讳疾忌医成语典故(模板19篇)

在总结中，我们可以回顾过去所学的知识和经验，加深理解。尽量避免主观评价和情绪化的语言，保持客观中立的态度。以下是小编为大家精选的创新总结，希望能够激发大家的创新思维。

讳疾忌医成语典故篇一

《世说新语·纰漏》：“殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。孝武不知是殷公，问仲堪：‘有一殷，病如此不?’仲堪流涕而起曰：‘臣进退唯谷。”《晋书·殷仲堪传》亦载，作“仲堪父尝患耳聪。”

晋殷仲堪父病弱身虚，把床下蚂蚁的活动，听成是牛在相斗。后以此典指心神惊悸，也用以形容世间的无谓争斗。

【牛蚁】宋·范成大：“牛蚁谁知床下斗，鸡蝇任向梦中鸣。”宋·陆游：“世间牛蚁何劳问，输与云窗一粲然。”

【斗蚁】唐·孟郊：“斗蚁甚微细，病闻亦清泠。”

【床下蚁】宋·苏轼：“病客巧闻床下蚁，痴人强觑棘端猴。”

【床头蚁】清·钱谦益：“惊闻窸窣床头蚁，羞见彭亨道上蛙。”

【蚁斗牛】宋·钱惟演：“目眩花成果，心惊蚁斗牛。”

【病后聪】宋·苏轼：“陶然一枕谁呼觉，牛蚁初除病后聪。”

【斗蚁闻牛】明·徐渭：“褰旗落羽元非二，斗蚁闻牛总是魔。”

【耳虚闻蚁】宋·苏轼：“眼晕见花真是病，耳虚闻蚁定非聪。”

【床下莎虫】宋·陆游：“空惊床下莎虫语，不见梁间巢燕归。”

【床头牛蚁】宋·苏轼：“要识老僧无尽处，床头牛蚁不曾闻。”

【蚁斗牛闻】宋·陈师道：“世事如病耳，蚁斗作牛闻。”

【蚁动牛斗】宋·苏轼：“人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫。”

【蚁喧闻牛】宋·辛弃疾：“石卧山前认虎，蚁喧床下闻牛。”

【殷牛在耳】唐·韦庄：“殷牛尝在耳，晋竖欲潜肓。”

【斗蚁如斗牛】明·徐渭：“有云病聪者，闻斗蚁响如斗牛。”

【耳静烦喧蚁】唐·柳宗元：“耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。”

讳疾忌医成语典故篇二

出处：《韩诗外传·卷五》等。

《韩诗外传·卷五》里说：“殷可以鉴于夏，而周可以鉴于殷。”意思是：夏禹王开创了夏的天下，传到夏桀王，而被商汤王所灭亡;商汤王建立了殷商，传到商纣王，又被周武王所灭亡。夏的灭亡，本该使殷商引以为鉴，而殷商的灭亡，也可以使周吸取教训。可是自古以来，不少朝代的君王，往往不以前朝的失败为鉴。又说：“前车覆而后车不诫，是以后车覆也。”——看见前面的车子翻了，而后面的车子还不警惕，所以后面的车子也同样翻掉。

刘向的《汉书·贾谊传·治安策》里也说：贾谊上书汉文帝，其中有“前车覆，后车诫……,励志演讲;秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也。然而不避，是后车又将覆也。”

南北朝时，王僧虔《戒子书》也引用道：“吾今悔无所及，欲以前车戒尔后乘也”。这里都有“前车覆，后车鉴(或‘诫’)”的意思。

后来，“前车之鉴”等意思相近的短语便作为一个成语流传了下来。

讳疾忌医成语典故篇三

楚、晋：春秋时代的诸侯国名。材：人才。楚国的人才被晋国所用。典出《左传·襄公二十六年》：“楚虽有材，晋实用之。”

春秋时期，楚国的伍举和声子互相交好。伍举的丈人申公犯了罪，逃亡外地，楚人造谣说：“申公实际上是他女婿伍举护送出去的。”伍举不免害怕，逃奔晋国。正好声子出使晋国，两人在路上相遇，声子说：“你在晋国暂避一时也好，我一定设法让你回去。”

