诸子散文书籍(优秀17篇)

总结是对过去一段时间所做的事情进行分析和归纳，为未来的发展提供参考。总结应该紧紧围绕重点、关键点展开，避免泛泛而谈。7、读范文可以开阔我们的思路和视野。

诸子散文书籍篇一

杂的事情之所以复杂，是因为其内容庞杂，线索繁多。而解决它的关键，就是把问题“逻辑化”，层层递进，环环相扣，按照严密的逻辑层次，一步步打开思维的闸门，像阅读扣人心弦的侦探小说一样，领略思维解密的魅力。易中天讲百家争鸣，在整体的结构上，他安排的逻辑关系是这样的：“众所周知，人类的问题无非三个：是什么，为什么，怎么办?前面这四章介绍儒墨道法四家的基本观点，这叫‘是什么’。接下来，就该讨论先秦诸子百家争鸣的前因后果，这就是‘为什么’。知道了‘是什么’，又知道了‘为什么’，相信大家也就知道‘怎么办’了。”[1]大的问题要有一个整体严密的结构，而对具体的小问题，易教授又是怎样逻辑化的呢?我们可以看两个例子。第一个，“管仲什么人?帮助齐桓公成就霸业的人。为什么能成就霸业?实行霸道，富国强兵。靠什么实行霸道?靠什么富国强兵?___事管制。怎么管制?一是查户口，二是定编制。”第二个，“什么人可以做隐士?有本事的人。有本事的人当中，什么人是隐士?不做事的人。他们的不做事，其实是不做官。不做官也不是不会做，或者做不了，而是不愿意。能做，会做，做得了，却偏不做，才叫隐士。”相信大家看了应该会有所启发。

“问题化”是大家课堂教学中最常用的方法了，我们经常把思维含量高的问题设计叫做“具有挑战___的问题”，这是评价一节课是否成功的重要条件。无疑，易教授在这方面堪称高手。他设计的问题有两种：第一种，显___问题。如：“这就奇怪!孔子不是主张读书做官吗?子路想做的官最大，孔子为什么要笑他?曾皙不想做官，孔子为什么要赞成?孔子到底喜欢什么样的学生?”;“这就让人生疑：孔子和他的思想，真有那么伟大吗?如果真有那么伟大，为什么落得如此下场?”;“说到这里，可能会有人嗤之以鼻。瞎白话吧你!既天下为公，又一毛不拔，怎么可能?”。第二种，隐___问题。如：“这几年，孔子几乎年年都有伤心事”;“孔子甚至还干过一些匪夷所思的事”;“杨朱有什么主张，竟能得到如此多的青睐?说来简单，也只有四个字：一毛不拔”;“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”等等。虽然没有明显的设问，但胃口已经吊足，使人欲罢不能了。

“概括化”是归纳复杂事情的常用方法，我们在教学中经常强调“关键词”，实际上就是把问题概括化。而概括得是否科学有效，关键是看我们对问题是否有透彻的认识，提炼的关键词是否精当。应该说，易教授做到了这一点，比如：“墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱。道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容。法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正。儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强”;“墨家留下了建设家园的美好理想，道家留下了指导人生的智慧结晶，法家留下了应对变革的思想资源，儒家流下了凝聚民心的价值体系”。

“对比化”就是做比较。通过比较，我们不仅会对问题有更加宏观的认识，而且还会对问题的一些关键细节有一个新的发现。所以，在课堂教学和巩固___检测中，我们经常让学生做历史概念的异同比较。下面，让我们看易教授是如何通过比较的方法，深入浅出地分析问题的。首先，在体例上，他非常注重比较。一般哲学史讲百家争鸣是一家一家单独地讲，而他却把他们搁一块儿做比较，通过儒墨之争、儒道之争、儒法之争进行阐释。其次，对大家感觉非常深奥难懂的先秦诸子，他也是通过比较的方法化繁为简的。比如：“孔子精通的是六艺，墨子精通的是工艺;孔子对音乐有很深的造诣，墨子对物理有很深的研究;孔子同时是艺术家，墨子同时是工程师;孔子代表士人，墨子代表庶民。孔子是士人成功的代表，墨子是庶民失败的代表”;“这大约就是孔孟之别了：孔子宽厚谦和，孟子刚直不阿;孔子温文尔雅，孟子心直口快;孔子为人低调，孟子个___张扬。所以，读孔如饮清泉，读孟如闻战鼓。孔子温柔敦厚，春风化雨，润物细无声;孟子侠肝义胆，气势磅礴，一洗凡马空”;“老庄之别：首先，老子寡情，庄子善感;第二，老子讲逻辑，庄子重感悟;第三，老子重权谋，庄子多智慧;第四，老子假无为，庄子真无为”;“儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隐士，而法家则代表谋士”。就连中学课本上的“礼乐制度”，让易教授分析起来，都那么简约透彻：“礼，是用来辨别差异、区分等级的;乐，则是用来统一情感、保______的。礼，保___行为符合道德;乐，保___情感符合道德”。高就是高，不服不行!

把抽象的事情具体化。

的限制，我们一般都深感棘手。易教授讲诸子百家，其中抽象的哲学问题更是无法回避。他解决类似问题的方法有二，一是讲故事，二是打比方。

主讲人要讲故事、善讲故事，是《百家讲坛》这档电视节目的___质决定的，不管是易中天，还是其他主讲人，都是讲故事的高手。可以说，讲故事，是电视讲座维持收视率的关键。不必举例，大家都心知肚明。而讲故事，堪称历史学科最大的优势，华东师大许纪霖教授说“历史的灵魂是讲故事，没有故事的历史，就像一个没有躯体的灵魂”。但是，长期以来，“应试教育体制、教科书的枯燥、教学方法的陈旧，使得本来非常精___的历史变得很无趣，面目可憎”，“史学变成这个样子，一半是因为体制的问题，另外是我们自己的原因”。所以，“做历史教师，最重要的是要学会怎样讲故事”，“我改变不了这个世界，但可以改变我的课堂。”[2]___张元教授《一课时讲完隋唐史的实验》堪称“深入”历史人物、课堂讲故事的成功探索。

为了把一个抽象的问题说明白，结合学生已有的生活体验和知识积累打个比方，让学生加深理解，几乎是所有经验型教师的成功经验，这也是衡量一个教师___水平高低的重要标准。易中天教授在这方面更是老辣。比如，在分析分封制在西周和春秋战国的不同境遇时，他说：“西周时期，星星是星星，月亮是月亮。诸多邦国，众星捧月般地尊奉着周王国和周天子这个共主。春秋时期，星星不是那个星星，月亮也不是那个月亮。在天下，维持国家秩序的不再是天子，而是霸主。战国时期，星星变成月亮，月亮变成星星，既有天___吃月亮(三家分晋)，也有大鱼吃小鱼(诸侯兼并)。而且，拿掉了许多小耗子的大耗子，后来还要公开当猫。”在第六单元“继往开来”中，易教授说：“对先秦诸子，对百家争鸣，我有三个比方：足球场、铁匠铺、手指头。为什么是足球场?因为能活跃思维。为什么是铁匠铺?因为能锤炼思想。为什么是手指头?……因为能启迪智慧”。

诸子散文书籍篇二

《目送》由七十四篇感人至深的。

散文。

随笔组成，生动地描写了父母、兄弟、子女三代之间的亲情。书中处处洋溢着让我们感同身受的亲情滋味，篇篇展现了让人沉吟难忘的。

人生。

情景，堪称二十一世纪的《背影》。

龙应台是中国台湾著名女作家，曾凭借一针见血、寒气逼人的《野火集》震惊文坛，文笔以犀利著称。然而，再犀利的一支笔也有深情款款、温柔婉转的时候。她的创作境界逐渐由“横眉冷对千夫指”的刀光剑影转入了“俯首甘为孺子牛”的深情动人。

龙应台在《目送》一书中以温柔纤细的笔触写了父亲的逝世、

母亲。

的衰老、儿子的离开、兄弟的共同进退和朋友的牵挂;以深邃忧伤的文字写出了人生的失落、内心的脆弱和不舍的放手，情感真挚感人，意境空灵深远，触动人们心中的柔软，让读者们感同身受。

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。”

目送，以目光相送，即使多么情深意切，即使多么缠绵不舍，我们也只能以目光相送，久久地注视着他们的背影，直至它们消失不见。

诸子散文书籍篇三

居家装饰是一个短期的行为，让家居装饰成为一种时尚，成为一种文化却需要很长时间的酝酿。由于消费者对装修知识的缺乏，对装饰市场的不了解，加之这么多的装修公司存在。所以，消费者装修的选择上往往存在疑惑，不知道该选哪一家装修公司。

