最新三个读书人阅读答案(精选14篇)

通过总结，我们可以将零散的思绪整理成一篇连贯的文章。为了更好地解决这个问题，我们需要借鉴一些较为成功的经验和做法。希望以下的总结案例能够为大家提供一些思路和指导。

三个读书人阅读答案篇一

我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫.托尔斯泰学得道德的执著。歌德的'诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说极大的可能，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。这就是读书使人向善；雨果说：各种蠢事在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。这就是读书使人避恶。

1．读完全文，你认为作者在文中提出的观点是什么？

2．文章第一段的结尾说而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。结合上下文，谈谈精神的不平等具体指的是哪些内容。

3．文章第三段作者为了阐明人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格这一观点，举了大量的例子，请你结合自己的读书经历再举出两个这样的例子。

4．文章的结尾说读书人是幸福人，从全文来看，这里所说的读书幸福表现在哪些方面？

5．读了全文，结合自己的读书经历，联系文中并非凡书皆好的观点，谈谈怎样对待读书这一问题。

1．（1）因为他除了拥有现实世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。

（2）读书可以使人们增广知识；受到精神的感化与陶冶（读书可以使人获得崇高的追求和高尚情趣，还可以使人趋善避恶）。

2．是指用于阅读能力的人能够了解现实世界意外的更为浩瀚也更为丰富的世界；能够了解关于自身以外的经历和经验（超越有限生命的无限可能性）。而丧失阅读能力的人则无法拥有，这便是文中所说的精神的不平等。（意思对即可）。

3．略。

4．例（1）从《钢铁是怎样炼成的》学得艰苦奋斗的精神。

（2）从《繁星春水》学得对母亲、童真的讴歌等。

5．在流传的书籍中，并非全诗劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。一定要好读书，读好书；读古今汇总外流传下来的名著，读专家、学者、老师推荐的书。博览才能广收。

三个读书人阅读答案篇二

13、女儿为参加读书比赛而囫囵吞枣的读书(意对即可。)。

14、学而不思则罔，思而不学则殆有关“读书”名句略。

15、学以致用或用所学的知识指导实践。(意对即可。)。

谈自己的看法，言之成理即可。

16、快乐的读，快乐的用，常常温习，常常思索。

17、本题为开放性的试题，意思对即可。

三个读书人阅读答案篇三

传说古时候，一个活泼伶俐的小和尚来到山上的一座庙里。开始，他勤快地挑回泉水，不但自己够喝，还往菩萨插足的净瓶里灌水，净瓶里的柳枝活了。不久，来了一个瘦和尚。他与小和尚为了喝水和挑水的问题发生了争执，谁也不愿意吃亏，于是两人商量一起抬水。后来，又来了一个胖和尚。三个和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。没过两天水缸露底了。净瓶里的柳枝也因没水而开始枯萎了。

一天夜里，三个和尚都在打盹的时候，一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上，小庙起火了。危急之中，三个和尚争先恐后地挑水救火，一场大火很快被扑灭了。

大火过后，三个和尚似乎明白了什么。从此，水缸里的水又满了，三个和尚高高兴兴地捧着大碗喝水，净瓶里的柳枝又恢复了生机。

1.柳枝恢复生机的原因是什么?

a.三个和尚开始共同协作打水。

b.小和尚又开始每天打水。

c.菩萨运用神力让柳枝复苏。

2.三个和尚明白了什么道理?

a.患难才能见真情。

b.合作共事时不能挑三拣四，必须同心协力。

c.做事要防微杜渐。

3.第一自然段是按时间顺序写的。文中表示这个顺序的词语有哪些?

1.;2.;3.。

1.a。

2.b。

3.开始不久后来。

三个读书人阅读答案篇四

一次，仪山禅师洗澡。

水热了点，仪山让弟子打来冷水，倒进澡盆。

听师傅说，水的温度已经刚好，看见桶里还剩有冷水，做弟子的就随手倒掉了。

正在澡盆里的师傅眼看弟子倒掉剩水，不禁语重心长地说：“世界上的任何东西，不管是大是小，是多是少，是贵是贱，都各有各的用处，不要随便就浪费了。你刚才随手倒掉的剩水，不就可以浇灌花草树木吗？这样水得其用，花草树木也眉开眼笑，一举两得，又何乐而不为呢？”

弟子受师傅这么一指点，从此便心有所悟，取法号为：“滴水和尚。”

1.填空。

文中的“一举两得”，“一举”指：（剩水浇灌花草树木），“两得”指：（水得其用，花草树木眉开眼笑）。

2.弟子心有“所悟”，他“悟”到了什么【b】？

a.要懂得并珍惜自己存在的价值。

b.万物都有用处，不应该随便浪费。

c.节约每一滴水资源，不要浪费。

d.自己的法号应该取为“滴水和尚”。

3.写出文中既是拟人句，又是反问句的句子。

答：这样水得其用，花草树木也眉开眼笑，一举两得，又何乐而不为呢？

三个读书人阅读答案篇五

我生平有一桩往事：一些孩子无缘无故地喜欢我，爱我；我也无缘无故地喜欢这些孩子，爱这些孩子。

大约在50年代，当时老祖和德华还没有搬到北京来。我暑假回济南探亲。我的家在南关佛山街。我们家住西屋和北屋，南屋住的是一家姓田的木匠。他有一儿两女，小女儿名叫华子，我们把这个小名又进一步变为爱称“华华儿”。她大概只有两岁，路走不稳，走起来晃晃荡荡，两条小腿十分吃力，话也说不全。按辈分，她应该叫我“大爷”；但是华华还发不出两个字的音，她把“大爷”简化为“爷”。一见了我，就摇摇晃晃跑过来，满嘴“爷”“爷”不停地喊着。走到我跟前，一下子抱住了我的腿，仿佛有无限的乐趣。她妈喊她，她置之不理。勉强抱走，她就哭着奋力挣脱。有时候，我在北屋睡午觉，只觉得周围鸦雀无声，恬静幽雅。“北堂夏睡足”，一枕黄粱，猛一睁眼：一个小东西站在我的身旁，大气不出。一见我醒来，立即“爷”“爷”叫个不停。不知道她已经等了多久了。我此时真是万感集心，连忙抱起小东西，连声叫着“华华儿”。有一次我出门办事。回来走到大门口，华华妈正把她抱在怀里。她说，她想试一试华华，看她怎么办。然而奇迹出现了：华华一看到我，立即用惊人的力量，从妈妈怀里挣脱出来，举起小手，要我抱她。她妈妈说，她早就想到有这种可能，但却没有想到华华挣脱的力量竟是这样惊人地大。大家都大笑不止，然而我却在笑中想流泪。有一年，老祖和德华来京小住时提起，听同院的人说，在上着锁的西屋门前，天天有两个“小动物”在那里蹲守：一个是一只猫，一个是已经长到三四岁的华华。“可怜小儿女，不解忆长安。”华华大概还不知道什么北京，不知道什么别离。天天去蹲守。她那天真稚嫩的心灵里，不知是什么滋味，望眼欲穿而不见伊人。她的失望，她的寂寞，大概她自己也说不出，只能意会而不能言传了。

（节选自季羡林《三个小女孩》）。

1．下边对文中有关称呼的理解哪一项不恰当？（）。

a．华华“爷”“爷”的叫喊声贯穿全文，造成一种先声夺人的艺术效果。

b．文中“小东西”“小动物”是一种亲昵的称呼，表达了作者喜爱华华的感情。

c．作者对华华的称呼由“华子”“华华儿”到“小东西”“小动物”，鲁迅《故乡》中闰土对“我”的称呼由“迅哥儿”变为“老爷”，这种称呼的变化在表达效果上有异曲同工之妙。

d．称呼的变化也就是感情的深化，作者把对小姑娘的爱融于称呼的变化之中，看似随手拈来，其实是匠心独运。

2．下边对文中划线句子的理解哪一项是符合原意的？（）。

a．大家为华华力量惊人地大而高兴，“我”则被她的惊人之举感动得想流泪。

b．大家为结果如人所料而高兴，“我”也被华华天真的举动深深感动。

c．大家为华华挣脱的力量之大而惊奇，“我”则为这样做伤了孩子的心而内疚。

d．大家为奇迹的出现而兴奋，“我”则为人们愚弄了可爱的华华而伤心。

3．下边对文章最后一段的理解哪一项不恰当？（）。

a．首尾呼应，表示“我”对华华的思念并未因彼此失去联系而淡化。

b．篇末点题，强调牵挂源于爱，彼此的牵挂使生命充满了无限乐趣。

c．“绿叶成荫”是“我”美好的猜想，也是“我”由衷的祝愿。

d．一个“爷”字情深意长，渗透了“我”对华华的思念与牵挂。

4．你认为文中哪个细节最感人？这个细节表现了小姑娘怎样的特点？

答案。

1．a。

2．b。

3．b。

三个读书人阅读答案篇六

我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚，也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古，下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些先哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》中学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫、托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说极大的可能，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往（）往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。这就是读书使人向善；雨果说：各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。这就是读书使人避恶。

22、读完全文，你认为作者在文中提出的观点是什么？（1分）。

23、文章第一段的结尾说而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。结合上下文，谈谈精神的不平等具体指的是哪些内容。（3分）。

24．文章的结尾说读书人是幸福人，从全文来看，这里所说的读书幸福表现在哪些方面？（3分）。

25．读了全文，结合自己的读书经历，联系文中并非凡书皆好的观点，谈谈怎样对待读书这一问题。（3分）。

三个读书人阅读答案篇七

从古到今，文学批评可以说走过了三个阶段，分别是三个向度。

一个是古典主义阶段，是向着作者回归，着重研究和评论作者写什么，他为什么要写这些,目的是什么，作者和他表现的生活是什么关系，他为什么能写出这些生活内容，他写出这些生活内容要实现什么作用。这种古典主义研究方法的理论结晶以孟子“知人论世”、“以意逆志”、“知言养气”为代表。所谓“知言”，也就是擅长揣摩作者的意图；所谓“逆志”也就是追寻作者写作的心志。为了“逆作者之志”“知作者之言”当然要“知人论世”，即知作者其人，知他的生活背景和社会状况。

一切以研究作者为中心的批评，一切研究作者写作动机、作者与作品关系的批评，都属于这种古典主义的研究。其最典型的可以以《红楼梦》研究的旧红学派为代表，他们挖空心思地研究作者，研究曹雪芹，研究写作意图等等。但是他们研究的对吗？他们不可能成为曹雪芹肚子里的蛔虫，所以很多成了痴人说梦。

第二个是现实主义阶段，是向着作品发掘，发掘文本的客观意义。不在于作者主观上要写什么，而在于作品客观上写出了什么，又呈现出怎样的客观意义和价值。作品一旦发表，就脱离了作者，成为独立的客观存在，有着自己独立的内涵和命运。作者思想中未必有，而作品客观上未必没有。生活远远大于思想，形象远远大于概念。

这部研究就是作品的现实主义的研究方法，它是以文本为鹄的，揭示作品的客观意义。一切研究作品中的人物、人物与社会生活的关系、作品的社会意义的研究，都属于这一类。别林斯基评论果戈理，评论《死魂灵》，很多是果戈理根本想不到的。中国的很多文学批评都走这个路数，甚至越走越偏，如毛泽东评《红楼梦》，就是阶级斗争，封建主义衰亡的必然命运。

第三个，是现代主义阶段，是批评者主体意识的觉醒，这也是现阶段的文学观念。文学批评是一种独立的文体，有着独特的艺术性，批评者的写作也是一种创作。批评者的评论对象，其实是写出他自己。这种批评的写作、批评的艺术是以原作品和作者为素材，运用这些材料，写出批评者自己。评论者当“同情地了解”他的研究对象，入乎其内；又当超越他，“居高临下地霸占”，出乎其外。虽然也描述，也分析，也褒贬研究对象，为研究对象“树碑立传”，但写出的是批评者根据自己的思想高度对原作品和作者的把握和评骘，当然也更是批评者自己思想和文采的显现。

这种批评的写作，我想以陈寅恪的《柳如是别传》为范例。作者是写柳如是，同时也是写作者自己，他描述柳如是，评点和揭示柳如是的价值意义，其实也是弘扬自己的见识、主张，表述自己深隐难言而顽强坚决的思想意志。他是评柳如是，他也是通过柳如是写自己，这种批评达到了合二而一的高度，是批评的极致！

我赞赏这种批评。

a.古典主义阶段，是向着作者其人和他的生活背景和社会状况来研究，以此来知人论世。

b.现实主义阶段，是向着文本的客观意义来研究，不在于作者主观上要写什么。

c.现代主义阶段，既要向着作者其人知人论世，也要向着作品的客观意义来研究。

d.现代主义阶段，批评者主体意识觉醒，是以原作品和作者为素材，运用这些材料，写出批评者自己。

7.下列不属于作者赞赏现代主义阶段文学批评的理由的一项是。

a.古典主义阶段的文学批评一切以研究作者为中心，但批评者不可能成为作者肚子里的蛔虫，所以，很多研究成为痴人说梦。

b.现实主义阶段的文学批评注重发掘作品的客观意义，而不关心作者主观上要写什么，出现了有些批评越走越偏的现象。

c.现代主义的文学批评将批评者对原作品和作者的把握和评骘，与批评者自己的思想意志合二为一，达到了文学批评的新高度。

d.陈寅恪的《柳如是别传》，既评点和揭示了柳如是的价值意义，同时也弘扬了他自己的见识、主张，达到了文学批评的极致。

8.下列表述，符合原文意思的一项是。

b．大多数研究作品中的人物、人物与社会生活的关系、作品的社会意义的研究，都属于现实主义的研究。

c.现代主义的批评者进行文学批评时，既要做到入乎其内，又当超越他，出乎其外，这就要求他们的创作水平一定要比原作者高。

d.文学批评是一种独立的文体，有着独特的艺术性，它要求批评者既是他人作品的批评者，同时也是自身作品的创作者。

参考答案：

6.c（没有真正理解现代主义阶段的向度）。

7．d(ab两项是作者赞赏现代主义阶段的反面理由；c项是正面理由；d项的解释没有错误，但它不能作为作者赞赏现代主义阶段的批评理由）。

8.d(a项“古典主义阶段的研究是从孟子开始的”原文没有这种说法；b项“大多数”应该改为“一切”；c项“他们的创作水平”不一定要比原作者高）。

三个读书人阅读答案篇八

有人说，读书最好的年龄是十五六岁，那时记忆力好。但那时我没有书读。我生活的村庄离书店有几十公里，再说家里也没有钱。我借书看。《西游记》连环画、金庸和古龙的武侠小说、三毛的散文……抓紧分秒地读。

假期在家里做农活，书随身带着，挑一担谷或柴草，歇息时就摸出来看几页，到家时天都黑了。上中学是在镇上，来回几十里。放学时，同学们叽叽喳喳蹦蹦跳跳，我落在后面，图个清静，能够摸出书来看。

大地之上没有书桌，没有书房，只有无限的风景。我捏着印有方块字的纸，缓缓走在山路上，心情随文字一路铺陈。看累了，就眺望镶着金边的云，落日远远地挂在山头。我忍不住想奔跑，想歌唱，和我的书。天黑透了，这才拔足狂奔。少年时代的书，都是在路上边走边读的。村里的人常常会在路上看到这样一个孩子，眼睛勾在书上，走走停停，有时微笑，有时皱着眉头。总之是村里的书呆子，永远成不了庄稼地里的一把好手。

在贫乏的乡村，走在荒芜的山路上，有一本书在你面前打开，有不同世界的人和你作伴、对话，是一件多么甜蜜的事情。虽然不是在温暖的书房读书，而是在田间山头、在匆匆的脚步度量中读完的，书上的每一个字句都跳跃着进入视线，但因此更加带着热腾腾的气息，可以拿到生活中掂量，可以在天地草木间寻找注解，可以以最强劲的频率和心灵发生共振。

其实这是一个有故事的小镇。

上个世纪抗战硝烟弥漫，中国似乎摆不下一张书桌。无数的文化单位开始西迁，迁向中国的腹地，迁向有深山大河屏障的僻远城乡。一大批赫赫有名的读书人如傅斯年、李济、董作宾、金岳霖、梁思成、林徽因等，选择了这个贫穷而偏僻的小镇蜗居，保存学术的薪火。

在这样的环境中，读书人都寄居于庙宇、祠堂、农舍、仓库，空气潮湿，缺医少药，很多人因此染上沉疴。最要命的是，没有书，没有实验器材。唯一带有存书的机构是当时的中央研究院史语所，让读书人稍微得以慰藉。但是，要到这里殊不容易，我曾经在李庄镇外寻索，穿过一大段弯弯曲曲的田埂，还有一片树林，然后爬500多个台阶，才找到山峰顶部的一个山庄，这就是当年的史语所办公遗址，现在已改为学校。

就是在这样的山路上行走，我突然回到了少年时代。

不同时代的读书人，都是在大地上读书，天作幕，地做席，人立天地间，携一书，与千年的精神脉络相守。外面的风雨雷电都化作这一画面的背景，渐渐消隐，而在书间、在人间印证过的心灵之音却渐次成为主角。

这样的生活苦吗？我翻遍那个时代的读书人在李庄留下的文字，看到的只有读书、研究、做学问的丰满记忆，更多的是对国运、天下事的远视，而不见对物质困苦的埋怨。

在彼时的李庄，世界很喧哗，有人做了高官，有人发了国难财，也有读书人因此眼红，放弃书桌，奔向豪门之间。剩下的那一群读书人，面带菜色走在大地上，孜孜埋首于卷册笔墨之间，自得其乐。

在每一个时代，在每一个当下具体的境遇中，肯定有比读书更好的选择。历史会知道，什么才能真正留存。

（文/陈全忠，选自《中国青年》，有删改。）。

1.为了突出自己是“大地上的读书人”，作者在文章的前4段里表达了哪几个方面的内容？请根据提示简要概括。（4分）。

第1段：交代自己年少时无钱买书借书阅读的艰难环境。

第2段：_________________________________________。

第3段：_________________________________________。

第4段：揭示自己在大地上读书的益处和意义。

2.仔细读下面这个句子，我们能体会到作者对“那一群读书人”怀有一份深情，说说作者是如何把这种感情明确地传达出来的。（4分）。

剩下的那一群读书人，面带菜色走在大地上，孜孜埋首于卷册笔墨之间，自得其乐。

3.文章的题目是“大地上的读书人”作者以‘大地上”修饰“读书人”，结合全文，说说“大地上”这一修饰语包含哪几层含义。（6分）。

4.文章结尾，作者写道：“在每一个时代，在每一个当下具体的境遇中，肯定有比读书更好的选择。历史会知道，什么才能真正留存。”“真正留存”的到底是“什么”？请结合全文作简要说明。（4分）。

参考答案：

1、第2段：概述自己干农活歇息时和放学路上读书的情景。

第3段：描写自己在野外读书时的畅快而兴奋的心情，勾勒自己边走边读的形象。

2、感情：敬佩（或赞美）。

表达：面带菜色——物质上的艰难，“孜孜”、“自得其乐”——精神上的快乐，通过两者的反差凸显出来。

示例：以“面带菜色”揭示物质生活的艰难，以“孜孜埋首于卷册，自得其乐”表达出读书的勤奋和快乐，作者从清贫的物质生活和快乐的读书生活的强烈的反差中，表达了对“那一群读书人”敬佩和赞美之情。

3、（1）野外（山间地头）。（2）艰难环境下的。（3）脚踏实地的做学问（真实而实在的）。

4、（1）读书人的姓名和事迹。（2）读书人创造的精神财富（文化著作、人格魅力等）。

三个读书人阅读答案篇九

传说古时候，一个活泼伶俐的小和尚来到山上的一座庙里。开始，他勤快地挑回泉水，不但自己够喝，还往菩萨插足的净瓶里灌水，净瓶里的柳枝活了。不久，来了一个瘦和尚。他与小和尚为了喝水和挑水的问题发生了争执，谁也不愿意吃亏，于是两人商量一起抬水。后来，又来了一个胖和尚。三个和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。没过两天水缸露底了。净瓶里的柳枝也因没水而开始枯萎了。

一天夜里，三个和尚都在打盹的时候，一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上，小庙起火了。危急之中，三个和尚争先恐后地挑水救火，一场大火很快被扑灭了。

1.柳枝恢复生机的原因是什么？

b.小和尚又开始每天打水。

c.菩萨运用神力让柳枝复苏。

正确答案：a。

a.患难才能见真情。

b.合作共事时不能挑三拣四，必须同心协力。

c.做事要防微杜渐。

正确答案：b。

3.第一自然段是按时间顺序写的。文中表示这个顺序的词语有哪些？

1.;2.;3.。

正确答案：开始不久后来。

篇1：三个和尚1一个活泼伶俐的小和尚来到山上的一座庙宇,他勤快地挑水,不但自己够喝,还往菩萨手中的净瓶灌水,瓶里的柳枝活了.不久,来了一个瘦和尚,他与小......

三个读书人阅读答案篇十

传说古时候，一个活泼伶俐的小和尚来到山上的一座庙里。开始，他勤快地挑回泉水，不但自己够喝，还往菩萨插足的净瓶里灌水，净瓶里的柳枝活了。不久，来了一个瘦和尚。他与小和尚为了喝水和挑水的问题发生了争执，谁也不愿意吃亏，于是两人商量一起抬水。后来，又来了一个胖和尚。三个和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。没过两天水缸露底了。净瓶里的柳枝也因没水而开始枯萎了。

一天夜里，三个和尚都在打盹的时候，一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上，小庙起火了。危急之中，三个和尚争先恐后地挑水救火，一场大火很快被扑灭了。

1、柳枝恢复生机的原因是什么？

a、三个和尚开始共同协作打水。

b、小和尚又开始每天打水。

c、菩萨运用神力让柳枝复苏。

正确答案：a。

2、三个和尚明白了什么道理？

a、患难才能见真情。

b、合作共事时不能挑三拣四，必须同心协力。

c、做事要防微杜渐。

正确答案：b。

3、第一自然段是按时间顺序写的。文中表示这个顺序的词语有哪些？

正确答案：开始不久后来。

阅读解题方法。

1、字不离词。汉语中一词多义现象相当普遍。在理解词语中某个字的意思的时候，必须把它放到这个词语中去考察，即字不离词，这样才能准确的理解这个字的意思。如：道听途说，道，指道路；志同道合，道，指道理。

2、词不离句。在综合阅读题中，常常要求理解词语在上下文中的含义和作用。这类要求有以下几方面情况：

一词多义。这在现代文中则多表现为语境义，都应根据具体的语言环境即句子本身去推断它的意思，也就是词不离句。至于某个词在句中的表达作用，更要根据具体的语言环境去理解，而不能离开句子作单独解释。

3、句不离段。也就是说，对句子的分析理解不能离开具体的语段，不能离开具体的语言环境。如果离开具体的语段，离开具体的语言环境，许多句子只能狭隘的理解甚至于不知所云。只有结合具体的语段和语言环境，才会知道这句话在全文中占着什么样的位置。

4、段不离文。段落是文章的有机组成部分，体现了作者的写作思路。因此，对语段的阅读理解不能离开文章的主要意思，不能偏离文章的中心。否则，对语段内容或作用的理解就会发生偏差。

常见题型的解题方法。

现阶段的阅读理解题题目都是相对固定的的。因此，有很多题目都有比较通用的解题方法。以修辞手法为例。老师在日常的教学过程中应当将比喻、排比、拟人等常见的修辞手法介绍给学生，同时将不同的修辞手法体现的作用，详细的介绍给学生并让学生记住。

这样当阅读理解题目中出现关于修辞手法的问题时，学生能够自己联系老师课堂中讲述的关于修辞的知识以及答题技巧，将老师课堂中讲的知识和阅读理解的题目相结合，找出问题的最佳答案。

三个读书人阅读答案篇十一

我生平有一桩往事：一些孩子无缘无故地喜欢我，爱我;我也无缘无故地喜欢这些孩子，爱这些孩子。

大约在50年代，当时老祖和德华还没有搬到北京来。我暑假回济南探亲。我的家在南关佛山街。我们家住西屋和北屋，南屋住的是一家姓田的木匠。他有一儿两女，小女儿名叫华子，我们把这个小名又进一步变为爱称“华华儿”。她大概只有两岁，路走不稳，走起来晃晃荡荡，两条小腿十分吃力，话也说不全。按辈分，她应该叫我“大爷”;但是华华还发不出两个字的音，她把“大爷”简化为“爷”。一见了我，就摇摇晃晃跑过来，满嘴“爷”“爷”不停地喊着。走到我跟前，一下子抱住了我的腿，仿佛有无限的乐趣。她妈喊她，她置之不理。勉强抱走，她就哭着奋力挣脱。有时候，我在北屋睡午觉，只觉得周围鸦雀无声，恬静幽雅。“北堂夏睡足”，一枕黄粱，猛一睁眼：一个小东西站在我的身旁，大气不出。一见我醒来，立即“爷”“爷”叫个不停。不知道她已经等了多久了。我此时真是万感集心，连忙抱起小东西，连声叫着“华华儿”。有一次我出门办事。回来走到大门口，华华妈正把她抱在怀里。她说，她想试一试华华，看她怎么办。然而奇迹出现了：华华一看到我，立即用惊人的力量，从妈妈怀里挣脱出来，举起小手，要我抱她。她妈妈说，她早就想到有这种可能，但却没有想到华华挣脱的力量竟是这样惊人地大。大家都大笑不止，然而我却在笑中想流泪。有一年，老祖和德华来京小住时提起，听同院的人说，在上着锁的西屋门前，天天有两个“小动物”在那里蹲守：一个是一只猫，一个是已经长到三四岁的华华。“可怜小儿女，不解忆长安。”华华大概还不知道什么北京，不知道什么别离。天天去蹲守。她那天真稚嫩的心灵里，不知是什么滋味，望眼欲穿而不见伊人。她的失望，她的寂寞，大概她自己也说不出，只能意会而不能言传了。

(节选自季羡林《三个小女孩》)。

1.下边对文中有关称呼的理解哪一项不恰当?()。

a.华华“爷”“爷”的叫喊声贯穿全文，造成一种先声夺人的艺术效果。

b.文中“小东西”“小动物”是一种亲昵的称呼，表达了作者喜爱华华的感情。

c.作者对华华的称呼由“华子”“华华儿”到“小东西”“小动物”，鲁迅《故乡》中闰土对“我”的称呼由“迅哥儿”变为“老爷”，这种称呼的变化在表达效果上有异曲同工之妙。

d.称呼的变化也就是感情的深化，作者把对小姑娘的爱融于称呼的变化之中，看似随手拈来，其实是匠心独运。

2.下边对文中划线句子的理解哪一项是符合原意的?()。

a.大家为华华力量惊人地大而高兴，“我”则被她的惊人之举感动得想流泪。

b.大家为结果如人所料而高兴，“我”也被华华天真的举动深深感动。

c.大家为华华挣脱的力量之大而惊奇，“我”则为这样做伤了孩子的心而内疚。

d.大家为奇迹的出现而兴奋，“我”则为人们愚弄了可爱的华华而伤心。

3.下边对文章最后一段的理解哪一项不恰当?()。

a.首尾呼应，表示“我”对华华的思念并未因彼此失去联系而淡化。

b.篇末点题，强调牵挂源于爱，彼此的牵挂使生命充满了无限乐趣。

c.“绿叶成荫”是“我”美好的猜想，也是“我”由衷的祝愿。

d.一个“爷”字情深意长，渗透了“我”对华华的思念与牵挂。

4.你认为文中哪个细节最感人?这个细节表现了小姑娘怎样的特点?

参考答案：

1.a。

2.b。

3.b。

三个读书人阅读答案篇十二

我看完后，感触颇深，总的说来，大仲马想要表现的是-----邪不胜正!在达达尼安和他三位伙伴身上充分显示出了一个人的高尚品质和人类的美德。想介绍一下人物：达达尼安----勇敢无畏，鬼点子多，有正义感。阿多斯----沉着冷静，是领袖人物。波尔托斯----风流，单剑术绝不风流。阿拉密斯——一心想做一个修道士。

我们首先说“勇敢”。书的开篇便讲到-----达达尼安从乡下去投靠特雷维尔先生。从大仲马描述大大尼安走在路上道的神态和心理，可以看出，达达尼安先生是一个勇敢，自尊心强，毫无畏惧的人。当他与三个优秀的火枪手共同面对敌人时，毫不退缩，更是展示了自己的本领，让他们佩服!最精彩的应该是，他们共同去英国找白金汉取回王后的项链。他每一路可谓是历尽了艰险，尝尽了苦头，但他们最终还是踏平了崎岖，出色的完成了任务。还让读者揪心的是，在拉罗舍尔为城战中，他们为了进行一个秘密会议，而冒险进入到圣热尔韦棱堡，他们面对多他没几倍的敌人时，丝毫没显出慌张，而是成功击退了他们!他们的勇敢，他们的无畏，正是一个人应该所具有的。只有勇敢，才能往前冲，只有勇敢，才能成功!我们从达达尼安身上见到了真正的勇敢!每一次，总是冲在最前面，每一次，总是完成的最出色。以一颗勇敢的心去闯出自己的一片天地!可谓是勇者不惧!

接下来谈“正义”。似乎每一本书里都是好人有好报，恶有恶报。但《三个火枪手》与其它的书所不同的是，大仲马能够将好与坏，恶与善分得很是清楚(就像《基督山伯爵》里一样，好人终有好报，恶人的惩罚让人痛快)，而不像其他的书那样--恶恶善善，好好坏坏，也许这正是人们喜爱大仲马的原因吧!

最后我们探讨一下“伙伴”。在非洲有句古老的谚语“你若想走得快，就一个人走;你若想走得远，就与朋友一块走”，《三个火枪手》中的主人公做到了!尤其是达达尼安先生，他——一个乡下青年，能够最终实现自己的理想，难道靠的只是自己的勇敢吗?如果只是勇敢，那是鲁莽。难道再加上智慧吗?那也会势单力薄。很简单，他的成功主要归功于与伙伴们的协作，文中的伙伴们总是形影不离，遇到困难也不是相互推卸，而是集思广益，已集体的力量战胜困难!我们从他们中间看到了真正的友谊。他们不止同患难，更是同享福。当白金汉送给达达尼安四匹上等马匹时，他不是一个人独享，而是与朋友共享!

我们不应该只从书中看乐子，更应该看本质，发现书中值得我们去学习的东西，这才是读书!

三个读书人阅读答案篇十三

传说古时候，一个活泼伶俐的小和尚来到山上的一座庙里。开始，他勤快地挑回泉水，不但自己够喝，还往菩萨插足的.净瓶里灌水，净瓶里的柳枝活了。不久，来了一个瘦和尚。他与小和尚为了喝水和挑水的问题发生了争执，谁也不愿意吃亏，于是两人商量一起抬水。后来，又来了一个胖和尚。三个和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。没过两天水缸露底了。净瓶里的柳枝也因没水而开始枯萎了。

一天夜里，三个和尚都在打盹的时候，一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上，小庙起火了。危急之中，三个和尚争先恐后地挑水救火，一场大火很快被扑灭了。

阅读答案。

1.柳枝恢复生机的原因是什么?

a.三个和尚开始共同协作打水。

b.小和尚又开始每天打水。

c.菩萨运用神力让柳枝复苏。

正确答案：a。

2.三个和尚明白了什么道理?

a.患难才能见真情。

b.合作共事时不能挑三拣四，必须同心协力。

c.做事要防微杜渐。

正确答案：b。

3.第一自然段是按时间顺序写的。文中表示这个顺序的词语有哪些?

1.;2.;3.。

正确答案：开始不久后来。

三个读书人阅读答案篇十四

有三个朋友，他们从小就在一块儿，挺要好的。

长大以后，他们分手，各自到外地去工作了。其中有一个朋友，在一个寒冷的冬天里，生活碰到了困难，他迫切需要一件棉衣。那两个朋友知道了，一个尽快把自己身上的一件旧棉袄寄去，免得那个朋友挨冻；另一个只寄去一封信，说了一堆好听的话，还说：“我只有一件棉袄，自己要穿，等以后再想办法吧！”

后来，这个需要棉衣的朋友生活变好了，什么都不缺了。他请那两个朋友到家里做客。当时没有送棉袄的朋友，这回带来一件崭新的狐皮袄。那个原来需要棉袄的朋友说：“谢谢你的好意，不过我现在什么也不缺少。我当时就有一件比狐皮袄更宝贵的棉袄。”说完，他拿出了那件旧棉袄，给这个朋友看。

1．在括号里填上合适的量词。

一（）朋友一（）旧棉袄一（）好话一（）信。

2．理解文章后填空。

一个朋友迫切需要一件棉衣，另外两个朋友知道后，其中一个__________；另一个__________。

3．理解“我当时就有一件比狐皮袄更宝贵的`棉袄”这句话，并回答下面的问题。

（1）“宝贵”是什么意思？“宝贵的棉袄”指的是什么？

（2）为什么说那件旧棉袄比这件崭新的狐皮袄更宝贵？

（3）想象一下，当两个朋友听到这句话后，分别会有怎样的反应？