合一的大型私家园林。

何园占地面积14000多平方米，建筑总面积7000多平方米，建筑部分占全园面积的50%。这样的建筑密度，对于园林来说是太大了，但人们置身园中，不但没有拥挤感，反觉得处处收放有度，疏密有致，小中见大，层次分明。这种效果，靠的正是造园者在建筑布局上的匠心独运，平中造奇。

何园整体区划上包含住宅、后花园和小花园几大部分，是私家园林的完整形态，它的各个部分既独立成章，又环环相扣、互相渗透，组成一个内外有别、居游两便、天人合一、中西合璧的人居空间，中国私家园林的审美需求和实用功能在这里达到了完美结合。

长期以来，我国现、当代一批著名的古建园林专家都对何园备加推崇，称赞它独特的造园手法，是“江南园林中的孤例”。国内影视界也把何园当作拍摄取景的天然基地，《红楼梦》、《青青河边草》、《还珠格格》续集、《上错花轿嫁对郎》、《苍天有泪》等近百部影视剧，都在这里摄取了大量亭园风光的美妙镜头。

通过以上简介，相信大家对何园已经有了初步印象，下面，就让我们一道来细细品赏这座中国名园的江南孤例。

历史上何园的正门是开在花园巷的南门，现在作为主要入口的东门，是园林对外开放时兴建的。进门后首先参观的是何家后花园的东园部分。迎面月洞门上镌刻的“寄啸山庄”门额，是当年园主人亲自题写的园名。“寄啸”两个字，分别取自东晋大诗人陶渊明《归去来辞》中句子：“依南窗以寄敖，登东皋以舒啸。”表达的是诗人寄情山水田园、不与黑暗官场同流合污的志节情怀。何园主人与陶渊明有着辞官归隐的相似经历，寓意不言自明。

扬州无山，但园林中不可无山，所以扬州园林中常常采用平地叠石的手段来造山，“扬州以名园胜，名园以叠石胜”的说法就是这样来的。东园最壮丽的景观，是右边一座长达60多米的贴壁山，它就象嵌在墙上一样，沿着墙面走向一路攀缘，状若游龙腾蛟，搅动万千气象，把原本封闭压抑的高墙深院，变成了一座抱拥天地自然山川的“城市山林”。东园贴壁山是江南园林中享有盛名的登楼贴壁山，也叫扬派贴壁山。贴壁山的山腰里，藏着一条高低盘旋、曲折迂回的石阶小路，一直通往翰林公子读书楼。通过它，我们可以真切领悟扬州叠石艺术的精髓。

转过玲珑剔透的石屏风，首先敞开山门迎客的是牡丹厅。它的特色和名称，来自东墙歇山顶尖上的一幅砖雕山花。山花题材取自传统的《凤吹牡丹》，乍看上去好像没有新意。但仔细观察就会发现，它在创意、布局、章法、刀法各方面都有着与众不同的特点，整幅作品大拙中见大巧，细密中藏神奇，是一件精品。

牡丹厅周围有牡丹池。牡丹是何园园花，园子里见缝插针广植牡丹、芍药，品种繁多，每年4.18日至5.18日，是一年一度的“扬州'烟花三月'旅游节”，何园“游名园，赏名花”主题游园活动也缤纷开幕，届时一片姹红嫣紫摇曳春光，把何园妆扮成了一个雍容华贵五彩世界。

牡丹厅北的一座厅堂，在构造装饰上比牡丹厅更精致、更华丽，它就是东园建筑群中最具创意的构撰--桴海轩，也叫船厅。因为厅的造型像一艘船，厅周围的地上用鹅卵石、瓦片铺成波光粼粼的水面，厅正前方一条方石板甬道像是登船的跳板，厅檐下低低的台阶好比船上的甲板，厅两旁廊柱上悬挂着“月作主人梅作客，花为四壁船为家”的楹联，厅西侧廊壁间镶嵌着目前国内保存最为完好的苏东坡手书《海市帖》刻石……每一个细节都和船有关，和水有关，造园艺术中的旱园水做法，在这里被运用得炉火纯青。

不过最有意思还不是船厅的建筑，而是藏在建筑景观背后的故事。这座名为桴海轩的船厅，就是主人身世的象征，它与园主一生的命运和追求之间，有着某种神秘的关联。

何家祖籍安徽望江，是个三面环水一面靠山的地方，这里的出生的何芷s从小就和船结下了不解之缘;他名叫“芷s”，含义是一只盛着香草船;二十岁步入仕途，当的是盐官、粮官直到江汉关监督，始终在和形形色色的运输船只、船务打交道……身为江汉关监督，何芷s在处理洋务的过程中经常被卷进华夷尖锐冲突的旋涡，多次为了维护国家的主权和民族尊严而努力着。面对晚清政府的无能，他担心长此下去，自己的爱国抱负不得施展，连身家性命也难以保全。再三权衡利弊，他选择了急流勇退，把自己的人生之舟停泊到了绿杨城郭的古运河边上。

让人不能不感叹的是，十八年后，已经七十多岁高龄的园主人又作出了一个和当出辞官归隐同样惊人决断：抛弃何园，起锚扬帆，载着全家驰向十里洋场的上海去弄潮。何芷s这只神奇的小船开走了，一去不复返。却把他的化身桴海轩留守在故家的宅园。向后人讲述着主人的心情和主人的故事。