很多消费者在居家装修上都存在不同程度的误区，因为他们没有充裕时间和装修知识不足。往往出现花费偏高，质量却很低。或者是贪图便宜，找没有资质的装饰公司和马路游击队，结果出现问题投诉无门，只能打掉门牙往肚子里咽了。

【行业现状】。

众所周知，装饰装修市场鱼龙混杂，存在严重的随意及盲目，欺诈行为充斥市场，究其主要原因，除了行业本身机制和特性原因外，还存在来自社会各方面的困扰，使消费者投诉无门，致使绝大多数装修消费者得不到满意及高品质服务，致使行业上无法形成真正意义上的品牌认可度。因此，为改变装修市场脏、乱、差现象，让品牌得以壮大，向诚信实力挑战。引领装饰文化、装修难题，提高品牌知名诚信度，呼唤市场诚信及理性的回归势在必行。

活动时间：待定。

活动地点：待定。

主办单位：装饰公司。

承办单位：营销策划有限公司。

支持媒体：电视台《家园》栏目。

《装饰&建材消费指南》杂志。

日报《装饰建材》专栏。

视窗装修论坛。

地产网。

参与对象：

品牌装饰公司1家(在市场享有一定知名度和美誉度，在市装饰协会、市消费者协会无重大质量或服务投诉记录的品牌代理商及装饰公司)。

一、“家装展会”目的：

揭示装修中存在的问题，引起消费者的高度重视，做到防患于未然。给广大消费者传播装修知识，引导消费者正确消费!通过活动给消费者带来更多的实惠，通过与专业媒体和消费者协会的合作，同时也展示了装饰公司的实力和诚信度，对于打击不良装修公司和马路游击队起到了一定的积极作用。让信誉好，有资质的装修公司拥有更大的市场发展空间，活动的本身也起到了推广品牌装饰公司的知名度和美誉度的作用!

二、主题：

诚信专业品质内涵。

口号：

展示文化底蕴，凸现艺术风采。

“半价装修!”托管式全程一体化服务。

三、思路：

整个活动分为“代表性精品样板看房直通车”、“地区作品展示”、“装修课堂”、“诚信宣言”、“宣布优惠活动与业主互动”五个部分进行具体组合。

四、具体内容：

1、“代表性精品样板看房直通车”

(1)创意：

事实胜于雄辩，耳听为虚，眼见为实!

(2)目的：

2-1通过实地参观精品样板房，让业主切身感受到公司的设计和施工实力，通过现场的案例，更能让业主明白品牌装饰公司的施工流程和施工工艺!给业主能留下更加深刻的印象!为下面的动作做好铺垫!

2-2通过对样板房的参观和业主现场的沟通，为本次活动提前预热，聚集人气，引起业主对公司进一步的关注，有利于后面活动中对公司的认可，便于为下一个动作“现场签单”打好基础!

(3)活动现场：

3-1、四辆大型中巴车轮流带业主参观样板房，由工作人员带领并沿途做简单概述，节省看房时间。

3-2、a、b、c、d看房车分别看1、2、3、4样板房，实行错位看房，有利于节省时间，避免业主集中于某一处样板房，显得拥挤，影响看房质量!

3-3、样板房要经过布置，做到窗明几亮，工作人员要统一服装，显示公司规范性管理!

3-4时间安排：8：30—11：30，每个样板房时间控制在30分钟。时间不要过长，容易产生审美疲劳!

诸子散文书籍篇四

惯常意义上的书籍，无一不以印刷品的形态呈现。也就是说，我们是印刷品的儿女。公元二世纪有了纸张以后，我们是纸张文明的后代；十五世纪印刷品被大量生产出来后，我们是印刷文明养育下的子孙；直到互联网发明前，我们的生命仍与印刷品息息相关。

即使在互联网已经相当普及的今天，书籍仍在人类的生活中扮演着比互联网更重要的角色。我想说，即使互联网占据大半壁江山，书籍仍不会消失。一个经历了近两千年风雨的“物种”，如非有着强烈成长的冲动，断然不可能将自己的寿命延续至今。书有生命，此之谓也。

书籍因其有着与我们人类一样的生命，所以我们才应该像爱护自己一样地爱护它们。是书籍给了人类知识、思想与智慧，是书籍給了我们尊严、自由和信仰，是书籍给了我们良知、勇气和绵密深厚的感情。在人类成长的路途中，唯有书籍才是我们不离不弃的伙伴，晨钟暮鼓之中的良师益友，黑暗悲怆境遇下的启明灯。

因了书有生命，所以当我在书店里看到人们卷握它们时，我有悲悯；

因了书有生命，所以当我在书店里看到人们将其随手一丢，而非轻拿轻放，我有悲悯；

因了书有生命，所以当我在书店里看到人们一手拿着面包，一手翻着书时，我有悲悯；

因了书有生命，所以当我在书店里看到人们或倚靠或拐拄书籍时，我有悲悯；

因了书有生命，所以当我在书店里看到人们对着书籍猛打喷嚏而不加遮掩时，我有悲悯；

悲的是人们的种种行状，悯的是如此被轻慢的书籍。每遇种种轻慢书籍的行状，我心里顿时泛起警语：书有生命，汝当爱惜。

书店是书籍临时的栖居地，通过书店，书籍抵达每一间书房。

书房是书籍的温暖家园，只有心灵才是书籍永远安身立命的圣殿。

书籍是有心的生命，在书店里从不言语地等待有心的人们。我尊敬所有将书籍领回家，即使不读，但投以爱惜的人们。

生正逢时。

生正逢时，从来不是对辉煌时代的赞美，而是各代仁人志士直面现实的宝贵态度。生于今日，扣弦歌之：生正逢时，幸哉！

生正逢时，是命途多舛之下的达观态度。没有绝对完美的黄金时代，也没有希望殆尽的世界末日。乐观向上之人，在污浊的泥沼中也能绝处逢生；悲观消极之人，最馥郁的鲜花也会从他的指缝间滑落。

当今时代，生存环境的安全舒适、生活条件的优渥丰富皆是空前，但是暴露在新一代思想土壤中的恶种扎根弥深。过于富足的物质条件和教育资源滋生着懒惰与依赖的病菌，慢性腐蚀着骨髓中吃苦耐劳的秉性。不少年轻人将自我堕落归咎于环境的娇惯和时代的缺陷，殊不知被他们视为阻碍的时代缺陷，是另一批人眼中熠熠闪光的机遇与挑战。

我们无法选择时代，却能决定生活于世的人生态度。时代不是供我们评价和挑剔的，任何局势与困境都需要被我们阳光积极地迎合。荆棘与沟壑有何可惧？世道再无常，世事再险恶，我活力充沛、单纯真切地活着，散发光和热，又怎會被时代的牵绊住步伐？这叫人如何不感叹“生正逢时”？我坚信，乐观的人在任何时代都是幸运的，都活得快活自在。

生正逢时，是社会激荡风云际会之时努力实现自我价值的壮志雄心。古往今来，多少英雄豪杰慨叹“生正逢时”，倾注毕生心血投身事业，为后世留下宝贵的精神财富，名垂青史。可是成功，绝不是衡量生正逢时的标准。他们并非在功成名就之后发出这样的感悟，恰恰相反，在高呼“生正逢时”激扬豪情之后，他们才凭借发挥到极致的才能与勇气，将事业推上浪尖。正是拥有奋力拼搏以实现自我价值的雄心，才创造了他们慷慨激昂、不留遗憾的一生。

生正逢时，更是舍我其谁以天下为己任的担当精神。自古多乱世，认为生不逢时的人，觉得上苍刻意折磨摧残自己，于是抱怨命运不公；认为生正逢时的人，却视其为实现自我价值、拯救苍生于水深火热之中的最佳契机。最终前者庸庸碌碌，一无所获，世界带给他的只有痛苦与怨怼；后者发愤图强，心怀天下，无论结局如何都大义凛然地画上人生句点。

当然，生正逢时与盲目膨胀的英雄主义绝不沾边。生正逢时并不倡导我们争做旷世英雄，但与以往任何时代一样，21世纪也存在潜伏的危机，也拥有许多不见光的晦暗角落等待我们去扫除灰霾，防患于未然。守护生活的未来，弥补时代的缺陷是我辈之重任。有些人悲观消极，经受不住命运拷打而甘愿沉沦，也有一群洋溢着欢笑的人，在求职失败后愈挫愈勇，在出国深造后回乡造福故里，在洪涝地震中大汗淋漓地奔走相救……他们在感慨“生正逢时”的同时，也早已在态度上成为了人生赢家。

