最新梧州导游词200(实用12篇)

就业问题是社会的一个难题，如何解决就业问题是我们需要思考和努力的方向。如何拥有积极的心态，影响着我们的情绪和行动。以下是健身教练总结的保持健康的的方法和技巧，请大家按部就班。

梧州导游词200篇一

各位嘉宾、游客朋友们：

大家好，古语说“有朋自远方来，不亦乐乎?”欢迎大家来到美丽的藤县，在这样美好的季节里，与大家在此相遇、相识，我感到很高兴!希望藤县美丽的风光能给大家留下深刻的印象，并留下最美好的记忆。首先自我介绍一下，我叫__×，大家可以叫我小×，今天，大家的石表山景区休闲之旅将由我来做向导，整个行程约需1天的时间，希望大家都玩得开心，快乐!

现在我们的车子正在沿着藤(县)容(县)公路向景区驶去。石表山休闲旅游景区坐落在藤县象棋镇道家村，距离县城43公里，车行约50分钟就可以到达;过了景区，再往前走40公里，就到了容县县城，那里有江南四大名楼之一的真武阁。相信大家在此之前对藤县还不是很熟悉吧?那么在这段时间里，就让我先为大家做个简单的介绍吧。

藤县历史悠久，1963年广西博物馆文物工作队来藤县进行田野考古时，共发现了新石器时代文化遗物10多处，证明了距今约1万年至4千年前，这里已有人类活动。

在秦朝以前，藤县属于百越地，即众多部落聚居地。秦始皇三十三年(公元前214年)，藤县划入秦朝的版图，属南海郡辖地，郡治番禹(即今广州)。秦末汉初，赵陀在南方建立南越国，藤县属南越国。

公元前111年，汉武帝平定了南越国，并设置南海、苍梧等九郡，这个苍梧郡其实就是现在的梧州市，而藤县当时被称为猛陵县，属苍梧郡管辖。三国时代，今藤县属吴国辖地，区城仍是苍梧郡猛陵县地。后又几经更变，到隋开皇十二年(公元592年)开始设立为藤州，明洪武十年(公元1377年)降州为县，命名为藤县至今，属梧州市管辖。

藤县的地理位置很优越，处在南北亚热带气候区的过渡带，北回归线从中部经过，县境内地形以丘陵为主，水资源丰富，流域面积50平方公里以上的河流有26条，全国第三长，年流量第二的珠江主干流dd浔江从县境中部流过，古代南方水上丝绸之路，全国难得一见的向北流的河流dd北流河(又称绣江)，在县境蜿蜒流过。地理位置的特殊性决定了气候的多样性和复杂性，也造就了丰富多样的自然资源，使藤县处处都显山青水秀，处处都是入目美景。此外，藤县现在森林覆盖率达70‰，空气质量非常好，已探明的矿藏有钛铁矿、黄金、高岭土、花岗岩、铝、锌等共20多种，其中，钛铁矿藏量大，品位高，全县总储量20__多万吨，堪称“中国钛白之都”。这里物产丰富，是全国肉桂之乡，八角之乡，大宗农副产品有茶叶、香芋、粉葛、桂皮、龙眼、荔枝、沙田柚、无籽西瓜、米粉、大头菜、咸酸菜、三黄鸡等，其中，无籽西瓜、桂皮、桂油、八角、三黄鸡是国家优质出口产品，20__年，藤县还被评为了全国科技示范县。

藤县山川钟毓，物阜民丰，得浔江、绣水之秀，群山之灵，自古文风鼎盛，人才辈出，是广西较早接受中原文化，经济文化开发较早的县份，也是广西历史文化积沉深厚的大县之一。历代曾出状元1名，进士22名，举人233名。人文理想，对藤县文化影响深远，优良传统文化代代相承，产生了众多历史名人。这里是古代受万民敬仰的“河神”龙母的故里，龙母至今受人崇敬，历朝皇帝都有敕封，秦始皇还亲自题写“秦龙母墓”碑文;藤县还是唐代广西第一名进士李尧臣的故里，唐太宗赐其门里为“登俊”，现在县城里还有登俊路，古迹犹存;五代时又有“不为阿世苟合”的隐逸诗人陆蟾;宋代有位列历史上七十二高僧之中，被仁宗皇帝赐名“明教大师”，并曾在杭州灵隐寺做住持著名高僧契嵩;有“三元及第”、四朝重臣冯京;明末有血泣山河的民族英雄袁崇焕;清代有英风凛然的太平天国四王李秀成、陈玉成、陆顺德、李世贤，著名诗人苏时学;现代有抗日名将石化龙、革命骁将李振亚、史志学家莫乃群等等。在现在的北京军事博物馆里，共有100位在历史上有卓越成就的将军入选其中，而我们藤县就占了三位，这是非常了不起的，大家能猜出是谁吗?对，他们就是袁崇焕、李秀成和陈玉成，他们不但是在我国有很大的影响力，在国际上也是响当当的人物。

此外，汉代大将军马援，唐代名将李靖、鉴真和尚、诗人宋之问，北宋大文豪苏东坡、苏辙、秦少游，南宋吏部尚书李光，明代大学士、主修《永乐大典》的解缙等文武官员、骚人墨客都曾客寓藤州，留下不少胜迹和诗词文翰，使得县内很多自然景观都被烙上历史的痕迹，名人故居遍布，古建筑、古遗迹层出不穷。藤县曾有光华亭、江月楼、孔庙、李卫公祠、水月阁等亭、楼、庙、阁30多座。由于历史的原因，很多楼、阁已经在岁月的洪流中湮没了，但龙母庙、浮金亭，纪念苏东坡的访苏亭，纪念冯京的三元亭、纪念太平天国四王的四王亭，及袁崇焕宅基地和纪念碑、太平镇二帝与义学庙、都坡文昌塔、道家福隆庄、东养民居、授三公祠、朱家宗祠、菊魁亭、山伯和英台庙等古迹仍保存完好，大家有机会还可以一一看看。

藤县出土的文物、古遗址也特别多，如战国时的兵器铜钺、汉代时的四神规矩镜、中国铜鼓八种标准类型之一的国宝东汉冷水冲型铜鼓、唐代的瑞兽鸾鸟葡萄镜、东汉南北朝时的古龙窑址、南朝时的古墓、隋时的猛陵墓、唐代的灵济寺与园雕石佛等。

我们这里还有一座宋代的中和窑址，是自治区级重点文物保护基地，生产的青花瓷明快、清新、雅致、大方，装饰性强，素为国内外人士所珍爱;这类瓷器在世界制造瓷器的工艺中有着极为重要的地位，堪与当时的景德镇瓷器相蓖美，还远销西亚等国，被列入《广西博物馆馆藏古陶瓷精粹》一书。众所周知，中国之所以被称为"china"，就是因为中国陶瓷的实用性、艺术性和高超的制作技艺受到了外国人高度的赞赏和极度的推崇，因而“陶瓷”也成了“中国”的代名词。

宋代因辽、金割据，陆上丝路中断，中国的贸易和文化交流除了通过广州、泉州、宁波等港口外，很大部分沿北流河走合浦港这条路线。所以，北流河边的中和窑瓷器无疑在中国陶瓷出国史上划有浓重的一笔，这从中和窑瓷器带有西亚及海外风格的图案中可见一斑，也可从现在遗存的像十三座大山一样的窑址中可以想见当年的辉煌，然而，就是这样鼎盛与辉煌的中和窑却仿佛一夜之间销声匿迹，在史书中也很难看到对它的记载，这之间究竟隐忍着什么样的故事与内幕?这确实是个难解之迷，这个迷引起了全国很多专家、学者的关注，但至今仍没有人能。

除了刚才提到的那些，我还要说说诞生在我们这里的著名的“东方狮王”狮队，这支在简陋环境里训练出的农民狮队，勇敢地走出国门，以高超的技艺、惊险绝仑的表演赢得了世人的赞叹，在20__年马来西亚的云顶杯世界狮王比赛中，一举夺魁赢得了“世界狮王”和“东方狮王”的称号。在此后的各种赛事中也屡屡夺奖，在海内外都有了极大的声誉，等会我们到石表山景区时，也可以看到他们精彩的表演。

藤县旅游资源丰富，县城有古藤八景、东山美景等，吸引了不少名人墨客到此吟诗赋咏。北面有国家森林公园——太平狮山。还有石马山、小娘山、小九寨沟、罗漫山、p州岛及天平新马袁崇焕故里等。好了，说到这里，大家对藤县应该已经有个大概的了解了，下面，该向大家隆重介绍一下我们的石表山休闲景区了。

前面我们说过，石表山景区就坐落在象棋镇的道家村，现在我们已经来到象棋镇境内了，那么，我就从象棋镇说起吧。

棋圣谢过玉皇大帝，便一路驾云下凡，遍寻人间对手。凡是棋圣以为还可以一博的，都尽数败在他的手下，无人能敌。棋圣郁郁寡欢，闷闷不乐，终日以酒解愁……。

终于有一天，棋圣实在无法忍受这种煎熬，准备回到天上去了，正在向上行走之时，忽然发现云朵下面一个山头上，有一老人正自己与自己对棋。老人白发遮面，两鬓银丝一尺有余，如磐石般稳坐石椅。棋圣有些好奇，轻轻飘至老人对面，老人竟毫无察觉。棋圣近前一看，不禁大吃一惊。原来这老人所布棋局竟是一盘残局，而且极其深奥诡异，棋圣心中大喜，庆幸自己总算找到了对手。棋圣先向老人行了大礼，然后说道;老人家，我可否加入此局与你对棋?老人眉眼未动，轻轻问道;怎个对法?棋圣说;我让你一步，只对一局，可否?老人轻轻一笑说道;我让你三步，只对一局。棋圣不敢相信自己的耳朵，怔怔的看着老人。老人此时说道;开始吧。棋圣不敢怠慢，遂与老人下了起来。不到一个时辰，棋圣慢慢起身道;真是好棋!我输了……老人仍然不动，棋圣问道;老人家请问您的尊姓大名?老人轻轻说道;不送了，好自为之吧。棋圣羞愧难当，低声问道;那请问老人家，这地方叫什么名字?老人仍然很轻的声音回答道;象棋镇。棋圣一愣，口中念道;象棋镇?遂恍然大悟，拜了老人后，匆匆驾云而去。不久，玉皇大帝闻听此事，遂命人在象棋镇的天空上写下;天下象棋，唯有此镇。那一日，全天下之人都看到了此句，从此以后，每年的这个日子，天下所有象棋高手云集此镇，一搏高低……所以，直到现在，这一带人都喜欢下象棋，而且不乏棋中好手。

好了，刚才我们所以的只是传说，但关于道家村的由来，历史上是有专门的记载的。

道家的称谓，最早来源于“窦家”。相传东汉建武18年(公元25年)，交趾郡女子征侧和她的弟弟征贰一起起来造反，光武帝刘秀就派大将马援率2万多人的军团前去平定，当他们来到道家时，刚好遇到山洪暴发，江河横溢，被困了一个多月，无法继续发兵前进。马援见滞留时日太长，恐怕有负皇命，心里很着急，有一天，当他一个人独自到在河边察看洪水时，不想，拿在手上的《道德经》竟然失手掉到河里去了，这一掉不要紧，没想到原来洪波滚滚的江水竟然一下子平息了下来，马援大喜，马上挥师溯流而上，径往交趾，一举平叛了二征的叛乱。当马援带着队伍得胜归来又路经道家时，听到山民们唱的山歌，又感慨先前的伏波际遇，忍不住感慨一声“到家矣!”刚好又有个渔人将捞得《道德经》赶来奉还给他，马援更是称奇，于是，就以得道之家赐以道家之名。谁知当地人会错了意，以为他是感慨当时借窦穴居兵，而且，当地刚好有“窦”姓人，所以，就错听为“窦家”了，此后，“窦家”的名称就留传了下来。

到唐初时，土著人窦始在石表山上自封为王，叫窦家土司，又叫窦家寨。到唐天宝年间，皇帝敕封窦圣为司官叫窦家司，窦家的名声就更加响亮了。对于窦圣封司，里面还有一段传奇故事，至于故事是怎样的，在这我先卖个关子。后来到了明朝的时候，窦家司又经曾、梁、谢各姓人继署司官、巡司，但仍称窦家司。到清光绪年间，窦家人杨道留学日本，又参加孙中山同盟会后，接受了新思想，于民初任融安县县长时，认为窦家的“窦”已失去意义，“窦家”已成为历史，应改称“道”家，并报请当时政府备案，自此，“道家”便沿用至今。

