最新我们仨读后感演讲稿(实用9篇)

阅读一本好书之后，我总是有一种种种感悟和思考。写读后感时，我们可以用自己的生活经历或社会问题进行延伸和补充，以加深读者对书籍内容的理解。以下是一些精心挑选的读后感范文，供大家参考学习，希望可以对大家的写作有所帮助和提升。

我们仨读后感演讲稿篇一

这部的震撼并没有前两部那么深刻，应该是自身还没有完全看懂的原因，又或许是因为碎片化的阅读使得体会没有那么深刻，又或许还是需要一定的时间发展。

每一部的`续写都好像是扎根于当下却也从微小的部分中预示了未来，希望泯灭人性，消失自我的未来不会到来。

我们是一个很好的词，可是不应该只是注意我们，而丧失了我的存在，每一个我们的存在都应该是由单独的我构成的整体，那么这个整体，也从来不应该忽略个人的色彩。

我们仨读后感演讲稿篇二

亲爱的老师、同学们：

大家早上好！

成人路上，我们往往会埋怨自己肩负的责任太多太多。我们需要学会求知、学会上进、学会保护、学会珍惜……然而，就在我们放荡不羁的青春年华中，就在我们张扬个性释放活力的激情下，我们往往忽略掉了一种习惯——道德。

什么是道德？道德是为了维护社会文明健康发展而促使人人必须养成的一种行为规范和准则。我们可以这样认为：人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。而起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。而中国自古也以德育人，以德为美，以“没有规矩，不成方圆”恪守人格，以“克已服礼”磨炼品质。

但就在我们生活的空间，在我们菁菁的校园中，常常会感到一些不和谐的音符。比如：雪白的墙壁上被鞋印沾污，洗手间里的水龙头“不辞劳苦”的滴着水，教室内的桌椅被刻上经典留言，投不中的垃圾被弃之于桶外，楼道里的壁画也光荣挂彩，耳旁时不时飘过几句污言秽语，身体残疾的同学不仅得不到帮助，取而代之的是模仿与讥笑……举不完的例子，理不顺的无奈。

中华民族自古以来就有着优良的传统美德：我们有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的诚挚爱心；我们有勿以恶小而为之，勿以善小而不为的谆谆告诫；我们有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国情思。就是这些惊世名言，在经过几千年历史的更迭之后，仍能够熠熠生辉，因此，我们要做的还有很多很多。比如：给老人让座、随手捡一张纸屑、爱护一草一木、遵守公共秩序、少几句污言秽语、多一点文明礼貌、拭去那些轻蔑与浮燥、献一份诚信与爱心。唯有将道德内化为习惯，将他律转为自律，我们的内心才会充实，我们的行为才会洒脱，我们的民族才会崛起！

谢谢大家的聆听！

我们仨读后感演讲稿篇三

读一本好书，就像和一位高尚的人谈话。在茫茫书海之中，你已经进入了另一个世界，用眼睛去观察，用心灵去倾听。

《第七条猎狗》这本书，主要讲述了几种动物不同的故事。如聪明绝顶，和人类一样有着伟大母爱的狼，忠心耿耿，温顺可爱的狗，和凶很残忍，狡猾卑劣的豺。这些生动的故事都深深吸引着我，因为它们可以毫无掩饰的表现美丽与丑陋融于一体的原生态的生命。

在这本书中，让我感受最深的是第七条猎狗这篇故事，这篇故事主要讲述了芭蕉寨老猎人召盘巴养的第七条猎狗赤利，在一次召盘巴打野猪的时候，它没上去帮忙。老猎人不知道，其实在这个时候，赤利正在和一条准备咬召盘巴的毒蛇搏斗，所以不能及时帮忙。但是召盘巴并不知道赤利当时为了救他也是命悬一线，因为这件事召盘巴对这条狗恨之入骨，决心要打死它，就在他准备实施暴力的时候，猎人的小孙子用水果刀割断了绑着猎狗的绳子，赤利逃出了召盘巴的魔掌。最后，几经辗转，赤利成了一群豺狗的首领。

赤利并没有忘记老猎人，它从不带豺狗到芭蕉寨去，有一次召盘巴和他的小孙子赶着几头牛到山上吃草的时候，突然，被二十几只豺狗包围住了，召盘巴身上带的箭毒木用完了，就在一群豺狗张开血盆大口准备扑咬的千钧一发之际，赤利用自己的身体救了召盘巴，刹那间，老泪从召盘巴的眼角流下。