生正逢时，是世界赠予我们最宝贵的箴言，也是我们回馈世界最美的谢礼。

诸子散文书籍篇五

诸子散文是中国古代文化宝库中的一颗明珠，它们以独特的视角与立场，揭示了古代社会的风貌与人民的生活。读诸子散文，我深受启发与触动，下面我将从“个人体验”、“社会观察”、“思想启迪”、“文化传承”和“人生哲理”五个方面展开论述，探讨我在阅读诸子散文时的心得体会。

首先，个人体验是我阅读诸子散文最直接的感受。在阅读《论语》时，我和孔子一起品味智慧，思考人生；在阅读《老子道德经》时，我与老子一起沉思宇宙，追求真理；在阅读《墨子》时，我与墨子一起探究爱与利的关系。这些诸子散文通过作者独到的观察与见解，细致入微地描绘出了人性的各个方面，深入人心。当我仿佛看到他们历经沧桑，留下的思想精华，我不禁为他们的智慧和胸怀动容。

其次，诸子散文让我对古代社会有了更加深入的认识。在阅读《孟子》时，我了解到孟子对天命、仁义等问题的思考，深刻地反映了当时社会的道德观念与伦理准则；在阅读《庄子》时，庄子的《背生》启示我，相比于人类的自由意志，大自然的鬼斧神工更显神奇。这些经典作品通过作者的观察和思考，展现了一个真实而有趣的古代社会，让我更加深入地了解了古人的生活和思想。

第三，诸子散文给予我极大的思想启迪。在阅读《吕氏春秋》时，吕不韦的“赘言重辞”让我意识到，修辞和语言的运用对于表达思想的影响至关重要；在阅读《庄子》时，庄周的“青鸟”启发我，现实与梦境之间的界限或许并不那么绝对。这些古代文化精华蕴含着深刻的思考与洞察，让人深感古人的智慧之深，思考的广。

第四，诸子散文是中华文化传统的重要组成部分，它们承载着中华民族的智慧和文化。在阅读诸子散文的过程中，我发现这些作品在中国文化发展史上起到了重要的推动作用。例如，《孟子》的提出大大丰富了儒家学说，《老子道德经》以道家思想的独特视角阐述了一种修身齐家治国平天下的理想，这些都是中华文化宝库中的瑰宝，值得我们珍视与传承。

最后，诸子散文给予我许多关于人生的哲理和思考。比如，在阅读《庄子》时，庄周无为而治的思想让我意识到，有时候顺其自然可能更加明智；在阅读《荀子》时，荀子关于忍耐和坚持的思考启示我，人生中的困难与挑战是成长的机会。这些思想教育和人生哲理让我更加理解和珍视生活的真谛，更有力地引导我走向人生的辉煌。

总之，诸子散文给予我丰富多彩的人生体验和思想启示。通过阅读这些作品，我真实地感受到了古人的智慧和情感，对古代社会有了更深入的认识，思考了人生的价值和意义，领略到了中华文化的博大精深。我相信，持续不断地研读和传承这些经典作品，将会为我带来更多意想不到的收获和启迪。

诸子散文书籍篇六

庄子名周，宋国人。

(我个人最偏爱的古人之一)《庄子》一书共三十三篇，内篇七篇大体上是庄子的亲笔，外篇，杂篇系庄子的门人或或学所作。

整部《庄子》的思想和文章的风格基本上还是一致的。

庄子出生在一个社会矛盾极其尖锐复杂的时代，他自己是一个穷困潦倒的知识分子，亲身经受了暴君宋康王的统治。

庄子愤世疾俗，对现实给予无情的揭露和抨击。

他说：“今处昏上乱相之间，而欲无备，奚可得邪。

”(《山木》)“方今之世，仅免刑焉。

”(《人间世》)他还尖锐的指出：“窃钩者诛，而窃国者为诸侯。

”(《人间世》)真是一语道破了社会的实质。

而他对于世俗之徒，追逐富贵权势之辈，也加以无情的嘲骂。

对于趋势应世的学问，庄子也加以讽刺，特别是对于“俗儒”、“贱儒”的揭露，更比比皆是。

这些都是我认为都该给予肯定。

但他的思想也有消极的一面。

他一方面对现实极为不满，另一方面却又极力寻求内心的调和和自我麻醉。

他以为以道观之，无所谓生死、存亡、荣辱、是非、善恶之分，幻想一种超原始的“混沌”，和最朴鄙的“同与禽兽居的生活。

这些思想虽然为很多人以及世俗所批判，但我个人并不觉得有什么过激，毕竟他这些思想源出己身，回归己身，不会对他人造成什么伤害和影响。

说白了，你可以就当他有点书呆子气，或是精神幻想症，但他绝对不值得人民大众对他批判。

(呵呵，好象离题了)《庄子》的论说文学真有“如长江大河，滚滚灌注“之威，其论辩罕以逻辑力量取胜，而是以高妙奇特、汪洋恣肆、变化多端的议论取胜。

他的论说文字有巨大的力量，使人读了赞叹不已，就连对手也不得不自惭形秽，屈服在其天才之下。

《逍遥游》、《齐物论》、《秋水》等就是最好的例子。

庄子是有意用寓言故事来作文章的。

他善于把各种事物人格化，使一切东西都成了代他立言的乌有先生。

《庄子》寓言的特色是想象的奇幻和无比的丰满。

而庄子的寓言故事，幽默、辛辣、有巨大的讽刺力量。

《庄子》中脍炙人口的寓言很多，如西施病心、庖丁解牛、井蛙海龟等等。

这些都表现出庄子对事物观察的细致和想象力的丰富。

庄子之驾驭语言，逸笔妙致，姿态横生，可谓无往而不胜。

《庄子》比喻总是十分大胆而富于创造性，如：“肌肤若冰雪，绰约若处子”(《逍遥游》)《庄子》文章流畅、有节奏感、骈句很多，又用的很极好。

诸子散文书籍篇七

（邹平县第一中学，山东滨州256200）。

［关键词］课堂教学，逻辑化，问题化，概括化，对比化，讲故事，打比方，语言通俗。

一个历史教师在课堂上要去掉匠气，增加书卷气，就不能照本宣科，必须去教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活，让历史走近学生。而在这方面做得比较好的，我认为是易中天教授。2008年10月易中天教授再次做客中央电视台《百家讲坛》，用36讲的篇幅，为全国观众奉献了一套文化大餐《先秦诸子，百家争鸣》。在电视节目热播的同时，配套的图书在全国开始发行，很快成为热销图书。易中天教授以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼，淋漓尽致，令人叹为观止。下面，就易教授的讲课实例，和大家一起分享他的睿智、他的幽默、他的讲课艺术，让我们跟易中天学讲课！

把复杂的事情简单化。

易中天是高水平的老师，他讲课时善于把复杂的事情简单化。概括起来，我认为他在这方面有四个秘诀：逻辑化、问题化、概括化、对比化。

复杂的事情之所以复杂，是因为其内容庞杂，线索繁多。而解决它的关键，就是把问题“逻辑化”，层层递进，环环相扣，按照严密的逻辑层次，一步步打开思维的闸门，像阅读扣人心弦的侦探小说一样，领略思维解密的魅力。易中天讲百家争鸣，在整体的结构上，他安排的逻辑关系是这样的：“众所周知，人类的问题无非三个：是什么，为什么，怎么办？前面这四章介绍儒墨道法四家的基本观点，这叫‘是什么’。接下来，就该讨论先秦诸子百家争鸣的前因后果，这就是‘为什么’。知道了‘是什么’，又知道了‘为什么’，相信大家也就知道‘怎么办’了。”［1］大的问题要有一个整体严密的结构，而对具体的小问题，易教授又是怎样逻辑化的呢？我们可以看两个例子。第一个，“管仲什么人？帮助齐桓公成就霸业的人。为什么能成就霸业？实行霸道，富国强兵。靠什么实行霸道？靠什么富国强兵？军事管制。怎么管制？一是查户口，二是定编制。”第二个，“什么人可以做隐士？有本事的人。有本事的人当中，什么人是隐士？不做事的人。他们的不做事，其实是不做官。不做官也不是不会做，或者做不了，而是不愿意。能做，会做，做得了，却偏不做，才叫隐士。”相信大家看了应该会有所启发。

