读《乡土中国》有感心得体会作文(实用8篇)

写心得体会可以提升我们的写作能力和思维深度。在写心得体会时，我们应该如何提高语言表达和思维深度？总之，这些心得体会范文能够为我们提供一个更加全面、具体和实用的写作参考。

读《乡土中国》有感心得体会作文篇一

原来昆虫世界有这么多的奥秘。我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳;屎壳螂是如何滚粪球的;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。

这是一部描述昆虫的生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然;幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊!法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实!是法布尔生活的每一天每一夜，它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。

《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”，丰富的故事情节使我浮想联翩。

看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会存在呢?现在的环境恶化，是不是以后还会有呢?我仔细地想着这彼此之间的关系，.

当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。使我深深的感觉到“科学精神”及其博大精深的。

昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服;小甲虫"为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心";而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为"讲昆虫生活"的楷模。

我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界大开，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也超越了以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。

读《乡土中国》有感心得体会作文篇二

费孝通先生说，“从基层上看，中国社会是乡土性的”。的确，作为一个从古至今都依赖着农业发展到今天的国家，农民的比重很高，农民也对社会的发展做出了巨大的贡献，我也是从农村走出来的孩子，以前对中国的农村和乡土似乎没有太多的感想，但读完乡土中国后，却感觉中国的乡土社会都是与书里讲的大同小异的。

农民的命根子是土地，正是世世代代的农耕生活养活着在这片乡土上生活着的农民，所以中国对土地的依赖，造就了这样的乡土社会，现在的“土”是贬义词，似乎带有点蔑视的味道，但我却觉得不然，土字就是代表着泥土，“土”就是乡下人的命脉。从前的农村生活，家家户户春播秋收，挖土豆、插秧、割麦、剥包谷都是我所经历过的。土地是神奇的，你对他有一份付出，就会得到一分收获。乡下生活好像也不用怎么花钱，记得以前家家户户都有井，春天在鸟语花香中播种，到了秋天便收获，家家有几颗枣树、核桃树、桃树。柴火上山坎几颗青㭎木，玉米棒棒也可以拿来烧，逢年过节买点糖果，添件新衣便是了。可见，“土”孕育了多少生命，人们聚村而居是有一定道理的。

费孝通先生分析：中国农民聚村而居原因大概有：一是每家的耕地较少，所以聚在一起住宅和耕地距离不会太远。二是水利灌溉需要，聚在一起，合作方便。三是为了安全，聚在一起为了保卫。四是土地平等继承的原则下，兄弟平分了家里的土地，一代一代的在一个地方增长人口。正是土地的不可移动性，导致了人被固定在那里。在时代洪潮的席卷下，从乡土时代进入现代社会的过程中，乡土时代的生活方式处处体现出了弊端，陌生人社会是无法用乡土社会的习俗来应对的，于是“土气”便成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。以往那样每逢农忙时节，约定俗成的家与家联合在一起收获，今天在张三家割麦，明天在李四家打瓜，没有报酬，就是在一起吃口饭的生活方式一去不复返了。现如今的乡土文化在城乡一体化建设的过程中，逐渐也在更新，摈弃了传统的一些不适用的、不好的，遗留下一些人情的温度。

学者将中西方文化作比较，西方社会，在美国，农场主都是一个人掌管着方圆几百上千亩的土地，一家人孤独的生活，是因为处于初期，本就地广人稀，所以西方强调的是独立意识，负责意识，西方社会争得是权力，而我们的社会讲的却是交情，中国人根深蒂固的共性，是从乡土里带来的，也是影响中国千年的儒家文化造成的。中西方的主要区别就是差序格局的不同，也就是群己、人我的界限划法问题。西方看中团体，公私分明。但中国则不然。

乡土社会在时间中变迁，从血缘结合转变成地缘结合是社会性质的改变，就像费孝通先生所说，乡土社会是靠经验的不必计划，所以时间自然会给我们选择出最适合的生活方案，我们每个人也正如作者所说，教师不应当只是传授已有的知识，而是引导学生敢于向未知领域进军。所以，找到自己在社会中的真实定位，为社会的推进与变化积极助推便是。作为一名检察工作者，我们更有温度的执法，站在乡土社会的实际中，处理每一个案件，以化解矛盾为出发点，那么社会矛盾将更少，社会将更加和谐，群众的获得感将更加强烈!