在我小的时候，老家养过一条狗，那时候我的老奶奶因为有病神志不清，这条狗就一直跟着老奶奶，带着老奶奶回家，有一次，老奶奶昏迷了两天两夜，那只狗就守在床边，不吃不喝的一直等到老奶奶醒来，当时，在场的很多人都感动的流下了眼泪。

动物和人类是一样的，都会有感情有母爱，都会为了生存而顽强的坚持下去。

《第七条猎狗》读后感500字。

情感在生活中，代表着重大的意义。不论是在我们兴高采烈的时候;还是在悲痛欲绝的时间;或是在激动万分的时刻。我们在神情上、语言中，所流露、所展现的，就是这意义重大的情感。如果你问我：“既然情感在人们心中如此重要，那么动物在乎情感吗?”我会毫不犹豫的答道：“在乎!”

当然，这只是其中的一个小故事罢了，而更令我潸然泪下的是第七条猎狗这篇文章：芭蕉寨老猎人召盘巴，养过七只猎狗，前六只猎狗糟糕的让人头痛，唯独有有第七只猎狗“赤利”令召盘巴称心如意，它勇敢、机灵，是召盘巴的好帮手。但一次的失误使它改变了命运。原来，一天召盘巴带着“赤利”出来捕猎，恰好碰见一头雄壮的野猪，经验丰富的召盘巴想和赤利一起与这头野猪斗一斗，可是他没有想到原日威风凛凛的赤利，现在却成了“狗熊”夹着尾巴先逃了，召盘巴很生气把赤利赶出家门，后来赤利默默地为召盘巴做事，为了他的安全，赤利受了重伤，最后召盘巴终于明白了，又把他忠实的狗带回了家。读完这篇文章，我大有启发：在人类眼里，动物永远是动物，它们不可能有人的思想，它们是愚笨的，但人们错了。动物有自己的情感，有自己独特的思想，它们的情感比人类的更深，它们的思想比人类更加丰富!动物的内心世界与人的内心世界是一样的，它们渴望得到主人的温暖，就和我们这些孩子一样，希望得到大人们的呵护。由此说来，动物的失误是未免的，而文中召盘巴老人的言行令我厌恶与痛恨!

倘若我在这本书中得到了我想要的东西，那就是动物之间浓厚的情感!

第七条猎狗读后感3分钟。

在大自然中，动物是十分奇妙的，它们和人类一样，有情感，有思想。如果你喜欢探秘动物的秘密，体验感受动物的生活，那你看一本《第七条猎狗》就能够了。此刻，就和我一齐去奇妙的动物世界去探秘吧!

狼，在人的心目中是凶猛、凶狠的、是冷血动物。但在这本书里，狼却是十分重视感情、十分友好的动物。这本书的第一部分就是写狼的感情和狼的生活，包括狼慈祥的一面。让你认识到了另一方面的狼。作者沈石溪披着狼皮在狼窝里陪着母狼和三只小狼度过的两个月，让我们真正认识到了狼。一只怀孕的母狼，它的公狼被打死后，它在不停的寻找它，之后作者披上狼皮冒充当了大公狼，走进了狼窝体验了两个月狼的生活;每一天去捕食回来，让母狼和小狼吃，并且不顾一切保护它们，让我们体验到了狼的感情。

这本书的第二部分，讲的是人类最忠实的朋友——狗。主要讲的是一位老猎人和他的猎狗的故事。这条猎狗忠心耿耿的帮忙猎人，几次在老猎人生命垂危时，他都会去帮忙他，但每次都会被老猎人误会，直到最后它还是为了救它的主人和主人孙子而牺牲了自我。这是一个很悲惨的故事，同样讲了动物与人类之间的情感故事。让我们印象深刻。

同样，《第七条猎狗》还讲了豺的情感故事，也同样感人。这本书让我们明白了动物的感情，以及人和动物们生活在一齐可能发生的事情，大家最好也买来看一本，它会让你扩大视野，增加知识，并且体验到动物的感情。

我们仨读后感演讲稿篇四

“我们”一个富有深意，又包含了太多感情的词语。

从出生到现在我们经历了十六年的风雨，却仍没能见到彩虹！为此我们从幼时的天真烂漫成长到了当下的成熟稳重。虽然我们遗失了很多，忘却了许多，但是这都不能抹去我们的本质！