“问题化”是大家课堂教学中最常用的方法了，我们经常把思维含量高的问题设计叫做“具有挑战性的问题”，这是评价一节课是否成功的重要条件。无疑，易教授在这方面堪称高手。他设计的问题有两种：第一种，显性问题。如：“这就奇怪！孔子不是主张读书做官吗？子路想做的官最大，孔子为什么要笑他？曾皙不想做官，孔子为什么要赞成？孔子到底喜欢什么样的学生？”；“这就让人生疑：孔子和他的思想，真有那么伟大吗？如果真有那么伟大，为什么落得如此下场？”；“说到这里，可能会有人嗤之以鼻。瞎白话吧你！既天下为公，又一毛不拔，怎么可能？”。第二种，隐性问题。如：“这几年，孔子几乎年年都有伤心事”；“孔子甚至还干过一些匪夷所思的事”；“杨朱有什么主张，竟能得到如此多的青睐？说来简单，也只有四个字：一毛不拔”；“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”等等。虽然没有明显的设问，但胃口已经吊足，使人欲罢不能了。

“概括化”是归纳复杂事情的常用方法，我们在教学中经常强调“关键词”，实际上就是把问题概括化。而概括得是否科学有效，关键是看我们对问题是否有透彻的认识，提炼的关键词是否精当。应该说，易教授做到了这一点，比如：“墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱。道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容。法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正。儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强”；“墨家留下了建设家园的美好理想，道家留下了指导人生的智慧结晶，法家留下了应对变革的思想资源，儒家流下了凝聚民心的价值体系”。

“对比化”就是做比较。通过比较，我们不仅会对问题有更加宏观的认识，而且还会对问题的一些关键细节有一个新的发现。所以，在课堂教学和巩固性检测中，我们经常让学生做历史概念的异同比较。下面，让我们看易教授是如何通过比较的方法，深入浅出地分析问题的。首先，在体例上，他非常注重比较。一般哲学史讲百家争鸣是一家一家单独地讲，而他却把他们搁一块儿做比较，通过儒墨之争、儒道之争、儒法之争进行阐释。其次，对大家感觉非常深奥难懂的先秦诸子，他也是通过比较的方法化繁为简的。比如：“孔子精通的是六艺，墨子精通的是工艺；孔子对音乐有很深的造诣，墨子对物理有很深的研究；孔子同时是艺术家，墨子同时是工程师；孔子代表士人，墨子代表庶民。孔子是士人成功的代表，墨子是庶民失败的代表”；“这大约就是孔孟之别了：孔子宽厚谦和，孟子刚直不阿；孔子温文尔雅，孟子心直口快；孔子为人低调，孟子个性张扬。所以，读孔如饮清泉，读孟如闻战鼓。孔子温柔敦厚，春风化雨，润物细无声；孟子侠肝义胆，气势磅礴，一洗凡马空”；“老庄之别：首先，老子寡情，庄子善感；第二，老子讲逻辑，庄子重感悟；第三，老子重权谋，庄子多智慧；第四，老子假无为，庄子真无为”；“儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隐士，而法家则代表谋士”。就连中学课本上的“礼乐制度”，让易教授分析起来，都那么简约透彻：“礼，是用来辨别差异、区分等级的；乐，则是用来统一情感、保证和谐的。礼，保证行为符合道德；乐，保证情感符合道德”。高就是高，不服不行！

把抽象的事情具体化。

课程改革以来，中学历史知识按照文明史重新整合成专题类知识，出现了很多政治、经济和文化领域的抽象概念。受专业知识的限制，我们一般都深感棘手。易教授讲诸子百家，其中抽象的哲学问题更是无法回避。他解决类似问题的方法有二，一是讲故事，二是打比方。

主讲人要讲故事、善讲故事，是《百家讲坛》这档电视节目的性质决定的，不管是易中天，还是其他主讲人，都是讲故事的高手。可以说，讲故事，是电视讲座维持收视率的关键。不必举例，大家都心知肚明。而讲故事，堪称历史学科最大的优势，华东师大许纪霖教授说“历史的灵魂是讲故事，没有故事的历史，就像一个没有躯体的灵魂”。但是，长期以来，“应试教育体制、教科书的枯燥、教学方法的陈旧，使得本来非常精彩的历史变得很无趣，面目可憎”，“史学变成这个样子，一半是因为体制的问题，另外是我们自己的'原因”。所以，“做历史教师，最重要的是要学会怎样讲故事”，“我改变不了这个世界，但可以改变我的课堂。”［2］台湾张元教授《一课时讲完隋唐史的实验》堪称“深入”历史人物、课堂讲故事的成功探索。

为了把一个抽象的问题说明白，结合学生已有的生活体验和知识积累打个比方，让学生加深理解，几乎是所有经验型教师的成功经验，这也是衡量一个教师专业水平高低的重要标准。易中天教授在这方面更是老辣。比如，在分析分封制在西周和春秋战国的不同境遇时，他说：“西周时期，星星是星星，月亮是月亮。诸多邦国，众星捧月般地尊奉着周王国和周天子这个共主。春秋时期，星星不是那个星星，月亮也不是那个月亮。在天下，维持国家秩序的不再是天子，而是霸主。战国时期，星星变成月亮，月亮变成星星，既有天狗吃月亮（三家分晋），也有大鱼吃小鱼（诸侯兼并）。而且，拿掉了许多小耗子的大耗子，后来还要公开当猫。”在第六单元“继往开来”中，易教授说：“对先秦诸子，对百家争鸣，我有三个比方：足球场、铁匠铺、手指头。为什么是足球场？因为能活跃思维。为什么是铁匠铺？因为能锤炼思想。为什么是手指头？……因为能启迪智慧”。

把枯燥的事情生动化。

课堂教学要系统地传授学科知识，无论哪个学科都有很多学理性的内容比较枯燥。处理不好，就会变成教师不愿教、学生不愿学的“硬骨头”。而要把“硬骨头”变成“香饽饽”，关键就要看教师业务功底和语言功力。教师的语言如果老生常谈，味同嚼蜡，那些枯燥的内容就会更加面目可憎，令人生厌。教师的语言如果生动活泼，幽默诙谐，那些枯燥的内容就会变得深入浅出，通俗易懂。演讲的风格有三个境界，一个是“正说”，一个是“趣说”，一个是“妙说”。而易中天教授的讲课既有趣说，也有妙说。他独辟蹊径，运用现代视角和平民立场，把历史表现得声情并茂、活灵活现、绘声绘色。在语言的运用上，易教授有四个基本方法：

第一，借用流行歌曲。例如：“时过境迁，沧海桑田，社会早已变化，原因和环境也不复存在。只有他们提出的问题，比如如何治国，如何做人，还在困扰着我们。正所谓：月落乌啼，已是千年的风霜。涛声依旧，不见当初的夜晚。那么请问：今天的你我，还能否重复昨天的故事？在这枫桥之夜，我们是该用旧船票，还是该用新船票，或者干脆不上这艘客船呢？”；“孔子转了一大圈，还是没有出路。这可真是：流浪的脚步走遍天涯，没有一个家”；“韩非子认为，君临天下，靠的不是道德，而是权力。有了最高权力，自然是：天上的星星参北斗”；“（家天下制）这样精细周密、严丝合缝的制度，怎么会面临崩溃呢？原因也很简单：都是月亮惹的祸！”

第二，借用时代化语言。例如：“孔子如果活到今天，肯定会上百家讲坛，或者在网上开博客。这实在比东奔西走到处游说效率高多了”；“（孔子办学）等于一个人又办北大又办清华。这还是在册的，此外还有编制外的。比如陈亢（音刚），我怀疑就是编外粉丝。孔子的学生和粉丝这样多，他招生的时候有选择、有条件吗？或者说，孔门之中，有准入制度或准入标准吗？”；“《诗经》上说‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，什么意思呀？这三句诗的意思是：笑容甜甜的，眼睛亮亮的，最本色的，就是最美丽的呀！”；“什么叫‘使门人为臣’？就是安排同学们组织治丧委员会”。

第三，借用生活化语言：“孔子没有找所有的学生，他找的是学生干部，也就是子路、子贡、颜回”；“这真是妙不可言！颜回和子贡，一个比一个会说话，一个比一个说的好听，却一个比一个不着调，一个比一个不靠谱。比较靠谱的是子路”；“用得多的，据说是儒家思想，半部《论语》治天下嘛！其实这是忽悠！”；“阴谋家装，叫韬晦；老百姓装，叫装蒜。但都是装孙子”。

第四，借用俏皮话。例如：“这样一来，人与天，人与神，人与命的关系就全变了，而且越来越不把村长当干部，不把豆包当干粮，也就是越来越不把天、神、命当回事”；“如果星星的实力变得比月亮还大，枪杆子也多，腰杆子也硬，会怎么样呢？那就会耗子腰里别了杆枪，起了打猫的心思”。

中学的历史课堂不是百家讲坛。我们的历史课堂，在讲课的对象、目标、性质等方面，都与百家讲坛存在着原则性差异。但是，隔行不隔理，何况百家讲坛的节目毕竟还是讲课。所以，易中天教授的讲课艺术还是有很多借鉴意义的。

【作者简介】刘庆亮，男，1969年生，山东省邹平一中历史教研室主任和学校师训处主任，山东省教学能手，省课程专家团成员，滨州市学科带头人，主要从事中学历史教学与研究工作。

参考文献。

［1］易中天.先秦诸子百家争鸣.上海:上海文艺出版社,2009.（其他援引均略）。

［2］历史教学编辑部.新生代历史学者访谈录.第一辑.天津:天津古籍出版社,2005.