声子从晋国回到楚国后，楚令尹子木问及晋国的事，同时还问道：“晋国的大夫和楚国的大夫相比，谁个更贤明?”声子回答道：“晋国的大夫个个贤明，都是当卿的人才啊。比如杞木、梓木、皮革，而这些人都是从楚国逃亡去的。虽然楚国有人才，但实际上都被晋国重用了。”子木听了，不由失声道：“正是这样呀!”声子于是乘机提出伍举的事，为伍举辩白。子木当即派人到晋国接回伍举。

后人根据这段故事引申出“楚材晋用”的成语，比喻自己的人才被他人所利用。

讳疾忌医成语典故篇四

1、有病应该趁早医治，千万不要讳疾忌医。

2、在工作上，讳疾忌医的人，往往会把问题弄得更严重。

3、医生说这位病人本来有救，但因讳疾忌医，等到病情恶化后，终致药石罔效。

5、由于蔡桓公讳疾忌医，所以病情越来越严重。

6、是闻过则喜，勇于自我批评，还是讳疾忌医，坚持错误，这是两种截然不同的态度。

7、对于我们自身的缺点我们要用于承认不要讳疾忌医。

8、而若一些企业家已经意识到自己有了心理障碍，也不要讳疾忌医，相反，更应积极地配合心理医生进行。

9、他明明犯了技术上的错误，还讳疾忌医，宁可当驼鸟，也不愿接受别人的协助。

10、他犯了严重错误，还讳疾忌医，拒不接受同志们的帮助。

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讳疾忌医成语典故篇五

春秋时期，蔡国有位名叫扁鹊的医生，由于医术高明，因此被经常请进宫廷为达宫贵人行医治病。

一大，扁鹊夫拜见蔡桓公，两人见面寒暄一阵后，扁鹊就看出蔡桓公与色不对，于是说：“大王，您现在病了，可病还只是在皮肤里，赶快让我给您医治，如果—－”扁鹊话还没说完，桓公就不高兴地说：“我没病。”说完，丢下扁鹊拂袖而去。

10天以后，扁鹊又来看蔡桓公，他对桓公说：“恕我大胆直言，大王您的确有病，井且现在病变已发展到肌肉里，如果再不及时医治，病情就会更加厉害。”谁知蔡桓公沉下肚来，怒与冲冲，脱口而骂：“大胆刁医，你竟敢三番五次地咒我有病，该当何罪！”扁鹊不敢再说，悻悻退出。

扁鹊走后，蔡桓公仍怒火未息，生气地对身边的大臣们说：“像扁鹊这样的医生，就爱给没病的人看病，以此来夸耀自已的本事。”大臣们你看看我，我看看你，心中暗暗着急，但谁也不敢多说。

又过了几天，扁鹊又来看蔡桓公，蔡桓公却传旨不许扁鹊进去。扁鹊担心他的病再拖下去会更严重，忍无可忍，大胆闯了进去，直接来到桓公榻前，他看蔡桓公已经画容惟粹，身体消瘦，十分着急，就跪下说：“大王，您的病现在已经发展到肠胃，再不治疗就会很危险了。大王的龙体是万民之躯，千万要多加珍重啊。”桓公还是不相信自已有病，让人把扁鹊赶了出去。

又过了10大，扁鹊再一次来看蔡桓公。他看了蔡桓公几眼后，掉头就跑。蔡桓公觉得很奇怪，就派大臣夫追问。扁鹊回答说：“一个人生了病，病在皮肤里、肌肉里、肠胃里，用针炙或服药，都是可以治愈的，可是病深入到骨髓里，药物就没有用了。现在大王的病已发展到骨髓，我是实在没有办法给他医治了。”扁鹊说完，叹了口气，走了。

果然，没过几大，蔡桓公就病重，卧床不起，急忙派人夫请扁鹊，可是扁鹊这时已经到秦国去了。

没多久，蔡桓公就死了。

讳疾忌医的故事比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

讳疾忌医成语典故篇六

《史记 ·汲郑列传》：“黯隐于田园。居数年，会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数强予，然后奉诏。诏召见黯，黯为上泣曰：‘臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。臣常有狗马病，力不能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。’上曰：‘君薄淮阳邪? 吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。’……黯居郡如故治，淮阳政清。”

汉代汲黯善于治理地方，选贤任能，把握大计而不苛求，政绩很好。当时淮阳一带多有私铸钱者，治安较乱，汉武帝特意起用汲黯为淮阳太守，借重他的威望，因为他多病，允许他“卧而治之”。后用此典颂扬地方官治理有方。

