2023年三余教资作文立意(精选10篇)

文学作品是人类情感和思想的抒发。如何写好一篇议论文是许多人感兴趣的问题，下面给出几点参考意见。以下是小编为大家搜集的一些总结范文，相信对大家的写作也会有所启发。

三余教资作文立意篇一

今天，我给大家讲一讲教育的发展。教学的方式有很多种：讲授新课，授课，讲评课等等。我们在教育这个大家庭里，要学会学习，学会做人的道理。

在这里，我先讲一讲教育的一些规律。教育是什么，我们就在这么一个家庭里，我们的一生就在这么一个家庭里度过，我们在那里，不仅仅是为了教书而教书，还为了家庭而教书。

这就是我的教学方式。一、学习新的教学方式。

在这里，我们要学习的东西很多，但是，教育这个家庭里，教师的一个重要任务，就是教书，就是学生。教师的一个任务就是教书，就是教育，就是教育学生。教书就是教出的知识，学习就是教出的知识。

二、教学方式。

我认为教育是一种智慧，是一种对学生的一种教育，教师的一个教育就是一种智慧。教师的智慧是无穷尽的，教师的教学方式也是多种多样的，教师的一个教育就是这样，教师不仅是学生的知识传授者，也是他们的知识的引导者。教师的学生也是学习的主人，教师不仅要教会学生知识，还要教会他们做学生的知识的引导者。

三、讲评课。

课堂是学生学习过程中最重要的一部分，是学生在学习过程中最重要的一部分。教师要讲评，学生的学习才会有进步，教师讲评课是一个很好的教学机制。教师讲评课是一种智慧，教师只讲评出来的知识，不做示范，教师讲授的知识，只能是一时的，不能让学生去学习。教师讲课的时候，学生要认真的听，并且认真地记，不能出现漏洞。

四、讲评课。

教师讲评课可以让学生学会做人的道理，讲评课也可以让学生自己学习，也可以让学生自己学习，这样的课就是教师讲授，学生学习，自己学习。

总而言之，讲评课是一种智慧，是教师的一种智慧，也是我们教师的一种智慧。

三余教资作文立意篇二

本文是由小学xx年级上册的第二单元《三国演义》作为学科单元的学习单元。

本单元的课程内容以三国为主体，主要讲历史、地理、科技和地理。在课程的学习中，学生在学习过程中，认识了诸葛亮，学习了关羽、曹操、刘备等人。在课程的学习中，教师根据教学内容及学生的认知规律和认知水平，以及对知识点和方法的掌握情况，进行适当的辅导，并对整个学习过程中遇到的问题进行讨论，提出建议，以促进学生认知水平的不断提高。

二、学情分析。

本单元的第三单元《三国》共有16个章节，主要讲历史故事、历史事件和人物事迹。在第一部分，主要讲三个章节，分别是《周瑜打黄盖赤壁怀古》、《诸葛亮请客登基》和《赤壁一战》。在第二部分，主要讲述三个章节，分别讲了《赤壁赋》、《赤壁之战》、《赤壁赋》、《赤壁一战》和《赤壁赋》。