在这也希望，我们的乡村依旧美丽，人们的生活更加美好。

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读《乡土中国》有感心得体会作文篇三

西藏，这片神秘而壮美的土地，一直是许多人向往的目的地。而当我有机会亲身体验西藏的雄伟之美时，我才真正领悟到这片土地的独特之处。爬上西藏的高山，触摸到湖水的波纹，与当地人民交流的时刻，让我深刻感受到了西藏的无穷力量和人文魅力。在这篇文章中，我将分享我在西藏旅行中的心得体会。

第一段：踏上西藏高原，强者的领地。

西藏地处青藏高原，海拔平均超过4000米，素有“屋脊之上”之称。登上西藏高原，强烈的高山反应迎面而来，让人觉得呼吸都变得困难起来。然而，正是因为这片土地的高原环境，才造就了西藏人民那坚韧不拔的性格。站在崇山峻岭间，仰望云端，我仿佛感受到了西藏人民永不屈服的坚毅精神。即使在这样恶劣的环境下，他们依旧努力生活，保护这一片土地。

第二段：湖泊如画，沐浴天籁之音。

西藏拥有众多美丽的湖泊，其中最著名的是纳木错和羊卓雍错。蓝天与湖水在这里相互映衬，让人感叹大自然的鬼斧神工。而在这些湖泊之间，还隐藏着丰富多样的野生动植物。当我驾驶着小船在湖面上畅游时，不仅可以欣赏到壮丽的山水风光，还可以聆听到湖中的天籁之音。这种宁静而美好的氛围使我完全沉浸在自然的怀抱中，感受到一种与世隔绝的宁静。

第三段：朝圣之旅，心灵的洗礼。

西藏是藏传佛教的中心地带，被誉为人间的圣地。每年，无数的朝圣者涌入西藏，以寻求心灵的洗礼。我也加入了其中，去参拜了位于拉萨的布达拉宫和扎什伦布寺。布达拉宫的金顶闪耀着阳光，庄严而神圣，让我感受到了一股磅礴的宗教力量。而在扎什伦布寺，我看到了满怀虔诚的信徒来到这里，一边顶礼膜拜一边诵经。他们虔诚的表情和悠扬的经音，让我深切体会到了对宗教的无穷敬仰和追求。

第四段：与当地人交流，感受淳朴的人文魅力。

西藏的人民以淳朴、友好的待人方式而闻名于世。他们欢迎旅行者到访他们的家乡，并愿意与他们分享自己的生活。我在西藏的一次旅行中，结识了一位当地的牧民，他邀请我到他家里品尝他们的特色食物。在他家里，我看到了一家人憨厚的笑容，他们用一颗纯真的心对待生活中的每一天。通过与他们的交流，我明白西藏人民的生活虽然艰苦，却依然保持着对世界的热爱和对人生的热情。

第五段：西藏之行，回归内心的宁静。

在西藏的山水间旅行，不仅让我欣赏到了壮美的自然风光，也让我回归到了内心的宁静。西藏的宗教文化和当地人民的热情，让我感受到了虔诚和善良的力量。回到繁忙的都市，我仍然保持着内心的平静，这是因为西藏之行带给我的心灵寄托和舒缓。无论是朝圣之旅还是与当地人的交流，西藏都教会了我如何在人生的旅途中追求内心的宁静和平衡。

总结：

爬上西藏的高山，触摸到湖水的波纹，与当地人民交流的时刻，这些经历让我深刻体会到了西藏的无穷力量和人文魅力。西藏的高原环境造就了西藏人民的坚韧性格，而美丽的湖泊和壮丽的山水则让人陶醉其中。朝圣之旅和与当地人的交流，让我感受到宗教的力量以及人与人之间的淳朴友善。最终，西藏之行让我回归内心的宁静，在这个纷繁的世界中寻找到了真正的自己。

读《乡土中国》有感心得体会作文篇四

近期，我经历了一系列的变故和困惑，与朋友、家人和自己对话，在思考中收获了很多启示和心得。这些体验和感悟让我对生命和人生有了更深刻的理解和体会。通过真实而深刻的体验，并运用跳跃而有条理的表达方式，我深有感触的心得体会将分为五个层次：情感的触动、成长的痛苦、人生的选择、生活的价值和希望的源泉。

首先，情感的触动是我深有感触的心得体会的第一个层次。当我在生活中遇到困难和挫折时，朋友和家人的陪伴让我感到无比温暖。他们的关怀和支持让我深感爱的力量是无穷的。这种情感的触动不仅仅是在关键时刻，更是平凡而日常的。每当我感到疲惫或迷茫时，一个朋友的鼓励和一个家人的微笑都能给我带来无尽的力量和希望。正是这种深情厚谊让我更加珍惜拥有的一切。