“我们都是好孩子，最最善良的孩子。”在我们善良懵懂的时光里，我们是社会的“大白”，所谓“大白”就是无条件的去信任，去依赖。那时候没有谎言，没有欺骗。愿意去原谅那些伤害过我们的！而之后的交往就让我们幡然醒悟：凡事要留有余地，不能太随意。但是这些并不能让我们为之改变原来那善良的心性。“我们都是好孩子，最最天真的孩子。”在我们天真烂漫的时光里，我们是一群无知的人，是一群胆大无畏的人。那时候，我们敢于拼搏，争创先进，是一个个不折不扣的“积极分子”。而之后的经历却让我们历经坎坷：凡事要谨慎，不能太冒失。不过这并不影响我们原本那天真的性格。

“我们都是好孩子，最最可爱的孩子。”在我们活泼可爱的时光里，“青春”则是最耀眼的代名词。在那时，我们拥有春的憧憬，夏的蓬勃，秋的浪漫，冬的深刻，我们有“欲与天公试比高”的精神。但随后的考验为我们埋下了伏笔，等待着我们锦上添花！

现在，我们还要经过风雨最大的三年，才能在那漫漫长路尽头找到属于我们的彩虹！

让我们一起拼搏、努力、保持本心，一路冲刺！立下“会当凌绝顶”的志向，成为“一览众山小”的人！

我的演讲完毕，谢谢大家。

我们仨读后感演讲稿篇五

我的好伙伴我的好伙伴很多，但和我最好的'是崔世宇。

冬季里的一天，我得了重感冒，发烧、咳嗽很厉害，不能去上学，躺在床上扎点滴。崔世宇放学回到家里，天已经黑了。他吃过晚饭，每天都到家里看望我，还把白天老师讲的课程讲给我听，把单元测试题带给我。我想天气又黑又冷他每天都来看我，真让我受感动。圣诞节到了，崔世宇放学回来把同学送给他的平安果给我送来了，他说：“你吃了吧，吃完感冒就好了。”我笑着说：“真能比药还好吗?”此时，我感到好了很多。明天就能去上学。

我和崔世宇经常在一起玩耍，一起学习，他真是我最好的伙伴。

我们仨读后感演讲稿篇六

《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。

近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜。或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度，不屑于权威，却又迷失在追求的过程中。

或许会有人笑我矫情，自己的事情都管不好，还去管这些似是而非的东西。但是，这样的迷茫会影响我们的价值取向。偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自由主义。

“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文”

这是弟子规第一段。古人的教育目的，首先是教做人，“有余力，则学文”。而我们现在把全部精力都用在“学文”上，大大忽略了做人教育。虽然也有品德课、政治课，却只是背书、考试，过后水过鸭背，什么也没留下，更别提深入骨髓的东西了。这是我们现代教育的最大失误。

弟子规如何教孩子做人呢?这一段讲的是总的原则，后面还会具体事情具体说。总的要求是：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众平等仁和，亲近仁德的人，向他学习。能够做好这些，还有精力，才可以学习知识，如果做不好这些，学习知识是没有用的。

现代生活的人们，生活节奏加快，心理压力增大，子女教育困难，邻里关系紧张，同事之间互相猜忌。面对这些问题，每个人总是想尽办法，解决这些问题，摆脱以上烦恼。可是，最后的结果只是顾此失彼，不能达到真正意义上的快乐。

我们天天接受《弟子规》文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的垃圾，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?我们天天接受《弟子规》文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受教育有什么区别!所以我们要实践文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。奥运离我们越来越近了，我们没有像其他人那样幸运地成为奥运志愿者，火炬手。但是，我们可以从身边的小事做起：看到有人公共场所吐痰、吸烟、大声喧哗，我们可以及时阻止;看到垃圾我们可以随手捡起来;慢慢的你会发现，这将会边成你的好习惯，为奥运为中国奉献出一份力量!当你参与了，奉献了同时你会发现你是快乐的。正如：我参与，我奉献，我快乐!这不仅是一句口号，也是一种力量!

有人说学学《弟子规》就能改变生活中的陋习吗?不,《弟子规》对于我们生活中的那些不文明的现象,也许不可能药到病除,但我相信《弟子规》就好像是一盏灯,灯光亮一些我们身边的黑暗就少一些.并且我更相信每个人的心灵就像一扇窗,窗户打开光亮就会进来.我相信，文明就在我们身边,离我们很近,近的'触手可及,有时候文明离我们只是十公分的距离,有时候只是几十厘米的宽度,也有时候,可能是一张纸的厚度;我相信其实文明就在我们心中,我们会在生活中不经意地流露.有时候多一个手势对别人来说就是一份体谅;有时候多一点耐心的等待对别人就是一种关爱,有时候多一点点分享,对别人就是多一份温暖.我相信,我们每个人迈出一小步,就会使社会迈出一大步.。

所以我发现文明是一种力量,就好像奥运火炬一样,在每个人手中传递,也能够汇聚所有人的热情。”

“恰同学少年，风华正茂”，我们满怀憧憬，我们充满激情。请坚信，我们的智慧将使我们青春的色彩更加绚烂。同学们我们一起来，用实际行动，让文明之花开满校园!