【卧治】 南朝梁·丘迟：“坐啸昔有委，卧治今可尚。”

【卧理】 唐 ·李颀：“闻道淮阳守，东南卧理清。”

【淮阳卧】 唐·羊士谔：“自叹淮阳卧，谁知去国心。”

【淮阳绩】 宋 ·刘敞：“愧无淮阳绩，高卧亦终年。”

【薄淮阳】 明 ·马世奇：“总为至尊忧社稷，汉臣何必薄淮阳。”

【汲黯卧理】 宋·苏辙：“谢安未厌频携妓，汲黯犹须卧理民。”

【淮阳多病】 唐·杜牧：“淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。”

【淮阳高卧】 南朝齐 ·谢朓：“淮阳股肱守，高卧犹在兹。”

【淮阳效理】 唐·李绅：“淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。”

【淮南卧理】 唐·贾岛：“淮南卧理后，复逢君姓汲。”

讳疾忌医成语典故篇七

《后汉书 ·马援列传》注引 《广州记》 曰：“援到交址，立铜柱，为汉之极界也。”《水经注 ·温水注》引 《林邑记》：“建武十九年，马援树两铜柱于象林南界，与两屠国分汉之南疆也。”

汉伏波将军马援远征交址，在边界上树立铜柱，标志汉与外国的疆界。后用此典表示建立功业。

【马柱】 清 ·丘逢甲：“只见螺舟来海外，未容马柱表交南。”

【汉柱】 宋·范成大：“摩挲汉柱怆分襟，邂逅吴船喜盍簪。”

【铜柱】 唐 ·杜牧：“莫教铜柱北，空说马将军。”金 ·元好问：“谕蜀相如今老矣，不妨铜柱有新名。”

【马援柱】 明 ·李梦阳：“君不见马援柱孔明碑，剥落黄蒿里。”

【汉将柱】 明 ·陈子龙：“应题汉将柱，独上武王台。”

【云深铜柱】 宋·范成大：“云深铜柱边声乐，月冷珠池海面平。”

【马援铜柱】 明 ·李梦阳：“马援留铜柱，王褒祀碧鸡。”

【伏波铜柱】 清·程可则：“伏波铜柱邈千岁，壮哉尔与同英声。”

【铜柱伏波】 明 ·沈明臣：“再睹楼船横海出，更标铜柱伏波名。”

【铜柱勋高】 唐·刘禹锡：“玉环庆远瞻台座，铜柱勋高压海门。”

【铁柱成千古】 清·黄景仁：“谁标铁柱成千古，却笑金焦属下流。”

讳疾忌医成语典故篇八

《宋书·武帝纪》：“ (桓) 玄自闻军起，忧惧无复为计。或曰：‘刘裕等众力甚弱，岂办之有成，陛下何虑之甚。’玄曰：‘刘裕足为一世之雄; 刘毅家无担石之储，摴蒲 (chupu) 一掷百万; 何无忌，刘牢之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成?”又 《晋书·刘毅传》：“后于东府聚樗蒲大掷，一判应至数百万。余人并黑犊以还，唯刘裕及毅在后。‘毅次掷得雉，大喜，褰(qiin) 衣绕床，叫谓同坐曰：‘非不能卢，不事此耳。’裕恶之，因挪五木久之，曰：“老兄试为卿答。’既而四子俱黑，其一子转跃未定，裕厉声喝之，即成卢焉。”

摴蒲，是古代的一种博戏，有五子，掷出的花色分枭、卢、雉、犊、白，几种得采等级。晋末刘毅和刘裕与众人掷摴蒲为戏，一盘胜负达百万钱。众人都掷了犊，轮到刘毅时掷出雉，高兴得他撩衣绕床大叫，刘裕最后一掷，大喝一声，五子成卢。后以此典形容人豪放狂纵。

【刘毅掷】 宋·陆游：“万事不禁刘毅掷，诸人谁著祖生鞭?”

【呼卢胜】宋·刘筠：“笑逐呼卢胜，歌随解佩狂。”

【一掷成卢】 宋·陆游：“再见封侯未为快，一掷成卢安用再?”

