初一和自己对话作文(汇总11篇)

每个人都应该定期总结自己的行动和决策，以便不断改进。在写总结时，要避免主观偏见和情绪化的表达。总结范文中可能会涉及不同的领域和经验，可以从中找到共性和启示。

初一和自己对话作文篇一

如墨的夜，听着狂放不羁的音乐，渐渐让自己的沉寂变得狂野。

我已伤心自怜得太久，习惯沉浸在自己的小世界中。思维设限，眼界变窄。从来就不是洒脱的人，很容易被感情牵绊。丰富情感的背后总是藏匿着莫名的脆弱与敏感，吐着毒蛇般的舌头，稍有不慎便毫不犹豫地咬自己一口，那致命的痛，刻骨铭心。

有那么多如藤蔓的琐事缠绕着我，束缚住了呼吸，遮盖了视线，让我不断地品尝寂寞愁闷的滋味。放不下的感情，看不透的誓言，猜不到的过程，看不清的结果，让自己不忍直视的青春更加灰暗。

舍去不易，放下太难。很简单的顺其自然，却在心里反反复复翻来覆去肯定又否定了不知道多少次，最后还是没有毅然决然地作出决定。模糊的自我安慰支撑着自己艰难地度过每一个迷茫萧瑟的时刻，紧紧抓住的快乐时光愈来愈模糊，只是一道满足的虚影，便能让我安然度过蚀骨般寒冷的夜晚。

明明答应自己的，要不停拼命地快乐微笑。把阳光迎进胸怀，把幸福抓在手中，把感伤封存冷冻，把你印在心房，但为什么总是食言，承诺向来是脆弱的，一触即碎。

漂浮不定的时光，时而忙碌充实，时而空虚难耐。以为看惯了相遇别离，就可以轻松地应对茫茫人海的那一丝心动，奈何那浅薄的缘分怎么抵挡得住心中如火的期盼和激动，擦肩而后的落寞让人禁不住埋怨老天的安排。以为明白了随心随性就可以放下执念，不会执着于得到失去、人来人往，现在明白原来一直都是自己的一厢情愿，有些情感纠葛不是你想超脱就超脱的，无论是于自己还是他人。

看窗前花开花落，忘了去体会其中深意，因为有满怀心事。怎样安抚心中不停挣扎喷薄欲出的躁动情绪，如何让五脏六腑早已霉变的梦想自由呼吸，该如何让理性彻底战胜感性或者感性彻底战胜理性，而不是不停的在两者之间徘徊，苦了自己。

读书太少，琐碎太多，心性不坚，目标不明，所以我痛苦、迷茫、否定自己、不明白自己。寻找心灵的窗口，开启洒脱之门，让自己思维得到解脱，而不是一直往来寻觅，原地踏步。告诉自己，一定要快乐充实，无论眼前是怎样的世界，也要保持真我，实现大我。

初一和自己对话作文篇二

古希腊哲学家安提斯泰尼从哲学中获得了与自己谈话的能力。正是这种能力的获得，我们才有了提升思想与情感的可能。

什么是同自己谈话?它可以是对自己的鼓励，可以是对自己的提醒，可以是对自己的反思，可以是对自己的安慰。但是，我却认为它实则是一种本我的回归，是与真我的沟通。

看看那些具有这种能力的人吧!那个“不幸被流星砸过”的史铁生，那个告诉自己放慢脚步的朱德庸，那个在战乱中写下日记对话自我的安妮，他们无不具有这种对话自我的能力。也正是这种能力的获得，使得他们要么勉励自己不要被残疾所吓倒，要么提醒自己人生路上要放慢脚步等等灵魂，要么便是告诉自己切勿迷失自我。我们和他们一样，史铁生、朱德庸、安妮都是普通人，我们也是。可是想想你有没有和自己谈话过?当你感慨他们的伟大时，你是否想过尝试与自己谈话?别忘记，他们也是普通人。我们和他们的区别，正是否具备同自己谈话的能力。