诚实的语言需要信任的耳朵来倾听,更需要善良的心灵来领会;高尚的人格需要公正的眼睛来发现,更需要道德的大夏来支撑.

而弟子规就是教我们要保持高尚的人格,教我们为人子弟,在家里要孝顺父母;离开父母要像敬爱兄长那样与人相处;处事谨慎诚实,对大家友爱相处,亲近有仁德的人.这些都要到以后,还有剩余精力就去学习文化.

大家可能都知道上古时期的舜帝吧,孝顺宽厚的舜帝,他出身卑微,七代以来,都是地位低微的普通百姓.

他的父亲瞽(gu)叟,是个盲人.舜的生母早已去世,瞽(gu)叟再娶,又生下了一个儿子叫象,象很讲究享受,待人很命傲慢.瞽(gu)叟偏爱后妻所生的儿子,总是想杀掉舜,但他都躲过了;可是仍然孝顺地事养父亲,后母和弟弟,而且越来越来恭敬,一点都不敢怠慢.

舜在二十岁的时候,因为孝顺父母而出了名.三十岁时,尧帝询问有没有可以做天子的人,四方诸候都推荐舜,说只有他甚当比任.于是尧就是两个女儿给舜,来观察他内存在的德行;还派九个男人和他相处,来观察他的外部表现.

舜的修养很深,处世严谨而且有威严,所以大家都很信任他.

在短短一年内,舜所居处的地方都发展成了村落,两年之后,成了小镇,三年之后就成了都会.普天之下的清明德政,都是以舜帝开始的.舜帝在位三十九年,继续了尧时的太平盛世,被称为”尧天舜日".

看来，《弟子规》的道理从小到大，都时时刻刻在我们身边，让我们时时刻刻学习《弟子规》，做一个品学兼优的好学生!

弟子规中学生演讲稿二：《弟子规》演讲稿。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我演讲的题目是《谨慎做事，从小事开始!》。

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我们仨读后感演讲稿篇七

同学们、老师们：

大家好！今天我想和大家说说关于"崇学"的话题。

崇学崇学，顾名思义，崇尚学习。好学不倦者，必成天才。这是几千年前，我们的祖先在电光火石间顿悟的真理。学习使人开视野，使人正是非，使人明得失。当我们开始崇学，我们才会发现自己的愚钝，才会明白要谦虚，所以孔子才会道出那一句"吾不如老农，吾不如老圃";当我们开始崇学，我们才会明白何谓乐学，所以才会有那一句"书中自有颜如玉，书中自有黄金屋";当我们开始崇学，我们才会明白世界的精彩，才会明白要努力，所以爱因斯坦才会有那一句"天才等于百分之九十九的努力加上百分之一的天分".

所以，我们要宣扬崇学。

崇学在我们的生命中是不可或缺的一部分。少了它，就好比鱼儿离开了水，幼苗失去了雨露，雏鹰失去了翱翔的天空。因此我们要践行崇学。践行崇学，就是尊重学习之道——尊重书本、尊重老师、尊重知识。这里的尊重，是指真正发自心底的尊重，而不是一句句挂在嘴边的有口无心的问好。"崇学"中的"崇"字，本身包含了"尊敬"一意。在古代，每天上课前，学生都要向老师行作揖礼以表尊敬。那为什么要做到尊敬？打个比方吧，就好比你是一根管子，"尊敬"能将你这根管子打通，从而使各种知识各种智慧源源不断地流入你的大脑。

所以，我们要践行崇学。

但是许多人并没有意识到崇学在我们的学习之路中起着至关重要的作用。"学到用时方恨少".而在现实中，也有很多人丢弃了"崇学"的好习惯，以戏谑的态度来对待严肃严谨的知识。这些人舍本逐末，忘了生命成长最急需的东西，把千古传下来的崇学之道抛在脑后。他们自以为是，背离崇学，还自诩是桀骜不驯，认为自己是天纵的奇才。你说，这样的人，会获得长久的幸福吗？不会，一定不会。他们就像在漆黑的山谷里捡石头的人，不知道自己手中捡的是一块块的宝石。等到天亮一看，才后悔莫及。而那些知识，就是宝石啊。这才明白"黑发不知勤学早，白首方悔读书迟"的痛苦！