【百万呼卢】 宋·张元干：“少年百万呼卢，拥越女吴姬共掷。” 宋·陆游：“百万呼卢事已空，新寒拥褐一衰翁。”

【绕床呼卢】 清·黄景仁： 绕床懒使呼卢兴，哄座惭无射覆才。”

【掷卢使气】 唐·刘禹锡：“掷卢夸使气，刻烛斗成篇。”

【摴蒲百万】 清·王士禛：“摴蒲百万皆人豪，龙行虎步非凡理。”

【五木尽作卢】 宋·陆游：“双瞳遇醉犹如电，五木随呼尽作卢。”

【掌下不成卢】唐·刘禹锡：“振臂犹堪呼一掷，争知掌下不成卢?”

讳疾忌医成语典故篇九

春秋时期，蔡国有位名叫扁鹊的医生，由于医术高明，因此被经常请进宫廷为达宫贵人行医治病。

一大，扁鹊夫拜见蔡桓公，两人见面寒暄一阵后，扁鹊就看出蔡桓公与色不对，于是说：“大王，您现在病了，可病还只是在皮肤里，赶快让我给您医治，如果—-”扁鹊话还没说完，桓公就不高兴地说：“我没病。”说完，丢下扁鹊拂袖而去。

10天以后，扁鹊又来看蔡桓公，他对桓公说：“恕我大胆直言，大王您的确有病，井且现在病变已发展到肌肉里，如果再不及时医治，病情就会更加厉害。”谁知蔡桓公沉下肚来，怒与冲冲，脱口而骂：“大胆刁医，你竟敢三番五次地咒我有病，该当何罪！”扁鹊不敢再说，悻悻退出。

扁鹊走后，蔡桓公仍怒火未息，生气地对身边的大臣们说：“像扁鹊这样的医生，就爱给没病的人看病，以此来夸耀自已的本事。”大臣们你看看我，我看看你，心中暗暗着急，但谁也不敢多说。

又过了几天，扁鹊又来看蔡桓公，蔡桓公却传旨不许扁鹊进去。扁鹊担心他的病再拖下去会更严重，忍无可忍，大胆闯了进去，直接来到桓公榻前，他看蔡桓公已经画容惟粹，身体消瘦，十分着急，就跪下说：“大王，您的病现在已经发展到肠胃，再不治疗就会很危险了。大王的龙体是万民之躯，千万要多加珍重啊。”桓公还是不相信自已有病，让人把扁鹊赶了出去。

又过了10大，扁鹊再一次来看蔡桓公。他看了蔡桓公几眼后，掉头就跑。蔡桓公觉得很奇怪，就派大臣夫追问。扁鹊回答说：“一个人生了病，病在皮肤里、肌肉里、肠胃里，用针炙或服药，都是可以治愈的，可是病深入到骨髓里，药物就没有用了。现在大王的病已发展到骨髓，我是实在没有办法给他医治了。”扁鹊说完，叹了口气，走了。

果然，没过几大，蔡桓公就病重，卧床不起，急忙派人夫请扁鹊，可是扁鹊这时已经到秦国去了。

没多久，蔡桓公就死了。

讳疾忌医成语典故篇十

春秋时期，蔡国有位名叫扁鹊的医生，由于医术高明，经常被请进宫廷为达宫贵人行医治病。

一天，扁鹊夫拜见蔡桓公，两人见面寒暄一阵后，扁鹊就看出蔡桓公与色不对，于是说：“大王，您现在有病了，可病还只是在皮肤里，赶快让我给您医治吧，如果。.。.”，扁鹊话还没说完，桓公就不高兴地说：“我没病”。说完，丢下扁鹊拂袖而去。

10天以后，扁鹊又来看蔡桓公，他对桓公说：“恕我大胆直言，大王您的确有病，并且现在病变已发展到肌肉里，如果再不及时医治，病情就会更加厉害”。谁知蔡桓公沉下脸来，怒与冲冲，脱口而骂：“大胆刁医，你竟敢三番五次地咒我有病，该当何罪？”扁鹊不敢再说，悻悻退出。

扁鹊走后，蔡桓公仍怒火未息，生气地对身边的大臣们说：“像扁鹊这样的医生，就爱给没病的人看病，以此来夸耀自已的本事。”大臣们你看看我，我看看你，心中暗暗着急，但谁也不敢多说。