其次，成长的痛苦是我体会到的第二个层次。成长不仅仅是享受成功和喜悦，更是经历失败和痛苦。每当我遭受失败或者面对困境时，我会深刻地思考问题的根源，并从中吸取教训。痛苦是成长的催化剂，它让人变得更加坚强和成熟。我深刻认识到，只有经历过痛苦，才能真正体会到快乐的价值和意义。

第三，人生的选择是我深有感触的心得体会的第三个层次。在人生的道路上，我们每时每刻都在做选择。然而，有些选择是我们必须面对的，有些则是我们自愿做出的。经过一番思考和摸索，我意识到，每个选择都意味着一种责任和后果。因此，我们必须以积极、负责任的态度去做出选择，并承担选择的后果。只有如此，我们才能在人生的道路上走得更加坚定和明智。

第四，生活的价值是我深有感触的心得体会的第四个层次。生活的价值不仅仅体现在物质的享受和个人的成就上，更应该体现在对他人的关心和帮助上。我认识到，生活的真谛在于分享和奉献。当我们将自己的困扰和烦恼放到一边，关注他人的需求并给予帮助时，我们会感到生活的无限意义和价值。因此，我决定将关注和关爱他人作为我生活的重要部分，并通过行动来践行这一决定。

最后，希望的源泉是我深有感触的心得体会的最后一个层次。无论我们身处多么困难和绝望的境地，只要我们仍然怀有希望，就能找到前进的力量。希望是一种无私的动力，它能够激励我们不断努力、超越自我。在遇到困境时，我曾感到迷茫和无助，但是始终保持着对未来的希望。正是因为对未来的信心和期待，我才能勇敢面对困难并寻找到解决问题的方法。

通过这些深有感触的心得体会，我对生命和人生有了更加深刻的理解。情感的触动、成长的痛苦、人生的选择、生活的价值和希望的源泉将一直伴随着我，指引着我不断前行。我相信，只要我坚持思考和反思，并从中吸取教益，我一定能够迎接更加丰富和充实的人生。

读《乡土中国》有感心得体会作文篇五

随着新冠病毒的肆虐，我们每个人都深刻地意识到了防疫的重要性。在这场没有硝烟的战争中，我也有了许多感悟和体会。以下是我对防疫工作的心得体会。

首先，我认识到防疫是一种责任。在这场疫情中，我们每个人都肩负起了防控疫情的责任。每个人都应该时刻保持警惕，遵守相关的防疫措施。我们不仅要保护自己，更要为了他人的生命安全而尽力。在这个特殊的时期，我意识到作为一个社会的一员，我们需对社会负起责任，积极参与到防疫工作中。

其次，我认识到防疫需要团结。疫情的暴发，让人们深深感受到了一个人的力量是微不可见的，而团结起来的力量是无穷的。在这场疫情中，我看到了人们的团结和互助。医护人员逆行而上、舍小家顾大家，让我意识到一个个人的奉献是多么伟大。而对于普通人而言，我们也能通过遵守防疫措施，保护好自己和他人，驱散疫情的阴霾。这让我深刻地体会到了团结的力量，也更加坚信只有团结才能战胜疫情。

进一步，我认识到防疫是科学的。在疫情的防控过程中，科学是关键。只有依靠科学，才能制定出科学、合理的防疫措施。我看到了许多科学家和医生为了找到病毒的治疗方法而日夜努力，我们常常称他们为“逆行者”。他们不断探索，研究，第一时间向我们发布疫情的最新信息。只有依靠科学，才能做到准确预测疫情发展趋势，及时控制疫情的扩散。

再者，我认识到防疫需要全民参与。在这场战役中，每一个人都是战士。无论是医生还是普通市民，我们都应积极参与防疫工作中。只有全民动员，才能更好地遏制疫情的蔓延。例如，戴口罩、勤洗手、保持社交距离等简单实用的措施，每个人都可以做到。我们也可以向周围的人宣传防疫知识，提高大众防护意识。只有全民参与，才能形成合力，共同抵抗疫情。

综上所述，我在这场没有硝烟的战争中，有了许多感悟和体会。防疫是一种责任，需要全社会的参与和团结。科学的方法和科学家的奉献是战胜疫情的关键。只有我们每个人都积极行动，遵守防疫措施，才能战胜疫情，保护我们自己和他人的生命安全。让我们共同努力，相信胜利就在不远处！

读《乡土中国》有感心得体会作文篇六

近年来，世界各地频繁爆发的传染病，给人们的生活带来了巨大的冲击。为了保护我们的生命和健康，防疫成为了每个人的责任。通过实践和观察，我深刻体会到了防疫工作的重要性，并从中获得了一些宝贵的心得体会。