船厅后面的西北角上这座不起眼的小楼，曾经是何园最风光的建筑。当年何家大公子何声灏在这里三更灯火五更鸡发愤攻读，从江南乡试中脱颖而出之后，又一举闯过会试、殿试、朝考大关，步祖父何俊的.后尘，被皇帝钦点翰林，成就了一门祖孙两翰林的巨大荣耀。也给何园留下了一座“翰林公子读书楼”。读书楼里简朴清寒的陈设、威严肃穆的家训和工工整整的试卷、热烈醒目的捷报陈列在一起，相映成趣，对人们讲解着“学而优则仕”的古老真理。读书楼东接贴壁山的嵯峨登道，南临“桴海轩”的万倾涛波，不知是有心设计，还是无意巧合，它的环境景观正是一幅著名的古代治学楹联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”

翰林公子读书楼是何园文脉的象征。何氏家族从何芷s父亲这辈起通过科举作了大官，也留下了厚学重教、诗礼传家的门风。先后出现了祖孙翰林、兄弟博士、父女画家、姐弟院士……他们的故事，分别陈列在玉绣楼何氏家族史料陈列馆里。

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扬州世园会导游词篇五

扬州，古代有时作杨州（按：汉碑中杨字皆从“木”，从“手”系后人所改，王念孙有详细考证），杨州的名称最早见于《尚书·禹贡》：“淮海维扬州”。这是古人心目中的一个广泛的地理概念，包括了今淮水以北、黄海、长江广大地域内的江苏、安徽、江西、浙江、福建等省。据唐代杜佑《通典》所载，在古扬州地域内，唐代设有三十九个郡府，一百九十六个县。这个扬州虽然包容了今天的扬州地方，但和今天的扬州是不能混为一谈的。

汉武帝时，在全国设十三刺史部，其中有扬州刺史部。这个刺史部管辖的范围相当于今天的安徽淮水和江苏长江以南及江西、浙江、福建三省；湖北英山黄梅、广济；河南固始、离城等地。东汉时治所在历阳（今安徽和县），末年迁至寿春（今安徽寿县）、合肥（今安徽合肥市西北）。三国时魏、吴各置扬州，魏的治所在寿春，吴的治所在建业（今江苏南京市）。西晋灭吴后，治所仍在建邺（曾改名建业，后又改名建康）。

今天的扬州地区，春秋时称“邗”（邗国为周代的方国之一，后被吴所灭）、秦、汉时称“广陵”、“江都”等、东晋、南朝置“南兖州”、北周时称“吴州”。汉扬州包括江苏的江南、安徽的淮河以南及浙江、福建、江西三省。三国时魏、吴各有扬州，吴扬州治建业，魏扬州治寿春。隋开皇九年改吴州为扬州，但总管府仍设在丹阳（今南京）。唐高祖武德八年（6），将扬州治所从丹阳移到江北，从此广陵才享有扬州的专名。

扬州世园会导游词篇六

各位团友：

大家早上好！欢迎大家不远千里来扬州游玩，我是大家的地接导游朱敏慧。希望大家能称呼我小敏或小慧，我会如你所愿为大家提供优质的导游讲解服务。

我们首先要参观的就是大名鼎鼎的瘦西湖!现在请允许我先为大家讲一个故事，话说古时候有四个书生进京赶考，在路上救了一个老人家。哪知这个老人家居然是个神仙，于是嘉奖他们每人许一个愿望，第一个书生说：“我希望可以一生富贵，腰缠万贯”。第二个书生说：“我希望可以成为神仙”。第三个书生说：“我希望可以在扬州做个刺史，受众人仰慕”。而第四个书生的愿望却是最有个性，最有特色的，仅仅十个字却把前三位书生的愿望囊括其中，大家可以猜一下，知道是什么吗?对了!就是“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”。我们看看，古人把下扬州与腰缠万贯，做神仙并列为人生追求的三大目标，可见扬州的磁场多么强，吸引力有多么大。

瘦西湖风景区是蜀冈-瘦西湖国家级重点风景名胜区最为精华、最为核心的部分。一泓曲水宛如锦带，如飘如拂，时放时收。清刘大观言：“杭州以湖山胜，苏州以肆市胜，扬州以园亭胜”。将瘦西湖与杭州西湖相比，更有一种清瘦飘逸的韵味。隋唐时期瘦西湖沿岸陆续建园，直至清代康熙、乾隆两代帝王六度南巡，形成了瘦西湖“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的盛况。清钱塘诗人王沆也将扬州瘦西湖与杭州西湖作对比，在诗中写道“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖的名字由此而来，且为人们所首肯，至今名播中外!

历史上李白，杜牧等文化名人在这一带都留下了浅斟低吟的足迹和脍炙人口的篇章，“烟花三月下扬州”“珠帘十里卷春风”说的正是三月时候的扬州花红柳绿，春风满怀的美景。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”说的正是瘦西湖中的其中一景，且讲述了景点得名的原因。有了这些个数不清的名言佳句，为瘦西湖的美更是增添了浓墨重彩的一笔!