道家因为正处思罗河与北流河交汇处，地理位置得天独厚，所以，从隋唐起，历代窦家均设驿站，传递皇帝政令，接待来往官员。当时，从京都到南方交趾、雷州、廉州、高琼等边远地方赴任或贬谪的官员，都经长江入湘江，过漓水，到苍梧，溯浔江，到藤县，入绣江，经窦家至北流。正因为那里环境优美，资源丰富，地理位置得天独厚，特别是得益于北流河这条“水上丝绸之路”，使得窦家占尽天机，曾一度非常辉煌。那里帆桨往来如梭，船歌响遏云天，人文荟萃，货物奇居，成为商品集散地，也成为中原文化南移的一个交融点。明清时期，粤东客商在此经商者多达二三十家，街上店铺林立，还有司衙、学堂、旅店、酒楼、会馆、作坊等，一派繁荣。就在解放前，这里还有100多条船停靠在码头沿岸，附近镇、村的人都羡慕地称这里为“小南洋”。

道家村历史悠久，物产也很丰富。

著名的产品有软枝沙田柚、尚书柚、沙糖桔、野生红菌、米酒等土特产。

软枝沙田柚主要采用无公害、有机生态栽培技术管理，以果形端正，品质优良，果肉爽脆，味蜜而著称，多次荣获全国柚类评比金杯奖和优质柚类称号，20多年来每年均为国家指定的特供国宾果品。

尚书柚是优质早熟蜜柚，品种名称以藤县藉明末民族英雄、兵部尚书袁崇焕命名。一般在每年的9月中下旬成熟，供应中秋、国庆两节。果肉爽脆，甜酸适中可口，品质在福建g溪蜜柚之上，在第四、第五届全国柚类评比中荣获金杯奖和优质柚类称号。

沙糖桔则心果实皮薄核少、汁多渣少，清甜爽口，著称，每年11月至次年2月为采收期，产品多销往国内大中城市、港澳及东南亚地区等。

红菌属野生珍贵的食用真菌，因菌丝不能分离，故至今无法进行人工栽培,日见珍贵。据说，全国只有两个地方能产这种菌，一个是武夷山，一个就是道家村一带了。红菌内含高蛋白及丰富的维生素b、d、e，碳水化合物，氨基酸，人体必须的微量元素(铁、锌、硒、锰等)等。红菌有补血健体，祛湿防癌、抗血脂、防心脏病和软化脑脉、降低血压、减少胆固醇，治疗腰腿酸痛、手足麻木、筋骨不适、四肢抽搐、清凉解毒及治疗贫血、水肿、营养不良和产妇出血过多等疾病，还具有增加机体免疫力和抗癌等作用，经常食用，可使人皮肤细润，对防治产妇贫血有独到的效果，是具有特殊食疗价值的纯天然绿色食品。都说送礼送健康，大家回去的时候，别忘了给你的亲朋戚友们带些回去哦。

道家的米酒是用道家村最好的糯米来煮成酒饼，然后放在度的酒窑里，发酵，再用石表山上的泉水来酿就的，这样酿出的米酒味道纯正，满口飘香，跟市场上卖的勾兑酒完全不一样，绿色、健康，本地人都爱喝，我们县政府用来招待客人用的都是这种酒，很多领导、客人来了，也都点名要喝，说这种“土茅台”比市面上卖的茅台好喝多了。不信，大家到景区吃饭时就可以一品为鉴啦。

好了，说了这么多，还没真正说到我们石表山景区呢。石表山的名称也是有来历的，是因其北端两座形如华表的山峰叫“华表双峰”而得名。景区总面积约16平方公里，是集休闲、度假、揽胜、礼佛于一体的综合性山水诗画景区，包括思罗河漂流景区、石表山寨景区、道家古村和道家沙滩公园等景区。明澈的河水，洁净的沙滩，深幽的峡谷，青葱的竹林，神秘的山寨，鬼斧神工的丹霞景观，古朴天成的村落，融合了自然的钟秀、文化的气韵和历史的沧桑，使得整个景区独具特色，魅力无穷，构成了天人合一、山水互依的诗画美景。

特别是思罗河漂流，是最让人心旷神怡的。思罗河河水清澈，环境清幽，满目所及，都是青山绿水，妙不可言。思罗河的河面不太大也不太小，最窄处约30多米宽，最宽处也就百十多米，既不显得空旷也不显得逼窄，水也不特别深，最浅处竹排几乎可以擦着底下的沙子滑过，伸伸手，就可以掬起一捧水，捧起一捧沙。悠长的河面会因远近深浅和天色的不同，幻化出不同的色彩，或浅蓝，或深翠，或鹅黄……像一位身着旗袍的端庄女子，韵致生动，沉美淑静。如果是夏天的早上，河边的竹林里各色各样的鸟儿便齐声歌唱，有如天籁之音，婉转动听，扣人心弦，还有一种鸟儿，叫声清脆，细听来很像是在叫“思罗河，思罗河”，让人惊奇不已。若是5月份，在沙滩边上，还能看到野百合，若是9、10月份，还会有很多白鹭在这里停留。总之，不管是怎样的季节，来到这里，思罗河带给大家的都是永远难忘的惊喜。而这样的惊喜，我们等会很快就能感受到了。

当然，石表山景区的美景是各不相同，各有特色的，对于石表山寨，沙滩公园的无穷魅力，我在这里先卖个关子，不多赘述。总之，这方山水在此已守候了千万年，只等着您的到来，所以，大家等会就可尽情地投入到山、水的怀抱中，去享受大自然最温情的拥抱!

(思罗河漂流)。

大家看到左边竖起的标识牌了吧?对，我们今天的休闲之旅将从思罗河漂流开始，这里就是我们要漂流的起始地——岭景镇佛子洲的漂流码头。

可以下车了，请大家带好自己的物品。思罗河的河水虽然很平缓，但为了安全起见，等会上竹排时，工作人员会发给我们每人一件救生衣穿在身上，请大家到时要系好。

好了，现在我们已经登上竹排了，大家坐好罗!

现在，在我们身边潺潺而流、伸手可触的这条河流就是著名的思罗河了，这里河水清澈，空气清新，翠竹葱郁，藤蔓如帐，远山如叠，环境清幽，活脱一幅唐宋时代的山水画卷。不用我多说，大家先静静地感受一下思罗河的美吧!

(船工已开始撑排，竹排在水面上慢慢滑行。几分钟后继续介绍)。

看到大家陶醉的神色，我知道大家已经被思罗河深深地打动，并已融入思罗河的静美当中了。现在，我先来简单介绍一下思罗河吧。思罗河发源于距此月40公里的容县大容山，经无数山峦、村庄，一路蜿蜒，最后在道家村注入北流河。我们刚才起漂的地方叫佛子洲，很有禅意的一个名字。有一位精通易经和佛道的作家第一次来这里时，就说过，石表山景区是一个很有祥气的景区，坐落在象棋镇，又在道家村，而这里又恰好称做佛子洲，名字起得很巧，很有意思，也很有深意，似乎把“儒、释、道”全都包在其中了，所以，这石表山之旅，必是一次清爽、吉祥之旅。作家说的话很有道理，所以，我们今天的石表山之旅，也必定是一次欢乐的吉祥之旅。

思罗河漂流属于自然、生态游，整个漂流游程约7公里，漂流时间约1个多小时。思罗河漂流很有特色，河水清澈、舒缓，河道迂回、曲折，在拐弯处，又常有沙滩显露，而较大的沙滩有三处之多，所以，素有三滩九洲十八弯之称。而且，思罗河前半段主要是河流与田园风光的结合，后半段则是河流与丹霞地貌的结合，所以，我们既可以细细地感受思罗河的温柔和宁静，也可尽情地欣赏沿途美丽的风光，把自己的身心完全地晾晒在大自然中。

思罗河最早时并不叫思罗河，它是叫泗罗河的，后来为什么又改叫思罗河了呢?说起来，里面还有一段故事。

大家还记得我前面说过的明朝主修《永乐大典》的翰林学士解缙吧?1407年，解缙被官贬广西任布政使参议期间，因惊诧古藤州美景，便与藤州好友傅惟宗沿绣江(即北流河)往南一路上溯，至窦家寨(也就是现在的道家村)，见这方村落虽一片翠叠，却又骑楼排布，热闹非凡，可谓是风景别样，于是决定上岸走走。

这位有金榜神童美誉的大明才子，颖敏绝伦，学富五车，但酒足饭饱之后，觉得此处虽美，村庄杨梅果熟，然而心底却又缺少点什么似的，所以对眼前景致并不多加留恋，只想快点回程。本来，傅惟宗此次陪伴，一来是想让仕途坎坷的朋友散散心，二来是希望解缙能为藤州多留些诗篇，这时见解缙如此这般，也只好作罢，便跟随走下船去。不料，就在两人到码头跨过船只之时，解缙眼前突然一亮，见到泗罗河口正在上行的d家船上，立着一俏丽女子，粉红的脸蛋，新月的眉，猛然勾起解缙的心伤。他觉得这女子简直就是在京城曾经暗恋自己，不满父母包办而以死抗婚的曹姑娘。这时，那位俏丽的d家女似乎也看到了张口呆立的解缙，掩面一笑，正是这勾魂的一笑，引得解缙决定跟踪而去。

一路上，解缙顾不上欣赏两岸的旖旎风光和阵阵鸟声，至思罗河中段的仙女把水口处，终于追了上来，可是又碍于自己的身份不便开口，好友傅惟宗一切看在眼里，便以有要事须与船工商量为由来到那女子的船上。傅惟宗从那船回来后，便在解缙耳边如此这般地耳语了一番，说得解缙不断摇头，不胜感慨。原来，这名正处在豆蔻年华的女子姓罗，在江口处见到眉目清秀的解缙时，也不由芳心一动，只是自己早已有了婚约，虽也倾慕公子，却是身不由己了。老船工说请公子省了这份心思吧。

梧州导游词200篇二

梧州白云山位于梧州市区东北方。白云山遥连五岭，总纳三江，至梧州突而挺起，蜿蜒盘桓，气势磅礴。站在山顶俯瞰远眺，全城风光，远方景物尽收眼底。山上树木参天，晨雾迷漫。在雨后初晴之际，素洁云雾，缭绕飘忽。高耸的白云山就象戴上白面纱，披上白围巾的绿衣少女。唐代诗人孟浩然有诗云：“苍梧白云远，烟水洞庭深。”清代诗人李世瑞作诗说：“晓露乍薄初日上，晚烟如幂夕阳低。”白云山为梧州八景之一，称作云岭晴岚。

白云山于1981年建成公园，1988年被定为第一批自治区级风景名胜区。山上先后建起了云峰亭、松云楼、双清亭、风筝台、半山亭、观秋台、松涛虎啸雕塑等设施，并在山下龙泉冲修建龙吟亭、观瀑阁、探幽桥、“二龙戏珠”浮雕等。登上顶端云峰亭，大有一览众山小的感觉。从云峰亭下来，有一条林荫小道直通风筝亭。

白云山东麓山腰处，是有名的“老虎头”，此处山石峥嵘，地形险峻，恰如一只伏卧的猛虎。从风筝亭往北走，有一片桃林。春天桃花盛开时，到这里赏花的人很多，争相拍照留影，正所谓“人面桃花相映红”。远处不时有鸟从树林中飞起，清脆的叫声在山谷中回响。过桃林，上山岗，到了双清亭。亭下面，有一个栩栩如生的老虎雕塑，面对滔滔松海在长啸，好一幅松涛虎啸图。到了节假日，这里游人如织。重阳节，山上更是人头涌涌，数万人登高，热闹非凡。

白云山脚下的龙泉飞瀑，背靠云岭，面临西江，谷涧深长，幽静清雅，危崖壁立，气象森严，寒藤摇翠，绿苔斑驳，蕨草悬垂。涧谷中泉水漫流，水底卵石游鱼可见，嶙峋散石，星罗棋布，或卧伏泉畔，或倚傍水边，莹润奇巧，形态各异。正是“径从杂树荫中渡，泉向奇石罅中潺。”蜿蜓的泉脉自白云山腹涧中流出，正对龙洲砥峙而注入西江。

1994--，白云山公园进行大规模的林相改造植物造景工程，将原来以马尾松为主的林相改造成为各种乔灌木和观赏植物混交组成的丰富多彩的南亚热带雨林，显示了春繁、夏丽、秋红、冬青的自然景观。登白云山，可享“沐云海、餐重峦、饮两江、瞰山城”之美。

梧州导游词200篇三

云山锦绣，珠水悠悠……各位游客，大家好!人们常用“云山珠水”来赞誉广州，“云山”指的就是素有“羊城第一秀”之称的白云山风景区。俗话也说：“不登白云山，不算到广州城”，欢迎大家来到白云山风景区。白云山风景区是一个围绕白云山，以山水自然风光为主体的大型旅游景区。白云山坐落在广州市东北部，总面积20.98平方公里，由30多座山峰组成。主峰摩星岭海拔382米，是广州市最高峰。每当雨过天晴，朵朵白云缭绕在群峰之间，蔚为壮观。曾有诗人形容为“名山无处不生云，此处白云独占春”，“白云山”由此而得名。

白云山景色秀丽，从宋代以来，白云山的景泰僧归、蒲涧濂泉、白云晚望、白云松涛、云山叠翠等多处景点入选历代的“羊城八景”。如今的白云山是新羊城八景之首，国家重点风景名胜区、国家5a级景区。更由于它具有丰富的自然资源，绿化覆盖率达95%以上，调节着城市的生态环境，故被誉为广州市的“市肺”。现白云山每年接待游客万人次以上;白云山风景名胜区的雕塑公园、麓湖公园、云溪生态公园等三个景区已免费向公众开放。

白云山有着浓厚的文化沉淀，最早可追溯到山北黄婆洞的新石器文化遗址。战国已有名士出入，秦末隐士郑安期在白云山采药济世，并在这里成仙而去;晋代葛洪曾在白云山讲道、炼丹和赠医施药;南朝景泰禅师到白云山兴建了最早的寺庙景泰寺，留下羊城旧八景之一的“景泰僧归”;唐宋以来，文人墨客更是对其钟爱有加，苏轼、韩愈等诗人在此留下墨宝。解放后，老一辈革命家周恩来、董必武、郭沫若等也为白云山风景区留下不少墨迹瑰宝。

白云山风景区分为七个游览区，从南到北分别是：麓湖游览区、三台岭游览区、鸣春谷游览区、摩星岭游览区、明珠楼游览区、飞鹅岭游览区、荷依岭游览区。景区内有三个全国之最的景点，它们是全国最大的园林式花园——云台花园，全国最大的天然式鸟笼——鸣春谷，全国最大的主题式雕塑专类公园——雕塑公园。

由于时间关系，今天我们只游览其中的四个景点。接下来的时间，有兴趣的朋友可前往全国最大的艺术主题公园、华南艺术殿堂——广州雕塑公园，将会有更多的领悟和收获。白云山的讲解到此结束，谢谢大家!祝各位工作顺利，身体健康，家庭幸福!再见!

梧州导游词200篇四

梧州白云山位于梧州市区东北方。白云山遥连五岭，总纳三江，至梧州突而挺起，蜿蜒盘桓，气势磅礴。下面是本站小编为大家整理的梧州白云山。

导游词。

欢迎参考!

梧州白云位于梧州市区东北方。原名大灵山，又叫大云山，位于市区东北方，为自治区级风景名胜区。白云山海拔386米，是梧州市最高山峰，山巅有一座云峰亭，在亭上极目，梧州风光尽收眼底。

白云山东麓的山腰处，是有名的“老虎头”，此处山石峥嵘，地形险峻，恰如一只伏卧的猛虎。从风筝亭往北走，有一片桃林。春天桃花盛开时，到这里赏花的人很多，正所谓“人面桃花相映红”。

白云山遥连五岭，总纳三江，至梧州突而挺起，蜿蜒盘桓，气势磅礴。站在山顶俯瞰远眺，全城风光，远方景物尽收眼底。山上树木参天，晨雾迷漫。在雨后初晴之际，素洁云雾，缭绕飘忽。高耸的白云山就象戴上白面纱，披上白围巾的绿衣少女。唐代诗人孟浩然有诗云："苍梧白云远，烟水洞庭深。"清代诗人李世瑞作诗说："晓露乍薄初日上，晚烟如幂夕阳低。"白云山为梧州八景之一，称作云岭晴岚。

白云山于1981年建成公园，1988年被定为第一批自治区级风景名胜区。山上先后建起了云峰亭、松云楼、双清亭、风筝台、半山亭、观秋台、松涛虎啸雕塑等设施，并在山下龙泉冲修建龙吟亭、观瀑阁、探幽桥、"二龙戏珠"浮雕等。登上顶端云峰亭，大有一览众山小的感觉。从云峰亭下来，有一条林荫小道直通风筝亭。

梧州白云山位于梧州市区东北方。白云山遥连五岭，总纳三江，至梧州突而挺起，蜿蜒盘桓，气势磅礴。站在山顶俯瞰远眺，全城风光，远方景物尽收眼底。山上树木参天，晨雾迷漫。在雨后初晴之际，素洁云雾，缭绕飘忽。高耸的白云山就象戴上白面纱，披上白围巾的绿衣少女。唐代诗人孟浩然有诗云："苍梧白云远，烟水洞庭深。"清代诗人李世瑞作诗说："晓露乍薄初日上，晚烟如幂夕阳低。"白云山为梧州八景之一，称作云岭晴岚。

白云山于1981年建成公园，1988年被定为第一批自治区级风景名胜区。山上先后建起了云峰亭、松云楼、双清亭、风筝台、半山亭、观秋台、松涛虎啸雕塑等设施，并在山下龙泉冲修建龙吟亭、观瀑阁、探幽桥、"二龙戏珠"浮雕等。登上顶端云峰亭，大有一览众山小的感觉。从云峰亭下来，有一条林荫小道直通风筝亭。

白云山东麓山腰处，是有名的“老虎头”，此处山石峥嵘，地形险峻，恰如一只伏卧的猛虎。从风筝亭往北走，有一片桃林。春天桃花盛开时，到这里赏花的人很多，争相拍照留影，正所谓“人面桃花相映红”。远处不时有鸟从树林中飞起，清脆的叫声在山谷中回响。过桃林，上山岗，到了双清亭。亭下面，有一个栩栩如生的老虎雕塑，面对滔滔松海在长啸，好一幅松涛虎啸图。到了节假日，这里游人如织。重阳节，山上更是人头涌涌，数万人登高，热闹非凡。

白云山脚下的龙泉飞瀑，背靠云岭，面临西江，谷涧深长，幽静清雅，危崖壁立，气象森严，寒藤摇翠，绿苔斑驳，蕨草悬垂。涧谷中泉水漫流，水底卵石游鱼可见，嶙峋散石，星罗棋布，或卧伏泉畔，或倚傍水边，莹润奇巧，形态各异。正是“径从杂树荫中渡，泉向奇石罅中潺。”蜿蜓的泉脉自白云山腹涧中流出，正对龙洲砥峙而注入西江。

一九九四至一九九六年，白云山公园进行大规模的林相改造植物造景工程，将原来以马尾松为主的林相改造成为各种乔灌木和观赏植物混交组成的丰富多彩的南亚热带雨林，显示了春繁、夏丽、秋红、冬青的自然景观。登白云山，可享“沐云海、餐重峦、饮两江、瞰山城”之美。

白云山还是森林公园，白云山海拔386米，是梧州市最高山峰，遥连五岭，俯瞰三江，雨后会出现“云岭晴岚“奇观。园内有伏虎岩、风筝台、双清亭、半山亭、蘑菇亭、猴趣亭、羊餐馆等，山巅有云峰亭一座，蹬亭远眺，无限风光尽收眼底。云山于1981年建成公园，1988年被定为第一批自治区级风景名胜区。

梧州白云山位于梧州市区东北方。白云山遥连五岭，总纳三江，至梧州突而挺起，蜿蜒盘桓，气势磅礴。站在山顶俯瞰远眺，全城风光，远方景物尽收眼底。山上树木参天，晨雾迷漫。在雨后初晴之际，素洁云雾，缭绕飘忽。高耸的白云山就象戴上白面纱，披上白围巾的绿衣少女。唐代诗人孟浩然有诗云：“苍梧白云远，烟水洞庭深。”清代诗人李世瑞作诗说：“晓露乍薄初日上，晚烟如幂夕阳低。”白云山为梧州八景之一，称作云岭晴岚。

白云山于1981年建成公园，1988年被定为第一批自治区级风景名胜区。山上先后建起了云峰亭、松云楼、双清亭、风筝台、半山亭、观秋台、松涛虎啸雕塑等设施，并在山下龙泉冲修建龙吟亭、观瀑阁、探幽桥、“二龙戏珠”浮雕等。登上顶端云峰亭，大有一览众山小的感觉。从云峰亭下来，有一条林荫小道直通风筝亭。

白云山东麓山腰处，是有名的“老虎头”，此处山石峥嵘，地形险峻，恰如一只伏卧的猛虎。从风筝亭往北走，有一片桃林。春天桃花盛开时，到这里赏花的人很多，争相拍照留影，正所谓“人面桃花相映红”。远处不时有鸟从树林中飞起，清脆的叫声在山谷中回响。过桃林，上山岗，到了双清亭。亭下面，有一个栩栩如生的老虎雕塑，面对滔滔松海在长啸，好一幅松涛虎啸图。到了节假日，这里游人如织。重阳节，山上更是人头涌涌，数万人登高，热闹非凡。

白云山脚下的龙泉飞瀑，背靠云岭，面临西江，谷涧深长，幽静清雅，危崖壁立，气象森严，寒藤摇翠，绿苔斑驳，蕨草悬垂。涧谷中泉水漫流，水底卵石游鱼可见，嶙峋散石，星罗棋布，或卧伏泉畔，或倚傍水边，莹润奇巧，形态各异。正是“径从杂树荫中渡，泉向奇石罅中潺。”蜿蜓的泉脉自白云山腹涧中流出，正对龙洲砥峙而注入西江。

1994--1996年，白云山公园进行大规模的林相改造植物造景工程，将原来以马尾松为主的林相改造成为各种乔灌木和观赏植物混交组成的丰富多彩的南亚热带雨林，显示了春繁、夏丽、秋红、冬青的自然景观。登白云山，可享“沐云海、餐重峦、饮两江、瞰山城”之美。

梧州导游词200篇五

各位游客：

大家好，来到我们骑楼城-龙母庙景区的龙母庙景点参观和游览。我是本景点01号讲解员，我姓李xx，大家可以叫我小李。

龙母，是我国民间流传的周秦之世的女神，对于她，既有不少翔实的史话，更有许多神奇的传说。袁坷的《中国神话传说》就说过；“秦始皇时代，有两个传说故事，对后代有着普遍的代表性质：一个是关于陷湖的传说，一个是关于龙母的传说。”今天我很荣幸能和大家一起走进龙母的历史与传说中，领略龙母文化的精髓，探访龙母影响力和知名度与妈祖媲美之谜。

我们即将游览的梧州龙母庙，是梧州著名的游览景点之一，始建于北宋初年，座落在景色秀丽的桂江岸边，枕山面水，舆地通灵，是一座真正的千年神庙。原由山门、前殿、后殿、左右厢房、角亭组成。后因战乱部分建筑曾受损毁。从1987年龙母庙重光以来，经过不断修缮，既保持了古建筑的风格和特色，又增添了牌坊、行宫、龟池、观音亭、赐福亭、放生亭、龙母素食馆等主要建筑。2019年梧州市政府在原龙母庙的北面划出10.2公顷的土地作为龙母庙的扩建用地，总投资6000多万元。使龙母庙占地面积由原来的5000多平方米扩展到10万平方米，现在已建成了牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼、厢房、连廊、以及中国最高的38米龙母圣像。

龙母，姓温，诞生在战国时期的楚国，而生活于并吞六国的秦代。大概在距今二千二百九十一年前的楚怀王辛未年（也就是东周周赧王的二十五年）的农历五月初八日，古老的梧州之地的藤县水东衔孝通坊温天瑞的家里。

龙母的诞生与众不同，带有“苍天呈瑞”的色彩。《孝通祖庙旧志》说她“甫生发长竞尺，仪容瑰伟”，译成现代汉语就是，龙母刚刚生下来，头发就有一尺多长，而且容貌长得非常奇异魁伟。这当然不是一般初生婴儿可以比拟的了。所以说，龙母从来以这个世间的那一刻起，就已经颇具神奇色彩了。

龙母是一位奇女子，她一生下来，黑油油的头发就有一尺来长，而且身体儿很奇伟，脸庞儿很漂亮。特别值得珍贵的是，她有一颗晶莹的善良的心，她从幼立下誓言：要利泽天下，为老百姓做点好事。

大家所看到的叫五龙柱，说起这五龙，就是跟龙母晶莹善良的心有关的。一天，温氏到江边去洗衣服，洗着，洗着，突然看到旁边熠熠发光，觉得奇怪，便慢慢地走了过去，只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋，通体晶莹闪亮，这，使她感到惊讶，到底是什么蛋呢：鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋，不仅远远没有它那么硕大，而且，也根本不会闪光呀！她越想越奇，于是就把它抱起来，原来是一枚石蛋，于是带回到家里，把它当作宝贝一样珍藏起来，不时地拿出来欣赏把玩。经过了七个月又二十七天，一件更加匪夷所思的事情发生了，那只石蛋忽然裂开，窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴，但个性却非常喜欢玩水，温氏更加珍爱，把它们看作龙子，像母亲对待自己的孩子似的细心地把他们喂养着，经常把最好好的食物拿去给它们吃，待他们如亲生子一样。

龙母的慈善心肠，自学医术并且十分精通。一天，温氏女在河边洗衣服，忽然听到呼喊“救命”的声音，连忙循声望去，原来有一个小孩正不慎掉进水里，她飞快地游了过去，把小孩救了上岸，但因为小孩肚子里已经灌进了大量的河水，早已昏迷，大家都以为他死了，温氏女却定下心来，把他扛在肩上，慢慢地压出了他肚子里的水，然后，又把他放在地上，不断为她进行人工呼吸，过了一段时间，小孩终一地得救了。又有一次，她正在山上放牛，听到一位妇女在旁边的山丘上嚎啕痛哭，伤心极了。她走过去一看，只见妇女旁边躺着一个小孩，手脚都僵硬了，那妇女边哭边诉，儿子得病夭折了，正准备埋葬呢？温氏女靠上前去，仔细地瞧瞧，虽然孩子双目紧闭，但似乎还有一丝不易觉察到的气息，便连忙给孩子把脉，接着又是针灸，又是气功疗法，然后帮着把孩子抱回家里，煎药治疗，终于又从死神那里把孩子夺回来了。被救的两个孩子和家长都非常感谢温氏，逢人就诉说温氏的救人美德和精湛医术。这样，事情传开了，大家不禁把温氏和战国时的名医，早在泰武王时就已经杀害了的扁鹊相提并论，翘起大拇指说：“温氏医术真比扁鹊还要高明哩！”

这里的放生亭，如果哪位团友有兴趣，也学习一下龙母的好生之德，积德行善吧。

这里是龙母文化系列活动展示廊，在这里我们可以看到龙母文化活动十分活跃。这得益于梧州市委、市政府高度重视旅游业的发展，使龙母文化得到了广泛的传播。龙母文化已成为梧州市最重要的旅游资源，梧州每年都举行一系列龙母文化旅游活动，正月廿一为龙母开金库，五月初八为龙母诞辰，八月初一为龙母得道诞，十一月初一为朝母节，每次活动都吸引成千上万的粤港澳等地游客到龙母庙旅游。

这里是原龙母庙的牌坊。梧州龙母庙千百年间久盛不衰。1982年梧州市政府把龙母庙古建筑列为市文物保护单位。1987年5月底完成了龙母庙古建筑第一期主体工程的维修工作。同年6月开放，半年时间，观众即达5、6万人，海内外人士普遍给予好评。

大家看到这里正面有。

对联。

：“龙起苍梧济尘世，母仪海国庥众生”。背面顶端为“龙光普照”四字，两侧也有一副对联：“护母五龙扬母训，祈神万众沐神恩。”大家知道，楹联，（也叫做对联），是我国独特的文学样式。它是古典诗、词、曲的发展，比之诗、词、曲，不但同样具有高度的文学性和美学意义，而且具有更大的实用性和多变的灵活性。这对楹联是嵌字的“鹤顶格”，整联的意思是：五龙的祖先起自苍梧古郡，所以可以说五龙也是起自苍梧古郡，它一直济助着神州大地；在苍茫的海国中，作为五龙的母亲，龙母很典范，她正以她的善心、德行庇佑着百越众生。

其实呀，龙母还有一种本领，就是有预知的能力。有些村民在出远门时上门找她，请她预测一下。来人往往是似信似疑地走了，但当他们从外面回来都非常惊喜，异口同声地赞温氏的预言都应验。这样，一传十十传百，远远近近的人们，都把她看成了“神女”。

这里是许愿树，如果各位游客有什么心愿，请你把心愿抛在树上，龙母一定会帮你实现心愿的。许愿祈福树是龙母庙吉祥圣树。方法是在许愿标签写上您的愿望，您的姓名、地址和日期，然后抛在许愿树上。即可得到龙母庙许愿祈福树的庇佑。

大家看到，这里是一只石龟驮着一块石碑。说起这块石碑，可就渊远流长了。秦代之前，梧州乃至整个广西还是一片荒芜之地。秦始皇吞并六国统一北方后，进军岭南，因交通不便、给养不继，行军受阻。秦始皇命史禄凿通灵渠，沟通了长江水系的湘江和珠江水系的漓江，才平定了南越叛乱。凿通灵渠后，中原经济、文化沿长江、湘江，过灵渠，顺着漓江（过平乐后叫桂江）抵达梧州，再分两条水路出海。梧州凭借其独特的地理位置，成为当时岭南地区独领风骚的政治、经济、文化中心。汉元鼎六年（公元前12019年），汉武帝立十三州刺史，汉元封五年（公元前12019年），汉武帝把“交趾刺史部”从现在的越南河内移至广信（今梧州）为郡治所在地。一直到22019年，交州刺史步骘迁州治到番禺（今之广州），梧州有32019年是岭南的政治、文化中心。

元末明初，广西瑶民起义。朝廷将两广的军事重心移往三江水口的梧州，16万兵驻防梧州。成化五年（1470年），明宪宗在梧州创建总督府，韩雍任左都御史，提督两广军务，这是中国历史上第一个总督府。韩雍曾为此撰写了一篇《建总府记》，刻碑立在当时的总府衙门。

《总府题名碑》由明弘治年间状元伦文叙书写标题，兵部尚书湛若水作跋的十分珍贵的历史文物。碑的正面，刻着明代六十一位驻梧的总督、总镇和总兵的名字，名下都注有籍贯、出身、勋衔及出任时间。此碑也说明了梧州在明代就已经是两广总督的所在地。石龟和石碑进一步印证梧州在历史上是一座军事重镇。

好了，请大家跟我来到龙母正殿。

在龙母正殿右手边就是龙太子殿，顾名思义，就是为了纪念龙母的五条小龙子而建造的。

龙母正殿供奉着龙母圣像，这个圣像端庄慈祥，和蔼亲切，象赐福于众的慈母，是庇佑百姓的元君。

左边是傅将军殿，供奉着清康熙时广西巡抚佩抚蛮灭寇将军印的傅宏烈将军像。这傅大将军曾到这里的龙母庙进行过崇隆的拜汜仪式，并为从吴三桂手中克复梧州等州县立下功勋，所以后来也就把他放进偏殿供奉。

这里是财神殿，好，请大家跟我来。

刚才我们说到了龙母与五龙子的故事。现在我继续跟大家讲讲龙母的一些典故。

随着温女年龄的增长，她出落得越来越标致、漂亮，恋慕她的小伙子自然成千上万，但终因她是一位“神女”，没有人敢向她启齿求婚，温女也根本没有考虑到自己的婚事，她仍是一心扑在“利泽天下”的大事上。

有一年西江西岸的天空，浓云连月不开，暴雨兼旬不止，浑浊的洪水被西江尚未疏浚的河道逼窄着，被西江尚未肖除的险滩阻遏着，掀起了冲天的恶狼，温氏带领族人抗洪御险，打木椿、蓄沙袋……七天七夜苦斗在江堤上，但洪水仍不断汹涌上涨，还出现渗水的泉眼，眼看弥天大祸就要降临，这时，有人的害怕了，想要溜走逃生，温氏却像山岳一样坚定，一改过去温柔的性格，莺声高喝道：谁也不许走，现在正是关键的时刻。现在逃走，我们和我们身后的老人、孩子就都会变成鳖的美食。边说边带头跳进水里，死死地堵住泉眼，在温氏的坚定组织下，动摇的军心稳定了，族人们发扬了破釜沉舟的精神，最后终于战胜了洪灾。抗洪结束以后，温氏又带领大家疏浚河道，利用枯水季度敲掉险滩，加固提防，并帮助西江渔民加强各种作业的安全设施建设……正是这样，后世才留下了：“龙母桂中人，治洪在水滨。”的诗句。

又有一年久旱无雨，土地都龟裂了，裂缝甚至可以伸进一个巴掌，眼看庄稼就全要枯死了，大家直愁得想哭。温氏自然更加焦急，但她的意志是非常坚强的，从不愿意在任何困难面前屈服，她想着想着，终于想出了修渠引水的办法。可引水的西江岸畔，还比较容易，而离江很远的苍梧腹地，要引水在西江岸畔，还比较容易，而离江很远的苍梧腹地，要引水那就很困难了，温氏硬是大家挥锄掘泥开渠引水，经过千辛万苦，最后还是把大部份的庄稼救活了。

好了，请大家抬头看一下，这就是万人崇拜的龙母了。

我们现在来到的地方就是新扩建后龙母庙。2019年梧州市委、市政府高度重视旅游业的发展，在原龙母庙的北面划出10.2公顷的土地作为龙母庙的扩建用地，使龙母庙占地面积由原来的5000多平方米扩展到10万平方米。经过一年多的建设，现在已建成了牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼、厢房、连廊、以及中国最高的38米龙母圣像。现在大家看到的就是扩建之后的龙母庙景区。

牌坊是汉白玉制作而成的，高大雄伟，有一种逼人的肃穆气度。各种龙纹图案精雕细琢、栩栩如生、活灵活现。上首正中是“龙母庙”三个大字，正面有一对联：上联是“龙母传人拜龙母慎终追远同兴华夏”；下联是“西江女圣庥西江输爱播仁普惠群黎”。整联的意思是：我们中华民族都是龙的传人，也都是龙母的传人，我们瞻拜龙母，慎重地对待祖辈的死亡，虔诚地追怀祖辈的恩德，立下宏愿：一定要团结起来，振兴我们的国家和民族。龙母，这位西江流域的河神，她一直庇荫，保护着西江流域的老百姓，以“利泽天下”的精神，向他们输“爱”播“仁”，让他们普遍地受到她的赐惠。

梧州导游词200篇六

白云山1981年建成公园，1988年被定为第一批自治区级风景名胜区。山上建有云峰亭、松云楼、双清亭、风筝台、半山亭、秋官台、松涛虎啸雕塑等设施，山下龙泉冲建有龙隐亭、瀑布亭、探险桥和“二龙戏珠”浮雕。爬上云峰亭顶，你会感觉到天空下的其他山峰都显得矮小..从云峰亭下来，有一条林荫小路通向风筝亭。

白云山东麓山腰是著名的“虎头山”，山石高耸，地势险峻，宛如卧虎。从风筝亭往北走，有一片桃林。春天桃花盛开时，许多人来这里赏花，争相拍照留念，这就是所谓的“人面桃花相映”。远处鸟儿不时从树林里飞上来，清脆的叫声在山谷中回响。穿过桃林，上山，到达双清亭。在亭子下面，有一个栩栩如生的老虎雕塑，它正呼啸着面对汹涌的宋海。多好的一幅虎啸图啊。节假日，这里有很多游客。重阳节，山上人山人海，上万人登高。

白云山脚下的龙泉瀑布，背靠云岭，面向西江，清幽幽雅，峭壁险峻，气象严明，藤蔓冰冷，挂着斑驳的青苔和蕨类植物。山沟里，泉水漫溢，水下鹅卵石随鱼游动，参差不齐的岩石散落一地，躺在福泉岸边或倚在水边，形状各异。是“小路从杂荫中穿过，泉水汩汩流入奇石。”蜿蜒的'泉脉从白云山腹流中流出，正朝龙州注入西江。

1994年至1996年，白云山公园进行了大规模的森林景观改造工程，将原来以马尾松为主的森林改造成由各种乔木、灌木和观赏植物组成的南亚色彩斑斓的热带雨林，呈现出春夏秋冬红冬青的自然景观。当你登上白云山，就能领略到“浴云海，食山，饮两江，俯瞰山城”的美景。

白云山也是森林公园。白云山海拔386米，是梧州市最高的山。它远离雾灵山，俯瞰三江。雨后会出现“云清雾散”的奇观。有富虎岩、风筝台、双清阁、半山阁、蘑菇阁、猴趣阁、羊馆等。山顶有一座云峰亭，俯瞰亭内，无限风光尽收眼底。云山公园始建于1981年，1988年被列为首批自治区级风景名胜区。