又过了几天，扁鹊又来看蔡桓公，蔡桓公却传旨不许扁鹊进去。扁鹊担心他的病再拖下去会更严重，忍无可忍，大胆闯了进去，直接来到桓公榻前，他看蔡桓公已经画容惟粹，身体消瘦，十分着急，就跪下说：“大王，您的病现在已经发展到肠胃，再不治疗就会很危险了。大王的龙体是万民之躯，千万要多加珍重啊。”桓公还是不相信自已有病，让人把扁鹊赶了出去。

又过了10天，扁鹊再一次来看蔡桓公。他看了蔡桓公几眼后，掉头就跑。蔡桓公觉得很奇怪，就派大臣夫追问。扁鹊回答说：“一个人生了病，病在皮肤里、肌肉里、肠胃里，用针炙或服药，都是可以治愈的，可是病深入到骨髓里，药物就没有用了。现在大王的病已发展到骨髓，我是实在没有办法给他医治了。”扁鹊说完，叹了口气，走了。

果然，没过几天，蔡桓公就病重，卧床不起，急忙派人夫请扁鹊，可是扁鹊这时已经到秦国去了。

没多久，蔡桓公就死了。

讳疾忌医成语典故篇十一

【出处】《韩非子·喻老》。

【释义】讳：忌讳;疾：疾病。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

扁鹊是战国时期的一位名医，医术非常高名，他只需诊脉，就能知道患者脏腑里的病。

有一天，他去见蔡桓公。他仔细端详了蔡桓公的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，如果不及时医治，恐怕病情会加重的。”蔡桓公不以为然地说：“我没有病，也用不着治!”扁鹊走后，蔡桓公对左右说：“当医生的就爱给人治病，没病也说你有病，只为显示自己医术高明。”

过了几天，扁鹊再去看望蔡桓公。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊!”蔡桓公把头一歪，只当没听见，理也没理他。

又过了几天，扁鹊又来见蔡桓公。他看了看蔡桓公的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了!”蔡桓公还是不予理睬。

又过了几天，扁鹊再一次去看望蔡桓公。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓公心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢?”扁鹊说：“病在皮肤里，可以用热敷;病在肌肉里，可以用针灸;病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”

果然，五天以后，蔡桓公的病突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经逃到秦国去了。没过几天，蔡桓公就病死了。

闭目塞听的人，往往自视甚高，自以为是，结果却背道而驰。蔡桓公因为害怕别人知道自己有病，就一次次拒绝扁鹊的劝告，结果也只能自作自受。古人云：“自古大度之主，不以言罪人。”我们对待批评的态度，应该是言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉。我们要认真接受他人纠正过错的好意，这样才能避免犯更大的错误。

讳疾忌医成语典故篇十二

春秋时期，蔡国有位名叫扁鹊的医生，由于医术高明，因此被经常请进宫廷为达宫贵人行医治病。

一大，扁鹊夫拜见蔡桓公，两人见面寒暄一阵后，扁鹊就看出蔡桓公与色不对，于是说：“大王，您现在病了，可病还只是在皮肤里，赶快让我给您医治，如果―-”扁鹊话还没说完，桓公就不高兴地说：“我没病。”说完，丢下扁鹊拂袖而去。

10天以后，扁鹊又来看蔡桓公，他对桓公说：“恕我大胆直言，大王您的确有病，井且现在病变已发展到肌肉里，如果再不及时医治，病情就会更加厉害。”谁知蔡桓公沉下肚来，怒与冲冲，脱口而骂：“大胆刁医，你竟敢三番五次地咒我有病，该当何罪!”扁鹊不敢再说，悻悻退出。

扁鹊走后，蔡桓公仍怒火未息，生气地对身边的大臣们说：“像扁鹊这样的医生，就爱给没病的人看病，以此来夸耀自已的.本事。”大臣们你看看我，我看看你，心中暗暗着急，但谁也不敢多说。

又过了几天，扁鹊又来看蔡桓公，蔡桓公却传旨不许扁鹊进去。扁鹊担心他的病再拖下去会更严重，忍无可忍，大胆闯了进去，直接来到桓公榻前，他看蔡桓公已经画容惟粹，身体消瘦，十分着急，就跪下说：“大王，您的病现在已经发展到肠胃，再不治疗就会很危险了。大王的龙体是万民之躯，千万要多加珍重啊。”桓公还是不相信自已有病，让人把扁鹊赶了出去。