第三个章节，主要讲述三个章节的课程内容，主要包括：《三国演义》中的人物故事、人物情感、人物事迹、人物性格。

三、教学要求：

1、学习课文，了解三个章节的内容。

2、能把本单元课文中的历史故事、人物故事、人物性格特征、人物性格特征、人物形象、历史事件、人物特点等写出来，能用较短的时间完成课后作业。

四、教学重点、难点。

3、能把课文中的人物形象全部写出来，并写出他们在赤壁之战中的特点。

4、能把课文内容写具体，并有感情地朗读课文。

5、能把课文的内容和人物特点联系起来。

6、在教学过程中，引导学生把课文写具体，并在课内多加练习。

五、具体教法。

7、重点放在“三人行”中。

8、教学重点放在“三字经”的学习上，以三字经的内容为主，引导学生对三字经有感情地朗读课文。

9、教学难点：

把“三字书”的内容写具体。

10、教学重点：能够把三字经的内容写具体。

11、教学难点：把三字经的内容写具体。

教学准备：

课时计划。

课时安排：

第一节课1课时。

12、教学过程：

一）激趣导入，导入新课。

13、师生互动：同学们，你们知道三字经的内容吗？

三）自主练习：

14、自由练习：

15、自主练习：

16、学生分组练习，每组选一个代表上来练习。

二）学情分析。

17、教材中，我班学生共有75人，学习对象为42人，占课时的43%以下，学习任务较重。

三余教资作文立意篇三

关于教师形象的界定很多，有人说教师是辛勤的园丁；也有人说教师是春蚕；还有人说，教师是人类灵魂的工程师；更有人说教师的蜡烛。

首先，传道、授业、解惑。教师是知识的源泉，是活的教科书。教师的主要任务也就是对人类千百年来积累下来的知识财富加以选择和概括，然后毫不保留得传授给求学者。教书育人是教师的基本任务。教书，是指向学生传授知识和技能。育人，是相对学生进行思想品格的教育。怎样能够做好育人工作呢？作为教师，应该充分了解、认识教师职业，从而进一步提升至热爱教师这个职业。只有爱岗敬业，才可有育人而言。

第二，规范行为，以实际行动服人。教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教师需要从小事做起，从自我做起，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。

第三，关爱每位学生——倾听就是爱。师爱是师德的核心，师爱也是师魂。教师只有热爱学生才能赢得学生的尊敬，从而建立起“尊师爱生”的融洽关系。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别性格，这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”，让他们在愉快的情感体验中接受教育。热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。

师者为师亦为范，学高为师，身正为范。

三余教资作文立意篇四

无论是董遇的“三余”或是齐白石的“三余图”，都是强调在繁忙的日常生活中可以做的事，更是在强调要利用好生活中的时间。当我们在为人生奋斗之时，更容易明白，韶光易逝，莫等闲，白了少年头，对于未来，我们必须像挤海绵里的水那样去挤时间，时不我待，只争朝夕。

对个人而言，只争朝夕，方能获得一生所需。逝者如斯夫，不舍昼夜，世界文豪们用分秒必争的精神给了我们答案。正如董遇说的“三余”，冬天是一年的多余时间，夜晚是一天中的多余时间，下雨的日子是平时的多余时间，告诉后辈时间是由分秒积成的，只有善于利用这些零星时间的人，才会做出更好的成绩来。伟大的思想家和文学家鲁迅，有一句至理名言：时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命；法国作家巴尔扎克同样是以各种形式来鞭策自己珍惜时间，刻苦写作。他们无不是惜时如命，把别人喝咖啡、谈天的时间都用在工作和学习上。他们以著作立身，在世界中享有盛誉，都与珍惜时间、勤奋写作密不可分。

对企业而言，只争朝夕，方能筑牢发展之基。志士惜日短，愁人知夜长，华为企业用分秒必争的精神给了我们答案。研发芯片的核心技术，一直被西方国家牢牢把控，为了实现独立自主、自力更生，华为早在十年前就开始自主研发芯片，磨剑十年，朝乾夕惕，最终海思麒麟芯片以及鸿蒙系统破壳而生，如今面对西方国家断供芯片，华为才有十足底气，从和保证了企业可持续发展。任何一家企业的辉煌绝不能蹉跎时间，唯有与时间赛跑，每一步才精彩而饱满。