首先，我认识到个人的自我保护意识至关重要。疾病的传播往往与人员的接触密切相关。只有具备较强的自我保护意识，才能更好地防范病毒的入侵。在日常生活中，我们应该养成勤洗手、戴口罩的良好习惯，避免到人多拥挤的场所，减少与陌生人的接触。此外，保持良好的个人卫生，如保持室内通风、经常消毒等，也是预防病毒传播的有效方法。只有提高自己的自我保护意识，才能真正减少病毒感染的风险。

其次，我认识到团结协作的重要性。在疫情期间，为了减少病毒传播的风险，社区、单位和家庭纷纷采取了一系列的防疫措施，如居家隔离、集中隔离、封控措施等。这些措施需要人们齐心协力地配合，只有大家共同努力，才能使防疫工作取得更好的效果。在社区中，大家互相监督，共同落实各项防疫措施；在家庭中，每个成员都要认真履行自己的防疫责任，确保家庭成员的安全。只有团结协作，我们才能共同抵御病毒的威胁。

再次，我认识到科学防控至关重要。科学是抵御疫情的强大武器。在疫情中，各级政府和专业卫生机构提出了一系列科学防控措施，如定点医院、流行病学调查、核酸检测等，有效控制了疫情的发展。科学防控需要我们全面了解病毒，听从专家的建议，增加知识的储备，并在实践中不断总结和改进。只有科学防控，我们才能更好地控制疫情，减少人员的伤亡。

最后，我认识到预防胜于治疗。在传染病爆发之前，我们就应该树立预防的意识，积极提前做好各项防护准备。例如，定期检查身体状况，保持良好的生活习惯和饮食习惯，增强免疫力等，都有助于预防疾病的发生。此外，了解疾病的症状和传播途径，及时寻求专业医疗帮助，也是预防疾病的重要措施。预防胜于治疗，只有在不断加强预防意识的基础上，我们才能更好地保护自己的健康与安全。

总之，防疫工作是每个人应尽的社会责任。通过参与防疫工作，我深刻认识到了个人防护的重要性、团结协作的重要性、科学防控的重要性以及预防胜于治疗的重要性。希望在今后的日子里，我们能够始终保持高度的警惕性，积极采取各种防疫措施，共同守护我们的健康与安全。

读《乡土中国》有感心得体会作文篇七

西藏作为我国的一个自治区，拥有得天独厚的自然景观和丰富的文化遗产。近年来，越来越多的人选择爬行西藏，感受这片神秘而美丽的土地。我也有幸爬上了西藏的高山，亲眼目睹了那些奇妙的景观，融入了当地人的生活，获得了一次深刻的体验。在此，我写下这篇文章，分享我所感受到的关于爬西藏的心得体会。

第二段：壮丽的自然景观。

西藏的自然景观令人叹为观止。当我身临其境地站在巍峨的雪山下，感受着清冽的空气和壮丽的山河景色时，内心充满着敬畏和喜悦。在爬山的过程中，我领略到了西藏特有的高原风光，如湛蓝的天空、连绵起伏的草原、青翠欲滴的原始森林等等。这些景色给我留下了深刻的印象，让我感受到大自然的伟大和人类与自然和谐相处的必要性。

第三段：与当地人的交流。

在爬行西藏的过程中，我还有幸结识了一些当地人。他们热情好客，待人友善。他们分享着自己的生活故事，让我对西藏的文化和传统有了更深入的了解。通过与他们的交流，我了解到西藏人民朴实而勤劳的生活方式，以及他们对自然环境的尊重和信仰。这些经历让我深刻领悟到文化多样性的重要性，并让我更加珍惜自己的生活。

第四段：面对挑战的坚持与勇气。

爬行西藏的过程是艰辛的，需要体力和毅力的考验。长途跋涉、高海拔的适应、陡峭的山路，都是对爬行者的极大挑战。然而，我学到了坚持与勇气。每当我感到无力的时候，我都会告诉自己要继续前进，要面对并克服困难。我通过这次经历，学会了如何在困难面前坚强，如何在艰辛中找到乐趣，这也让我更加自信和勇敢地面对生活中的各种挑战。

第五段：感悟与反思。

通过爬行西藏，我对自己的思考和人生观也发生了变化。我开始更加重视身体健康和绿色环保。在西藏的山河之间，我感受到了人与自然和谐共存的美好，也感受到了大自然对人类的丰富赐予。我反思自己平时过于追逐物质的生活方式，意识到忽视了内心的平静和对自然的敬畏。因此，我下定决心要改变这种状态，活在当下，珍惜大自然的馈赠，并且为环境保护尽一份自己的力量。