所以，我们要坚持崇学。

同学们，人类自有意识以来，便在寻找捷径，所以才有了今天的信息时代。而崇学，便是攀上成功之巅的捷径。宣扬崇学吧，让崇学扬起学海泛舟的帆；践行崇学吧，让崇学铺成书山攀登的路；坚持崇学吧，让崇学点亮希望的灯塔！让崇学与我们一路相伴，让崇学与我们一生同行！

我们仨读后感演讲稿篇八

马克李维是一位书写孤独的高手，古今中外，我们只要在呼吸在心跳，我们都难以逃脱孤独的命运。孤独可以使人坚强，也可以使人懦弱，主观之于客观本身就是一种随机应变的选择。

孤独是人生的选择，而非注定的命运，这句话虽然不是放之四海而皆准，但是不能正视孤独，就难免自生自灭，即使被发现，也是身后名，而不是当世当时的显赫。

马提亚斯是幸运的，他在安托万的安排下，不仅有了一份职业、一份收入，而且可以与最亲最爱的人共度时光，陪伴是最长久的深情，但是他的朋友安托万却无意中成为了对比，孤独地守候着日月星辰，孤独地走过春夏秋冬，都说关心别人是最终也会得到别人的关心，然而在本书中，他不幸地成为了参照物，不是说孤独不好，而是说孤独是一种催化剂，可以使人加速衰老，加速失意。

在中国，男儿有泪不轻弹，但是在西方，男儿是否有泪也不轻弹，本来是一件模糊的事情，但是通过这本书的.确认，两位单身父亲确实将所有的爱、时间与心情与其孩子共同度过，这是一种社会赋予的责任，也是一种内心的抉择。

从来不相信救世主，但是没有信仰，在西方是不可以想象的，哪怕你低到尘埃里，如果你没有自己的追求，也就丧失了信心与勇气，生活总是向前，向前，永远向前，无论你是否做好了充分的准备。

第十章“我们之间”是此书的高潮，那句“我愿意在你的注视中老去，装点你的黑夜，直到人生尽头，这些话，我只写给你一个人，我的爱”，却是对于我们此时此刻最精准的刻划和最深沉的印记。从一到二，到三并不艰难，艰难的是你能不能用自己的热爱与真诚去唤醒更多人的良知，展现更多人的精彩。

最后提一句，这本书的封面设计很美丽，着实让人在有限的生命中想到无限的情感，冷静而不火热，是我们的生活常态，只有如此，我们才能看见明天的太阳，才能战胜昨日的恐惧。

我们仨读后感演讲稿篇九

《我们》与《1984》和《美丽新世界》并称为反乌托邦三部曲。这本书是我最早读的也是最后一本书。本书采用日记的方式，讲述了一个庞大、秩序井然、千篇一律的社会。有一天，一位很关键的工程师变了，开始独立思考，对社会产生了怀疑。一些想搞革命的人派女主接近并为他而战，想利用他来砸社会，但最后男主主动接受了脑叶切除术，背叛了女主。革命失败，女主人公被送上断头台处死。而男主又重新成为了秩序的.一部分。

与另外两部作品一样，反乌托邦题材中的社会是沉闷、压抑和毛骨悚然的。不同的是，《1984》的世界被高度管控，包括意识形态监视、意识形态控制、篡改历史、恐怖统治和人格湮灭，《美丽新世界》是从小灌输观念，直接塑造统治者需要的灵魂，然后用各种娱乐来充实人的精神，让人不再需要思考，意识到自己失去了思考的能力。在“我们”的世界里，人失去了个性，没有“我”，只有“我们”，我因“我们”而存在，我因成为“我们”而强大，“我们”的成就就是我的成就，“我们”创造和改变世界，是世界的主人，所以我是世界的主人，因为我是他们中的一员。由于以上原因，每一个“我”要做的就是全心全意地成为“我们”的一部分，而不是成为“我”，否则我将失去力量，我将毫无意义，我将不再拥有整个世界。

在这样的世界里，人们不需要名字，他们只使用数字；人们不需要区别，他们都穿着同样的衣服，每天起床伸懒腰，用同样的动作刷牙。人不需要隐私，因为每个人都是一样的，所以人们住在并排的透明房间里，一举一动都是一样的；人们的时间也是固定的，他们同时起床、上班、回家，娱乐活动也是同时进行。并肩走在大街上，通过这种集体行为，感觉自己属于“我们”，并从中获得快乐（有没有类似网络互喷的方式）。