又过了10大，扁鹊再一次来看蔡桓公。他看了蔡桓公几眼后，掉头就跑。蔡桓公觉得很奇怪，就派大臣夫追问。扁鹊回答说：“一个人生了病，病在皮肤里、肌肉里、肠胃里，用针炙或服药，都是可以治愈的，可是病深入到骨髓里，药物就没有用了。现在大王的病已发展到骨髓，我是实在没有办法给他医治了。”扁鹊说完，叹了口气，走了。

果然，没过几大，蔡桓公就病重，卧床不起，急忙派人夫请扁鹊，可是扁鹊这时已经到秦国去了。

没多久，蔡桓公就死了。

这个故事比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

讳疾忌医成语典故篇十三

“病入膏育”这则成语的膏肓是古以膏为心尖脂肪，肓为心脏与隔膜之间，膏肓之间是药力不到之处。意指病已危重到了无法救治的地步。亦喻事情到了无可挽回的地步。

这个成语于《左传.成公十年》，疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达至不及，药不至焉，不可为也。

春秋时期，晋景公有一次得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生，便专程派人去请来。

医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。

一个说：“那个高明的医生马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？”

另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”

不一会儿，秦国的名医到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”

晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。

讳疾忌医成语典故篇十四

名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人，把这个当做自己的功劳。”

十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重，桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。

再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了，桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的;病在肌肤是针石可以治疗的;在肠胃是火剂可以治愈的;病若是到了骨髓里，那还有什么办法呢?现在桓公的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。”

五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了，桓公不久就死掉了。

讳疾忌医成语典故篇十五

典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。下面本站小编给大家分享，欢迎阅读：

战国时候有个名医叫扁鹊。有一次，扁鹊去见蔡桓侯，临走时，他对蔡桓侯说：“您已经患病，但病在表皮，只要及时治疗，还来得及。”桓侯不相信自己有病，听了便很不高兴。

几天后，扁鹊又见到桓侯，这次他郑重地劝告说：“您的病已经发展到肌肉里去了，不治疗会更加厉害的!”桓侯还是不相信，而且越发生气了。扁鹊再见到桓侯时，就警告说：“您的病已经侵入到内脏去了，再不治，就危险啦!”桓侯听了，生气地皱着眉头，一句话也不说。过了不久，桓侯又遇到扁鹊，只见扁鹊转身就走了。桓侯感到奇怪，派人去问。扁鹊对来人说：“你们国君不听医生的话，眼看性命就完啦!”来人大吃一惊，赶忙询问。扁鹊说：“开始病在皮肤时，敷敷药就能好的。发展到肌肉里，用针灸也还有效。病到了内脏，虽然费事一些，但用汤药医治还来得及。现在他的病已经发展到了骨髓，还有什么办法呢!”

五天以后，桓侯突然感到全身疼痛，连忙派人去找扁鹊，可是扁鹊已经到秦国去了。没几天，桓侯就病死了。

由这个故事，产生了成语“讳疾忌医”。“讳”，是隐瞒，忌是害怕。

这个成语常常用来形容那些隐瞒或掩饰自己的缺点错误、害怕别人批评的人。

讳疾忌医成语典故篇十六

《史记·越王勾践世家》：“吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：‘女(汝)忘会稽之耻邪?’”又《吴越春秋·勾践归国外传》：“越王念复吴雠，非一旦也。苦身劳心，夜以接日。目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水。冬常抱冰，夏还握火，愁心苦志。悬胆于户，出入尝之，不绝于口。”

越王勾践三年(约公元前493年)，吴越发生战争，越国战败，勾践被囚受辱。返国后念念不忘雪耻，睡在柴草上(按，“卧薪”典最早见于苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遗以来，卧薪尝胆。”)，起居饮食都尝一下苦胆，冬天抱冰，夏天握火，以警励自己。二十二年后果然打败吴国报了仇。后以此典表示刻苦自励、发愤图强，立志雪耻;或以“会稽耻”称亡国之耻。

【卧薪】清·庞鸣：“台畔卧薪台上舞，可知同是不眠人。”

【抱冰】唐·元稹：“近王之臣谕王意，共笑越王穷惴惴，夜夜抱冰寒不睡。”

【尝胆】唐·王维：“报仇只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。”唐·刘长卿：“赵王尝胆安可敌，远取石田何所益。”宋·汪元量：“假途虞灭虢，尝胆越吞吴，黑白一棋局，方圆八阵图。”