对国家而言，只争朝夕，方能实现民族复兴。落日无边江不尽，此身此日更须忙，航天人用只争朝夕的精神给了我们答案。近年来，科技领域不断实现重大突破，“嫦娥飞天”“蛟龙下海”“墨子升空”“复兴起航”“天宫合体”等重大科技成果相继问世，体现的正是这种分秒必争、只争朝夕的精神。尤其北斗二号全球导航卫星的研制，更是把时间无限细分，让速度不断压缩，三年一腾飞，十年一跨越，几代人背负使命、矢志不移，才在第五十五颗吉星升上太空之时，照亮中国人的梦。从此山高水远有行迹，海阔天空知何处，几秒钟虽然不长，却能构成永恒长河中的伟大时代。

俗语有云，“一年四季春为首”，春天意味着起点和希望。草木蔓发、春山可望之时，此时更应“及时当勉励，岁月不待人”，青年一代要抓住光阴“撸起袖子加油干”。时间是慷慨的给予者，也是伟大的孕育者，更是永恒的评判者。在每个人生命的土地上，时间终归会给那些辛勤耕耘的人以丰收，给蹉跎虚度的人以荒芜，我们唯有珍惜时间，方能用时间勾勒出最美好的人生画卷。

三余教资作文立意篇五

话说，古往今来，多少文人雅士，喜画爱画。

中国江山万里，风光无限。奇人妙事，更是数不胜数。却要说有一人，一笔涂尽天下事，泼墨浣染万山河。见过沧海桑田，望过旭日飞升。走过拙山枯水，笑过月隐晦明。

列位看官可知，此人名何？来自何方？

且听我娓娓道来。

泼墨浣山海，走笔尽波澜。风月收敛云霞散，一梦百年。

要说齐白石先生巧夺天工的画作，不仅得益于那笔墨纸砚，更是日复一日、年复一年练出的这双妙手。

齐白石先生自幼家贫，木匠出身，二十七岁才从师学诗，刻印，绘画。

有首诗说：村书无角宿缘迟，廿七年华始有师。灯盏无油何害事，自烧松火读唐诗。讲的便是先生自幼勤学的事。因为家里生活困难，齐白石只随外祖父读过不到一年的书，他的知识、本领，全是自学得来。

那列位皆知，国画大师必有自己的气节。齐白石先生亦如此。

那是1937年，北平，也就是今天的北京，被那日寇攻占沦陷。齐白石愤然辞去了北平艺术学院教授的职务，从此紧闭大门，闭门停笔，笔墨纸砚皆生尘灰，不作画。

最美人间，山河无恙，美梦可期。

人生初始，在下常想，或许人生不过黄粱一梦，何堪劳苦？却又转念一想，画中人不知自己身在画中，若外界人看，画中世界都是虚无缥缈幻象。以梦为马，不负韶华。人生若是有些难处就轻而放弃，倒有个什么意思？那还能成什么个自在不是。

长日终有时，长梦终有逝；

落锋长日坠，起笔叠峰起。

三余教资作文立意篇六

今年的教资考试，作文题给了以下材料：

材料一：汉朝董玉云：“当以_三余_。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也，意思是冬天是一年的余暇，夜晚是一天中的多余暇，下雨的日子是平时的多余余暇。”

材料二：齐白石“三余”：“诗者，睡之余;画者，工之余;寿者，劫之余。”

其实材料一出处为三国·鱼豢《魏略·董遇传》原句遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

译文：董遇说：“冬天，没有多少农活。这是一年中空闲下来的时间;夜晚，不必下地劳动，这是一天中空闲下来的时间;雨天，不方便出门干活，也是空闲下来的时间。”

材料二齐白石“三余”：“鱼者工之余，诗者睡之余，寿者劫之余”。意思是说：画画是读书之余的事,写诗是睡觉之余的事，长寿的人是经历过劫难而活下的，而这也是我白石(齐白石)日常生活之余说做的事。

齐白石《三余图》：三尾鱼儿，大小相间，悠游从容，闲适自得，此画妙在画鱼不画水，而是通过鱼的摆动笔味来表现鱼。

有人评此画说：“以俗世生活述高雅事，真堪玩味。于尘世中安然自若，感悟人生，不自傲不虚妄，出语本色，此白石之为白石缘由所在也。得此一奇思，足养百年淳化之气耳!”此言得之矣。此画也是老人心态之体现：凡事不要过分的追求，要有个淡定的心，世界就是美好的。