瘦西湖同样也是我国湖上园林的代表。古典园林群融南秀北雄于一体，组合巧妙，互为因借，形成了以瘦西湖为共有空间，景外有景，园内有园的艺术境界。扬州瘦西湖历史上以二十四桥著称于世，蜿蜒曲折的一湖碧水将这二十四景如同颗颗珍珠镶嵌在这玉带之上，形成了一幅秀色天然的立体山水画卷，而小金山，虹桥，二十四桥则是这幅立体山水画卷上的神来之笔。

好了，就先介绍到这里!现在就请大家跟着我进瘦西湖景点里面去我们再做详细介绍!

扬州世园会导游词篇七

清代康熙、雍正、乾隆时期，在扬州活动的一群画家，对于当时所谓正统文艺具有鲜明的叛逆性和独创性，被当时的人认为是画坛上的“怪物”，以后人们习惯地传称他们为“扬州八怪”（又称“扬州八家”或“扬州画派”）。这八位画家，有的祖籍是扬州，有的是从外地来到扬州。当时，扬州集结的大批盐官盐商，暴发起家，挥霍消费，刺激了商业手工业的发达，也吸引了大量艺术人才。

扬州八怪纪念馆雕塑“扬州八怪”，他们都长期活动在扬州这个繁华的名城，他们之间有着密切的交往和深厚的友谊，在艺术上有着相近的风格。对于“扬州八怪”中的画家，有几种不同的说法，列入的姓名也并不一致，但一般是指以下的几位。

李鱓（公元1686~1762年），字宗扬，号复堂、懊道人，江苏兴化人。李鱓曾在宫廷里作画，后出任知县被免职，就到扬州卖画，擅作花卉虫鸟，早年作品工细，后来崇尚写意画。

汪士慎（公元1686~1759年），字近人，号巢林，安徽休宁人。汪士慎精篆刻和隶书，工画花卉，尤其善于画梅花，晚年失明后曾摸索着写狂草书法。着有《巢林诗集》。

黄慎（公元1687~1766年），字恭寿，号瘿瓢子，福建宁化人。少年时作画工绘肖像，后到扬州卖画，以狂草笔法描绘人物，题材广泛，神仙、渔夫等都能入画。着有《蛟湖诗草》。

高翔（公元1688~1752年），字凤岗，号西唐，扬州人。工篆刻，擅长画山水，也画梅花和人物。着有《西唐诗抄》。

金农（公元1688~1764年），字寿门，号冬心先生，浙江杭州人。金农好游历，居扬州后曾多次出游，行踪辽远。工书法、篆刻，五十岁以后开始作画，人物、山水、花鸟均能取作画材，有的作品是他的学生罗聘代笔。着有《金寿门遗集十种》等。

郑燮（公元1693~1765年），字克柔，号板桥，江苏兴化人，应举为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，曾在山东任知县，因得罪豪绅而罢官。做官前后均在扬州卖画，擅画兰竹，以书法融入绘画，作品疏朗劲峭，又用隶体参入行楷，自创“六分半书”。着有《郑板桥全集》。

李方膺（公元1695~1754年），字虬仲，号晴江，江苏南通人。曾任知县，退出官场后往来于南京、扬州卖画。喜画松竹兰菊，更长于画梅，用笔奔放。着有《小清河》。

罗聘（公元1733~17），号两峰，扬州人，金农弟子。能画人物、花卉、山水，所作《鬼趣图》，深刻地讽刺当世，影响深远。着有《香叶草堂集》等。

这八位画家都能作诗，擅书法或篆刻，他们的作品讲究诗书画的结合，笔墨技法对近代的写意花卉影响很大，他们的作品存世很多。

扬州世园会导游词篇八

各位团友大家早上好！欢迎大家不远千里来扬州游玩，我是大家的地接导游朱敏慧，文思敏捷的敏，的慧。希望大家能称呼我小敏或小慧，我会如你所愿为大家提供优质的导游讲解服务。

我们首先要参观的就是大名鼎鼎的瘦西湖！现在请允许我先为大家讲一个故事，话说古时候有四个书生进京赶考，在路上救了一个老人家。哪知这个老人家居然是个神仙，于是嘉奖他们每人许一个愿望，第一个书生说：“我希望可以一生富贵，腰缠万贯”。第二个书生说：“我希望可以成为神仙”。第三个书生说：“我希望可以在扬州做个刺史，受众人仰慕”。而第四个书生的愿望却是最有个性，最有特色的，仅仅十个字却把前三位书生的愿望囊括其中，大家可以猜一下，知道是什么吗？对了！就是“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”。我们看看，古人把下扬州与腰缠万贯，做神仙并列为人生追求的三大目标，可见扬州的磁场多么强，吸引力有多么大。

瘦西湖风景区是蜀冈—瘦西湖国家级重点风景名胜区最为精华、最为核心的部分。一泓曲水宛如锦带，如飘如拂，时放时收。清刘大观言：“杭州以湖山胜，苏州以肆市胜，扬州以园亭胜”。将瘦西湖与杭州西湖相比，更有一种清瘦飘逸的韵味。隋唐时期瘦西湖沿岸陆续建园，直至清代康熙、乾隆两代帝王六度南巡，形成了瘦西湖“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的盛况。清钱塘诗人王沆也将扬州瘦西湖与杭州西湖作对比，在诗中写道“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖的名字由此而来，且为人们所首肯，至今名播中外！

历史上李白，杜牧等文化名人在这一带都留下了浅斟低吟的足迹和脍炙人口的篇章，“烟花三月下扬州” “珠帘十里卷春风”说的正是三月时候的扬州花红柳绿，春风满怀的美景。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”说的正是瘦西湖中的其中一景，且讲述了景点得名的原因。有了这些个数不清的名言佳句，为瘦西湖的美更是增添了浓墨重彩的一笔！

瘦西湖同样也是我国湖上园林的代表。古典园林群融南秀北雄于一体，组合巧妙，互为因借，形成了以瘦西湖为共有空间，景外有景，园内有园的艺术境界。扬州瘦西湖历史上以二十四桥著称于世，蜿蜒曲折的一湖碧水将这二十四景如同颗颗珍珠镶嵌在这玉带之上，形成了一幅秀色天然的立体山水画卷，而小金山，虹桥，二十四桥则是这幅立体山水画卷上的神来之笔。

好了，就先介绍到这里！现在就请大家跟着我进瘦西湖景点里面去我们再做详细介绍！

扬州世园会导游词篇九

汉学堂的楹联文字，所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏家族的权势与财富，而是一个地道书香门第才有的文化形象。

中堂为郑板桥旧联；“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙”。意思是：读到一本好书可以叫人废寝忘食，栽种几根新竹看上去就像儿孙一样讨喜。此联原为板桥的自画像，以生动风趣的笔触，传神刻画了一介书生甘苦自尝的简单生活和不同流俗的精神追求。被用来挂在汉学堂内便有了更多的含义，为黄氏耕读传家、好学重教的文化内涵注入了鲜活成分。

厅堂是一个家庭的脸面，堂名以汉学标榜，高古的建筑格调和渊雅的文风相映成趣，彰显出古朴雄浑的台阁气象。不以富贵骄人，反觉书香袭人。

太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠。

现在大家看到一个三间两厢的院落，是为中路中进。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。中堂是《四时读书歌》，配以篆书对联：“漫研竹露裁唐句；细嚼梅花读晋书”。用竹林的露珠磨墨，专心圈点着唐诗，细品着梅花之清香，静心研读着《晋书》。竹露、梅花，让寒窗苦读多了份静逸与从容。用漫研竹露、细嚼梅花来形容读书，有滋有味。

黄奭是清代的辑佚大家，他十分推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称其“勤博”。《清史列传》说他：小时候很聪明，虽然出身在商人家庭，但喜爱读书学习几乎到了痴迷的状态，完全不同于其他盐商子弟的崇尚奢华，不学无术。黄奭十余年足不出户，潜心钻研，治学态度十分严谨，重实证而轻议论。主要著作有《清颂堂丛书》、《汉学堂丛书》等等，共计数百卷。至此我们也就清楚了黄家主厅汉学堂的陈设布置为什么尽显儒雅之风了。

扬州世园会导游词篇十

翰林院遗址本是中书舍人的专职，但唐玄宗感到中书舍人草拟诏制的制度难以保守机密和应付急需，乃一度挑选擅长文学的亲信官员充翰林院待诏，以备起草急诏(兼撰拟诗文)。开元二十六年(738)，又另建翰林学士院，专供草拟诏制者居住，供职者称翰林学士(简称学士)，本身无秩品。初置时并无员额，后来依照中书舍人之例，置学士六人，择其中资历深者一人为承旨。安史之乱以后，军事频繁，翰林学士地位愈来愈重要，不但在草拟诏制方面分割了中书舍人之权，也在参谋密计方面分割了宰相之权。唐玄宗时，翰林学士成为皇帝心腹，常常能升为宰相。北宋翰林学士承唐制，仍掌制诰。此后地位渐低，然相沿至明清，拜相者一般皆为翰林学士之职。清以翰林掌院学士为翰林院长官，无单称翰林学士官。学士院设置之后，与中书舍人院有了明确分工。学士所起草的是任免将相大臣、宣布大赦、号令征伐等有关军国大事的诏制，称为内制;中书舍人所起草的则是一般臣僚的任免以及例行的文告，称为外制。学士院有两名由宦官充任的学士院使(或称翰林院使)，在皇帝与翰林学士间起传达联系的作用，在政治上有很大影响。后晋天福五年(940)曾宣布废除翰林学士，将草拟诏制之权归还中书舍人，但不久又恢复。

扬州世园会导游词篇十一

游客们好！

我是扬州河源的“小翰林”。今天我带你逛河源！！

我们现在要参观的花园，位于扬州古运河边上的浔兴门街77号，是国家重点文物保护单位。建于1883年，即清光绪九年，是扬州大型私家园林最后的压轴之作。因其独特多样的建筑手法，其艺术风格兼容南北，成为扬州园林的经典代表，被誉为中国晚清第一园。

事实上，河源最早不叫河源，叫萧艺山庄。因为主人姓，所以人们习惯叫它河源。何氏家族与中国近代史上的几大名门有着密切的关系：北洋大臣李鸿章、光绪皇帝的恩师是同乡、儿女亲家，共进退；他还与光绪皇帝的另一位名师翁同龢（何）和清廷重要官员、洋务派代表张之洞有姻亲关系。河源的主人何志清，少年得志，仕途亨通，秘密经营盐业，家财万贯。四十九岁时，何志清从湖北汉黄台辞职，退休到扬州。他投入巨资，用精细的材料建造了这个集居住和旅游于一体的大型私家园林。