【握火】宋·刘筠：“垂天借喻齐谐志，握火寻盟越绝书。”

【薪胆】明·吴易：“到而今，薪胆向谁论，冲冠发。”

【勾践胆】唐·于濆：“勾践胆未尝，夫差心已误。”宋·汪藻：“方尝勾践胆，已补女娲天。”

【会稽耻】唐·李白：“愿雪会稽耻，将期报恩荣。”

【勾践饮胆】唐·刘驾：“勾践饮胆日，吴酒香满杯。”

讳疾忌医成语典故篇十七

【成语故事】三国时，有两个同乡好友，一个名叫陈琳在魏国作官；一个叫张纮，在东吴作孙权的谋士。两人都很有文学才华，虽然各事其主，但相互仰慕，经常有书信来往，探讨作品。

有一次张纮见了栩榴枕很是喜欢，专门为此作赋。千里之外的陈琳见到了这篇赋后，赞赏不已。在一次请客宴宾时，特地拿出文章让在座的宾客传阅、欣赏，嘴里还不断地夸耀说：“这篇文章写得多么脱俗清新呀！你们知道吗，这是我的同乡张纮写的呀……”

过了不久，张纮也看到了陈琳写的《武库赋》和《应机论》，不由得击掌叫好，并马上写了一封信给陈琳。信上对陈琳文辞清新、见解独到的文章风格大加赞赏，并表示要好好地向他学习。

陈琳见信后感慨极了，他在复信时谦虚他说：“我生活在北方，消息闭塞，与天下的文人学士交往很少，没见过大世面。只是这里能写文章的人不多，因此我在这儿容易冒尖，得到了大家过分的称赞，并不是我的才学真有那么好，是你太夸奖我了。我和你及张昭两人相比，差距实在太大了，就好像小巫遇见大巫，没法施展巫术了。”

水滴石穿。

张乖崖是崇阳县的县官。一次，他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这小吏抓来追问，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大声嚷道：“一枚铜钱有什么了不起？为什么对我这么凶狠啊！”

张乖崖听了，就拿起笔来，写了一条批语：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是：一天一个铜元，一千日就是一千个铜元，这就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长，木头也会被锯断，石头也会被滴穿的。然后，他下令将这小吏斩首。

成语“水滴石穿”就是由这个故事来的。有时也写成“滴水穿石”，含义是一样的，故事原来的意思是说缺点、错误虽小，积累起来，也会造成很大危害。张乖崖就是根据这一条杀了小吏，这自然是滥用刑法。现在常从积极方面来使用，比喻学习或办事只要有恒心、坚持不懈，就能够“水滴石穿”，战胜困难，得到成功。

口蜜腹剑。

出于宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫'口有蜜，腹有剑'。”意思为嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。

唐玄宗（李隆基）的兵部尚书李林甫，论才艺，也还不错，一手字，画都很好；但他做官却不真真诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他还用些不正当的方法结交玄宗亲信的宦官和妃子。

因此，他很得玄宗的宠信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接触。也总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作，嘴里并说尽所有可以说的好听的、善意的话。可是实际上，他的性情和他的表面态度完全相反；他竟是一个非常狡猖阴险，常常使坏主意来害人的人。但是，坏人虽然有时可以得达害人的目的，逞奸谋于一时，日子久了，人家就发现了地这种伪善，于是大家便在背地里说他“口有蜜、腹有剑”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人。唐朝还有一个做中书侍郎的李义府，平常的行动和表情，显得非常忠厚和温和；而且他不管和谁说话，总一定先自己咧开嘴笑，表现出十分诚恳和善良的样子。其实地的心地既刻薄，又奸诈，常使用阴险的计策害人。日子久了，人家也发现了他的这种假面具，就在背地裹说他“笑中有刀”。像李林甫和李义府那样的人是非常可怕的，因为也表里不一，若不小心，便要上当受害。所以“口蜜腹剑”不但是一句好成语，而且可作我们交友的戒言。“口蜜腹剑”和“笑里藏刀”虽出自两个人的两个故事，但其含义是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表现的很好，很讨人好感，叫人愿意结交，而心里却是尽想些坏主意计算人，谋害人。

口若悬河。

晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。

他在年轻的时候，已经是一个很有才学的人。尤其是他对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。因此，他的知识十分渊博，对于事情也常常能有独到的见解。后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对他们的学说有深刻的理解。