［3］张元.一课时讲完隋唐史的实验----以材料与问题为主的教法演示.历史教学(中学版),2008(10)。

诸子散文书籍篇八

人类在探索自然、思考生活、思辨哲学的过程中，产生了各种各样的文学体裁。散文作为一种最为自由、灵活的文体，它的出现和发展，丰富了文学的形态，展示了人类思想与感情的多样化。而中国古代的诸子散文，更是在这一领域内作出了重要的贡献。在阅读了一系列诸子散文之后，我深深地认识到了诸子散文的独特魅力和深刻内涵。以下将从古代散文家的思想内涵、审美体验、人性表达、文化价值以及现代意义等方面展开论述。

首先，诸子散文以其丰富的思想内涵深深地吸引着我。诸子散文所表达的思想丰富多样，如《庄子》中讲究的自由、无我、逍遥，使我茅塞顿开；《孟子》中关于仁、义、道德的思考，使我深入思索；《论语》中的言语之间蕴含的伦理道德，使我明白了做人的道理。不同的散文家通过各自的视角和表达方式，从不同的文化背景中赋予作品不同的思想内涵，使我受益匪浅。

其次，阅读诸子散文带给我独特的审美体验。诸子散文以其简洁、明快、直指人心的特点，展现了古代散文家高超的语言艺术。比如《庄子》中那些妙趣横生的寓言，如《胡蝶梦》中有关夢境的抽象論述，引领我的思维不断产生新的联想，激发了我的创作灵感。同时，诸子散文还追求真实、感性、生动的艺术形式，使我的心灵在阅读中得到了舒展。

第三，诸子散文通过对人性的深刻洞察，表达了卓越的人性关怀。《庄子》关于人的自由追求和无我境界的表述，让我深深地感受到了人性中的慈悲、宽容和自爱的重要性。而《孟子》对于仁义道德的探讨，更是让我意识到了人性中的善良、纯真以及对他人的关爱。诸子散文通过对人性的准确揭示，让我重新审视了自己，思考了自己的人生观和价值观。

其次，诸子散文以其独特的文化价值影响了古代和现代社会。中国古代哲学文化的重要组成部分之一便是诸子散文，它为后世的文化传承发挥了巨大的作用。诸子散文所传达的思想和哲学，影响了儒、道等各种文化传统的形成和发展。同样地，诸子散文也成为了历代文人墨客广泛模仿、传播的文化载体，使得古代散文这一艺术形式得以延续和发展。

最后，诸子散文对现代社会仍然具有重要的意义和启示。在当今信息爆炸的时代，人们在快速阅读世界的同时，渴望寻找内心的寄托和思想的升华。而诸子散文恰恰为我们提供了这种可能。诸子散文倡导的平和、简约、自由的生活态度，正是现代人所需要的。同时，诸子散文还表达了对于人性、人类前途、道义伦理值得思考的深刻观点，使我们不会迷失在这个多元化的世界中。

总之，诸子散文以其丰富多样的思想内涵，独特的审美体验，深刻地表达了人性的真实和人性关怀。诸子散文在古代文学史上具有重要的地位和意义，并且对现代社会依然具有启示和借鉴的作用。通过对诸子散文的学习和思考，我不仅学到了丰富的知识，还提升了审美情趣和人文素养，增强了对生活的热爱和追求。我深信，在未来的日子里，诸子散文作为一种古代文化的代表，将继续为我们提供心灵的食粮，并永远保持着其独特的艺术魅力。

诸子散文书籍篇九

诸子散文是中国古代文学中一种特殊的文体形式，它的创作起源于战国时期的学派代表人物，如庄子、墨子、荀子、韩非子等。这些思想家以独特的思维方式和富有哲理的言辞，通过散文的形式，探索人性、社会、政治等众多问题，留下了许多珍贵的文化遗产。在我的研究和阅读中，我深深领悟到了诸子散文的独特魅力和深远影响。

首先，诸子散文给我留下最深刻的印象是它的思想深度和内涵丰富。这些文篇中包含着哲学、伦理、政治、社会等多个方面的思考，它们是作者对自我、世界、人生等问题的深入探讨和思考的产物。比如庄子的《逍遥游》，通过嬉笑怒骂的手法，揭示了人的本性和人生的无常；孟子的《离娄上》，通过对官职的讨论，表达了他对人伦关系的思考。这些文章不仅体现了作者高深的思想和智慧，也帮助我开阔了眼界，提升了自己的思维能力。

其次，诸子散文给我带来了审美的享受。这些散文以其独特的表达方式和优美的文字风格，让人感受到了语言的美感和表达的力量。墨子的《非攻篇》中，他以简洁明了的语言，表达了自己反对战争和暴力的思想，字里行间透露着他对人道主义的深深追求。韩非子的《五蠹》则以夸张夺人的比喻手法，生动地描绘了人性的黑暗面，引人入胜。这些文章的书写技巧和文字表达让人心旷神怡，产生了强烈的审美感受。

再者，诸子散文给我带来了思想上的启迪和警示。这些文章在探讨一系列的问题时，所涉及的内容和观点虽然产生于古代，但在现代社会仍然具有现实意义和价值。比如墨子的《兼爱篇》，他提倡的以爱人为本的兼爱思想，对于解决社会矛盾和促进人与人之间的和谐十分有益。韩非子的《微明篇》中，他对言论的论述，对于提醒人们珍惜言论自由的重要性，提高自己言论的质量和道德的约束力。

最后，诸子散文对我个人的文学修养和品味提供了很大的助益。这些文章不仅帮助我提升了阅读和理解古代文学的能力，也使我对古代文化的认知更加深入。同时，通过细细品读经典散文，我不仅感受到了文学的魅力和价值，更懂得了诸子散文的独特之处，让我受益匪浅。这些经典的作品，如庄子的《齐物论》、荀子的《劝学篇》、韩非子的《难一篇》，都成为我阅读的对象，丰富了我的精神世界。

综上所述，诸子散文给我留下了深刻的印象和丰富的体验。它的思想深度、审美享受、思想启示和个人提升，都使我深深感受到了这种古代文学形式的独特魅力和深远意义。通过阅读和研究，我对诸子散文有了更深的认识，并将继续探索古代文学的奥秘，提升自己的文学素养。

诸子散文书籍篇十

近年来，解决“三农”问题已经成为国家的重点工作之一和社会的热点话题。作为一名大学生，我们更应该具有高度的社会责任感，积极地关注“三农”问题，为解决“三农”问题贡献自己的微薄之力。而如今幸福生活的舒适已经进入了当代大学生的内心，从而放松了对学习和将来就业的重视。当今“三农”问题的呼喊声越来越响亮，越来越多的人也逐渐关注“三农”问题。然而，“三农”问题目前并没有引起许多大学生的关注，大学生对“三农”的了解还相当浅薄。

一、活动目的。

为了使一些大学生从现状中走出来，兴农协会开展了此次关于农村的政治、文化、教育、科技、经济、法律等方面的电影展映活动。引导大学生关注“三农”问题，激发大学生对“三农”问题的兴趣。构建社团文化，扩大社团在学校的知名度，为今后的道路做好铺垫。