何园占地面积14000多平方米，总建筑面积7000多平方米，建筑部分占园区总面积的50%。这种建筑密度对于花园来说太大了，但人在花园里，并不觉得拥挤。反而感觉到处都有一定程度的回缩，密度好，小的看大的，层次分明。这种效果取决于园丁在建筑布局上的独创性。

贺花园的整体划分包括住宅、后花园和小花园几个部分，是私家花园的完整形式。何花园各部分相互独立、环环相扣、相互穿插，形成了内外不同、居住旅游方便、人与自然和谐、中西合璧的居住空间。中国私家园林的审美需求和实用功能在这里完美结合。

长期以来，我国一批著名的古代园林专家都称赞河源独特的造园手法，这是“江南园林中的一个特例”。国内的影视行业也把何源当成了拍摄取景的天然基地。《红楼梦》《绿江边草》《还珠格格》续集《走错轿子娶郎》《天上有泪》等近百部影视剧，都在这里拍了不少亭台楼阁的精彩场面。

通过以上的简单介绍，相信大家对河源已经有了初步的印象。让我们来欣赏中国著名园林江南的特例。

历史上，河源的正门开在花园里的南门，现在的东门，也就是正门，是在花园对外开放的时候修建的。进门后，首先要参观的是和佳后花园的东园。月亮洞门上刻的“送哨山庄”门槛，是主人亲自题写的园子名字。“送哨”二字分别取自东晋大诗人陶渊明《归我归乡》中的一句话：“南窗送哨，东高送哨。”表达了诗人热爱山川，不与黑暗官场同流合污的情怀。何源大师和陶渊明有着相似的辞官和退隐经历，其中的寓意不言而喻。

扬州无山，园林无山。所以扬州园林往往采用平地叠石的手段来造山。“扬州以名园胜，名园以堆石胜”的说法就是从这方面来的。东园最壮丽的景观是右边的一座附墙山，就像嵌在一堵墙上。它沿着城墙一路攀爬，像一个龙蛟，搅动着万千气象，把原本封闭压抑的高墙变成了拥抱天地自然山川的“城市森林”。东源贴墙山，又名阳牌贴墙山，是江南园林中著名的攀缘贴墙山。在山的半山腰，有一条蜿蜒的石径，通向翰林公子的读书楼。通过它，我们才能真正了解扬州叠石艺术的精髓。

打开雕刻精美的石屏，牡丹厅首先开门迎客。它的特点和名字来源于东墙谢山峰顶上的一朵砖雕山花。山花主题取自传统的凤凰吹牡丹。乍一看，似乎也没什么新意。但是仔细观察就会发现，它在创意、布局、构图、刀法等方面都有不同的特点。整部作品都是精品，其特点是简约中的匠心，精细中的魔幻。

牡丹厅北面的一个大厅，在结构和装饰上，比牡丹厅更加精致华丽。是东园建筑群中最具创意的构图——碧飞轩，又名船堂。因为大厅的形状像一艘船，大厅周围的地面铺着鹅卵石和瓷砖，大厅前的方形石洞像一个登船的跳板，大厅屋檐下的低矮台阶像一艘船的甲板。大殿两侧柱子上挂着“月为主客，梅为客，花为四壁舟为家”的对联，大殿西侧回廊间镶嵌着苏东坡的书法“中国保存最好的”。

然而，最有趣故事不是船厅的建造，而是隐藏在建筑景观背后的故事。这个船厅，被称为碧飞轩，是主人生活经历的象征，它与主人的生活命运和追求有着某种神秘的联系。

贺嘉祖籍安徽望江。是一个三面环水，背靠群山的地方。何止，生于此，自幼与船结下不解之缘；他的名字叫“芷青”，意思是一只装着草药的船。20岁进入仕途，一直做盐官和粮官，直到江汉关，一直处理各种运输船只和航运服务……作为江汉海关监管员，何志清在处理外交事务的过程中，经常卷入中意尖锐冲突的漩涡，多次为维护国家主权和民族尊严而努力。面对晚清政府的无能，他担心自己的爱国野心得不到体现，甚至生命都难以保全。反复权衡利弊后，他选择了迅速撤退，将他的救生艇停泊在吕阳市古运河边上。

人们不禁感叹，十八年后，七十多岁的园主，做出了和辞职退休一样惊人的决定：放弃园圃，抛锚远航，携全家在上海兴风作浪，这是一个十里洋场。何之庆，这艘神奇的船，已经离开，永远的走了。他把自己的化身海海轩留在了老家。把大师的心情和大师的故事告诉后人。

船厅后面西北角的这座小楼，曾经是河源最美的建筑。当时何家大公子何生豪在此读书至深夜，考取后从江南脱颖而出，一举突破了联考、宫考、联考，步其祖父何俊的后尘，被皇帝钦点为翰林，从而实现了祖孙二人的大荣耀。他还为何源留下了一座“翰林公子读书楼”。阅楼内简单而冰冷的陈设，庄重而凝重的家训，整齐的试卷，温馨而醒目的喜讯一起展示，相互映衬，向人们阐释着“学而优则仕”的古老道理。阅楼东面以铁壁山嵯峨为界，南面以“边海轩”千波为界。不知道是有意的设计还是无意的巧合。它的环境景观只是一副著名的古学对联：“蜀山有路，勤奋为道，学海无涯。”