梧州导游词200篇七

据中国当代著名。

国学。

家、文化学者肖健介绍，龙母庙是珠江流域人民为纪念战国时期南方百越民族女首领“龙母”而兴建的庙宇，珠江流域沿江各地均建有龙母庙，尤以广西梧州龙母庙和广东德庆龙母庙为祖庭，享誉海内外。梧州龙母庙，始建于北宋初年，位于梧州桂林路，依珠投岭西麓、面临桂江，该庙于上世纪80年代中期进行了维修复原，此后逐步进行扩建，占地面积11万平方米，建有牌坊、五龙喷水壁、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼和中国最高的38米龙母圣像等。德庆龙母庙始建于秦汉时期，是全国重点文物保护单位，堪称一座凝聚了历代岭南建筑和造型艺术的殿堂，与广州陈家祠、佛山祖庙齐名为“岭南古建筑三瑰宝”，该庙完整地保存着明代开国皇帝的洪武诏书碑，德庆龙母庙是海内外”龙的传人“寻根问祖的圣地，连年香火鼎盛。相传龙母姓温，温氏细心哺育五条小龙长大后，五条小龙感温氏养育之恩，帮助温氏与水灾、旱灾和土豪恶吏作斗争，造福黎民百姓，珠江流域人民便将温氏尊为“龙母”，世代不忘龙母恩泽，建龙母庙、年年祭祀，祈求风调雨顺、国泰民安。

大家好!欢迎各位贵宾来到因展示岭南骑楼文化和西江流域龙母文化而得名的梧州骑楼城—龙母庙景区，我是景区的讲解员小培。

龙母是春秋战国时期百越族女首领，姓温，名凤娇。千百年来，一直被西江流域的民众信奉为“水神”而建庙敬拜。以对龙母图腾崇拜为基础，西江流域诞生了龙母文化，成为西江文化的内核，她的流传和影响力不亚于海神妈祖。

梧州的龙母庙始建于北宋年间，明清两朝都有修葺。2019年梧州对龙母庙进行了大规模的扩建和翻新，把原来5000多平方米的庙宇扩展到10万平方米，建成和修缮了牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼、厢房、连廊以及国内最高的38米龙母圣像。2019年2月10号举行了龙母圣像揭幕仪式。

龙母文化是一种具有浓郁地方色彩的岭南文化，生活气息浓厚。传说龙母诞生在大约距今2200多年前东周时期的农历五月初八。她生下来，头发就有一尺多长，容貌奇异魁伟，颇具神奇色彩。长大以后，一天，她到江边去洗衣服，拾得一枚晶莹剔透的石蛋，把它当作宝贝一样珍藏起来，七个月又二十七天后，石蛋忽然裂开，窜出五条小龙，温氏对五条小龙倍加珍爱，像母亲对待自己的孩子似的精心喂养。

因为龙母为西江流域的老百姓做了很多好事，有德于民而利泽天下。各地纪念龙母的活动也异常丰富多彩，正月廿一龙母开金库，五月初八龙母诞辰，八月初一为龙母得道日，十一月初一朝母节，都是人们感恩和怀念龙母的日子。《悦城龙母祖庙》一书记载，“龙母诞”期间，“每年贺诞团及各届朝拜百姓确切人数无法估计”，“从庙外码头到庙内各个角落，都挤满了人群，特别是五月初八，更是人山人海，庙内庙外，水泄不通，置身其中，只好任由人流推动”，现在梧州每年都举行一系列龙母文化旅游活动，每次活动都能吸引成千上万的粤港澳游客到龙母庙旅游。在龙母庙的旧牌坊上写着这样的。

对联。

“龙起苍梧济尘世，母仪海国庥众生”。意思是：五龙的祖先起自苍梧古郡，救助着神州大地;苍茫的海国中，龙母以她的善心德行庇佑着百越众生。新牌坊的对联则是“龙母传人拜龙母慎终追远同兴华夏”;“西江女圣庥西江输爱播仁普惠群黎”。意思是：龙母的传人瞻拜龙母，虔诚地追怀祖辈的恩德，立志振兴中华。龙母保护着西江流域的老百姓，播撒仁爱赐惠黎民大众。

宋代“五龙图”是按照宋代龙的特征而专门制作的，原因如下：1.龙母庙始建于北宋初年;2.宋代是中国神龙艺术的基本定型期，从战国以前的蛇形经历秦汉时期的走兽形，发展成为龙体修长、洒脱，形态轻巧矫健，俊雅脱俗，清雅而不怪诞，潇洒而不恣肆。龙母庙的前殿，摆放一对用青石雕刻麒麟。殿内大型影壁《龙母进京图》记录了秦始皇接龙母进京的故事。秦始皇统一岭南后，闻悉西江之畔的龙母积德行善，母仪天下，倍感敬重，很想亲自见见龙母，于是派专使携带大量金珠玉石，欲将龙母接到咸阳宫。龙母当时已经79岁高龄，并不愿进京了，但被专使软磨硬泡被迫上了官船，情绪却十分低落。半月后船逆水行至始安郡，也就是现在的桂林市，只要饶过灵渠便可顺溜而下，离开南国大地了。晚上，众人早早睡了，只等第二天启程进入长江水系，顺水顺风。不曾想到次日早起，船上的人顿时傻了眼，原来船又顺水回来了梧州，如此四去四回，大家都说是五龙太子护母返航的，秦始皇闻讯，也不敢勉强，只好作罢。

龙母宝殿呈现出典型的南方建筑风格特点，宝殿内供奉着龙母圣像。“龙母寝宫”内陈列着龙母寝床，妆台等，红木锦帐，堂皇华丽。人们说摸摸龙枕，可高枕无忧;照照龙母镜，可永保青春;使下龙母梳，可青丝长存，寄托着后人对龙母的崇敬和对美好生活的渴望。

山顶的龙母雕塑的设计，是在2019年由梧州市建设规划委员会和梧州市文化局面向社会公开征集的，主办方从来自全国的46件设计作品中，选取了梧州本地张x越、覃恩铭两位作者创作的“金印龙母”设计作品。《金印龙母》以历史文化与民族文化相结合为题材，体现了龙母“利泽天下，造福百姓”的文化主题。整座雕像高38米，龙母头载凤冠冕旒，物托金印，昂立于五龙之间，充满了威慑三江的阳刚之气，又体现了她慈爱万家的女性阴柔之美。2019年2月10号龙母圣像揭幕仪式在这里举行，邀请了中央电视台著名主持人白岩松先生作为仪式的主持，少林寺主持释永信大师为圣像开光。

龙母是美的化身，是善的代表，是力量的体现。龙母文化激励着后人爱祖国、爱家乡、团结统一、自强不息。

梧州导游词200篇八

各位游客：

大家好，欢迎来到我们骑楼城-龙母庙景区的龙母庙景点参观和游览。我是导游，我叫，大家可以叫我小×。

龙母，是我国民间流传的周秦之世的女神，对于她，既有不少翔实的史话，更有许多神奇的传说。袁坷的《中国神话传说》就说过;“秦始皇时代，有两个传说故事，对后代有着普遍的代表性质：一个是关于陷湖的传说，一个是关于龙母的传说。”今天我很荣幸能和大家一起走进龙母的历史与传说中，领略龙母文化的精髓，探访龙母影响力和知名度与妈祖媲美之谜。

我们即将游览的梧州龙母庙，是梧州著名的游览景点之一，始建于北宋初年，座落在景色秀丽的桂江岸边，枕山面水，舆地通灵，是一座真正的千年神庙。原由山门、前殿、后殿、左右厢房、角亭组成。后因战乱部分建筑曾受损毁。从1987年龙母庙重光以来，经过不断修缮，既保持了古建筑的风格和特色，又增添了牌坊、行宫、龟池、观音亭、赐福亭、放生亭、龙母素食馆等主要建筑。2019年梧州市政府在原龙母庙的北面划出10.2公顷的土地作为龙母庙的扩建用地，总投资6000多万元。使龙母庙占地面积由原来的5000多平方米扩展到10万平方米，现在已建成了牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼、厢房、连廊、以及中国最高的38米龙母圣像。

龙母，姓温，诞生在战国时期的楚国，而生活于并吞六国的秦代。大概在距今二千二百九十一年前的楚怀王辛未年(也就是东周周赧王的二十五年)的农历五月初八日，古老的梧州之地的藤县水东衔孝通坊温天瑞的家里。

龙母的诞生与众不同，带有“苍天呈瑞”的色彩。《孝通祖庙旧志》说她“甫生发长竞尺，仪容瑰伟”，译成现代汉语就是，龙母刚刚生下来，头发就有一尺多长，而且容貌长得非常奇异魁伟。这当然不是一般初生婴儿可以比拟的了。所以说，龙母从来以这个世间的那一刻起，就已经颇具神奇色彩了。

龙母是一位奇女子，她一生下来，黑油油的头发就有一尺来长，而且身体儿很奇伟，脸庞儿很漂亮。特别值得珍贵的是，她有一颗晶莹的善良的心，她从幼立下誓言：要利泽天下，为老百姓做点好事。

大家所看到的叫五龙柱，说起这五龙，就是跟龙母晶莹善良的心有关的。一天，温氏到江边去洗衣服，洗着，洗着，突然看到旁边熠熠发光，觉得奇怪，便慢慢地走了过去，只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋，通体晶莹闪亮，这，使她感到惊讶，到底是什么蛋呢：鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋，不仅远远没有它那么硕大，而且，也根本不会闪光呀!她越想越奇，于是就把它抱起来，原来是一枚石蛋，于是带回到家里，把它当作宝贝一样珍藏起来，不时地拿出来欣赏把玩。经过了七个月又二十七天，一件更加匪夷所思的事情发生了，那只石蛋忽然裂开，窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴，但个性却非常喜欢玩水，温氏更加珍爱，把它们看作龙子，像母亲对待自己的孩子似的细心地把他们喂养着，经常把最好好的食物拿去给它们吃，待他们如亲生子一样。

请大家跟我来。

龙母的慈善心肠，自学医术并且十分精通。一天，温氏女在河边洗衣服，忽然听到呼喊“救命”的声音，连忙循声望去，原来有一个小孩正不慎掉进水里，她飞快地游了过去，把小孩救了上岸，但因为小孩肚子里已经灌进了大量的河水，早已昏迷，大家都以为他死了，温氏女却定下心来，把他扛在肩上，慢慢地压出了他肚子里的水，然后，又把他放在地上，不断为她进行人工呼吸，过了一段时间，小孩终一地得救了。又有一次，她正在山上放牛，听到一位妇女在旁边的山丘上嚎啕痛哭，伤心极了。她走过去一看，只见妇女旁边躺着一个小孩，手脚都僵硬了，那妇女边哭边诉，儿子得病夭折了，正准备埋葬呢?温氏女靠上前去，仔细地瞧瞧，虽然孩子双目紧闭，但似乎还有一丝不易觉察到的气息，便连忙给孩子把脉，接着又是针灸，又是气功疗法，然后帮着把孩子抱回家里，煎药治疗，终于又从死神那里把孩子夺回来了。被救的两个孩子和家长都非常感谢温氏，逢人就诉说温氏的救人美德和精湛医术。这样，事情传开了，大家不禁把温氏和战国时的名医，早在泰武王时就已经杀害了的扁鹊相提并论，翘起大拇指说：“温氏医术真比扁鹊还要高明哩!”