二、活动名称：关注“三农”，了解农村现状。

三、活动时间：年11月15日、22日、29日。

四、活动地点：中州大学教学楼五阶一。

五、主办单位：中州大学兴农协会。

六、主要对象：中州大学、师专、商专的大学生。

七、活动分工。

活动前。

1、策划部。

主要着手此次活动的整个策划过程，由大一新生完成详细的策划书的书写及电子档，由部长精选并下载电影，并搜集电影的背景资料，交由秘书部整理;做好各个部门活动的安排。

2、宣传部。

(1)海报宣传：宣传部务必在第一时间制出海报与同学们见面，以确保宣传的实效性。

(2)广播宣传：分别在生活园区和中大校园宣传。

(3)人际宣传：成员之间相互交流沟通，并动员更多协会外的人观看电影。

3、外联部。

为这次活动拉赞助以扩大宣传及筹集经费，负责借用教室及相机，与宣传部合作邀请更多的同学参加本次活动，并借用活动中能够用到的有价值的道具用品，并负责妥善保管，联系与本次活动有关的人员及部门。

4、组织部。

由大一新生写申请书，使各个部门积极配合，以确保活动进展顺利。

5、秘书部。

由部长安排好人员进行活动的会场布置人员及统计学生反馈问题的人员。

活动中。

1、策划部。

提前半小时安排人员布置现场，做好活动中可能出现的一切问题，做好准备工作和解决方案。

2、宣传部。

操作电影的放映，部长安排人员负责拍照。

3、外联部。

提前半小时带参观活动的人员适应现场。

4、组织部。

维持好现场纪律，安排好管理人员。

5、秘书部。

负责到场人员的签到情况。

活动后。

1、策划部：

负责清理现场，回收工作用具。

2、宣传部：

负责电脑屏幕及教室电灯的关闭。

3、外联部：

负责钥匙及道具的归还。

4、组织部：

维持好现场秩序，确保每个人员安全离开。

5、秘书部：

负责材料的整理及收藏，统计学生的反馈问题并写观后感。

以上各个部门应高度协调，互相监督，互相配合，确保活动圆满成功。

八、活动细则：

1、参加活动的会员要佩戴会员证;。

2、着装得体，文明放映，观看时保持安静;。

3、要求会员一定要到场，而且要提前到场;。

4、给大一会员锻炼的机会，考察有能力的大一会员;。

5、部门之间要配合默契，相互帮助。

九、活动预算。

1、制作海报所需材料的费用：8元。

2、打印文稿的费用：5元。

3、租相机的费用：30元。

4、冲洗照片的费用：20元。

5、矿泉水的费用：15元。

十、活动效果预测。

从某种意义上说，本次电影展映活动有“一举两得”的意义，首先可以让同学们更多的了解农村的政治、经济、文化、教育、科技、法律等方面的知识;同时也提升了中州大学兴农协会的知名度，进而使兴农协会的宗旨进一步发扬起来，使更多的大学生以正确的价值观更深入的了解“三农”，此外，也可以使全体协会成员在此次活动中增进了解，有更多的共同话题。朝着更高、更远、更新的目标前进!

策划人：薛芳芳。

年11月14日。

诸子散文书籍篇十一

一.活动背景：对于刚进入大学的我们,有很多同学还不能认清楚全班的同学.为了加深同学们间的相互认识与了解,同时为了丰富同学们的课余生活.特此策划本次活动.相信通过本次活动可以促进同学们的相互认识,激起同学们的热爱之情.培养同学们的团队精神.

二.活动主题：我和我的大学生活。

三.活动目的：通过这次的活动的开展，促进同学之间的相互了解，培养同学们的团队精神，勇于创新，勇于开拓，争创优秀班集体。

四.活动时间：年10月26日18:50至20：30。

五.活动地点：成都航院四教206。

六.活动对象：310344班全体学生。

七.主持人：鲍占坡曹安絮。

八.活动流程。

(一).前期的准备工作:。

1.在团日活动前,由310344班同学分为四个小组.

2.由于活动关系提前宣布游戏规则.

(二).主持人进场,欢迎嘉宾,请嘉宾讲话.

(三)全班合唱歌曲《朋友》;。

(四).游戏一。

(1)游戏名称《夹汤圆》。

(2)游戏目的：通过这个活动锻炼、加强同学们间的团结协作能力，促进大家相互理解。

(3)游戏道具：筷子、乒乓球、纸盒：

(4)游戏规则：

1.全班同学分为四组每组八人裁判二人：甘欣何金霞。

2.每组同学围成一个圈，用筷子夹住乒乓球依次传递两圈，如果在传递过程中乒乓球有落地的.就从第一个人开始.

3.完成时间用得最多的小组，该小组成员为大家表演节目。

(五)游戏二。

(1)游戏名称《绿色环保时装秀》;。

(3)游戏道具：报纸、胶水、透明胶、剪刀。

(4)游戏规则：

1.八人一组,分为四组;评委：王老师甘欣何金霞刘汉帅。

2.播放一些视频、音乐(关于时装秀的视频)。

3.每个组各自协调分工，内部选出一名模特，穿上自己组设计的衣服与其他组的模特进行t台秀，在模特展示的同时，本组选出一名代表阐述本组的设计理念与观点。

4.游戏时间限定25分钟。

八.全班同学合唱《我的未来不是梦》此次活动结束。

九.由辅导员对此次活动进行点评，团组织成员对此次活动进行总结。

十.经费预算：20元。

十一.注意事项:。

1.前,教室装饰由团支部负责一切事务.由两名同学为礼宾接待,。

2.中,会场纪律由纪律委员负责并打好考勤,。

3.照相由邱自强田显强负责,。

4.活动结束后由班委负责教室卫生,并将教室恢复原貌。

组织活动策划案例3。

一、活动目的。

通过本次活动，加强党员、团员关注社会时事的主动性，培养主人翁意识。用新的方式认识现在的社会，透过时事，让同学们开阔眼界，探讨社会现象，增加同学们的见识。

二、活动主题。

论时事，拓眼界。

三、活动时间。

四、活动地点。

创新楼e101。

五、参加对象。

1、信息工程系党员、预备党员、班干部;。

2、信息工程系本学期入党积极分子。

六、活动形式。

通过观看热议视屏来引发大家对社会热点的讨论。

七、活动内容。

(一)、活动流程。

1、前期：

1)确定活动时间：年4月12日。

2)下发活动通知到各班。

2、活动开展：

(1)在活动开展前30分钟，宣传部提前到场布置会场。

(2)请各位参与活动人员进场。

(3)有请主持人介绍到场的嘉宾。

(4)主持人简单介绍本次活动的中心内容，表明本次活动是作为长期性的、培养性的面向入党积极分子开展的活动思维的活动，对于入党有影响作用，同时也是为了观察各位入党积极分子表现的平台，希望各位踊跃发表自己的意见。

(5)主持人宣布活动开始。

a.首先进入视频播放，让同学观看几个有关小悦悦事件的视频。

b.视频播放结束，是主持人和场下同学的互动环节，接下来主持人开始发问。

例如：

4.在事故发生不久，那么多路人是视而不见，我想问一句，是什么力量在推使他们这样做，又是什么原因使他们如此害怕。

c.进入游戏环节，主持人做好过渡。例如：以下我有几个小问题，我想通过穿气球的形式来找出回答问题的同学，随着音乐的响起我们就开始吧。音乐准备。。。

(本环节只要是有答问题的同学都会得到奖励)。

问题：1.假如你是哪18个路人之一，你会怎么去做?

2.对于那18个路人的态度，你又是怎么样的?

3.面对大众的指责也好，理解也好，能够保持冷静的并不多，你是怎么看待的?

4.从根源上解决小悦悦事件，你认为最有效的方发是什么?

5.你认为中国的法制体系如何?

6.你觉得当今的社会最缺的是什么?为什么会这样子?

d.接下来的是拾荒阿姨求人后生活的视频播放。

e.接下来依旧是主持人与同学互动环节。

问题：1.为什么阿婆这样救人的行为却受到各种的质疑呢?

2.假如你是她的雇主，你会如何处理这类型的问题?

f.最后主持人宣布大会结束，做好结束工作。

2.结束语。

1.由老师嘉宾或者由团总支副书记来作本次活动的总结。

2.主持人致闭幕词。

八、活动开支。

小零食——预定消费20元。

工作安排.