结尾：

爬行西藏让我收获了心灵的满足和深刻的启示。我不仅领略到了西藏神秘的自然景观，也认识到了西藏人民淳朴的生活与文化。同时，我也学会了坚持、勇气和珍惜生活的态度。我相信这次经历将会对我未来的成长和发展产生积极的影响。我会继续爬行，去更多的地方，体验更多的人生，感受世界的美好和多样性。

读《乡土中国》有感心得体会作文篇八

初识《乡土中国》这本书，完全出于偶然。就像我刚才所说，因为以前从未涉猎过社会学这一领域，当然就不会在自发状态下突然来了阅读这方面专著的激情与灵感。不过，我想很多事情都是因果联系的。天意安排我在此时偶然遇到这本书，真如邂逅一般，只怕这是萍水相逢，恨不得铭刻永久。于是，这篇文章就呼之欲出了。

言归正传。作者在序言中就明确了本书想要回答的问题，即“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”。以此为基础，本书从乡土社会的结构、意识等方面系统的阐述了作者眼中传统的中国乡土社会。在民国以城市为中心的时代，能够有这样一本专门解析乡土社会的著作出现，也着实体现了作者的高瞻远瞩。

乡土社会说到底，一切的文化思维、行为方式等的产生，都离不开几千年赋予的传统生产生活方式。“直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的”，这种与土地千年的朝夕相伴为独特的乡土风貌的产生提供了土壤。作者在书中反复强调的一点就是，正是由于千余年这种束缚在土地上的生产方式具有相对稳定性，导致了乡土社会是一个“熟悉”的社会。而诸多乡土社会的元素，均与这“熟悉”二字相关。

比如作者提到了文字下乡的问题，由此联想到了乡土社会是否是运用文字的良好土壤。作者眼中，因为乡土社会是一个熟悉的社会，空间上具有孤立性，面对面的交谈显然胜于以文字为载体的沟通，又传统的生产方式经验即作者所谓的“记忆力”是不必通过文字作为传递载体的，因此，文字在传统的乡土社会中是没有生存土壤的，这也导致了为什么乡土社会有如此之多的“文盲”。因为熟悉的社会导致文字的相对多余，所以孕育现代商业社会的契约、法律条文等自然不可能凭空产生。

既然没有明确的法律依据，乡土社会又是靠什么来维持秩序呢?这就是“礼”。也是因为乡土社会的相对稳定性，长期以来社会生活经验的积累孕育了伦理观念的产生，即“维持礼这种规范的是传统”。自然，传统的流动性小的乡土社会更有其生存空间。而依靠传统经验的传授，一个人完全可以解决乡土生活当中出现的诸多问题，这也是由于长期以来稳定性造成的。所以，人生经验往往掌握在年长的人手中，年轻人不必去面对新情况，只需要听从教化，就能解决人生问题。由此，形成了乡土社会独特的权力结构——长老统治。

乡土社会同时也是一个差序的社会。人与人的关系很大程度上靠亲疏远近来分别，所以这种社会关系始终都是以私人关系为主导的，并未形成一种凌驾于团体至上的关系与观念，也就无法催生高于人际关系的社会契约关系。所以，作者诙谐道，也许中国人最能体会到世态炎凉这四个字的感觉了。同时，这关系也决定了乡土社会实际上是以血缘为纽带的社会。因为以土地为经济基础的非流动性，促进了家族势力的产生与发展。在家族中，血缘的亲疏催生了差序格局，也形成了整个乡土社会的家族伦理体系。而在此时，地缘不过是血缘关系的投影。

当然，还有诸多方面的特点，限于时间和笔者个人总结能力有限，不一一叙述。总而言之，一切都离不开土地带来的独特的经济方式。

其实写到这里，我想作者在本书中并不仅仅是想回答他在序言当中想要回答的问题，更多的是希望通过对乡土社会的深度剖析，让人们更加了解乡土社会，了解它的诸多特点以及由这些特点带来的诸多弊病。当然，也有优点。不过，就当时而言，乡土社会的组织结构与生产方式必定会成为现代化的阻碍。作者也常常把中国的乡土社会与孕育现代文明的西方社会做比较，也足见作者实际上是想通过这样一种阐释，反思我们的乡土社会状况，为近现代化能够在乡土社会实行下去寻找有利的条件与合适的土壤。