翰林公子读书楼是何源文脉的象征。何家从何之庆父辈开始，就通过科举入仕，也留下了重视教育、传承诗礼的门风。先后有爷爷奶奶孙子翰林，兄弟医生，父女画家，兄弟姐妹院士……他们的故事陈列在玉秀楼何家的史料陈列馆里。

扬州世园会导游词篇十二

扬州市地处江苏中部，长江北岸，江淮平原南端。现辖区域在东经119°01'至119°54'、北纬31°56'至33°25'之间，南部濒临长江，北与淮阴、盐城接壤，东和盐城、泰州毗邻，西与安徽天长、江苏南京、淮阴交界。扬州城位于长江与京杭运河交汇处，东经119°26'、北纬32°24'。全市总面积6638平方公里，市区148平方公里，规划面积420平方公里。

扬州市地形呈西高东低，从西向东呈扇形逐渐倾斜，仪征市、邗江县、扬州市区郊区北部为丘陵，京杭运河以东、通扬运河以北为里下河地区，沿江和沿湖一带为平原。境内有长江岸线80.5公里，沿岸有仪征、邗江、江都1县2市；京杭大运河纵穿腹地，由北向南沟通白马、宝应、高邮、邵伯4湖，连接长江，全长143.3公里。此外，主要河流还有宝射河、大潼河、北澄子河、通扬运河、新通扬河等。

扬州市气候属亚热带湿润气候区，冬季盛行干冷的偏北风，夏季多为从海洋吹来的湿热的东南到东风，春季多为东南风，秋季多东北风。年平均气温15℃，年平均降雨量1030毫米。

扬州市资源以矿产和水产为主，邗江、江都、高邮一带有丰富的油、气资源，江苏油田设在扬州。江都境内有相当丰富的煤炭蕴藏量，仪征、邗江丘陵山区有丰富的砂石、卵石、石英等矿产资源，扬州市城区北部及仪征、高邮等蕴藏着丰富的矿泉水。江、河、湖、荡盛产鱼、虾、蟹、龟鳖、珍蛛、荷藕、芦苇等。全市蚕茧、席草、陶土、蒲、苇等资源丰富。

扬州世园会导游词篇十三

个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林，南临扬州著名古巷东关街，北对着扬州内河风光带盐阜东路，是清嘉庆二十三年(1818)两淮盐总黄至筠的家宅。为扬州明清私家园林的经典代表。被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。

穿过一片建筑群，迎面看到一幢磨砖门楼，这就是何园大门，进入大门，就来到何园的后花园，整个后花园可分为东、西两部分。现在我们所站的位置就是东花园的过院，穿过“寄啸山庄”圆洞门就来到东园部分。东部以厅堂为中心构成一组院落，前面呈现在我们眼前的有两座厅，南面嵌有“凤穿牡丹”砖雕的厅，我们称其为“牡丹厅”。这幅砖雕是扬州晚清时期一件不可多得的砖雕工艺品，正中还刻有牡丹、凤凰等图案，四周牡丹枝叶的形状有正有反，花纹有疏有密，刀工明快，线条流畅，整幅画面造型丰满，主题突出，层次分明，错落有致。

扬州世园会导游词篇十四

扬州中国历史文化名城。地处江苏省中部，长江下游北岸，江淮平原南端，是南京都市圈和上海经济圈的节点城市，国家重点工程南水北调东线水源地（三江口、江都水利枢纽）。向南接纳苏南、上海等地区经济辐射，向北作为开发苏北的前沿阵地和传导区域，素有“竹西佳处，淮左名都”之称。扬州的'建城历史可至公元前486年，是联合国人居奖城市、中国人居环境奖城市、国家环境保护模范城市、中国和谐管理城市、中国文明城市、中国森林城市。

扬州市现辖广陵、邗江、江都3个区和宝应1个县，代管仪征、高邮2个县级市。全市共有71个镇、5个乡和13个街道办事处。全市总面积6634平方公里，其中市辖区面积2310平方公里；全市总人口约460万人，其中市辖区人口约229.1万人。

扬州，位于东经119°01′至119°54′、北纬32°15′至33°25′之间；扬州市区位于长江与京杭大运河交汇处，东经119°26′、北纬32°24′。扬州市南部濒临长江，与镇江市隔江相望；西部与安徽省滁州市毗邻；西南部与南京市相连；北部与淮安市接壤；东部和盐城市、泰州市毗邻。

扬州境内有长江岸线80.5公里，沿岸有江都、广陵、邗江、仪征等3区1市；京杭大运河纵穿腹地，由北向南沟通白马湖、宝应湖、高邮湖、邵伯湖等4湖。

扬州世园会导游词篇十五

清代楠木大厅名为“煦春堂”。挂在楠木柱上的楹联，上联是：“莫教春秋佳日过”。下联是：“最难风雨故人来”。大堂正中有个条案，上面放着有一件类似袈裟的钟乳石，象征者佛祖，主人希望佛祖能够终身保佑他们全家幸福安康。袈裟两旁有个花瓶和一架屏风，象征着平平安安。大堂四周的墙上的窗子都是用原法国进口玻璃制成的。最大的'两块玻璃共有8个平方，9毫米厚，其中一块被打过两枪，但没有坏只有两个枪孔。因为当时国内根本没有玻璃，所以这钟玻璃非常的昂贵，是一两黄金一两玻璃。

一进片石山房就会看见石涛和尚堆的一座小假山，那就是“滴水喷瀑”。整个假山贴在墙上，山顶凹处与屋檐相连，下面与内池相接，下雨时雨水从屋檐顺假山流入池内。

沿着石径向前走，就来到了园子的娱乐厅。西边有一个半壁书房那就是“书”，再书房东边一点点有一口与内池相接的小方井，当水涨时风把水吹打在井里的石头上就会发出“叮咚”的声音人们称它为“琴”，一眼就会看出来那是用老槐树根制成的棋盘。那画在哪儿呢?原来就在棋的后面，那是一幅天然的竹石图。

“片石山房”又名“双槐园”。因园内有两棵槐树而得名。是石涛和尚唯一一座亲手堆制假山的园林。曾多次出售，可是再低的价钱也没有人来买。原因就出在园内的两棵槐树。古人认为“槐”这个字不吉利，因为棺材是木头做的，人走近木就变成鬼了。但最后还是何芷刀看中了其中的假山的艺术价值，就买了下来。

这里能看见在全国都罕见的景象——日月同辉。可以在白天看到月亮，而且只要沿池边由西向东走动，就可以看见月亮由缺而圆的变化过程。走在假山桥上，向对面望，就会发现一面镜子，镜子里又映出一个园林，那就是“镜中天，水中月”。

扬州世园会导游词篇十六

各位游客，大家好!

我是扬州何园的“小翰林”，今天，我带大家参观何园!!

我们现在将要参观的这座园林，位于扬州古运河畔的徐凝门街77号，是全国重点文物保护单位。它建造于1883年，也就是清光绪九年，是扬州大型私家园林中最后问世的一件压轴之作。因为建筑手法独特多样，艺术风格上南北兼容、中西合璧，成为扬州园林的经典代表，被誉为中国晚清第一名园。

其实，何园最早不叫何园，而叫寄啸山庄，因为园主人姓何，人们都习惯叫它何园。何氏家族和中国近代史上几个赫赫有名的大家族关系十分密切：与北洋大臣李鸿章、光绪皇帝老师孙家鼐(nai)是同乡加儿女亲家，进退与共;与光绪皇帝另一位更有名气的老师翁同(he)以及清廷重臣、洋务派代表人物张之洞也有姻亲关系。何园主人何芷s少年得志，官运亨通，暗地里也捎带着经营盐业，拥有巨额财富。何芷s四十九岁那年，从湖北汉黄德道台任上辞官归隐扬州，投入巨资良材，打造了这座宅园一体、居游合一的大型私家园林。

何园占地面积14000多平方米，建筑总面积7000多平方米，建筑部分占全园面积的50%。这样的建筑密度，对于园林来说是太大了，但人们置身园中，不但没有拥挤感，反觉得处处收放有度，疏密有致，小中见大，层次分明。这种效果，靠的正是造园者在建筑布局上的匠心独运，平中造奇。

何园整体区划上包含住宅、后花园和小花园几大部分，是私家园林的完整形态，它的各个部分既独立成章，又环环相扣、互相渗透，组成一个内外有别、居游两便、天人合一、中西合璧的人居空间，中国私家园林的审美需求和实用功能在这里达到了完美结合。

长期以来，我国现、当代一批著名的古建园林专家都对何园备加推崇，称赞它独特的造园手法，是“江南园林中的孤例”。国内影视界也把何园当作拍摄取景的天然基地，《红楼梦》、《青青河边草》、《还珠格格》续集、《上错花轿嫁对郎》、《苍天有泪》等近百部影视剧，都在这里摄取了大量亭园风光的美妙镜头。

通过以上简介，相信大家对何园已经有了初步印象，下面，就让我们一道来细细品赏这座中国名园的江南孤例。

历史上何园的正门是开在花园巷的南门，现在作为主要入口的东门，是园林对外开放时兴建的。进门后首先参观的是何家后花园的东园部分。迎面月洞门上镌刻的“寄啸山庄”门额，是当年园主人亲自题写的园名。“寄啸”两个字，分别取自东晋大诗人陶渊明《归去来辞》中句子：“依南窗以寄敖，登东皋以舒啸。”表达的是诗人寄情山水田园、不与黑暗官场同流合污的志节情怀。何园主人与陶渊明有着辞官归隐的相似经历，寓意不言自明。

扬州无山，但园林中不可无山，所以扬州园林中常常采用平地叠石的手段来造山，“扬州以名园胜，名园以叠石胜”的说法就是这样来的。东园最壮丽的景观，是右边一座长达60多米的贴壁山，它就象嵌在墙上一样，沿着墙面走向一路攀缘，状若游龙腾蛟，搅动万千气象，把原本封闭压抑的高墙深院，变成了一座抱拥天地自然山川的“城市山林”。东园贴壁山是江南园林中享有盛名的登楼贴壁山，也叫扬派贴壁山。贴壁山的山腰里，藏着一条高低盘旋、曲折迂回的石阶小路，一直通往翰林公子读书楼。通过它，我们可以真切领悟扬州叠石艺术的精髓。

转过玲珑剔透的石屏风，首先敞开山门迎客的是牡丹厅。它的特色和名称，来自东墙歇山顶尖上的一幅砖雕山花。山花题材取自传统的《凤吹牡丹》，乍看上去好像没有新意。但仔细观察就会发现，它在创意、布局、章法、刀法各方面都有着与众不同的特点，整幅作品大拙中见大巧，细密中藏神奇，是一件精品。

牡丹厅周围有牡丹池。牡丹是何园园花，园子里见缝插针广植牡丹、芍药，品种繁多，每年4.18日至5.18日，是一年一度的“扬州'烟花三月'旅游节”，何园“游名园，赏名花”主题游园活动也缤纷开幕，届时一片姹红嫣紫摇曳春光，把何园妆扮成了一个雍容华贵五彩世界。

牡丹厅北的一座厅堂，在构造装饰上比牡丹厅更精致、更华丽，它就是东园建筑群中最具创意的构撰--桴海轩，也叫船厅。因为厅的造型像一艘船，厅周围的地上用鹅卵石、瓦片铺成波光粼粼的水面，厅正前方一条方石板甬道像是登船的跳板，厅檐下低低的台阶好比船上的甲板，厅两旁廊柱上悬挂着“月作主人梅作客，花为四壁船为家”的楹联，厅西侧廊壁间镶嵌着目前国内保存最为完好的苏东坡手书《海市帖》刻石……每一个细节都和船有关，和水有关，造园艺术中的旱园水做法，在这里被运用得炉火纯青。

不过最有意思还不是船厅的建筑，而是藏在建筑景观背后的故事。这座名为桴海轩的船厅，就是主人身世的象征，它与园主一生的命运和追求之间，有着某种神秘的关联。

何家祖籍安徽望江，是个三面环水一面靠山的地方，这里的出生的何芷s从小就和船结下了不解之缘;他名叫“芷s”，含义是一只盛着香草船;二十岁步入仕途，当的是盐官、粮官直到江汉关监督，始终在和形形色色的运输船只、船务打交道……身为江汉关监督，何芷s在处理洋务的过程中经常被卷进华夷尖锐冲突的旋涡，多次为了维护国家的主权和民族尊严而努力着。面对晚清政府的无能，他担心长此下去，自己的爱国抱负不得施展，连身家性命也难以保全。再三权衡利弊，他选择了急流勇退，把自己的人生之舟停泊到了绿杨城郭的古运河边上。

让人不能不感叹的是，十八年后，已经七十多岁高龄的园主人又作出了一个和当出辞官归隐同样惊人决断：抛弃何园，起锚扬帆，载着全家驰向十里洋场的上海去弄潮。何芷s这只神奇的小船开走了，一去不复返。却把他的化身桴海轩留守在故家的宅园。向后人讲述着主人的心情和主人的故事。

船厅后面的西北角上这座不起眼的小楼，曾经是何园最风光的建筑。当年何家大公子何声灏在这里三更灯火五更鸡发愤攻读，从江南乡试中脱颖而出之后，又一举闯过会试、殿试、朝考大关，步祖父何俊的.后尘，被皇帝钦点翰林，成就了一门祖孙两翰林的巨大荣耀。也给何园留下了一座“翰林公子读书楼”。读书楼里简朴清寒的陈设、威严肃穆的家训和工工整整的试卷、热烈醒目的捷报陈列在一起，相映成趣，对人们讲解着“学而优则仕”的古老真理。读书楼东接贴壁山的嵯峨登道，南临“桴海轩”的万倾涛波，不知是有心设计，还是无意巧合，它的环境景观正是一幅著名的古代治学楹联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”

翰林公子读书楼是何园文脉的象征。何氏家族从何芷s父亲这辈起通过科举作了大官，也留下了厚学重教、诗礼传家的门风。先后出现了祖孙翰林、兄弟博士、父女画家、姐弟院士……他们的故事，分别陈列在玉绣楼何氏家族史料陈列馆里。

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扬州世园会导游词篇十七

“有福读书堂”位于测海楼底层，取有福方读书之意。吴氏后代多受书益，吴征铸，著名剧作家；吴征鉴，著名的医学生物学家；吴征铠，中科院院士，著名核物理学家；吴征镒，中科院院士，著名植物分类学家。一门中出了这么多杰出人才，这在全国也少见。

厢廊西，中有门通火巷，火巷阔二米。据古建筑专家赵立昌先生介绍：墙面檐口下为条砖勾缝角砌，檐口上为“一斗一卧”勾缝空斗墙，墙面间隔排列铁制巴局，为扬派风格。火巷尽头是花园，今已毁。

火巷西现存两进房屋，均为一排七间(实为明五暗七)，庭院四面皆置卷棚回廊，到处可见精美木雕、石雕。特别是四面转角伸展大弧形弯曲悬挑角梁，及其垂吊精巧木雕大花篮，据介绍，其构造在建筑学上具有极为重要的研究价值。