1.宣传部：在活动开展前做好场地的布置工作，活动期间的照相。

2.组织部：负责参加人员的安排和管理工作。

3.秘书部：负责前期的策划书、通知工作。

4.社会实践部：会场的工作人员。

5.纪检部：会场的工作人员，场地的卫生。

组织活动策划案例4。

一、活动主题：“活力青年，阳光生活”团组织生活展。

活动背景：物流与工程管理学院新成立，开展一期展示青年活力与阳光的团组织生活展有利于提高我院的知名度和影响力。五四刚过，我们作为一群充满激情与梦想的青年，应该有一颗阳光的心，积极面对生活，展现青年的风貌和责任感。

二、初定时间：5月22日。

三、暂定地点：大学生活动中心2号报告厅。

四、邀请嘉宾：院系领导和各兄弟院系组织部部长。

五、前期准备：

礼仪人员安排和训练(文艺部)。

ppt制作(组织部)。

1、团组织生活的整体介绍，团歌及音乐、领导寄语等。

2、收集各班团组织生活的照片和特点，制作一段视频。

3、各个节目的具体ppt，收集各班的按节目顺序排列好。

注：注意时间控制。

主持人：组织部负责(负责台词并跟老师沟通及时修改)。

制作邀请函(实践部)：包含主题、时间等，有特色。

发邀请函(组织部)：联系方式让办公室配合。

拉赞助(实践部)。

签到表、节目单(办公室)。

相关宣传(宣传部)：负责和学校说明横幅的位置、挂横幅。将此次活动在博客上进行宣传。

申请报告厅(组织部)：提前一周申请。

经费预算和申请(组织部)：列好详细清单，与院领导沟通。

展演节目(包括互动，ppt)主要由组织部负责组织准备。

租借、购置物品由组织部负责。

奖项设置由组织部负责和准备好各奖项的奖状。

彩排安排：暂定于在五月第二周的周四，学生会各部门都要积极做好自己的工作，按活动流程进行。

六、现场安排：

1)现场装饰：宣传部、生活部、学习部。

负责晚会现场的场景布置与装饰(包括挂横幅)，做到美观大方、青春健康。

2)礼仪引导：文艺部。

晚会开始前的迎宾及对于嘉宾的接待引导工作，给已就坐的领导和嘉宾发放矿泉水;晚会开始后，礼仪小姐应保持仪表气质于左侧站成一排。

3)现场签到：办公室。

负责活动当天嘉宾签到与学生会成员签到工作。

4)灯光控制：汪荷怡(文艺部)。

熟悉报告厅灯光按钮对应的灯的位置，提前练习。

5)座位安排：办公室。

预计到场人数并合理分配嘉宾、演员与观众的座位，并制作标示图张贴于座位上。

6)维持秩序：办公室。

负责整场晚会的纪律秩序。在游戏环节维护好现场的秩序，防止混乱情况发生。

7)多媒体操作：实践部。

负责当晚的多媒体操作及ppt、背景音乐的播放工作。

8)拍照摄影：宣传部。

负责现场的拍摄工作，以备后期总结，将团展的结果上传到院博客。

9)道具管理：体育部。

根据节目需要，进行道具器材(如桌椅)的准备，注意时间尽可能短。注意检查设备的好坏。

10)演员引导：生活部，清楚晚会流程和节目顺序，做好节目之间的衔接工作，及时通知下一个节目作准备。

11)收集评委结果并填写奖状以备发奖以及游戏环节发小礼品：学习部。

12)会后清理：所有学生会成员。

各部门带走各自相关物品，整理清洁好场地后签退离开。

注：演员、主持化妆由文艺部负责，可以要求其他部门的配合。

七、节目流程策划。

根据各班上报节目进行筛选以确定注意不要重复。

节目要积极阳光。

在下周四彩排前确定。

游戏环节组织部负责，开场舞待定。

注：各班节目尽量形势多样。

八、后期总结。

组织部最后根据集体情况和团展效果向分团委学生会交一份工作总结。

九：联系人----组织部和各班及时沟通调整节目。

组织活动策划案例5。

柳绿花红，春光明媚，我们又迎来了一年一度的三八国际妇女节，为纪念三八国际妇女节，我校将于3月8号下午在操场举办趣味游园活动，希望各位教师学生踊跃参与!本次活动设相辅相成、猜谜语、我爱记歌词的趣味活动，只要参与到其中去挑战成功，可获得小奖品一份!

一、男子篮球赛：

参赛对象：中专vs大专。

活动地点：操场东区篮球场。

负责人：__。

二、我爱记歌词。

游戏规则：六人分为两组，进行歌词pk，游戏开始前放一首歌，领唱的一起唱，暂停时接唱方可接唱另一方可强唱，先接唱3首歌的一方获胜。

活动地点：主席台前。

负责人：__。

三、背背相吸。

游戏规则：两人为一组，多组同时进行，参赛者背靠背夹一个排球，游戏中手碰排球或排球落地需重新开始，负责人吹哨为开始信号，在规定时间内运球最多的一方获胜。

游戏地点：百米跑到上。

负责人：__。

四、吸管也疯狂。

游戏规则：三人以上参赛者为一组，参赛者依次排成纵队，每个人嘴上叼一根吸管，由第一个人从桌上把橡皮筋挂到吸管上，然后传给下一个人，以此类推，游戏中用手碰橡皮筋或橡皮筋落地需重新开始，在规定时间内传橡皮筋最多一方获胜。

活动地点：百米起跑处。

负责人：__。

五、猜谜语。

游戏规则：将有200个字谜挂在线上，猜正确可获得奖品，需到负责人处确认答案正确才可撕下字条。

活动地点：操场。

负责人：__。

六、相辅相成。

游戏规则：两个人一组，多组同时进行，一个同学(扮瞎子)背另一个同学(扮瘸子)，背的同学眼睛需蒙住，被背的同学指引前进路线，绕过路障到达终点，最早到达的一方获胜。

活动地点：主席台前草地。

负责人：__。

诸子散文书籍篇十二

众所周知，孔孟乃儒家思想之集大成者。在学习《先秦诸子选读》后，对孔孟之道的认识更为深刻。

我们先来对孔子做一解说，其思想体系核心是“仁”。对于“仁”，最简单的表述就是“爱人”，即是对人的理解和同情，它是人们个人修养的最高标准。对于当今社会也是具有深远影响的。物质文明不断发展，精神文明却愈发落后，是当今社会的真实反映。也___示我们现代人思想道德不可丢。诚然，我们仍需加强对“仁”的理解和践行。这将提升个人素质，推动社会主义___社会的发展。

孔子的天命观—敬鬼神而远之。反映了相对鬼神而言，他更注重人事，强调人的主观努力，把解决人世间的实际问题放在优先位置。这一观点也对我们有不少启示，当今社会，文化形式日益更新，文化内容日益丰富，文化多样___是其本质的体现。在各种优秀，先进文化充斥我们生活的同时，落后，腐朽文化也样样俱存。所以我们应该提高辨别不同___质文化的眼力，对于鬼神之说等封建迷信，持摒弃态度。应以孔子为榜样，注重对实际的探究，像是人际关系法则，对于矛盾的解决，社会问题的态度等，都是值得思考的。

继孔子之后，被称为“亚圣”的孟子,也是一位伟大人物。认为只有“不嗜杀者才能统一天下”，“法先王”，“行仁政”，___善论，“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”等一系列的主张。对于后世的意义成就了其“亚圣”的名号。

同为儒家，孟子给后世的印象也是难以磨灭的。他的民本思想与当今社会契合，科学发展观是一重大经济指导思想，其核心即是“以人为本”。与早在战国时期孟子的主张遥相呼应。孟子表明“民为贵，社稷次之，君为轻”，也就是说，要想国家强大，社会安定，___是要发挥着主体地位。这与科学发展观第一要义：“发展”密不可分。要想促进社会全面，协调，可持续发展，必须坚持以人为本，稳定民心，为各种形式活动的进行创造合理的空间。

同时孟子主张的浩然之气，也是其思想一大特___。所谓浩然之气，即是由于长期修养道德，践行道义而产生的对人对己毫无愧怍，充实完满的精神境界。这也是我们现代人缺乏的崇高精神追求。不少人被利益蒙蔽双眼，对于原本的“高尚精神“早已置之不理。所以我们应该将其作为精神升华的准则，养浩然之气。

孔孟学说可谓万世之经典，在当时儒学思想也曾一度成为社会传统主流，对于当今社会当然也不乏借鉴意义。因此对于孔孟，我们应始终秉持敬畏之心。这也是我学习《先秦诸子选读》的最大感想。

诸子散文书籍篇十三

孔子还非常挑食。颜色难看，不吃;气味难闻，不吃;烹调得不好，不吃;不合时令，不吃;切割得不好，不吃;没有合适的酱，不吃。我想，现在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罢了!

