河北中考作文(实用14篇)

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河北中考作文篇一

爱美之心人皆有之，人们都想获得别人的称赞和尊重，但面对生活考验的时候，却成了一个失败者。

每当周日下午就是开学的日子了，最令我头疼的就是还要挤公交车去学校。这次还算幸运，竟然有个空位，我赶紧做了上去，车子发动了，我一边哼着歌，一边看窗外向后飞奔的风景。车子走走停停，每次一停就有好几个人上来不一会。坐满了。坐在座位上，只能看到随着车子颠簸而晃动的身体。车子又停了，这次我又脑火了，站了起来，看这次又有几个人上，一个老婆婆抱着一个小孩子上来了，我坐在第二排清楚的听到售票员说“谁给让个座。”我赶紧坐下，生怕被别人抢了，车上只有乱糟糟的说话声，没人让座，售票员有点着急了，音高提了好几分贝：“谁给让个座？”我想要不我让了，可是一看到那些在走道上一个挨一个站着的人，想到那二十里路的颠簸，心想还是算了，守护者宝贵的座位。

这时，在一片噪杂之声中传来一声响亮的声音：“来，坐我这吧！”那是一个年轻的小伙子的声音。喧闹的车厢似乎一下子静了下来，一刹那，感觉那声音似乎是从后面传来的天籁之音。我循声向后望去，车厢后站起来的是一个年轻的小伙子。那位老太太一边说着：“谢谢，谢谢”一边抱着孩子，费力的向后挤去，然后坐到了最后一排。

当时我感觉自己心中充满愧疚，平时家长和老师教育我们学会帮助别人谆谆教诲哪里去了？思想品德课上“要想获得别人的尊重，就要先尊重别人”的大道理哪里去了？我可真是枉读了十年圣贤书了。我摸一摸自己发烫的脸颊，偷偷的'向后看那位下伙子，发现他身上有一种无与伦比的美，一种像鲁迅先生所说的“需仰视才见的美”。

如果我是那个让座人，现在的心情一定很好吧。

我想当时车上有座位的人，都有我那样的想法吧！他们其实也想过要让座，都是在一想到自己还要挤在一群黑压压的人群中颠簸一路，也就打消了着念头。而那位小伙子可能也这么想过，但他想的比我们想的更深，他会想到，本来自己一个人占在车上立一路就够累了，但现在还要抱一个小孩就更累了，所以他义无反顾的让座了。

有时，我们也像小伙子一样，设身处地的站在别人的角度考虑问题，也许自己身上就默默的散发着一种美。

回到学校，我在自己的日记本上写到：“不要做思想的巨人，行动上的小丑。”

河北中考作文篇二

各们朋友：

我们现在要游览的是华北军区烈士陵园。

华北军区烈士陵园位于河北省省会石家庄市中山西路北侧，占地面积21万平方米。是1948年根据朱德总司令来石家庄市视察时提议修建的。陵园于1950年3月动工，1954年8月1日建成并对外开放。园内安葬着土地革命时期、抗日战争时期和解放战争时期牺牲在华北大地的316位团职以上革命烈士遗骨和国际主义战士白求恩、柯棣华的灵柩，安放着640多位革命烈士、老红军的骨灰。其中有第一次国内革命战争时期工人运动领袖年仅19岁的高克谦烈士;有著名的冀中回民支队司令员--民族英雄马本斋;晋察冀民兵爆炸英雄李混子;著名战将楚大明;红军骑兵团创始人--第一骑兵团团长刘云彪;以及闻名全国的“子弟兵母亲”戎冠秀等。

陵园整体设计采用我国传统的主轴线布局。整个建筑工程由邬天柱规划设计，经我国著名建筑专家梁思成、张开济等同志审定后施工，是我国建园时间较早，规模较大，建筑艺术品位较高的著名烈士陵园之一。主要建筑物分布在几条轴线上，建筑物南北呼应，东西对称，布局严谨，层次分明。园内苍松翠柏伟岸挺拔，草坪花坛点缀其间，整个园区气势宏伟、庄严肃穆、生机盎然。园内主要烈士纪念建筑物有：革命烈士纪念碑、铭碑堂、不朽的丰碑光辉的历程--烈士陵园建园50周年回顾展馆、烈士纪念馆、烈士纪念碑亭、文物厅、白求恩和印度援华医疗队纪念馆，白求恩、柯棣华陵墓，董振堂、赵博生纪念碑厅，烈士墓区和铜铸雕像群等。

好了，各位朋友，下面就请大家随我进入这忠魂凝聚的地方进行参观。

穿过镌刻着“中国人民解放军华北军区烈士陵园”15个金色大字的陵园大门之后，展现在大家面前的是气势宏伟的“烈士纪念碑”和广阔的纪念碑广场。

烈士纪念碑碑高25米，为钢筋混凝土结构。碑身全部由浅灰色花岗岩贴面。碑身四面分别镌刻着我们党的三代领导集体核心毛泽东、邓小平、__同志的题词和中共河北省委、河北省人民政府为纪念碑撰写的碑文。碑身下部的碑基四周是四组汉白玉浮雕。从几个侧面再现了华北人民英勇奋斗的光辉业绩。下部基座呈坡形。坡面由黑色磨光花岗岩砌成。八组台阶拾级而上。基座上方的四角各建有一剁斧石饰面的大型火炬台模型。整个建筑雄伟、明快、富有新意。