这里的放生亭，如果哪位团友有兴趣，也学习一下龙母的好生之德，积德行善吧。

这里是龙母文化系列活动展示廊，在这里我们可以看到龙母文化活动十分活跃。这得益于梧州市委、市政府高度重视旅游业的发展，使龙母文化得到了广泛的传播。龙母文化已成为梧州市最重要的旅游资源，梧州每年都举行一系列龙母文化旅游活动，正月廿一为龙母开金库，五月初八为龙母诞辰，八月初一为龙母得道诞，十一月初一为朝母节，每次活动都吸引成千上万的粤港澳等地游客到龙母庙旅游。

这里是原龙母庙的牌坊。梧州龙母庙千百年间久盛不衰。1982年梧州市政府把龙母庙古建筑列为市文物保护单位。1987年5月底完成了龙母庙古建筑第一期主体工程的维修工作。同年6月开放，半年时间，观众即达5、6万人，海内外人士普遍给予好评。

大家看到这里正面有。

对联。

：“龙起苍梧济尘世，母仪海国庥众生”。背面顶端为“龙光普照”四字，两侧也有一副对联：“护母五龙扬母训，祈神万众沐神恩。”大家知道，楹联，(也叫做对联)，是我国独特的文学样式。它是古典诗、词、曲的发展，比之诗、词、曲，不但同样具有高度的文学性和美学意义，而且具有更大的实用性和多变的灵活性。这对楹联是嵌字的“鹤顶格”，整联的意思是：五龙的祖先起自苍梧古郡，所以可以说五龙也是起自苍梧古郡，它一直济助着神州大地;在苍茫的海国中，作为五龙的母亲，龙母很典范，她正以她的善心、德行庇佑着百越众生。

其实呀，龙母还有一种本领，就是有预知的能力。有些村民在出远门时上门找她，请她预测一下。来人往往是似信似疑地走了，但当他们从外面回来都非常惊喜，异口同声地赞温氏的预言都应验。这样，一传十十传百，远远近近的人们，都把她看成了“神女”。

这里是许愿树，如果各位游客有什么心愿，请你把心愿抛在树上，龙母一定会帮你实现心愿的。许愿祈福树是龙母庙吉祥圣树。方法是在许愿标签写上您的愿望，您的姓名、地址和日期，然后抛在许愿树上。即可得到龙母庙许愿祈福树的庇佑。

大家看到，这里是一只石龟驮着一块石碑。说起这块石碑，可就渊远流长了。秦代之前，梧州乃至整个广西还是一片荒芜之地。秦始皇吞并六国统一北方后，进军岭南，因交通不便、给养不继，行军受阻。秦始皇命史禄凿通灵渠，沟通了长江水系的湘江和珠江水系的漓江，才平定了南越叛乱。凿通灵渠后，中原经济、文化沿长江、湘江，过灵渠，顺着漓江(过平乐后叫桂江)抵达梧州，再分两条水路出海。梧州凭借其独特的地理位置，成为当时岭南地区独领风骚的政治、经济、文化中心。汉元鼎六年(公元前12019年)，汉武帝立十三州刺史，汉元封五年(公元前12019年)，汉武帝把“交趾刺史部”从现在的越南河内移至广信(今梧州)为郡治所在地。一直到22019年，交州刺史步骘迁州治到番禺(今之广州)，梧州有32019年是岭南的政治、文化中心。

元末明初，广西瑶民起义。朝廷将两广的军事重心移往三江水口的梧州，16万兵驻防梧州。成化五年(1470年)，明宪宗在梧州创建总督府，韩雍任左都御史，提督两广军务，这是中国历史上第一个总督府。韩雍曾为此撰写了一篇《建总府记》，刻碑立在当时的总府衙门。

《总府题名碑》由明弘治年间状元伦文叙书写标题，兵部尚书湛若水作跋的十分珍贵的历史文物。碑的正面，刻着明代六十一位驻梧的总督、总镇和总兵的名字，名下都注有籍贯、出身、勋衔及出任时间。此碑也说明了梧州在明代就已经是两广总督的所在地。石龟和石碑进一步印证梧州在历史上是一座军事重镇。

好了，请大家跟我来到龙母正殿。

在龙母正殿右手边就是龙太子殿，顾名思义，就是为了纪念龙母的五条小龙子而建造的。

龙母正殿供奉着龙母圣像，这个圣像端庄慈祥，和蔼亲切，象赐福于众的慈母，是庇佑百姓的元君。

这里是财神殿，好，请大家跟我来。

刚才我们说到了龙母与五龙子的故事。现在我继续跟大家讲讲龙母的一些典故。

随着温女年龄的增长，她出落得越来越标致、漂亮，恋慕她的小伙子自然成千上万，但终因她是一位“神女”，没有人敢向她启齿求婚，温女也根本没有考虑到自己的婚事，她仍是一心扑在“利泽天下”的大事上。

有一年西江西岸的天空，浓云连月不开，暴雨兼旬不止，浑浊的洪水被西江尚未疏浚的河道逼窄着，被西江尚未肖除的险滩阻遏着，掀起了冲天的恶狼，温氏带领族人抗洪御险，打木椿、蓄沙袋……七天七夜苦斗在江堤上，但洪水仍不断汹涌上涨，还出现渗水的泉眼，眼看弥天大祸就要降临，这时，有人的害怕了，想要溜走逃生，温氏却像山岳一样坚定，一改过去温柔的性格，莺声高喝道：谁也不许走，现在正是关键的时刻。现在逃走，我们和我们身后的老人、孩子就都会变成鳖的美食。边说边带头跳进水里，死死地堵住泉眼，在温氏的坚定组织下，动摇的军心稳定了，族人们发扬了破釜沉舟的精神，最后终于战胜了洪灾。抗洪结束以后，温氏又带领大家疏浚河道，利用枯水季度敲掉险滩，加固提防，并帮助西江渔民加强各种作业的安全设施建设……正是这样，后世才留下了：“龙母桂中人，治洪在水滨。”的诗句。

又有一年久旱无雨，土地都龟裂了，裂缝甚至可以伸进一个巴掌，眼看庄稼就全要枯死了，大家直愁得想哭。温氏自然更加焦急，但她的意志是非常坚强的，从不愿意在任何困难面前屈服，她想着想着，终于想出了修渠引水的办法。可引水的西江岸畔，还比较容易，而离江很远的苍梧腹地，要引水在西江岸畔，还比较容易，而离江很远的苍梧腹地，要引水那就很困难了，温氏硬是大家挥锄掘泥开渠引水，经过千辛万苦，最后还是把大部份的庄稼救活了。

好了，请大家抬头看一下，这就是万人崇拜的龙母了。

我们现在来到的地方就是新扩建后龙母庙。2019年梧州市委、市政府高度重视旅游业的发展，在原龙母庙的北面划出10.2公顷的土地作为龙母庙的扩建用地，使龙母庙占地面积由原来的5000多平方米扩展到10万平方米。经过一年多的建设，现在已建成了牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼、厢房、连廊、以及中国最高的38米龙母圣像。现在大家看到的就是扩建之后的龙母庙景区。

牌坊是汉白玉制作而成的，高大雄伟，有一种逼人的肃穆气度。各种龙纹图案精雕细琢、栩栩如生、活灵活现。上首正中是“龙母庙”三个大字，正面有一对联：上联是“龙母传人拜龙母慎终追远同兴华夏”;下联是“西江女圣庥西江输爱播仁普惠群黎”。整联的意思是：我们中华民族都是龙的传人，也都是龙母的传人，我们瞻拜龙母，慎重地对待祖辈的死亡，虔诚地追怀祖辈的恩德，立下宏愿：一定要团结起来，振兴我们的国家和民族。龙母，这位西江流域的河神，她一直庇荫，保护着西江流域的老百姓，以“利泽天下”的精神，向他们输“爱”播“仁”，让他们普遍地受到她的赐惠。

这幅石刻浮雕是宋代“五龙图”。是按照宋代龙的特征而专门制作的，为什么为选择宋代龙的特征而去制作呢?原因有二个。1、我们的龙母庙是始建于北宋初年;2、宋代是中国神龙艺术的基本定型期。它从战国时期以前的蛇状条形经历了秦汉时期的走兽形，到宋代龙的头部增添了附加物，龙体更为修长、洒脱，并在矫健奔跃中透露出清秀的美感，奠定了龙世俗形象的写实风格。宋龙的特征：从龙的整体来看，走兽状的龙纹已绝迹，颈、腹、尾三者的衔接流畅协调，脊上的背鳍整齐，腹甲工整，鳞片排列紧密，龙体修长，蜷曲自如，龙身完善。龙头的附加物增多，龙角分叉近鹿角形状，龙爪从宋代开始出现四爪，宋龙张口吐舌、挥舞四肢、牛鼻、鹿角、鹰爪、鱼鳞、得体地搭配在龙体上，那锐利的龙牙和龙爪，那密布躯体的龙鳞，那向上戳出的起伏背鳍，那盘曲圆润须发，显得工整典雅，规范细致，线条流畅，气韵生动，华美富丽，章法饱满。

这一幅大型青石浮雕是“战国五龙图”它形象都是取自出土的青铜器上龙的纹饰，为什么这幅“五龙图”浮雕取战国时期龙纹饰之题材作设计效果呢?有两方面的原因：龙母是诞生于战国时期;如果说龙母是因为豢养五龙而被人们尊为龙母的话，那么龙母当年豢养的五龙就是现在图案上面这种龙图案的原形。即蛇、鳄鱼、蜥蜴。大家知道这个世界上是没有龙这种动物的，如果龙母是一个养龙的能手，当年所养的龙应该是蛇、鳄鱼或蜥蜴，在战国时期我们这一带地方是属于蛮荒之地，是非常之适宜这几种动物的生长的。战国时期是中国神龙放射出神奇光辉的时期，有飞龙、蛟龙、蟠螭龙。蟠螭龙是战国时期的主要特征，蟠螭龙纹它具有蜿蜒生动，刚健流畅，活泼奔放的独立艺术风格。

现在我们来到了龙母庙的前殿，在前殿的门口左右两边摆放一对用青石雕刻麒麟。麒麟是中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟。性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽。它与龙、凤、龟称为中国古代传说的“四大瑞兽”，其中，龙掌管风调雨顺，凤掌管婚姻家庭，龟主管寿命，而麒麟主管吉祥也送贵子。

麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。也许它最象鹿。所以名字以鹿为旁。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只有太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现。

民间传说麒麟会给人们带来儿子，使家庭兴旺，因此有麒麟现身。据记载，孔子出生的前一天，有麒麟到他家院里，口吐玉书，而玉书所载的是孔子的命运，道出他是王候种子，但生不逢时，不能当大官，这便是“麒麟吐玉书”的典故。而孔子出生后，人们便称为“麒麟儿”。由此“麒麟送子”的说法便流传起来。

现在请看一下前门口左右两边墙上都有一幅用青石雕刻的浮雕，这个浮雕叫“五福寿”四周有五只蝙蝠，围着中间一只寿字，它的寓意就是“五福捧寿”。传说龙母有上知天文，下知地理，预知祸福的本领，正是他“灵性”“神性”，人们就将各种愿望寄托在他身上，尽管各不相同，有求子的、求财的、求仕途通达的、求老少平安的等等。但归纳起来人们向龙母祈求的就是“五福”的降临。“五福”，《书经.洪范》篇称：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”。其寓意一是长命，二是富贵，三是健康，四是乐善好德，五是平和善终。今天我们大家怀着虔诚的心来这里向龙母祈福是一定会得龙母的庇佑，五福的降临。

各位游客，大家请看一下殿内摆设的是用红木，真黄金粉作着色剂做成的大型影壁，上面的图案就是龙母传说故事中著名的《龙母进京图》。话说秦始皇吞并六国统一北方后，于公元前22019年，发兵50万，分五路进军岭南，因交通不便、给养不继，行军受阻。秦始皇命史禄凿通灵渠，沟通了长江水系的湘江和珠江水系的漓江，才平定了南越叛乱。凿通灵渠后，中原经济、文化沿长江、湘江，过灵渠，顺着漓江(过平乐后叫桂江)抵达梧州。大家都知道，秦始皇在统一六国后，就异想天开地求长生不老的办法。一些方术之士也投其所好，想方设法来讨好秦始皇。由于灵渠的凿通，南北的交通和信息都得到了很好的沟通。因此秦始皇的喜好，自然也就传到了岭南地区。岭南的地方官吏，获悉了龙母抚养五龙和龙母一贯积德行善，言行神异的情况后，便觉得这是极大的祥瑞，于是派人通过灵渠，转湘江把龙母的事情始未启奏秦始皇，奏章中绘声绘色地报告了两件事：一是岭南出现了真龙，二是出现了抚养真龙的龙母。秦始皇接读了奏章，非常高兴地说，此龙子也，朕德之所致也，又说，温氏真神人也。

于是，秦始皇怀着敬意，很想亲自见见龙母，把龙母接到咸阳宫里来住，于是派遣了一位专使，携带了很多的黄金和碧玉，经长江、灵渠来到岭南，要礼迎龙母进京。

龙母当时已经是79岁高龄的老人了，不愿进京了。但被专使软磨硬泡地迫使龙母上了官船，逆水开拔。

话说龙母被迫上了秦使的官船后，心情一直闷闷不乐，只好在船上召唤五龙想办法。秦朝时的木船靠风边行使，从桂江去桂林全程都是逆水行舟，每天能走的里程并不多。走了十多天，才到达始安郡，即今桂林市。令人惊奇的是，差役因辛苦了十几天早早睡着后，第二天一看，原来船又顺水回来了梧州，如此四去四回，船上的人都认为是五龙太子护母返航的，只好上奏秦始皇，允许龙母返回家乡。