读完《论语》，我不仅对孔子的敬佩更进一步，而且更多了一种亲近感。孔子并非什么高不可攀的“至圣”，他也是一个有优点、有缺点的普通人。他似乎从书上一跃而下，成为我的一个好朋友。

朋友的作用大致粗分至此，因为牵扯到朋友的种类，很多话不及细说，下文再谈。

《论语》有关结交朋友之标准的论述很有意思，其中既有对朋友的要求，又有对自己的要求。不同的地方，看上去还有矛盾之处。

首先，孔子认为，交友必须交优秀的人，德才兼备的人。子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”(学而)只有这样才能见贤思齐，有道而正。,这一点颇合上述交友的目的。

《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行，说理深入浅出、言简意赅。通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。

诸子散文书籍篇十四

摘要：先秦诸子散文是先秦散文史发展的重要环节，它们在文体方面表现出来的特征对研究先秦诸子散文有着十分重要的意义，因此我们要重视先秦诸子散文的问题研究。从文体来说，历史散文属于记叙文，诸子散文则属于论说文。从几部具有代表性的作品入手，分析解读文体的演变。

诸子散文书籍篇十五

组织活动策划案例1。

一.活动主题：个人与团队。

二.活动的目：给大家提供一个展示自我，交流，接触的平台。进一步提升协会凝聚力，加强协会建设要求，给大家留下一片温馨而又美好的回忆。

三.活动的时间：11月29日(本周四)下午3:30点到5:00点。

四.活动的地点：教二-502。

五.活动的负责人及主要参加者：大学生创业者协会全体成员。

六.前期准备。

秘书部：负责通知与统计参加团组织生活的人数，申请一个备用教室;。

外联部;准备活动所需的道具，外购小礼品及零食;。

活动策划部：电脑，音箱。

团支部:做好本次活动的预算，向财务负责人列出活动中所需的费用。

七.活动流程：1.活动开始之前：所有的工作人员下午2:30准时签到集合，

现场布置:活动策划部把签到的桌子，以及电脑、音箱摆到指定的位子。

主持人的任务:致开场白、结束语、解释各环节活动的内容，控制好各环节的时间安排。

工作人员负责内容;。

秘书部：1-2个人在负责签到，在活动中发放小礼品及奖品。

外联部：1-2负责拍照。

环节一才艺展示(30’)。

a)笛箫表演(丘雅婷《美丽的神话》)。

b)双节棍(外联部：熊林鹏)。

c)歌曲串烧(先锋队)。

d)魔术表演(宣传部)。

e)伦巴(外联部：杨婷)。

f)演唱(外联部:郑潇)。

g)歌曲《和你一样》(活动策划部)。

环节二：互动环节(有奖竞答，约15’)。

我们会出一些主观题与客观题以部门为单位进行抢答。

注:客观题与协会文化有关(如：口号，会歌)主观题关于团队建设。

环节三：游戏环节(30’)。

1,松鼠与大树。

目的：体验人际交往中主动交往及接纳。

2.拉网抓鱼。

目的：体验凝聚力。

八.注意事项。

1.各部门之间可以工作的实际情况调动干事;。

2..会员不得擅自离开，若有紧急情况需向社团负责人请假;。

3..活动结束后工作人员留下来清理现场.

九.预算支出。

气球：10元奖品30元。

组织活动策划案例2。

诸子散文书籍篇十六

春秋战国之交，神州大地掀起了一场社会大变革的风暴。

在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了；旧的奴隶制度和道德伦理观念，被新的封建制度和意识形态取代了；一部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变化；阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面。

在这个时期，一个新的社会阶层应运出现了，这就是士。他们来自社会的各个方面，地位虽然较低，但很多是有学问有才能的人，有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的`学者，有的是政治、军事的杰出人才。其代表人物如孟子、墨子、庄子、苟子、韩非子、以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名思想家、政治家、军事家或科学家。至于一般的出谋划策、谈天雕龙之流，以及击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，更是人数众多。

由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。其中比较重要的是儒、墨、道、法四家，而《论语》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》则是这四家的代表著作。其中，《论语》、《孟子》和《庄子》具有较高的文学价值。

诸子散文书籍篇十七

一、前言。

二、广告商品。

三、广告目的。

四、广告期间。

五、广告区域。

六、广告对象。

七、策划构思。

八、广告策略。

九、广告主题表现及媒体运用。

一、前言。

本公司代理广告飘飘洗发水产品的全盘广告作业，至今已将近两年，两年来，本公司无时不以兢兢业业的敬业态度，为该系列产品的市场行销及广告策略等做积极的策划，在广告上除了力求表现外，更时时配合蒸蒸日上的业务，促进产品销售。

本公司代理洗发水广告，第一年(1xx9)年的广告重点是放在飘飘香皂上，对于商品知名度的扩大及印象的加深有不可轻估的贡献，该篇广告并因而荣获经济日报主办的广告金桥奖[“最佳创意奖”第二名]。第二年(2xx0)为配合贵公司的`经营方针，前半年度以飘飘洗发水为广告之主力的商品，强调头皮屑不可忽视，即采取行动，我们选用的标题是“对付头皮屑要选择好的洗发水”，教育消费者正确选择洗发水观念及方法，也收到良好的效果，同时亦荣获生活日报主办的广告最佳创意“优胜奖”。

然而，根据分析，洗发水的市场虽然较大，但因竞争品牌众多，广告投资量大，欲争取较高的市场占有率，殊非易事。本公司建议明年度销售及广告诉求重点，应放在指名购买及衔接1xx9及2xx0年广告投资重点上，并以飘飘洗发水为主，以下即本公司根据市场及消费者心理各项因素所研拟的2xx2年飘飘洗发水广告企划案，尚且不吝斧正。

二、广告商品。

广东飘飘洗发水公司--飘飘洗发水。

三、广告目的。

1、促进指名购买。

2、强化商品特性。

3、衔接xx、xx年广告。

4、传播影响程度:不知名-知名-了解-信服-行动。

四、广告期间。

20xx年6月--20xx年6月。

五、广告区域。

全国各地区(以城市为主)。

六、广告对象。

所有居民用户。

七、策划构思。

(一)市场大小的变化情况的两种:。

a、量的变化--随着人口的自然增减而变化。

b、质的变化--随着社会形态(如农业进入工业区)、价值观念、文化水准等而变化。

在这两种变化中同类型商品都会蒙受同样的影响，即厉害均沾，而且变化多是渐进的，也非单独某一品牌的力量所可左右的。

(二)旧市场占有率的提升(即袭夺其它品牌的市场)。

(三)使用及购买频度的增加。

就飘飘洗发水而言，因系属化妆生活用品，为个性之商品，与一些会导致冲动购买的商品不同，故“新市场之开发”甚为不易，只得利用旧有市场的互相告知，以增加新市场，而市场本身质与量的变化所扩增的市场也不可能独占。

在“使用及购买频度的增加方面”亦因洗发水日常生活用品，购买率很高，但是各种品牌太多，而无法对整个业绩的增加有所裨益，故真正能让我们加以发挥努力的只有“旧市场占有率的提升”一途，以及如何袭夺其他品牌的市场,使其消费者转换品牌,指名购买我品牌,此为我们今后在广告推广方面致力的目标。此一目标又可区分为:。

1、促使消费者指名购买飘飘。

2、促使洗发店老板主动推荐飘飘。

八、广告策略。

针对消费者方面。

1、针对各阶层消费者，运用不同媒体做有效的诉求。

2、制作sticker张贴计程车上，公共椅背上及公共电话或公司行号的电话机上，以随时随地地提醒消费者注意，弥补大众传播媒体之不足，并具有公益及pr作用。

3、制作小型月历卡片，于元旦前散发赠送各界人士利用，譬如置于洗发店、商业区(服务台)供人随意索取，也可夹于杂志页内，赠送读者。

4、除正式大篇幅的广告外，在报纸杂志上另可采用游击式的策略，运用经济日报的插排(孤岛广告)和联合、中时的分类广告版，不定期刊登小广告，一则省钱，二则可弥补大广告出现频次不够多的缺失。只要设计得简明、醒目，依旧有很大的效果，美商海陆公司即会运用此一策略。

九、广告主题表现及媒体运用。

(一)卡片及广告牌的广告内容。

好的头发，选择飘飘。

在广告牌上画一个美女，重点体现在他的头发上，还有飘飘品牌。在卡片上同样如此，不过可以附送试用品。让用户感受以下效果，让他们买的更放心。

(二)电视广告策划。

在电视台的黄金时间播出:。

画面:一个美丽的女孩，一头飘逸的长发，边走边抖动者，街上的人都回头看她，然后他说了一句，想要好的头发吗?学我啊!爱生活，爱飘飘。

(三)广播台。

广播内容就是介绍飘飘，例如请嘉宾，做一个飘飘专访。