过了些年，朝廷一再派人来请他。他实在推辞不掉，只得答应了，到朝中做了黄门待郎。到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情都能说得头头是道，再加上他的口才很好，又非常喜欢发表自己的见解，因此每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。

当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听郭象说话，就好象一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。”郭象的辩才，由此可知。

后人就以“口若悬河”来形容人善于说话，一旦说起话来就像倒悬的河水、滔滔不绝，永远没有停止的时候。

司空见惯。

刘禹锡是唐朝中期一位杰出的诗人。他在朝廷任职期间，曾在政冶上谋求改革，失败后降了职，被贬到偏僻的地方去当刺史（官职名），晚年才回京城。回京途经扬州时，他的朋友李绅为他举行宴会。李绅当过“司空”（官职名），家里很富有，也很讲究排场。宴会上喝酒谈笑，李绅又让歌女出来演唱，并要她们向刘禹锡殷勤地敬酒。面对这种豪华场面，刘禹锡情不自禁地吟了首诗：

高髻云鬟宫样妆，春风一曲《杜韦娘》。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。成语“司空见惯”就是由诗句“司空见惯浑闲事”压缩而成的。“司空”

原诗中指李绅。“见惯”是看得习惯了。现在“司空”已经失去了具体意义，这句成语用来形容看得太多、便不足为奇。

类似的成语还有“屡见不鲜”。“屡”表明次数多；“鲜”是新鲜、新奇。也就是说，见多了就不觉得新鲜了。

大器晚成。

典故【大器晚成】谓贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较晚。《老子》：“大器晚成，大音希声。”汉王充《论衡·状留》：“大器晚成，寳货难售。大崇一朝辄成贾者，菜果之物也。”《三国志·魏志·崔琰传》：“琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：‘此所谓大器晚成者也，终必远至。’”宋陈师道《后山谈丛》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成尔。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，将来定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四一：“最后，那驰名的‘白杏’用绵纸遮护着下了市，好象大器晚成似的结束了杏的季节。”

讳疾忌医成语典故篇十八

扁鹊是战国时期的一位名医，医术非常高名，他只需诊脉，就能知道患者脏腑里的病。

有一天，他去见蔡桓公。他仔细端详了蔡桓公的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，如果不及时医治，恐怕病情会加重的。”蔡桓公不以为然地说：“我没有病，也用不着治！”扁鹊走后，蔡桓公对左右说：“当医生的就爱给人治病，没病也说你有病，只为显示自己医术高明。”

过了几天，扁鹊再去看望蔡桓公。他着急地说：“您的`病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓公把头一歪，只当没听见，理也没理他。

又过了几天，扁鹊又来见蔡桓公。他看了看蔡桓公的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓公还是不予理睬。

又过了几天，扁鹊再一次去看望蔡桓公。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓公心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”

果然，五天以后，蔡桓公的病突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经逃到秦国去了。没过几天，蔡桓公就病死了。

【成长心语】。

闭目塞听的人，往往自视甚高，自以为是，结果却背道而驰。蔡桓公因为害怕别人知道自己有病，就一次次拒绝扁鹊的劝告，结果也只能自作自受。古人云：“自古大度之主，不以言罪人。”我们对待批评的态度，应该是言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉。我们要认真接受他人纠正过错的好意，这样才能避免犯更大的错误。

讳疾忌医成语典故篇十九

1、有病应该趁早医治，千万不要讳疾忌医。

2、在工作上，讳疾忌医的人，往往会把问题弄得更严重。

3、医生说这位病人本来有救，但因讳疾忌医，等到病情恶化后，终致药石罔效。

4、对错误采取讳疾忌医的态度很不明智。

5、由于蔡桓公讳疾忌医，所以病情越来越严重。

6、是闻过则喜，勇于自我批评，还是讳疾忌医，坚持错误，这是两种截然不同的态度。

7、对于我们自身的缺点我们要用于承认不要讳疾忌医。

8、而若一些企业家已经意识到自己有了心理障碍，也不要讳疾忌医，相反，更应积极地配合心理医生进行。

9、他明明犯了技术上的错误，还讳疾忌医，宁可当驼鸟，也不愿接受别人的协助。

10、他犯了严重错误，还讳疾忌医，拒不接受同志们的帮助。

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