一年四季，香火旺盛，龙母庆典活动不断，龙母文化内涵非常的丰富。春天有“龙母开金库”;夏天有“龙母诞”;秋天有“龙母得道诞”;冬天有“朝母节”。前来龙母庙参拜的人群万头攒动，十分热闹，其中又以龙母诞为最。

诞期的参拜活动往往从农历五月初一开始，至五月十五结束，但高潮是初七、初八两个昼夜，加上初九的白天，共三天两夜。龙母诞期，外地的，如广西各地、广东及港澳同胞一般都是在正诞前就已组团前来贺诞，他们的贺诞团有的竟达上千人之多，要专租几条大的客轮，在大客轮两旁拉起“参拜梧州龙母庙”的巨幅横额标语，抵梧后，醒狮起舞，锣鼓喧天，入庙后即献上烧猪、金鸡、果品进行祭奠，往往到乐助处捐赠香油钱。某些团体或个人还主动为龙母献上新的金首饰、龙衣，为龙母庙更换旗帜、长横幡、灯笼等。因此，每年的龙母诞，龙母庙都焕然一新，张灯结彩，跟过春节一样隆重、热烈。本地的群众则多是选在正诞时前来参拜，年纪大一点的善信，一般在初七至初九的白天和初七晚上10时以前前来，年青的男女则一定要选准初七晚上11时30分以后才来，他们为了表示虔诚，为了祈求爱情的美满幸福，往往都是一对小夫妻，或者偕同自己的男朋友、女朋友一起来的，他们都以为正好初八的零点上香最虔诚。龙母诞来参拜的群众除上香参拜龙母，许多人还要从事摸龙母床、坐龙母妆台、照龙母镜、用龙母梳梳头、洗龙母水、喝龙母茶、买龙母开光祥瑞物品的活动，整个龙母庙都成了万众欢腾的场所。

现在我们来到了龙母宝殿，龙母宝殿庄严肃穆，巍峨宏伟，气势壮观，整个建筑具有南方建筑风格的特点，此龙母圣像和山顶龙母雕塑2019年2月10日由中央电视台著名主持人白岩松先生主持开光仪式，少林寺当家主持释永信大师开光，使龙母圣像、龙母雕塑十分之有灵气。

这就是“龙母寝宫”，请各位将注意力集中在香炉的下方的一个兽头上，相传这是龙王的第五个儿子，叫狻猊，形似狮子，平生喜静好坐，又喜欢烟火，因此香炉上的脚部装饰就是它的形象，相传狻猊是随着佛教在汉代由印度传入中国的，这种造型经过民间艺人的创造，显示出中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它最大的特点就是好吃烟火，所以将它置于香炉下面，就是可以让它坐享其成，永享人间的烟火。

宫内陈列着龙母寝床，妆台等，红木锦帐，堂皇华丽，如果游客有缘轻摸龙床，就可以添福、添禄、添寿。传说摸摸龙枕，可高枕无忧。照照龙母镜，可永保青春，使下龙母梳可青丝长存。摸得莲子，连生贵子;摸得红枣，鸿运当头;摸得花生，生财有道;摸得百合，百年好合;摸得铁钉，添丁添财。各位游客，大家有兴趣不妨一试。

我们刚才说起温女一心扑在“利泽天下”的大事上，没有考虑到自己的婚事，但是后来终于遇到了如意郎君，出嫁到了广东的悦城。

虽然龙母生活在悦城，但是她非常热爱自己的故乡梧州，一种牵魂萦魄的怀乡之情，久久地久久地陪伴着她。她长大以后，每年生日前夕，她都会沐浴更衣，乘船回到自己的家乡梧州。但后来因为年事已高，也没有再回去过，但她牵挂着那里的人民，她多么希望所以的地方都风调雨顺，所有地方的人民都祥和、幸福，她决心利用"龙母"的身份，让五龙雨主人泽万方。于是，龙母又为大家忙碌起来了，她组织大家在农历二月初二这一天，过春龙节，领着家家户户在这一天的早晨就打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里又点灯、烧香、上供，举行"引田龙"的仪式，并让家家户户都吃面条、炸油糕、爆玉米花来"挑龙头"。祈求："金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登"的好年景。到了农历四月，她又和大家一起筹备五月五龙舟节，准备祭龙的盛典和赛龙舟、吃棕子的活动，结合纪念屈原。终因积劳成疾而病倒，过了龙舟节仅仅三天，于秦始皇三十六年(公元前22019年)农历八月十五，龙母便带对人们的无限关怀、挚爱升仙了。终年79岁。

龙母仙逝的消息一传出，人民悲痛不已。而龙母所抚养的五龙就马上化成五位儒生，乘着木船，穿过苇荡，从东面驶来，象亲生儿子一样执礼，为龙母备办丧事，桎墨戴孝，非常痛惜龙母的离去。

现在我们走上台阶，就是要来到龙母圣像面前，表达我们最美好的愿望，祈求龙母佑护我们风调雨顺，一年四季好光景。

雕塑《金印龙母》以历史文化与民族文化相结合为题材。作为这样的一尊大型户外雕塑艺术品，它既蕴涵了千载岭南龙都文化历史的精髓，又富有浓烈的新时代特征和鲜明的水文化和龙母文化等地方色彩，深刻地体现了龙母“利泽天下，造福百姓”这一文化主题。

作者在人和物形象处理上采用了“五龙施法、护舟返航”这一传说中的适合形象作为创作的原型，在雕塑手法上与使龙母、龙、江水与传统单体陶塑盘座龙母形式不同，整个雕塑结构与体积的韵律和谐、统一，更是吸收了西汉石刻的优秀传统，把圆雕、浮雕和线刻融洽在一起，在整体上体现了气势的力度，在稳重巍然中体现涌动，在历史淀积中透射出岭南龙都——梧州的龙文化、水文化、龙母文化。

作者还把握住“龙母”是古代百越首领，同时又是融儒、道、释于一体，又不归道和释的特殊文化形态的既为“神”又是人的人神交合点，创作了一个仪态端庄，头载凤冠冕旒，物托金印，昂立于五龙之间，巡视三江，利泽天下、护荫龙都万代子孙兴旺，祝福国泰民安，山城龙都百业俱兴的庄严而慈爱仁和的“河神”龙母形象。这样，整座龙母充满了威慑三江的阳刚之气，又体现了她慈爱万家的女性阴柔之美，而下部以人字形排开的奔啸的五龙，翻腾的江水则充满了运动感和力量感。

而五龙的造型，则抓住了龙能飞天入海的特点，采用了西汉石刻的风格，创作设计了五条造型美观新颖有别于传统的添翼龙，从而达到形神兼备的装饰效果。五龙添翼喻意以龙文化来促进梧州经济发展，使梧州犹如五龙添翼，从此腾飞。

为什么说龙母是人神的结合呢，这里还有一个小故事呢。龙母在梧州珠山遇到了一位法师，这位法师想霸占珠山，于是拿出木拐杖与龙母的铁棍斗法。法师说：“如果我的拐杖能在水上浮起来的话，珠山就属于我啦。”于是法师把拐杖往水里一扔，木头肯定能在水中浮起，这是谁都知道的事情。但龙母说，木的拐杖能浮何足奇?看看我的铁棍能浮在水上才方为奇迹呢。于是将铁棍丢在水中，竟然浮了起来，而法师的木拐杖却沉下了水底。法师见状目瞪口呆。原来呀是鲤鱼在水中为龙母托起了铁棍，而鱼虾则把拐杖拉下了江底，法师败走了。

经过我们诚心诚意走上山顶，大家眼前所看到的就是中国最高的38米龙母圣像。此像由铜质制成。

大家放眼望去，视野开拓，精神爽郎。在我们面前的就是桂江了，当年龙母就是由这里去桂林，然后又是在五龙的帮助下，婉拒了秦始皇的诚邀的。

我们朝这边看去，这边是火山的允升塔，这边是白云山。这里还有一个小趣闻呢，那就是“火山无火，冰井无冰。”唐代诗人元结在梧州游览时，发现白云山下一口井的井水甘寒若冰，因此井与隔江的休眠火山遥遥相对，乃称冰井，在井之侧建冰井寺，为之题词：“火山无火，冰井无冰。”给梧州留下千古传诵的两景：火山夕焰和冰井泉香。

大家往这边看，这里是梧州三江(即桂江、浔江、西江)汇合处，桂江的清水与西江的浊流同时流动，一浊一清、一急一缓，泾渭分明，俗称鸳鸯江。鸳鸯江景色秀美，放眼望去，只见西江浩淼，水流滔滔;桂江碧绿、波光粼粼。两水交汇处，恰似戏水鸳鸯，相互依偎，相互拥抱，长相厮守，难舍难分。桂江春泛的得名一是桂江出涝，洪水来时，上下船皆难;二是春暖花开季节，在鸳鸯江上扁舟一叶，其乐何极。宋代大文豪苏东坡曾两次途经梧州：宋绍圣四年(1097)五月十日，苏东坡被贬为琼州别驾，途经梧州赴海南;三年之后，苏东坡获赦途经梧州北返，心情十分舒畅，又适逢中秋之夜，泛舟于鸳鸯江，面对清浊江水不禁思绪万千，吟诗赞道：“我爱清流频击楫，鸳鸯秀水世无双。”鸳鸯江水之名也从民间传开来。清代梧州诗人熊兆祥以桂江春泛为题作了一首诗：“万峰积翠俯江流，九十风光纪胜游。红雨弥漫横匹练，碧波荡漾点孤鸥。一声长啸山河动，双浆轻摇烟雾浮。好向春宵追赤壁，直邀明月共扁舟。”

好了，龙母庙的介绍就到这里，梧州历史文明底蕴非常的丰富，希望你们在梧州玩得开心，愿龙母永远祈福大家，谢谢!

梧州导游词200篇九

梧州白云山位于梧州市区东北方。白云山遥连五岭，总纳三江，至梧州突而挺起，蜿蜒盘桓，气势磅礴。下面是本站小编为大家整理的梧州白云山。

导游词。

欢迎参考!

我早就听说梧洲有座白云山，来梧洲这么长时间一直没有时间去，今天终于有机会去!这令我十分兴奋。

去那里的人十分多，我们等了许久，终于等到了一辆上山去的缆车。

啊，好凉呀!一路上吹来的阵阵凉风使我们感到十分惬意。到了山顶，向下一看，整座梧洲市尽收眼底，据说，这白云山是梧洲市内最高的一座山。因为这座山最高，所以电视塔就建在这里。我从来没有见过电视塔，今天终于看见了电视塔，心里自然十分高兴。玩了一会儿，看到时间不早了，于是，我们便开使向山下走。我们下定决心，一定要坚持爬下山去。转眼间，我们以走到了一半，一拐弯便来到了四恩寺。四恩寺修建的非常好看，空气中弥漫的青烟味使四恩寺更加幽静，好象到了《西游记》中的雷音寺一般。我们烧香拜佛之后便继续赶路去了。

一路上，蝉鸣声使我心中痒痒，总想抓一只带回家去。于是，我便到处寻找，看看哪一只蝉站的比较低，我四处寻找。终于，功夫不负有心人，我终于找到了一只。我蹑手蹑脚地走到那里，手一点一点从下面移上去，猛地一抓，哈!抓到了。

今天，我和爸爸妈妈还有我的好朋友陈子寅一家去白云山登山。

白云山的空气很新鲜，绿化很多。白云山高得望不到尽头，我们走了半天才到半山腰呢!

白云山为梧州市区最高峰，海拔高度为三百六十八米。登上云峰亭，山连五岭，俯瞰三江，气势雄伟，远眺山河美景，梧州新姿，尽收眼底。

当太阳站在西边的时候，我们高高兴兴地回家了。

“美丽的白云山，下次再见!”

春天到了!春天到了!我最喜欢的春天来到了我们的身边。

我们学校在白云山的脚下。白云山那里可热闹了，有花儿妹妹，有树伯伯，有草儿弟弟……它们每天都有很多老人和它们一起玩，有的时候那些老人还带着他们家的小孩子来做运动。

小孩子们在树伯伯的身旁玩捉迷藏。他们左跑跑、右跑跑，玩得满头大汗，便气喘喘地去休息了。

老公公、老婆婆们拿着毽子在草儿弟弟的身上一个左脚起，一个右脚下，把草儿弟弟弄得生不如死似的样子，可疼了。但是，老人们笑得可开心了，所以草儿弟弟觉得一点儿也不疼。因为助人是快乐之本。如果我们受一点点的疼，就可以换取到老人们的欢笑的话，我愿意受一点点疼，也不要老人们每天都垂头苦脑地。

花儿妹妹每天都会被那些坏孩子把它弄得生不如死似的样子。因为他们一上到白云山上的时候，就会走进花丛里，左踩一脚，右踩一脚。花儿妹妹能生存到现在都是全靠那些乖孩子。他们一看见这样的情况就马上告诉他们的爸爸妈妈，提出了一种很好的方法。这个方法就是：自己做一个小木牌，人人有责。然后第二天去白云山时把小木牌插在花丛的泥土里，从此以后，花儿妹妹生活地非常快乐、非常好。

我爱春天，但相比之下，我更爱春天的白云山!因为春天的白云山可以让老人们、小孩子们、花草树木……生活得非常快乐、非常好。

车开上了白云山，我从窗子里往外看，可窗外什么也看不清楚，白白一片，不知是雾还是云。

过了许久，我们到了。白云山浮现在我们眼前，下车了，朝远处望去都是白白茫茫一片，这时我知道这山为什么叫白云山。

白云山景色的确很美，可天又下起了小雨。

我们到小店买了点东西，可导游已经不知去向了。我们四处寻找导游，可找不到。有群人走了过来，问了一下，原来他们也找不到导游了。没办法只好跟着别的旅游团走了。

我们跟着其他旅游团继续往下走，一直走到一个瀑布前，是一个个长方形石头搭起来的，我的心里有点害怕往下看是看不到底的悬崖，轮到我了，我一步一步小心翼翼的走下去，5，4，3，2，1，我最后一步跨上台阶是，我悬着的心也落了下来。

另队导游带我们穿过了一个个山洞穿过第一个是就水声，导游介绍这是九龙瀑布的水声。我们走过了许多山洞，水声也渐渐消失了。我们到了一座吊桥前，只见前面站满了人。我走上前去看，只见一块牌子上写了只限十人通过。我走到了桥上，挺兴奋的跳了跳，桥摇了起来，我立刻不敢跳了。过了桥，表妹买了条挺吓人的橡胶蛇。到了山下，我们要见的真正的九龙瀑布了。可到了那儿我已经走不动了，只好在那里休息一下，弟弟和妈妈继续走下去。等妈妈和弟弟上来之后，我们决定乘缆车上去，在走就得累死了。

坐缆车上去后，我们每人吃了一碗面之后，就到下面吃完午饭，接着我们就。

回家了。我永远也不会忘记这个地方，中国最美的地方—白云山。

昨天晚上，我做了一个奇怪的梦，梦到自己来到了白云山。

白云山，那儿是绿色的世界，绿草茵茵，绿树成荫，鸟语花香，空气清新;那儿也是小动物们的世界，小兔儿、小刺猬、小猫、小狗，还有小鹿和小狐狸，它们都在愉快地生活。

那儿更是我们理想的乐园，去了就会让你忘了一切的烦恼和忧愁。当你迈开第一步，身体就置身于这美丽的人间仙境了，在这里，你能看到无数张灿烂的笑脸正在对着你微笑，小动物们在优美的旋律中轻盈地跳起了舞，仙女也在用优美的舞姿来欢迎你。在这儿还能闻到世界上最香的花朵——香白花的芬芳，只要闻一闻，正在哭泣的小孩，脸上就会马上展开甜蜜的笑脸，疲劳的人们，也会变得精神焕发，就连年迈的老爷爷老奶奶，也会立刻挺直了腰板，年轻好多岁呢!站在山顶上往下看，整座山都被白云笼罩着，仙雾缭绕，真不愧叫白云山。

如果能住在这样的人间仙境，真是太幸福了!哎，只可惜，这原来是一场梦而已。

大路盘曲而上，山上开满了紫荆花，无论是花朵还是叶子，都比小区里的花显得更有精神。杜鹃也正开花，东一丛，西一簇，很不少。柏油大路黝黑黝黑的的，很宽敞。墨色的大路，淡粉的紫荆，再加上四周移动的翠绿，眼前一片明艳。

走了一会大路，我们又来走山路。小道弯弯曲曲，仿佛回到了大自然，来到了一个没有污染，很干净，很漂亮的世界。走着走着，隐隐约约听见译者的流水声——是小溪!我们小跑过去，用手捧起清澈的溪水，直往手臂上洒。我们太热了，汗水直往下流，衣服都湿了，紧贴着后背。

走了许久，远远地望见了一条乳白色的石阶。快到了。我们狂跑一阵，登上了石阶。果真如我所料——我们来到了摩星岭!

买了门票，进入了摩星岭，眼前的景色使我兴奋不已：杜鹃一大片一大片，淡粉的，深粉的，娇滴滴，红艳艳，占据了整个山头，加上一点淡淡的绿色，如同一幅美丽的山水画。

站在白云山顶峰，眺望着崇山峻岭，眺望着星罗棋布的梧州。我真想大叫一声，书法我此时此刻的心情——我爱你，美丽的梧州!

梧州导游词200篇十

车开上了白云山，我从窗子里往外看，可窗外什么也看不清楚，白白一片，不知是雾还是云。

过了许久，我们到了。白云山浮现在我们眼前，下车了，朝远处望去都是白白茫茫一片，这时我知道这山为什么叫白云山。

白云山景色的确很美，可天又下起了小雨。

我们到小店买了点东西，可导游已经不知去向了。我们四处寻找导游，可找不到。有群人走了过来，问了一下，原来他们也找不到导游了。没办法只好跟着别的旅游团走了。

我们跟着其他旅游团继续往下走，一直走到一个瀑布前，是一个个长方形石头搭起来的，我的心里有点害怕往下看是看不到底的悬崖，轮到我了，我一步一步小心翼翼的走下去，5，4，3，2，1，我最后一步跨上台阶是，我悬着的心也落了下来。

另队导游带我们穿过了一个个山洞穿过第一个是就水声，导游介绍这是九龙瀑布的水声。我们走过了许多山洞，水声也渐渐消失了。我们到了一座吊桥前，只见前面站满了人。我走上前去看，只见一块牌子上写了只限十人通过。我走到了桥上，挺兴奋的跳了跳，桥摇了起来，我立刻不敢跳了。过了桥，表妹买了条挺吓人的橡胶蛇。到了山下，我们要见的真正的九龙瀑布了。可到了那儿我已经走不动了，只好在那里休息一下，弟弟和妈妈继续走下去。等妈妈和弟弟上来之后，我们决定乘缆车上去，在走就得累死了。

坐缆车上去后，我们每人吃了一碗面之后，就到下面吃完午饭，接着我们就。

回家了。我永远也不会忘记这个地方，中国最美的地方—白云山。

梧州导游词200篇十一

骑楼建筑是结合南方潮湿多雨及多洪易涝的气候特点而设计建造，一般为三四层楼房。广西梧州素有"百年商埠"之称，曾是岭南地区政治、经济、文化中心，骑楼是昔日商贸繁华的标志。下面是本站小编为大家整理的广西梧州骑楼城。

导游词。

欢迎参考!

梧州河东老城区现存骑楼街道22条，骑楼建筑560幢，其规模之大、数量之多，国内罕见，是名副其实的“中国骑楼博物城”。

景点分布：

1897年梧州被辟为对外通商口岸后，逐渐发展成为珠江流域著名的商埠，当时的城内建筑为了结合南方潮湿多雨及多洪易涝的气候特点，多采用骑楼形式，临街楼层可作商铺，楼上可住人，既方便行人上街时遮阳挡雨，又可扩大楼房面积，这片连绵成片的骑楼城，也是梧州昔日辉煌繁荣的标志。

骑楼街主要分布在大东上路、大东下路、阜民路、大同路、中山路、竹安路、五坊路、沙街、九坊路、南环路、大中路、民主路、建设路、大南路、小南路、四坊路、桂林路、桂北路、北环路等街道上。骑楼城最经典的建筑为梧州海关旧址、思达公医院旧址、大同酒店、新西旅社、大东酒家、粤西楼等，最有历史文化底蕴的街道是马王街和金龙巷。骑楼城的中心在骑楼城牌坊至中庭广场，里面展示有赵光、牟子等梧州历史名人雕像;而新西旅店至龙母太庙的防洪堤内墙有一段长1.4公里的梧州历史文化长廊，游骑楼城一日便可读懂梧州两千多年历史。

骑楼建筑是结合南方潮湿多雨及多洪易涝的气候特点而设计建造，一般为三四层楼房，地层商铺门面向内缩入2至3米让出来作为人行走廊--亦叫"骑楼底人行道"，这样既可以替行人遮阳挡雨，又可以为商铺营造舒适环境;楼房二层一般设有水门，是为备洪水浸街时楼上方便出入用的，可以在水门放下一把竹梯，从竹梯上下搭艇，也可以在水门放下竹篮向沿街巡游的售货小艇购买米、油、蔬菜、火油、电池等生活必需品。临街砖柱上镶嵌铁环高低各一只，亦为备拴泊船艇系缆绳用的，这些都是因为梧州地处三江水口，几乎年年有几次洪水淹街的特殊需要。

梧州骑楼文化已成为当地一道亮丽的风景线，曾被入选中央电视台《正大综艺》节目。梧州已修建好防洪堤，每年屡遭洪涝灾害影响的现象已成为历史，但骑楼这一独特的建筑风格已作为历史的见证保存下来。现存骑楼街道22条，总长7公里，最长的达2530米，骑楼建筑560幢，其规模之大、数量之多，国内罕见，是名副其实的"中国骑楼博物城"。

骑楼街主要分布在大东上路、大东下路、阜民路、大同路、中山路、竹安路、五坊路、沙街、九坊路、南环路、大中路、民主路、建设路、大南路、小南路、四坊路、桂林路、桂北路、北环路等街道上。

骑楼城是梧州河东老城连绵成片的骑楼群，骑楼在南方并不少见，但能称上“城”的却不多。梧州这片骑楼不仅保存较好，面积也不小。从老城的大东路一直到建设路，不仅能看到南洋式、仿巴洛克式的骑楼，还有不少历史建筑、老民宅，好像一个露天的市井博物馆。

商贾最盛时，骑楼城中有大小商号1500多家。如今昔日辉煌早已褪去，沿街的小商铺经营着各自的买卖，成了一片不温不火的休闲地带。街上有许多反映梧州风貌的雕塑，展示旧时梧州市民的生活场景。走在骑楼间的街道上，远处巨大的龙母塑像静静俯视着这座老城。

在骑楼城数量众多的骑楼建筑中，比较值得推荐的有：大东邮局旧址(大东路55号)，1884年，广西的第一封电报就是从这里发出。如今这里依然是个邮局。维新里(民主路)保留了最完整、最漂亮的近代民居，深墙大院和精美的雕花都值得细细品味。拜占庭风格的天主教堂建于1898年，是广西最老的天主教堂之一。教堂对面是富荣里，藤蔓缠绕的旧牌坊很有味道。金龙巷是曾经的富人区，这里风水好，水位高，路面全部用石板铺成。巷口右侧的广西特委旧址是广西最早建立党组织的地方。

骑楼城近年出现了一条小吃街，梧州特色小吃也是不容错过的，最出名的要数龟苓膏，推荐尝尝。

梧州导游词200篇十二

梧州河东老城区现存骑楼街道22条，骑楼建筑560幢，其规模之大、数量之多，国内罕见，是名副其实的“中国骑楼博物城”。

景点分布：

1897年梧州被辟为对外通商口岸后，逐渐发展成为珠江流域著名的商埠，当时的城内建筑为了结合南方潮湿多雨及多洪易涝的气候特点，多采用骑楼形式，临街楼层可作商铺，楼上可住人，既方便行人上街时遮阳挡雨，又可扩大楼房面积，这片连绵成片的骑楼城，也是梧州昔日辉煌繁荣的标志。

骑楼街主要分布在大东上路、大东下路、阜民路、大同路、中山路、竹安路、五坊路、沙街、九坊路、南环路、大中路、民主路、建设路、大南路、小南路、四坊路、桂林路、桂北路、北环路等街道上。骑楼城最经典的建筑为梧州海关旧址、思达公医院旧址、大同酒店、新西旅社、大东酒家、粤西楼等，最有历史文化底蕴的街道是马王街和金龙巷。骑楼城的中心在骑楼城牌坊至中庭广场，里面展示有赵光、牟子等梧州历史名人雕像;而新西旅店至龙母太庙的防洪堤内墙有一段长1.4公里的梧州历史文化长廊，游骑楼城一日便可读懂梧州两千多年历史。