纪念碑的四周是一个面积为6300平方米的纪念广场。广场宽阔壮观，平坦如镜，是举行大型追悼活动的场所。靠近纪念碑的中心地带由灰色花岗岩铺就，外围为水泥地面。广场前方中间，一不锈钢旗杆直插蓝天，五星红旗在顶端迎风招展。广场四周花坛锦簇，更衬托出纪念广场的壮美。

各位朋友，请大家随我手指方向往北望去，映入眼帘的就是矗立在铭碑堂广场前的三组大型铜铸雕像。它们由我国著名的雕塑专家张松鹤、温庭宽和著名画家蒋兆和等同志设计塑造。中央的主群雕由3名全副武装的中国人民解放军战士组成。所塑人物高举“八一”军旗，目视前方，象征着我军勇往直前，无往不胜的英雄气概;东侧的这一组是由两名手握钢枪的八路军战士组成，象征着我党领导的人民战争的巨大威力。西边一组是两名男女民兵警戒着埋雷的勃勃英姿。这两组塑像体现了当时华北战场上的兵民两支主要武装力量。主群雕前两排松柏间，矗立着建成的十位著名烈士半身铜像，在中心花坛的衬托下，蔚为壮观。

我们现在来到的是铭碑堂，这是全园的中心纪念建筑物。由于堂内主要设置了卧碑和领导人题词的石碑，并以此铭志，故称“铭碑堂”。铭碑堂建筑面积630平方米，建筑风格新颖别致。正面以落地玻璃窗装饰，堂内更显明亮广阔，铭碑堂外部由花岗岩石砌成，显得格外庄严肃穆。堂内中央是一幢大型汉白玉卧碑，上面镌刻着毛泽东的题词“为国牺牲，永垂不朽”八个贴金大字。卧碑顶端的汉白玉石台上，镶着一个由奥地利侨民盖斯特精心制作的铜铸花圈。248位烈士的英名镌刻在铭碑堂北墙的中央。堂内东西两侧墙壁上镶嵌着刘少奇、朱德、彭德怀、刘伯承、邓小平、彭真、贺龙、罗荣桓、徐向前、聂荣臻等党和国家领导人撰写的字碑，对烈士功绩给予了高度评价。

走过铭碑堂我们现在来到的是烈士墓群。这里长眠着316位在历次革命历史时期牺牲的革命烈士。烈士墓以花岗岩为墓身，打破了传统的前碑后墓的形式，幕后树汉白玉碑。墓顶建有花池，碑身上刻有烈士的生平简历。

这就是抗日英雄马本斋的墓。马本斋，字守清，生于1920__年，回族，河北献县人。出生在贫苦农民家庭。幼年读过私塾。后流落东北，参加了东北军。1932年，因不满旧军队，毅然返回故乡，寻求救国救民的新路。1937年，抗日战争爆发后，在母亲教育下，组织了回民抗日义勇队，任队长，积极领导乡民开展抗日斗争。1938年4月参加八路军。任回民教导队队长。7月任回民干部教导总队总队长。10月加入中国共产党。率部转战河间、献县、青县、沧州一带，先后作战30余次，打死打伤日伪军500多人;破坏铁路70余次，覆车20余次。1939年7月奉命开赴无极、藁城、新乐一带，开辟新的抗日根据地。后任八路军第三纵队回民支队司令员兼冀鲁豫军区第三军分区司令员。1940年8月率部参加了百团大战。10月所部荣获冀中军区授予的“打不烂、拖不垮、攻无不克的铁军”锦旗一面。1941年1月奉命率部北上，挺进大清河北，粉碎了敌人对冀中抗日根据地的分割、蚕食政策。同年夏，率部转战子牙河畔，先后作战27次，歼敌500多人，有力地配合了八路军的正面作战。因此，引起敌人极大仇视。日军山本队长写信威胁：“有你马本斋就没有我山本，有我山本就没有你马本斋……”。他针锋相对地回敬道：“有你山本就没有我马本斋，有我马本斋就没有你山本……”。后其家房屋被烧，母亲被捕。但他仍坚定抗日决心，毫不动摇。母亲牺牲后，他奋笔疾书：“伟大母亲，虽死犹生，儿承母志，继续斗争!”1942年4月率部参加了陈庄歼灭战。后奉命率部转战鲁西北抗日根据地。1943年秋又奉命调到范县、观城一带，组织了新的第三分区，粉碎了敌人的秋季扫荡。同年11月率部参加了八公桥战斗，被冀鲁豫区党委书记黄敬盛赞“后起的天下军事家”。1944年2月7日，身患重病。弥留之际，仍不忘抗日。叮嘱身边同志：“让部队等着我!我不行了，把我的家属送到延安去，告诉三弟抗战到底!”后病逝于山东省莘县张鲁镇。同年3月17日，中共中央在延安为他举行了隆重的追悼大会。毛泽东、周恩来、朱德为他赠送了挽联。吴玉章在悼词中称赞他是优秀的共产党员、模范军人和民族英雄。后张鲁镇人民献出6670平方米土地为他修建了祠堂。1956年他的家乡东辛庄被命名为“本斋回族自治乡”。

现在我们来到的是原红五军团军团长董振堂烈士纪念碑厅。董振堂，字绍仲，河北新河人。1895出生于一个较殷实的农民家庭。幼年入曹庄初级小学读书。1920__年，考入冀县中学。1920__年考入保定军官学校预科清河预备学校。1920__年12月毕业后被分配到边防军第一师炮兵团，任军官候补生。1920__年暑假后，入保定军官学校第九期炮兵科深造。1920__年春任冯玉祥部第11师参谋处见习官。后任西北军学兵团炮兵连排长、连长。1920__年随冯玉祥参加了推翻贿选总统曹锟，打倒直系军阀吴佩孚，驱逐末代皇帝出宫的斗争和欢迎孙中山先生到北京等活动。同年，任国民第一军机炮教导队大队长和陆炮营营长。1920__年9月参加了五原誓师。后任国民军联军第一军4师12旅旅长。随冯玉祥击退了围困西安杨虎城部的河南军阀刘镇华部。1920__年任国民革命军第二集团军36师师长。率部转战河南、湖北等地，策应北伐战争。1920__年任国民革命军第二集团军13师师长兼河南洛阳警备司令，剿除匪患，改善了地方治安。1920__年任国民革命军第二集团军第5师师长。1930年率部参加了豫西战役和豫东战役，受到冯玉祥的通令嘉奖。1931年任国民革命军第二十六路军25师73旅旅长。同年12月14日，和赵博生一起在江西宁都率部起义，加入中国工农红军。后任红五军团副总指挥兼13军军长。深入各军团参观学习，亲自撰写了《模范的红五团》介绍老红军的传统和经验，为红五军团的发展壮大做了大量工作。1932年2月率部参加了赣州战役。同年4月加入中国共产党，率部参加了龙岩、漳州战役。后任红五军团军团长，率部参加了水口大战。同年12月，荣获中共__授予的一级红旗勋章。1933年2月至9月，率部参加了中央革命根据地第四、第五次反“围剿”。1934年10月率部参加长征，担任全军后卫。1936年1月任红四方面军第5军军长。10月红军三大主力会师后，奉命率部西渡黄河，进驻山丹，一举攻克临泽县城并占领了高台。宣传党的政策，发动群众，组织抗日人民政府，建立抗日武装。1937年1月敌两万余人包围了高台，面对数倍于己的敌人，他指挥若定，从容应战。命令大家：“坚决守住高台!我们人在高台在，誓与高台共存亡!”先后打退敌人的数次进攻。终因寡不敌众，高台沦陷，他壮烈牺牲。同年，毛泽东主席和许多中央领导都亲自参加了在延安宝塔山下为他召开的追悼会。1946年8月冀南行政主任公署决定将河北省新河县改名为“振堂县”。

我们现在看到的是与董振堂纪念碑厅相对应的红五军副总指挥赵博生烈士的纪念碑厅。赵博生是河北黄骅人。生于18，1920__年入保定军官学校。曾先后在北洋军阀的皖系、直系、奉系军队中任职。1920__年第二次直奉战争结束不久，转入冯玉祥的国民军，历任团副、参谋处长、旅长等职。1920__年冯玉祥在五原誓师后，和共产党建立联系。1920__年在西安任十四军参谋长兼特种兵旅旅长，并兼城防司令。时值连年大旱，无数农民卖儿卖女，而军阀反动政府却依然横征暴敛，面对惨景，他极为愤慨。于1930年将特种兵教教导大队改成三民主义救国军，拟入汉中，另创革命局面。事未成，入国民革命军任第二十六路军参谋长。在蒋介石的威逼之下，奉命南下参加对中央根据地的第二次、第三次“围剿”，均遭失败，困于江西宁都，对蒋介石打内战极为不满。“九一八事变”后，曾请求北上抗日，被蒋拒绝。在中共地下党组织的帮助下，于1931年10月加入中国共产党。12月14日与董振堂等率部起义，编为中国工农红军第五军团，任军团参谋长兼十四军军长。1932年2月参加围攻赣州的战斗。4月与一军团组成东路军，东征福建漳州，旋即回师江西与第三军团会合，于7月在水口大败广东军阀陈济棠部。后率部参加攻克建宁之役。这期间，改任五军团副总指挥、第十三军军长。因屡立战功，中华苏维埃共和国临时中央政府通令嘉奖，并授予一级红旗勋章。1933年1月在第四次反“围剿”战役中，亲临前线指挥，所部多次击退疯狂进攻之敌，不幸在指挥战斗中弹中右额，为革命献出生命。毛泽东称他为“坚决革命的同志”。叶剑英于1962年“八一”建军节前夕，赋诗怀念。诗云：“宁都霹雳响天晴，赤旗高擎赵博生，虎穴坚持神圣业，几人鲜血染红星。”

烈士陵园东西两条辅轴线上的纪念建筑采取遥相对称的我国民族形式。南边一条辅轴线上，东西两边分别是国际主义战士柯棣华大夫和白求恩大夫陵墓。

我们先来到的是白求恩大夫墓。白求恩大夫墓的墓体为方形，墓顶为弧形，坐西向东，墓体前立有“白求恩大夫之墓”的大理石墓碑。墓前广场上矗立着一尊白求恩大夫的全身雕像，像高3米，加上高两米的底座，显得格外高大。

1937年“七七事变”以后，中国抗日战争全面爆发，白求恩受加拿大共产党和美国共产党的派遣，于1938年1月8日率医疗队启程前往中国，3月到达延安，并受到毛泽东同志的热情接见。他谢绝了党中央挽留他在延安的建议，毅然奔赴晋察冀抗日前线，6月17日到达山西省五台县金刚库村。在这里，他受到了军区司令员聂荣臻和卫生部长叶青山的欢迎，并被聘为军区卫生顾问。1938年冬他率领由18人组成的东征医疗队随赴冀中。为了配合部队作战，他还发明了“马背医院”。伤员到哪里，他就出现在哪里。1939年6月他回到冀西，向军区提出创建“卫生学校”的建议。他亲自准备教案，亲自为医护人员讲课，并积极争取美国的资金支持。白求恩以精湛的医疗技术和对工作极端负责的精神为抗日军民服务，培养了大批医务骨干，为我军的卫生事业做出了不可磨灭的贡献。同年冬，日军对我根据地实施冬季“扫荡”，白求恩夜以继日，紧张工作，多次冒着生命危险到前线抢救伤员，后因抢救伤员左手中指感染中毒，1939年11月12日在河北唐县逝世。1940年6月，当时的晋察冀边区政府将其安葬于唐县军城南关晋察冀烈士陵园，1953年3月15日迁葬于华北烈士陵园。

一个外国人，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神?这是国际主义的精神，这是共产主义的精神!毛泽东同志为此撰文--《纪念白求恩》。

现在我们面前的是柯棣华墓。印度医生柯棣华，1938年随国际红十字会援华医疗队来到中国，次年赴华北抗日前线。在晋察冀边区，他担任了“白求恩国际和平医院”院长，并加入了中国共产党。1942年12月，积劳病逝。1943年安葬于唐县军城南关，1953年3月15日迁葬于烈士陵园。墓体呈方形，顶部呈孤形，坐东向西。墓体前立有“柯棣华大夫之墓”的大理石墓碑。墓体两侧的是印度援华医疗队队长爱德华和队员巴苏华的纪念碑。墓前广场立有一尊柯棣华大夫的全身雕像。毛泽东对柯棣华大夫作了高度的评价，称他的逝世为“全军失一臂助，民族失一友人”。

现在我们面前的是烈士纪念碑亭。碑亭高10米，径宽9米，顶部呈弧形。下边由六棵小磨石石柱支撑。厅内矗立着一幢大型汉白玉石碑。碑的正面镌刻着中共中央华北局的题词。东西两面分别镌刻着原华北行政委员会和华北军区的题词。以示不忘先辈之功业。

我们现在来到的是白求恩纪念馆和印度援华医疗队纪念馆。纪念馆占地1280平方米，是专为纪念牺牲在华北地区的国际友人而修建的。这在全国为数不多，也是华北军区烈士陵园在国际上享有盛誉的重要原因之一。纪念馆通过大量的图片和文物，生动记述了白求恩在中国的战斗生活经历，并运用光、电等现代化的布展手段再现了白求恩从加拿大温哥华跨越浩瀚的太平洋来到中国，辗转晋察冀抗日前线的生动场景。该馆还利用场景复原法塑造了白求恩在河间真武庙前抢救伤员的蜡像，以及白求恩大夫在我省唐县黄石口村逝世的房屋，情景逼真，发人深思，充分再现了白求恩大夫高尚的国际主义精神。该馆还陈展着许多罕见的珍贵文物，其中有白求恩大夫发明设计并亲手使用过多年的肋骨剪，柯棣华大夫使用过的桌椅、油灯，以及巴苏大夫的护照等大量珍品。

各位朋友，眼前这座建国初期的建筑是烈士纪念馆。面积360平方米，馆前正中墙壁上镌刻着原中共中央华北局撰写的《华北军区烈士陵园记》。馆内共分三部分，中间为序幕厅，厅内展示着毛泽东同志的“为人民而死，虽死犹荣”的题词。东西两边为纪念厅，厅内共陈展着安葬于陵园内的马本斋、周建屏、白乙化、楚大明、李混子等16位著名烈士的遗像和他们的英勇事迹。

各位朋友，华北军区烈士陵园的参观就到此结束了。在这里我想对大家说的是，当我们站在苍松翠柏掩映中的烈士墓前，追寻往事，缅怀烈士丰功伟绩的时候，我们可否会重新定义一下“幸福”的含义，可否对我们今后的责任有更深的思考!

各位朋友，最后我还想代表陵园管理处的全体人员告诉大家，华北军区烈士陵园的办园方针是“褒扬烈士，教育群众”。所以建园50年来，陵园以其庄严肃穆的纪念建筑、松柏葱郁的园林建设，丰富珍贵的文物，悲壮感人的陈列展览，吸引着海内外的谒陵群众，每年接待谒陵群众约50余万人。已有100多个国家和地区的外宾来园瞻仰。现在的华北军区烈士陵园正以丰富多彩的教育内容，独具特色的园林景观和整洁优美的环境迎候各界人士的光临。

河北中考作文篇三

为进一步展现我省良好形象，提升网上美誉度，为”建设经济强省、美丽河北”凝聚网络正能量，“我的家乡在美丽河北”征文活动开始啦，围绕热爱家乡、赞美家乡，展示家乡新变迁、人文情怀，展示河北风土人情，展示燕赵大地独特的历史文化与现代文明的完美结合。

本次征文分为文章、长微博两项内容，每月推出一项主题内容：

1月：回家过年。

2月：通往家乡的路。

3月：家乡的变迁在我的眼中。

4月：在家乡创业的人们。

5月：家乡的.精神文化生活。

6月：家乡的和谐音符。

7月：家乡的山水美如画。

8月：化不开的乡愁。

【投稿邮箱】。

河北省网信办网评处邮箱：

w***n@。

长城网邮箱：

c***x@。

河北作协会刊《河北作家》，是沟通全省作家会员及团体会员单位的平台。近年来在宣传党的文学方针政策，传播文学信息，加强会员交流，促进河北文学繁荣发展等方面做出了积极贡献。

为进一步团结广大会员，凝聚文学正能量，为建设经济强省、美丽河北提供文学助力，特举办首届《河北作家》征文活动。具体事宜如下：

一、组织单位。

主办单位：河北省作家协会。

承办：《河北作家》编辑部。

二、征文范围。

本省广大会员。

三、征文要求。

1.美丽河北是环境之美、时代之美、生活之美、社会之美、百姓之美、山河之美、人文之美的总和，作家创作中应准确把握而非图解，一切美文均在征文之列。

2.体裁为精短小说(字数不超过10000字)、散文、诗歌(其他体裁暂不接收)。

3.参赛作品要求必须是纯文学作品，内容健康向上，具有一定的思想性、可读性。

4.参赛作品须为原创作品，且未公开发表、出版。如发现有剽窃、抄袭以及非首发等情况，一律取消评奖资格。

5.来稿请注明“美丽河北·《河北作家》征文”字样，并写清投稿人姓名、单位、地址及联系电话。所有来稿一律不退，请自留底稿。

四、评奖及奖项设置。

征文截止后，将邀请作家、评论家、编辑等组成评审委员会，按照公开、公平、公正的原则，评选出相应奖项。

征文活动设一等奖3名，二等奖5名，三等奖10名，优秀奖若干。颁发奖金及获奖证书。优秀组织奖2名，颁发奖牌(奖杯);获奖作品择优在《河北作家》刊发，并视情况结集出版。

五、征文时间。

征文自2016年4月1日起，至2016年11月31日止。

六、投稿方式。

来稿请寄：石家庄市槐北路192号《河北作家》编辑部。

邮编：0***1。

电子信箱：h***5@。

联系电话：0311-8***05李红英0311-8***3卢会发。

河北中考作文篇四

大年三十那天，甭提我有多高兴，河北老家有多热闹。这天早晨，爸爸和哥哥忙着贴门神，贴春联，挂大红灯笼。我和妈妈赶紧炒馅，赶皮子，包饺子。爷爷忙着把鞭炮挂在树衩上，把礼花整理好。奶奶坐在坑头剪纸花，有百凤朝阳、孔雀开屏、春兔报喜……一家人都忙开了。

等到夜幕降临，我们一家团团圆圆围坐在一起，有说有笑吃着丰盛的饭菜和饺子。爷爷忽然问我：“你几岁了？”“爷爷老糊涂了，过了年当然11岁了！”大家听了，哈哈大笑。我也笑了。接着，每个大人都掏出红包。

“谢谢！谢谢！”我头点得像鸡啄米，心里像喝上蜜一般高兴。

吃好团圆饭，拿了压岁钱，我兴奋得跳了起来。“放鞭炮了！放礼花了！”我拉起爸爸的手，叫他赶快放起来。打开门，随着“嘶嘶”的导火索声，只听见“砰”的一声，天空绽出了绚丽的鲜花。不一会儿，爷爷放着了挂在树上的小鞭炮，“噼喱叭啦”，火树银花。哥哥给我放起了烟火，什么飞机炮，什么步步高，什么着地开花，让我看得眼花缭乱。这时，天空是五光十色的，声音是震天动地的，心里是欢天喜地的。

在河北老家过年真好！我多么想天天过大年啊！

河北中考作文篇五

古赵京都邯郸，在除夕欢庆活动中，流传着一种奇异的风俗扔愁帽。

扔愁帽，都在除夕夜深人静之时进行。各家和户的大人、孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上。第二天，打扫街道时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉。老人说，这样做，可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜。

相传，这一习俗，起自战国末年。秦始皇打败齐、楚等国，派大将章邯出兵赵国。赵国军民坚守阵地，英勇抵抗，给秦军以重大创伤。秦将章邯大怒，攻破赵国都城邯郸后，对这一地方，人不分老幼妇孺，房不分官商民贾，大肆烧杀掳掠。赵国人为了逃避秦军的杀戮，上人摘掉士巾，商人扔掉商帽，背井离乡，四出逃亡。

秦始皇统一天下后，规定了统一的士服士帽、商服商帽，赵国人不忘亡国的奇耻大辱，每当夜深人静，就纷纷把秦王规定的士服士帽、商服商帽扔到大街上去。但是，那时的邯郸已在秦的统治之下，很多人又因此横遭杀戮。从此，赵国人对秦王更加怨恨。他们为了避免无辜的死亡，就在每年除夕之夜，以新换旧为名，把头上的帽子偷偷扔到大街上，说是驱赶一年的晦气，扔旧愁、迎新喜。官府也就无可奈何了。

6.满族春节的风俗。

8.荆州春节的风俗。

10.宁波春节的风俗。

河北中考作文篇六

雨中家乡的景色总是令人回味无穷！

推开门，一股清风迎面扑来，令人心旷神怡！仿佛吹走了所有的烦恼，吹走了无尽的忧伤，叽叽喳喳的鸟儿在树上欢快地唱着跳着。这时，下起了那细如牛毛般的雨，夹杂着丝丝缕缕的烟雾，如诗如画。水珠从房檐跳下，“嘀嗒嘀嗒”地弹奏着优美地乐曲，跃进水洼里，溅起可爱的水花，像一张笑脸一样微波荡漾。

雨像一位多愁善感的琴师，敲一串丁丁咚咚的音符，渗入树林每一片绿叶的心里。在风的催促下，雨越下越大，天色忽然变了，先是昏黄，继而晦暗，空气也突然变得阴凉。西北天空平地生出一片铁青色的云，一万道电光在云端疾走，交锋，搏斗，激起一片震天动地的雷声，仿佛要把整个村落炸碎。那雷声好像被那密密层层的浓云紧紧地围住挣扎不出来似的，声音沉闷而又迟钝，但他的努力没有白费，雨听到雷响后高兴得疼快淋漓，下得更欢畅了。

“哗啦，哗啦”的声音霸道得钻进你的耳膜里，让你听不到其它的声音。雨在狂咬着大地，风在怒号着。树木弯下了腰，树叶在半空中飘浮着，仿佛雨珠在空中拉着手，一滴一滴地在静静地排着队等候着，宛如给天地之间挂上了个偌大的门帘。一颗颗水珠晶莹耀眼，纯洁无比，像一粒奇异的珍珠，更像一滴美女的泪花，从雨中可以看见的壮美的清新的世界。

庄稼在雨水的滋润后，快乐地扭动着身躯拔节生长，花儿在“咯咯”地笑着梳洗打扮。柳树露出那迷人的少女般的头发，舞动着婀娜多姿的身材。往远处望去，麦田一块块，好似无数个晶莹剔透的碧玉镶嵌而成的绿色海洋。道路两旁的小野花刚开始吐苞，看上去鲜嫩、娇弱无力，颜色由上到下逐渐变浅，先是深黄，后是黄，再后是浅黄，再下面是带着白色的微黄。它吐出高雅的清香，那清香像一首动听的轻音乐，它隐隐约约地在飘，在飞，在流动；更像是一位高雅的诗人，正幽幽地吟咏着一首无比优美的诗。野花的清香弥漫在空中，夹杂着清新的泥土气息，使你深深地陶醉在其中，流连忘返。雨后的阳光明媚，每片叶子上的雨滴都成了五彩的珍珠，都是苍翠欲滴的浓绿。飘渺的白雾像淡雅的丝绸，一缕缕地缠绕在村庄的腰间，让整个村庄韵味无穷。

我爱你，家乡的雨，是你让我的家乡更美丽。

河北中考作文篇七

眺望历史的霭霭烟云，康有为正慷慨挥毫，“强国必先强民，强民必先强体。”是的，欲铸造辉煌的泱泱大国，需要你我每一颗砾石的坚毅。

时代的浪潮拍打社会的水车，一切欣欣向荣地迭代着。然而，在繁盛的外表下，仍存在掩不住的层出的问题。青少年肥胖率飞涨，近视率飙升，体脂率高居不下……“民族之体质日趋轻细”，不可不让人为之心忧。“佛系青年”大行其道，丧系文化蔓延，精神软骨病侵蚀理想……精神上的日渐衰微更令人心焦。强健个体的必要性，在这样的时代语境里极为突出。

强个体，必先强其筋骨。如果人生是弩，我们要把自己锻成最硬的柄，最韧的弓。旧有爱因斯坦坚持徒步走到皇宫；今有钟南山不辍锻炼，换来奔波在一线的身体底气。强健的体魄是源头活水，是高塔下的累土，是无数人生成就的不移基座。身体若是羸弱的，便常常带来精神的颓靡，成为横在前行路上难以逾越的山。于是乎我们可见，强健的体魄能为个人的生命燃起不熄的火把。

筋骨构成支架，精神却是填充血肉。王开岭曾说，“即使还在匍匐，也要一寸一寸地前进。”精神的生生不息，能够让我们的血更澎湃，生命更充盈。我们不能否认，万物生而不齐，体格上的缺陷或难避免，而精神上的站立却从不被桎梏。史铁生在壮年失去了他的双腿，再也无法奔跑在秋日的公园，无法为了理想奔走呼号。但他执起笔，扶正自己的志气，写下了“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”。中国，正是有了像这样的精神之焰，一步一步站立着走到了现在。

处于百年之唯有大变局，历史三峡风雨飘摇。疫苗还未全世界普及，病毒却多处变种；中东战事看似减息，实则暗流汹涌；国际关系空前承压，中国面前，有着远比过去五千年面临过的所有一切更艰难的挑战。

然而，毛泽东有言，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”。这世上从来没有能永远骄傲跋扈的强者，也不会有永远处于下风的弱者。忆古，流光溢彩的阿房宫毁于一炬；望今，曾被排挤于世界外交行列外的中国愈加强大。我们不该丧失希望，而该凝聚起滚石上山的力量。不息的锻炼可以强健筋骨，抵御肉体上受到的威胁；而不渝的追求可以推动国家发展车轮滚滚向前，酿造出最美的中国伟梦。

“人者，动物也，则动尚矣。”我们青年是萌动的百卉，是新发于硎的利刃，是中国唯一的接班人。唯有每个能动个体的自强，才能顶起强盛的国家。我们不仅要锻炼我们的体魄，更要淬炼我们的品格，在涅槃的烈火里，燃出盛大而崭新的中国。

河北中考作文篇八

河北，简称“冀”，一个美丽富饶充满希望的地方。我的家乡就在河北省安国，那里四季分明，生机勃勃。

春天，万物复苏，春暖花开。一眼望去，都是全新的面孔，每一个都在美梦中醒来。湖面上厚厚的冰块开始融化，哗啦啦的声音犹如一首美妙的音乐从我的耳旁掠过。就连周围的动物、植物也都被迷住了！

夏，是一个多么爽气的名字呀！夏小伙儿把玉兰那粉中带紫的花瓣吹散四周，他又把青青的草坪画得更加碧绿了，把槐花擦的黄白皆宜，把荷花抹得白中有粉粉中带白，让人看了真是心旷神怡呀！

美丽的河北，美丽的四季，美丽的家乡……

河北中考作文篇九

学校开运动会，最后一个项目是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为这样做有争议。根据此材料写作文。

【优秀范文】。

河北中考作文篇十

“自信人生二百年，会当水击三千里。”再看“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”之语，深以为然。在到中流击水的途中，体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换，而这一道理又岂限于体育之中？因此，请允许我谈一谈：胜人者有力，自勤者强。

勤自锻造，助个人“直挂云帆济沧海”，搏击巨浪。在个人的成长过程中，天赋高低之差无法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上，逆转命运。正如西晋左思，本“貌寝，口讷”，天资平庸，但他从未放弃勤勉奋进，为赋三都，便“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”；反观年少成名的陆机，却从未动笔，只懂得嘲笑左思道：“须其成，当以覆酒瓮耳。”终于，左太冲《三都赋》出，洛阳纸贵，陆机也只能拜服搁笔了。于个人，莫叹黄河冰塞川，且凭自勤济沧海。

勤自锻造，助集体“直向金刚水际行”，横跨怒涛。众人聚为集体，或许在初始阶段尚显弱小，可只要拥有自勤精神，便拥有了“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭”的可能。君不见东林学派，起于无锡书院，却凭自勤而对抗宦寺，终成“一支重整道德的十字军”；君不见西南联大，组于昆明绝徼，却凭自勤而弦诵不绝，终兑“便一成三户，壮怀难折”之理想；君不见中国共产党，成于南湖红船，却凭自勤而筚路蓝缕，终领人民击破铁屋，走出“万家墨面墨蒿莱”的莽原。于集体，莫叹出没风波里，且凭自勤水际行。

勤自锻造，助民族“舳舻千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艰难困苦，玉汝于成，能帮助一个民族屹立于世界之林的`，唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时，积贫积弱，百废待兴，正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力，民族之轮才最终啸傲万洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤让嫦娥五号在月桂树下“起舞弄清影，何似在人间”；听，那是137亿光年外的电磁之声，是自勤令中国天眼在贵州山谷中“南修窝凼落星辰”；触，那是横越55公里的跨海大桥，是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上“长桥卧波，未云何龙”。于民族，莫叹惊涛拍岸卷，且凭自勤旌蔽空。

行文至此，再览“生而弱者不必自悲也”之勉励，不由深深振奋。各位同胞，何必唏嘘自己肩膀尚稚，无须在意他人初始领先，愿我辈都可以高扬自勤之帆，无视巨浪、怒涛、狂潮，默默努力，化扁舟为艨艟，去驶向那自我超越的横流沧海，纵涌波涛。

能胜人者谓有力，可自胜者真曰强。

河北中考作文篇十一

承德一带的春节实际上是从腊月开始的。腊月初八各寺院及家家户户均要熬粥，称腊八粥，一来纪念释加牟尼佛祖成道之日，二来喜庆五俗谷丰登，这天市场上开始上市年画、爆竹、肉类等。腊月二十三这一天，家家户户要扫庭院，这一天被称为“过小年”，一般家家都要摆酒宴，祭灶王爷。腊月二十五开始张贴春联，喜庆气氛越来越浓厚。除夕晚，全家老少吃团圆饭、包水饺，备冷拼，到凌晨12点时，鞭炮齐响迎接新的一年到来。大年初一互相拜年，共欢同乐，初二请姑爷、姑娘回门、初三会亲家，初四会朋友，初五春节高潮结束。正月十五上元节，也称元宵节，人们耍龙灯、舞秧歌、踩高跷、玩狮子、昼夜尽欢。正月十六以后，各行各业开始按部就班，恢复营业，春节至此结束。

河北中考作文篇十二

妈妈小时候生活在河北的农村；而我从小就生活在省会城市。

妈妈说，她小时候看电视，很多时候都是舅舅到房顶摇动天线杆，妈妈在屋里眼睛一动也不动地盯着电视屏幕，直到小雪花样的点点消失，屏幕出现影子时，妈妈大声喊舅舅：“停！”就可以看电视节目。

而我是坐在温暖舒适的沙发上，手拿遥控器，从100多个台中挑选自己喜爱的儿童节目，有动画片、儿童电影等各种各样的精彩节目。

妈妈说，她小时候赶集，都是姥爷骑自行车带着舅舅、妈妈，姥姥骑自行车带着姨姨，在寒风中，妈妈的腿脚冻的失去知觉，小脸冻的通红通红。

而我购物时，爸爸妈妈会开车带着我去超市，坐在车里，既温暖又舒适。

妈妈小时候，没有人带她时，姥姥就上班带上她。姥姥在教室里给孩子们上课，妈妈就跟着其他孩子们一起，学着他们的样子“呃呃呃呃”地大声朗诵，模样煞是可爱！姥爷带她上班时，是姥爷给初中的学生们上课，她在教室外面自己玩。

而我上幼儿园了，有很多小伙伴一起玩，有悦耳动听的音乐，有欢快的舞蹈，有可口的饭菜，有圣诞的狂欢，还有“六一”儿童节的演出！

妈妈说，河北的路是崎岖、泥泞的；我说，河北的路是宽广的、平坦的。

社会发展日新月异，人民生活愈加富裕，河北变化翻天覆地，美丽的河北我爱你！

河北中考作文篇十三

烟云大地渺茫无际，人生伊始，从来都有东西是可遇而不可求的。譬如有人生来养尊处优，有人生来困苦无依；有人智力卓群，有人天资愚钝。于是乎，强弱两者时常被浅薄的定义划出冰冷的分界与显性的'隔阂。然而，强弱之间是否真有毕生难跃之天堑鸿沟？吾言非也！世道如棋局，变化不容覆，人生亦如此，于我辈青年而言，纵然赠我以无物，亦能自力攀青云。

诚然，倘若时间不再线性流淌，或许强弱二者能在某一瞬间定格。然而，百年长河的尽头拂来一阵清风，历史深处有余温，毛泽东先生遒劲果决的论断尚响彻耳畔：“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”字字珠玑，每一声音调都重重地锤击青葱的心灵。

生之弱者之奋发，可如利刃之新发于硎。客观现况的缺陷容得下主观意志渴盼光明的天地，容得下无所畏惧的试错与步步踏实的拾级而上。回溯历史，越王勾践也曾是囚于他人的“弱者”，却未尝废其志，卧薪尝胆终复旧国。平视今朝，出身山村的贫寒学子黄国平慨然负担接踵而至的苦难，把书读下去，走出坦荡前途，不枉一世。挣扎与奔跑从不是徒劳无功，增益其所不能的艰辛或许少有人感同身受，但不变的真理是：弱者自强赴山海。

生之强者如若自命不凡，不屑进取，到最后只能是金玉其外，败絮其中，乃至泯然众人矣。犹如仲永的才华禀异终究在不习研修和追逐功利中消磨，犹如项羽的攻陷秦都却最终自刎乌江。当强者不再企望迁徙和远方，听任蔓草湮路，恒久围困在重重叠叠的定位和一时的自我满足中，强者也就失去了引以为傲的天分与资质，行向深渊。

在这高歌猛进又暗流汹涌的时代，我们重读毛主席的《体育之研究》，探讨强弱两者的对立转化，意义正在于重申“我命由我不由天”的常识，在泛滥的自由主义和消极处世态度的盛行中，唤醒迷惘怯懦的灵魂，为“人格缺血”的时代病递上一剂良药。有言道：“一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次的日落。”一时之弱不可怕，可怕的是从未想过改变。平凡并不应被鄙夷，应当鄙夷的是本可以走向辉煌却沦于人海，末了却只知归咎于“内卷”和“躺平”，从未清醒地审视自身，设定发展轨迹，朝着理想前行。

青年们，身处这个社会，身处这个曾经备受屈辱却最终重新站立于世界舞台熠熠发光的国家，就要带着一种不卑不亢的拼搏姿态：乾坤未定，强弱孰分。强身健体也好，挑灯夜读也罢，君子以自强不息本就容许多元方式的存在。建党一百周年之际，我辈青年与前人促膝长谈，重新汲取力量，以更坚毅的精神在中华复兴之路上披荆斩棘，对着世界宣告中国青年的骄傲：“纵天地曾赐我以无物，我亦自力攀青云，剑指长霄赴沧海！”

河北中考作文篇十四

一到腊月初八，河北人家家户户都要用五谷杂粮加上花生、栗子、红枣、核桃、莲子、果脯之类熬成一锅香甜稠粘的腊八粥。当然现在河北的一些城市已很少有人做腊八粥，但吃腊八粥，还是人们过年中不可或缺的一道主食。每当这一天，大人们将剥净的蒜瓣浸入醋瓶中，泡上20多天，准备除夕夜吃饺子时蘸着吃。

过完腊八，离过年就越来越近了。河北民俗流传着：娃子娃子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天，里里拉拉二十三。腊月二十三，就是人们说的小年。到了这一天，过年的气氛已充盈大街小巷，置年货，卖年货，或许这是一年中买卖最兴隆的时候。祭灶，也是北方人，特别是北方农村必不可少的节目。“上天言好事，回宫降吉祥！”是流传已久的民俗，现在更多的是人们图个吉利。二十三，送灶王，二十四，来扫房；二十五，糊窗户；二十六，炖大肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，贴春联；年三十，合家欢乐吃饺子。

小时候的逛庙会，也渐渐在城市人的生活中减少，只有一些农村还保留着这个古老的民俗。但初二、初三回门，仍是河北人普遍遵守的规矩。

破五，是北方人比较注重的一天，这一天，妇女不许做针线活儿，早晨用喜庆的鞭炮宣告初五的到来。

现在初五也成了人们扭秧歌的日子，一到初五，城市的文化广场等地方，往往有秧歌比赛，其喜庆氛围，是一年中的极盛。这一天，休息的大人们都爱领着孩子到扭秧歌的地方凑凑热闹，喜庆气氛弥漫着整个城市。