古希腊阿波罗神殿上刻下的“认识你自己”被无数后来人认为是千古名句。这是为什么呢?因为它呼吁的正是现在我们所缺乏的。它反映出了我们的不足，才被我们久久铭记。

也许，你也看过可凡倾听、陈蓉博客，这两个节目经久不衰，是不是因为他们是一个对话自己的平台呢?希望我们都能同自己谈话，让我们的思想与情感走向更高尚、更纯粹的境界。

哲学是伟大的，但更伟大的是从哲学中学到的：同自己谈话。

初一和自己对话作文篇三

莎士比亚笔下丰满的灵魂，正是从这一句开始。哈姆雷特同自己谈话，提出了对人性的思考：对自我的认知和质疑。而我们人类，就是在这一次一次同自己的谈话中进化，提升了精神的境界。

海明威曾提出著名的冰山理论：人的意识，就像浮在水面的冰川，自我只占了水面上的八分之一。如何了解那剩余的八分之七呢?答案很简单，就是同自己谈话。

这是一种自我认知的能力。时常地自问“我是谁”、“我在哪里”以及“我将要做什么”，能够帮助我们了解自我的优缺点、所处的环境、立场以及眼下的事务。现代心理学、营销学等等，第一章往往都是同自己谈话，要求个体明确目标，从而谋定后动。因而，同自己谈话是自我认知的一个十分必要的手段。

听从自己的心，不需要随波逐流。哥伦布的心说：我要航海，于是他向西班牙女王借得船队，最终发现了新大陆。遵从心声，根据自己的意愿行事，不偏信，不盲从，这些都要从自我谈话中得来。

布鲁诺被火焚过，耶稣被十字架绞过，但若没有这些追求心声的人，又哪来人类思想和信仰的提升?伟人与凡人很大的区别就在于他们懂得同自己谈话的艺术。在自我的认知和反省中，他们看见了本我的真实，对于真理和信念的追求。

提及史铁生，很多人或惋惜或赞赏，可又有多少人真正拜读过他的著作呢?他在小说《务虚笔记》中刻画了一对青年男女，他们不谈风月，却谈论生死、人伦这些深刻复杂的哲思。这对男女正是史铁生同自己谈话的产物。他认真地听着自己的思考，如冷眼旁观者，又如深思慎行者。在这一次次自我的思虑与锤炼之间，他参悟了人生的真谛，看淡了失去双腿的不幸，看轻了世人的同情或敬仰。从神坛上走了下来，却又在一次次攀登着人性终极的顶峰。

我们都需要这般同自己谈话的勇气与能力。或许人不能做到十全十美，但在同自己的谈话中，我们能窥视本我的欲想、生活的准则、人生的至理，具有更高尚更纯粹的精神追求。努力向隽永靠拢，比永恒更永恒。

初一和自己对话作文篇四

同自己谈话，看似无稽之谈，但这并不简单，亦不无谓，正如“人因思想而伟大”，人也因同自己谈话而高尚和纯粹。

纵观古今，伟大的思想家无不同自己谈话。庄周梦蝶是自己与自己精神的交流;王阳明的“心学”强调大道就在每个人的本心之中，须自己去挖掘;再到后来的瓦尔登湖畔的梭罗，皆因“同自己谈话”而到达极高尚和纯粹的境界，亦给后人以启示。

反眼观今，物欲横流，人人汲汲营营，委委蛇蛇，高尚纯粹之士鲜矣!何哉?是由于极少有人懂得、有人想到要“同自己谈话”。

“甘脆肥浓，命曰腐肠之药”，主观所臆断的喜好，并不一定是对“另一个自己”有益，而这，只有通过同自己谈话才能得知了。

时常自省、尊重本心的意义并不仅限于此。目前常曝出的企业利益熏心欺害消费者，或是路人见死不救之类，皆出于不懂得“同自己谈话”。企业若晓此，便会合法经营，以口碑为上;路人若晓此，便不会违背内心的道德。同样，一个民族、一个国家若是有智慧有胆识反省自己，直面本心，就能从中汲取力量，最终屹立于世界之林!

同自己谈话，需要学习，亦需要勇气和思辨，我愿籍此以求“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，也愿每个人因同自己谈话而高尚纯粹，求自我臻于至善。

同自己谈话，并非真的自言自语，而是以度诚笃定的心态，去省察自己的内心，去光大心中的仁慈恻隐，去辨别外物的纷扮，从而达到一个至高至善的境界。

初一和自己对话作文篇五

亲爱的自己：

你好！我在你身体左边某个叫做心脏的地方待了十四年。你任何事情我都了解，高兴时我和你一起笑，悲伤时我和你一起哭，有时你还会把超出我负担重量的“垃圾”丢给我。我懂你，爱你，希望你快乐！

你是一个有自己梦想，并为梦想而努力的女孩。你相信是金子就会发光这句话。初中那三年，和朋友们一起玩音乐的日子是你最快乐的时光，那一年的213琴房是你们最喜欢去的地方，即使那时只有2张桌子和4张椅子，可那对你们来说却很满足了。因为那里属于你们，甚至还可以听到隔壁乐队排练的声音。那时候，你总认为，读书不是唯一的出路，便不好好听课，能旷课就旷，能请假便请，在初三下学期临近中考时，你当时想的不是读高中，可就在中考完，就在那一瞬间，你突然很想很想读高中，即使交高价择校也要读。很庆幸的是，你踩着分数线升上了本校的高中。

可是亲爱的自己，你要知道，你已经不是三年前那个懵懂的初中生了，你不能再任性的用梦想来当借口不读书。三年的时间很短，三年之后，你要面临的是和全省竞争的高考，不管你有再多的兴趣爱好，再深的对学习的厌恶之感，在你青春期的某个时间点，你都要明白学习的重要性，努力学习，去更广阔的天地追寻梦想。

亲爱的自己，你要明白，有些美丽的梦可以不急着绽放。有这么一个故事，有两个人都很喜欢写作，并一起创建了文学社团，可是眼看着临近高考，而两人也因为写作的事情把成绩给落下了，老师把两人叫到办公室说了很多，其中一人听了老师的话，暂时先把写作放在一边，复习，进行最后的冲刺，最后考上了一所不错的大学，继续写作。可另外一个人，并没有放弃，最后没考上大学选择复读，痛苦的复读生活让他最终放弃了考大学，他认为只要坚持写作成为名人便可以继续进修，可是现实的重担却压得他喘不过气，发量销售不好，没有经济来源，日复一日，他不得不放弃写作。这个故事你我都听过，也知道故事告诫我们，必须要弄清楚什么时间该做什么事。你现在也该想想该做什么事了。

亲爱的自己，进入高中之后，以前的朋友都分开了，幸而有几个好友在同一个学校不同的班级，一开始，你们会一下课就待在一起，而如今，你要懂得，你要学会去成长，不依赖她们，她们可以是你最坚实的后盾，但是，你也要学会去承担。陪伴不是光说说而已的，你要拿出能力来帮助你的朋友，不然当你的朋友展开双翅越飞越高的时候，你会发现你被甩在了后面，连追逐的勇气都没有了，到那个时候，你反而和她们越离越远。

亲爱的自己，我想说很多，这些都是生活的琐碎，人生路漫长，我都会陪你度过，之后的路，遇到困难，你可以哭，但一定不能放弃。如果你想实现你曾经幻想过无数次的梦的话，那么从现在开始努力吧！即使累得像狗一样趴在地下，只要生命不息，就要勇敢向前爬，未来，你才足够强大。

你的另一个自己。

初一和自己对话作文篇六

服从了世俗，我们终日为生活而奔波，早出晚归，到头来我们却一无所有。如此的荒废时日，仅仅只是为了获取那微薄的劳资。与其说这是在打拼奋斗，倒不如指明这只是为了苟且地活着，沉默地死去。

可许多人仍旧执迷不悟，他们一次次选择了逃避与堕落，畏于现实，不思进取，无数的人得非所愿。我想，人性的怯懦也恰巧在此处体现得淋漓尽致。

此刻，来一次思想与内心的约会，让灵魂的执著与梦想交错，让我们—和自己对话。

也许每个人都是双向的。自信后面躲藏着卑微，快活的背后隐匿着孤独，这大概是人性的独特之处吧，会伪装一切的怯懦，但，我们实在无需如此，活出我们最真实的一面，让人与人能更坦诚地交流。生命的意义也不过如此。

也许每个人都是矛盾的'。当我们意识到一切愿望与现实差距，许多人会踌躇不前，昔日充足的动力已不复存在，又有一部分人，他们会毅然决然地放弃。当外界因素变更，更多的人会选择退缩，任凭曾经有多么斗志蓬勃，但或许又因为某个细小的情节继续坚持了下去。历经了一次次的变更后，我们不得不承认，从某些方面而言，人是一个矛盾体，可无论怎样矛盾，勇敢与坚持才是成功者的一贯作风。

也许每个人都是无知的。数以千计的人盲目地追求着所谓崇高，却不断地孤立了自己的主张。可能他们不会思想，也可能他们的思想已沦为了世俗的囚奴。因为无知，人们爱上了喧躁;因为无知，人们湮没了理想;因为无知，人们埋葬了未知。愚昧，荒诞，可笑，这就是如今世人所选择的生活与追求的形容词，但有时对与错，是与非，都无绝对。

和自己对话，无需过分冗长，以自己为友，笃定，悔恨，改正，我想，这样才是有意义的。

初一和自己对话作文篇七

你有着比较直爽的性格和极强的正义感，所以，常常出口伤人，淡化了与朋友之间的友谊。但你有时也文静得出奇，另人捉摸不透。能说会道的你，人际关系异常好，从来都不鄙视弱者，在你眼中人人平等。

与自己的智慧谈话。

你是伴随我一生的知己，吸取着知识的精华。进取向上，用知识武装自己。学习到积累、积累到运用，是你的事业。你敬业爱业，以勤奋为本。同时，你也在丰富着我的生活，释放出自己独特的茫。

与自己的灵魂谈话。

我的天使，是你陪我渡过了13个春秋。风霜雨雪中你昂然屹立。你乐观、坦然地应对私生活中的艰辛，施舍同情，拥抱世界。你穿着洁白的素衣，走在时光的轨道上，走向远方那座黄金殿堂。从今日起你我共同努力，让有限的生命发出无限的光辉。

在和嘴巴、智慧和灵魂的谈话中，我学会了应对生活，学会了正视自己，同时也看清了我自己。

人们啊！快去为自己找一些和自己谈话的机会吧！

初一和自己对话作文篇八

十七年的风风雨雨，这才仅仅是一个开始，你和我一齐走过的这么多路，你不记得，但我记得。我亦是你，你亦是我，我对你说话，就是给自己说话，你不必诧异，你只需静静地听着，听听我眼中的你，听听我们的记忆。

那年，你呱呱坠地，我便和你一同来到这世上。我同你一齐长大，看着你每一天的笑脸，每一天的烦恼，我总是有无限的感慨。岁月无痕，走了这么久的路，有些东西永远回不来了以往与你同窗六年的同学，走着走着就走出了你的世界，可是我记得。你还记得那时候你扔石头打中的那个同学吗？你还记得那时在放学路上街边的小店几块钱能买一大把的零食吗？你已不记得儿时的事，只能有模糊的印象，但我记得。

到了此刻，你已经没有了从前的稚嫩，学习上的压力已经成了你生活中的全部，你会开始迷茫，会失落、失望，但这正是你的生活。坐在风里，静静观想，过去的十几年，岁月教会了我们很多，他告诉我们：路，不是那么好走，生活不是那么简单。

初一和自己对话作文篇九

我的眼睛曾透过水去审视生活，生活也曾如秋水般阴郁、遥远；我的身体曾隔着雾去感受世界，世界也曾如迷雾般朦胧、茫然。阳光透过树叶洒下来，我顺着光束向上望，竟觉着太阳也那么难以琢磨。转身低头，我看到了自己的影子，有着清晰的轮廓，那么真实。

世间万物，有值得你静下心认真去欣赏的，也有令你厌恶不愿涉足的。我们总是在批判着他人的好坏对错，为何不想想自己呢？如果心窗布满了尘渍，我们的心灵被尘封，眼睛就会昏花，产生错觉，完美的事物也会被玷污。

千年前，断头台上，嵇康一身傲骨作下一曲《广陵散》。千年后，昔人已逝。沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着那豪情壮志，人们希冀着听到消逝已久的古乐的旋律。嵇康的死是个杯具，可也是他自己造就了这个杯具。他有才，所以狂妄无礼，对好友山涛善意的引荐怒发冲冠，一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，失去了挚友，更逞了淋漓之快意。他潇洒，所以轻肆直言，惊翻了司马昭手中的杯，惹来了杀身之祸，他被自己的才能所蒙蔽，一意孤行，悲惨地结束了自己的一生。他辱骂着那个时代，都没想过改变自己，像陶渊明那般洒脱自在，空留一番凌云壮志任后人唏嘘感叹。如果上天让他重新活一次，他必须会找到属于自己的生活模式吧！

成功的人有着一颗宽容的心，容纳得了别人的错误，看得清自己，我们应当擦亮自己的心窗，以真切的心灵感悟世界。

时间拉回到光辉灿烂的大唐盛世，李世民正襟危坐于朝堂之上，广纳谏言，长安城一片车水马龙，何其富贵繁华。强大的大唐帝国屹立于亚洲东方，不得不说，没有李世民的开明统治便没有这般繁荣昌盛，为何李世民能够做的到呢？他曾言：以史为镜，能够知兴替；以铜为镜，能够正衣冠；以人为镜，能够明得失。他看得见自己的缺点，听得进别人的劝谏，所以，他成功了。在五千年华夏礼貌的历史长卷中，他，是浓墨最重彩的一笔。

天地何其大，与其隔着纱透着雾地感知世界，不如去寻找那个最真实的自己。改变自己的心态，进行自己积淀，然后痛快淋漓地向浅薄的自己，虚伪的自己以及卑劣的自己告别。怀揣着一颗晶莹剔透的心去应对世界。这世界自然变得完美无瑕，令人向往。

初一和自己对话作文篇十

一天，依然如旧，并没有勤劳学习，也只是发呆。我走开了自己的位置，走到一个静静的一旁，想好好想事，却“撞”上一个人。

“他那时说自己好头疼，记不得谁是谁。

我惊讶地说了我是谁。

他莫不在然，且笑了笑说：“营忠？很普通的名字而已，呵呵！”

我有些叹息地说：“那你还记不记得这把黑白色的乐器？它是你一直很在意的乐器，当初为了它，你省下了多少钱；现在亦坏了，补不回了；但你依然天天抹它，让它闪亮……”

他笑了笑，说：“有吗？大概你记错了。我只知道自己应该做好时就做好，在任何时候都有自己的目标。呵呵，那你在这里干嘛？”

清风拂过，我叹惋，说：“感觉自己被抛弃了，没人在意；感觉很渺茫。”

他望了望蓝蓝的天，随口说了句：“在蓝蓝的天下，让美梦去飞翔，没有方向，不会迷茫。”

我羞愧低下了头。

“像你空间那篇《荒芜的语录之舞台后台篇》，其中的一段——有时做人不是这样的，一点胆量也没有，小小困难都冲破不到，竟来你怎样做大事？我没想过做大事还是小事，我只知道趁年轻做些该做的事，心魔是靠自己战胜的，除了你自己，没有人可以帮到你；你不可以像牛一样，一辈子被人牵着鼻子走。你到底为自己而生存，还是为人家而生存。我们是年轻人，应该有自己的理想。就算没人在意你，那又怎样，唯一可以帮助你的只有你自己，好好爱惜自己，别让自己如横尸走肉。每个人都锁着不同的思想。更何况你已经在之前想通了，何必在意。就算他们说你和谁恋爱也好，你不要在意，越在意，反而他们越说得起劲。”

我诺有所思，刹时吐不出任何一句话，一直不敢直视他。

他继续说：“虽然我不知道营忠是谁，但我只能告诉你，好好生活吧！”

说罢，他做了一个拜拜的手势便走了，没等我反应过来，他已经消失在人群中……”

凡人亦有作为，营忠告诉我这些道理，我想我是不会忘的。

初一和自己对话作文篇十一

初，余或怕魔，或怕鬼，以其狰狞凶恶，张牙舞爪，致不敢独行也。及后，余以为蛮横无礼，伪君假善者胜于鬼魔也。于是余有叹焉，世间有三人，尤为可畏！

一曰缓步行者。余常窥此人之背影，见其脚步轻慢，或低头默语，或笑看路边，非两耳充丝竹管弦、双目盯掌上之屏也。其心莫测也。余尝闻阿基米德、牛顿、华君罗庚者，行于路而不忘其思也。又闻三毛、余君秋雨者，步于途而忙乎赏，其人从容不迫，温尔和雅，孰知其胸间之澎湃乎？观今之天下，如溢沸水，人有登天之志，然心浮躁不安。步伐紧凑，呼吸急促，热情于颜面之上，冷漠于攘攘之中。舍革命之本钱，越做人之准线，诸如此类，皆可见于脚尖。余闻北宋苏东坡缓步于黄，惠，儋州，遇急危尚游快哉亭，受屈辱犹登赤壁崖也，无人能止其步。读罢此人，笑叹其不畏也。掩卷一思，始觉此不畏者诚可畏也！余每为损德之事，遇缓步行者，见其淡然一笑，竟心跳加速，面红耳赤，纵掩饰天衣无缝，亦被一剑穿心。呜呼！缓步行者，莫要招惹。畏也，畏也！

二曰善佳文者。玲珑华丽，呻吟无病者，非佳文也。应付考场，粉着艳饰，违其心者，非佳文也。思随虑浅，莽莽如草芥者，非佳文也。余尝闻民国政府畏一人曰周树人，然女作家萧红觉其人憨厚迟钝，沉默少言，非拳圆膀粗之人。何足为畏也？盖其文如千军万马齐踏府邸之门，如砭骨狂风怒揭白面之皮，如春风新雨点醒麻木之民。此善佳文者之威也。余尝与善佳文者交，初不晓其厉害，飘然自大，口若悬河，好为人师，趾高气扬，其后乃知余乃其笔下之人偶，供人谈笑矣。噫！羞乎！愧乎！余亦闻始皇惧此人甚也，乃焚书坑儒，孰料及二世乃舟覆。盖善佳文者千万，世世代代，毁之不能绝，杀之不能尽，古今暴戾恣睢者无以囚其魂，终力竭技屈，以手抚膺坐长叹！善佳文者，莫小觑。畏也，畏也！

三曰心胸坦荡者。此为余畏之甚也。余尝询其志，对曰：“吾志在胜小人也。吾恶闯红灯者，故吾常赶而超之于绿灯之后；吾恶舞弊者，故吾循矩而使其望尘莫及；吾恶失德之人，故吾修德敬业而远居其上……”余闻之慨然，此人之可畏甚于鬼神乎！鬼神之畏，尚可讽辩其丑陋鄙薄也，然坦荡者之畏，以何掩之？盖吾侪皆自愧不如，一败涂地！余尝观坦荡者之学，非自私自闭，非求智达，非畏人窃其技也，然日有所长。余终不及也，而终日苦思冥想，其非以孙子之谋，非耍小人之计，而超乎常人，其非可畏乎？余尝闻刘君玄德手无寸铁而鼎立三分，共产党寥寥之兵而执中华牛耳，何也？余住笔而思，伪君假善者之威，不过伤身窃财欺人耳，然坦荡者之威，慑乎精神灵魂思想，夫徒有财势者，终为其所治也。心胸坦荡者，莫与之齐行。畏也，畏也！

余综其所述：缓步行者，善佳文者，心胸坦荡者，为世间可畏之三人！

笔者自云：余志于成此三人也！