最新共工怒触不周山教学设计(通用9篇)

总结是一种重要的学习技巧，它可以帮助我们更好地理解和应用所学知识。对于任何一次总结，我们都应该先明确总结的目的和重点。总结范文是对一段时间内的经历和感悟的具体呈现，可以给我们带来思考和启示。

共工怒触不周山教学设计篇一

教学设想：

七年级学生刚接触文言文，教学时应重在诵读。再结合课文注释和工具书弄懂大概意思和主要内容的基础上，进行诵读直至成诵。在理解课文的基础上，注重文化教育的渗透，发挥自主、合作、探究的学习。这样既调动了学生的积极性，又让他们更深入地把握文言文的知识点。

教学目标：

1.知识与能力：了解《淮南子》等相关的文学常识；积累文言词语和特殊句式；熟读课文，弄懂文章大意；背诵《共工怒触不周山》。

2.过程与方法：借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容；通过出示资料，了解作品及人物。

3.情感态度与价值观：学习远古人民无私无畏的奉献精神和改造自然的英勇气概。

教学重点与难点：

1.重点：了解一些相关的文学常识；积累文言词语，熟读并背诵《共工怒触不周山》。

2.难点：多角度讨论分析，理解文章的内涵。

课时安排：

1课时。

课前准备：

1.学生预习时，注重诵读：字音要读准，朗读要流畅；

2.对照注释及工具书，基本了解词句的含义，体会大意。

教学用具：

多媒体教学。

教学过程：

一。导语：

师：我想请一位同学来为我描述下这幅画表达的是什么意思？

生：(略)。

(师补充介绍：此人是共工，此山为不周山)板书课题：共工怒触不周山。

师：看着这幅画，你有什么问题想提出来呢？

生：(略)。

二。走近作者：

《共工怒触不周山》选自《淮南子》。又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。

三。走入文本：

1.听录音朗读。(注意正音，把握好节奏)。

2.学生自由练读。(读准字音，把握节奏)。

标记：你觉得需要注意的字词以及不理解的词句。

3.全班释疑词句，提出需要注意的字词。

4.齐读。

生述。(可合作交流)。

师点评，借助幻灯片，补充(共工败)这一情节。

四。析：

生：怒。

师：“怒”反映了共工怎样的心理状态？

生：不顺心。

师：从“怒”中，你看出了什么？(合作探究，教师引导)。

设计思路：

a.从“怒”看其表现——“触”

b.从“怒”看其后果——天柱折地维绝。

c.从“怒”看其战斗过程——激烈。

(文中并没有写，但是从“怒”中，我们不难看出共工的心不甘，且造成了如此破坏性的后果，如此神勇，想想他与颛顼的争斗的激烈程度，自可不言而喻。请同学们发挥想象，说一说“共工与颛顼争为帝”的战斗场景究竟是怎样的？可小组交流，注意抓住人物的动作、神态、语言、把握神话想象和夸张的特点)。

d.从“怒”看其人——你觉得共工是一个怎样的人？

(勇敢、豪气、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神)。

2、再读感悟。

在朗读时，应读出共工的那种心不甘，那种愤怒之情，那种地动山摇只势！

a.自由读。

b.指名读。

c.男女竞赛读。

3、我们从共工身上学到了什么？面对挫折、困难时，我们应该如何应付呢？(挑战精神)。

五。主题思想探讨：

a.远古时期原始部落间的激烈斗争。

b.先祖对自然界的巨变的认知。

主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。

六。背一背。

七。作业：(想象大比拼)。

八、板书设计：略。

教学反思：

文言文教学一直是语文教学的难点，学生讨厌学。如何激发学生学习文言文的兴趣，确实是一个值得深思的一个问题。

在《共工怒触不周山》中，我主要从三个层次来入手，注重情境的设置，挖掘其文化气息，让学生在一种轻松、愉悦的氛围当中学习。

第一层“积累、整合”境界中，注重文章的诵读。以学生自主置疑为主，找出本课文言文的重难点，教师适时补充，全面“扫盲”，夯实学生的文言基础。

第二层“感受、鉴赏”境界中，抓一“怒“字咀嚼鉴赏，设置相应情境，发挥想象和夸张，多角度品味“共工”之“怒”，从而看其人。

第三层“思考、领悟”境界中，去掉神话色彩，还原本色。一是让学生进一步挖掘文章的主旨，二是让学生体味神话中超现实的想象、夸张的浪漫注意的魅力。

整篇文言文的教学又贯穿以“读”的内涵，初读——感悟读——鉴赏读。在诵读中感悟，在感悟中升华。文言文教学离不开“读”，在“读”中，每位学生都有着各不一样体会和感悟，这也是我们教学当中所追求的独特的个性解读文化气息。

苏联教育学家苏霍姆林斯基曾经说过：“学习文化的最终目的是形成人的内心世界——道德、修养和美。”文言文学习更应是如此，文言文秉承了中华民族传统文化的精髓，将文化教育渗透到文言文学习当中去，让学生跳出以往的枯燥文言文学习，让其充满着生活化、个性化，让我们的学生学在其中，乐在其中！

共工怒触不周山教学设计篇二

1、知识和技能：利用课文注释和工具书读懂课文，正确掌握句中的停顿，理解掌握文章的主要内容和中心思想；积累一些文言词汇。

2、过程与方法：通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力。

3、情感、态度、价值观：理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。

1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。

2、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。

3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

小黑板。

一课时。

一、导入：

神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海等）。

二、新授：

1、作品简介：

2、学生自由朗读课文。

3、教师范读课文、正音，要求学生听准字音、节奏。

4、学生再读课文，全班齐读课文两遍。

5、教师补充说明：

要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。

6、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

7、教师指导“不周山”释义。

不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。

8、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。

三、拓展延伸：

1、了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？

讨论并归纳：共工勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。

2、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？（“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。）。

四、背诵课文。

五、教师总结：

关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。

六、布置作业：

1、完成课后练习三。

2、背诵默写课文。

共工怒触不周山教学设计篇三

本课教学设计在环节上，把学生当作课堂的主人。在教学过程中，教师的“教”只是为学生的“学”提供一个平台。培养学生自主、勤奋的良好语文学习习惯，锻炼学生的朗读、思维、写作表达等多方面的能力。通过发挥想象、丰富想象，感受神话人物形象，并对其作出评价，这样让学生充分感受到神话给人物的奇特想象和大胆的夸张。就课堂实际情况来看，但学生提出问题或者回答问题时，我忽略了给予及时清晰的判断，让学生产生了一种模棱两可的感觉。其次，忽略了学困生的理解感受。这两方面的问题要在今后教学中注意改正的。

共工怒触不周山教学设计篇四

文言文教学一直是语文教学的难点，学生讨厌学。如何激发学生学习文言文的兴趣，确实是一个值得深思的一个问题。

在《共工怒触不周山》中，我主要从三个层次来入手，注重情境的设置，挖掘其文化气息，让学生在一种轻松、愉悦的氛围当中学习。

第一层“积累、整合”境界中，注重文章的诵读。以学生自主置疑为主，找出本课文言文的重难点，教师适时补充，全面“扫盲”，夯实学生的文言基础。

第二层“感受、鉴赏”境界中，抓一“怒“字咀嚼鉴赏，设置相应情境，发挥想象和夸张，多角度品味“共工”之“怒”，从而看其人。

第三层“思考、领悟”境界中，去掉神话色彩，还原本色。一是让学生进一步挖掘文章的主旨，二是让学生体味神话中超现实的想象、夸张的浪漫注意的魅力。

整篇文言文的教学又贯穿以“读”的内涵，初读——感悟读——鉴赏读。在诵读中感悟，在感悟中升华。文言文教学离不开“读”，在“读”中，每位学生都有着各不一样体会和感悟，这也是我们教学当中所追求的独特的个性解读文化气息。

苏联教育学家苏霍姆林斯基曾经说过：“学习文化的最终目的是形成人的内心世界——道德、修养和美。”文言文学习更应是如此，文言文秉承了中华民族传统文化的精髓，将文化教育渗透到文言文学习当中去，让学生跳出以往的枯燥文言文学习，让其充满着生活化、个性化，让我们的学生学在其中，乐在其中！

共工怒触不周山教学设计篇五

1.诵读课文，理解课文大意。学习积累文言词语。

2.体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。

3.培养学生的探索精神和创新能力。

二、教学重点。

诵读课文，积累文言词语。启发学生多角度理解，珍视其独特的感受、体验和理解，培养学生的探索精神和创新能力。

三、教学难点。

多角度解读故事蕴涵的寓意。

四、教学过程。

1.导入。

《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《共工怒触不周山》将引领我们走进远古神话的战争之中。2两则神话故事都反映了我国古代人民可贵的认识自然的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索未知的领域，发掘未知世界的秘密，即使是幼稚的，也是新的发现的开端。

2.翻译，整体感悟。

（1）四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。

（2）教师在多媒体出示需要重点理解的词。

（3）全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。

（4）学生反复读课文，当堂背诵课文。

3.探究，加深理解。

思考：

（1）“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？

（3）共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作一点推测。

学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。

参考答案：

（1）“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。

（2）《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。

（3）共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。

4.拓展延伸。

讨论：对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？

学生小组讨论、交流，然后推举代表发言。

4.小结。

传说中的共工氏当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。

5.作业：发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。把它写成一篇短文。

共工怒触不周山教学设计篇六

学情分析：

七年级的学生刚刚接触文言文不久，重点应该在诵读上。课文比较精短，在内容上翻译不难，所以也应该结合文下注释，给学生充分自主的权利。整堂课也应该重点锻炼学生的小组协作能力和自主、合作、探究的学习能力，还有大组竞赛的积分机制，从根本上调动学生的积极性。

预设反思：

设计整堂课的时候，我制定的学习目标如下：

1、能够准确翻译“触、潦、尘埃、归、折、绝”等文言词语。

2、反复诵读，当堂背诵课文。

3、深入挖掘英雄内心，学习古人坚强勇敢、敢于挑战的精神。

结合课标要求，围绕重点字词的理解，文章本身的理解和学生预感的培养，学习古人美好的品质展开。

字词的设定取决于近年中招的重点实词，在七年级学生可以理解的基础上进行适度拔高。在反复诵读的过程中，第一加深对文章深刻内容的理解，第二在反复诵读中培养学生的语感。

所以针对这样的预设，我设计了好几个环节，从教师范读中传达给学生字音、节奏和情感的正确理念，达到言传身教的熏陶。

再小组讨论，分工合作，达到团结配合的效果，展示集体的智慧和朗诵的力量。

最后在小组合作的基础上，进行全班齐诵。在诵读中品味文言文的语言魅力。在诵读的接触上翻译全文。翻译也分三步走，先给学生留有充分的个人自主学习的时间，再同桌补充纠正，最后小组通译全文。

在体会古人芬芳如兰的品格和精神的时候，我设计了两个环节，由浅入深的分析人物形象。首先是结合文中语句来分析共工的精神和品质，再走入他的内心世界，充分挖掘他做所有事情的原因。

这个部分，我也充分的上网搜集资料来补充，比如颛顼和共工的背景，为什么两个人会大战一场，从部落的争夺领袖到两人因为围绕水利意见不统一而展开的矛盾，就是希望给学生呈现出一个丰满的有血有肉的部落领袖。

他不是一个常规意义上的英雄，他有很多不足，暴躁不计后果，但是他也做出了造福人类的事情。所以，预设了除了文本之外的背景资料的穿插。

进而，从共工的品质上，我延伸到学生如何控制自己暴躁的坏情绪，如何面对失败，如何挑战人生。毕竟，教书育人，育人也是关键啊！

共工怒触不周山教学设计篇七

《共工怒触不周山》是一篇中国古代神话故事，意在了解中国古代神话，培养学生的探索精神。这篇文章篇幅短小，语言通俗易懂，注释较详，学生易懂。教学此文主要从诵读入手，分析人物形象，突破重点、难点，在把握人物形象的基础上，培养学生的想象能力。

1、知识与能力：利用课文注释和工具书读懂课文，正确掌握句中的停顿，理解掌握文章的主旨;积累文言词汇。

2、过程与方法：通过朗读与翻译课文，培养学生的自学文言文的能力。通过想象，培养学生的创新能力。

3、情感、态度、价值观：理解文章的主旨，体会古代人民认识、探索大自然的精神。

1、朗读背诵课文，积累文言词汇。

2、整体感知文章内容，理解文章的主旨。

3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

教师准备：了解《淮南子》的有关内容;准备课堂需要的课件、录音带等。

学生准备：预习课文，理解意思;搜集相关资料及古代神话故事。

神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。神话代表的是一个民族的文化内涵，西方有上帝创造世界，中国有盘古开天辟地。今天，我们一起走进中国的神话世界。

《共工触怒不周山》选自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。。《女娲补天》《后羿射日》等古代神话均出于该书。

据传说，颛顼是上古五帝之一，(“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖。) 据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝五(今河南濮阳附近)。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也很大、很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的区城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他规定的：规定妇女在路上与男子相遇，必须先避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。

与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。据说共工氏是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕、水利很重视，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地高处的土运去垫高低地，认为平整垫高洼地可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的`。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

传说共工氏力大无穷，但计谋却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。由于当时的人们对自然现象无法解释，对鬼神之事都极为相信，有不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去捍卫自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他。

1、教师范读课文(听录音)，要求学生听准字音和句子停顿。

2、学生自由朗读课文。

3、看谁读的好，指名学生读(读-听-评)

4、学生齐读课文。

5、学生参考课文注释，初步理解文意，划出疑难字词，师生交流。

共工怒触不周山教学设计篇八

一。导语：

师：我想请一位同学来为我描述下这幅画表达的是什么意思？

生：（略）。

（师补充介绍：此人是共工，此山为不周山）板书课题：共工怒触不周山。

师：看着这幅画，你有什么问题想提出来呢？

生：（略）。

二。走近作者：

《共工怒触不周山》选自《淮南子》。又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。

三。走入文本：

1、听录音朗读。（注意正音，把握好节奏）。

2、学生自由练读。（读准字音，把握节奏）。

标记：你觉得需要注意的字词以及不理解的。词句。

3、全班释疑词句，提出需要注意的字词。

4、齐读。

生述。（可合作交流）。

师点评，借助幻灯片，补充（共工败）这一情节。

四。析：

生：怒。

师：“怒”反映了共工怎样的心理状态？

生：不顺心。

师：从“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教师引导）。

设计思路：

a.从“怒”看其表现——“触”

b.从“怒”看其后果——天柱折地维绝。

c.从“怒”看其战斗过程——激烈。

（文中并没有写，但是从“怒”中，我们不难看出共工的心不甘，且造成了如此破坏性的后果，如此神勇，想想他与颛顼的争斗的激烈程度，自可不言而喻。请同学们发挥想象，说一说“共工与颛顼争为帝”的战斗场景究竟是怎样的？可小组交流，注意抓住人物的动作、神态、语言、把握神话想象和夸张的特点）。

d.从“怒”看其人——你觉得共工是一个怎样的人？

（勇敢、豪气、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神）。

2、再读感悟。

在朗读时，应读出共工的那种心不甘，那种愤怒之情，那种地动山摇只势！

a.自由读。

b.指名读。

c.男女竞赛读。

3、我们从共工身上学到了什么？面对挫折、困难时，我们应该如何应付呢？（挑战精神）。

五。主题思想探讨：

a.远古时期原始部落间的激烈斗争。

b.先祖对自然界的巨变的认知。

主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。

六。背一背。

七。作业：（想象大比拼）。

八、板书设计：略。

共工怒触不周山教学设计篇九

1．诵读课文，理解课文大意。学习积累文言词语。

2．体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。

3．培养学生的探索和创新能力。

重点了解一些相关的文学常识；积累文言词语，熟读并背诵《共工怒触不周山》。

难点多角度讨论分析，理解文章的内涵。

一、导入并明确学习目标（2分钟）。

《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《共工怒触不周山》将引领我们走进远古神话的战争之中。请看学习目标：

1．诵读课文，理解课文大意。学习积累文言词语。

2.体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。

3．培养学生的探索和创新能力。

二、指导自学（2分钟）。

1.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容；

2.借助《学习与》等资料，了解作品及人物.

三、学生自学，教师巡视。（10分钟）。

四、检查自学效果，并引导学生更正（10分钟）。

1.指名读课文，其他同学帮助更正读音并读朗读时的节奏和感情提出看法。

2.学生把原文抄在黑板上，请同学逐句翻译。其他同学翻译质量。

3.理解原文大意，并把此故事讲听。

4探究，加深理解。

生：怒。

师：“怒”反映了共工怎样的心理状态？

生：不顺心。

师：从“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教师引导）。

设计思路：

a.从“怒”看其表现——“触”

b.从“怒”看其后果——天柱折地维绝。

c.从“怒”看其战斗过程——激烈。

（文中并没有写，但是从“怒”中，我们不难看出共工的心不甘，且造成了如此破坏性的后果，如此神勇，想想他与颛顼的争斗的激烈程度，自可不言而喻。请同学们发挥想象，说一说“共工与颛顼争为帝”的战斗场景究竟是怎样的？可小组交流，注意抓住人物的动作、神态、语言、把握神话想象和夸张的特点）。

d.从“怒”看其人——你觉得共工是一个怎样的人？

（勇敢、豪气、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏）。

2、再读感悟。

在朗读时，应读出共工的那种心不甘，那种愤怒之情，那种地动山摇只势！

a.自由读。

b.指名读。

c.男女竞赛读。

3、我们从共工身上学到了什么？面对挫折、困难时，我们应该如何应付呢？（挑战）。

五.主题探讨：

a.远古时期原始部落间的激烈斗争。

b.先祖对自然界的巨变的认知。

主题：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。

六、作业。

1.发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。把它写成一短文。

2.背诵课文。

3.课后题三。

板书设计。

争帝----触山——-柱折——维绝——天倾——物移——地陷——尘归。