三余教资作文立意篇七

一、导入新课，创设情境（１）。

-----立意。

二、教师讲解：（2）。

文以意为主。首先考虑的是立意。立意就是确立中心思想。这是写好文章的关键。凡是有定评的好文章，凡是为人喜读不厌的文章，无一不是在立意上下功夫的。因为，文章的中心思想，就如中枢神经，统领全文，贯穿首尾，制约每段，支配每句，故意在笔先，作文在动笔之前，一定要把表达的意图，说明的问题，论述的道理，首先定好。如果是命题作文，一定要先审好题意。

三、起步准备：（8）。

（1）下面是一个班的几个同学的立意,大家看看好不好？

题目：《送别》。

学生a：我每天去上学，妈妈都送我出家门，表现他对我的关心。

学生b：我的一人亲人或朋友将要到远方去，我在车站送他走，表现出亲人或朋友之间真挚难舍的感情。

学生c：我的一个好友因犯罪去伏法，我为他送别。表现好友的后悔和对我的教育。

学生d：我去远方读书，临行时我心爱的小狗送了一段又一段路，写出人与动物之间的真情。

学生e：我的爷爷死了，在下葬时我为他送别，写出人与人之间的死别的悲情。

（2）学生自由发言评价（3-4人）后，教师小结：

三余教资作文立意篇八

（1）欲立艺者，先立人。

（2）勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人誉之一笑。

（3）不叫一日闲过。

（4）莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。

（5）似者媚俗，不似者欺世，妙在似与不似之间。

（6）寿高未死羞为贼，不辞长安作恶饕。

（7）任君无厌千回剥，转觉临风遍体轻。

（8）善写意者专言其神，工写生者只重其形。要写生而后写意，写意而后复写生，自能神形俱见，非偶然可得也。

（9）画中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在笔端。欲使来者只能摹其皮毛，不能知其微妙也。立足如此，纵无能空前，亦足绝后。学古人，要学到恨古人不见我，不要恨时人不知我耳。

（10）我是学习人家，不是摹仿人家，学的是笔墨精神，不管外形像不像。

（11）我绝不画我没见过的东西。

（12）人欲骂之，余勿听也；人欲誉之，余勿喜也。

三余教资作文立意篇九

今天我们学时，老师给我们看了齐白石的《虾趣图》。

电子屏上的《虾趣图》，大大小小共有九只虾，它们的头都朝着相同的方向，从右上角往左下角。虽然画上没有水的痕迹，但总让人有一种虾就在水里游的动感。虾须很细很柔，却十分有力。每只虾的颜色有浓有淡，颜色淡的小虾好像刚刚生出来，身体几乎透明；而颜色浓的，好像是那些已经长成了青灰色的大虾。后面几只小虾游不快，似乎在喊：“爸爸，妈妈，你们等等我呀！”那两只虾头凑在一起的大虾，好像在说：“兄弟，今天吃点啥？”

每一只虾的形状看起来像是随心所欲画出来的，实际上要做到这样很难。齐白石有一句话说得好：“看似容易，实则难。画得好，则虾之生命自出；画僵了，也就失去了生命。”齐白石画了这么多年虾，但并不满足，他年复一年地画，日复一日地观察，终于画出了栩栩如生的虾。

齐白石老爷爷坚持不懈的精神和高超的画技，令我十分敬佩。

三余教资作文立意篇十

摘录：“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

正文：何处再寻“三友图”

丝瓜和肉豆长到了一起，孩子却要执着于将其分开，这是看到了形式，而大人却说菜是为了吃，这是看到了内涵。再三思索后，其实形式并不重要，内涵才是根本。

上世纪代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。

正如国学大[微博]师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢?