读《生活》读后感(优质18篇)

读后感是读者在阅读一本书之后对所读内容的思考和感受的总结，它可以帮助我们深入理解书中的故事情节和人物形象，激发我们对生活、人性和价值观的思考。读后感不仅是一种学习和思考的方式，同时也是一种艺术创作的表达方式。通过读后感的写作，我们有机会回顾书中的精彩片段，并将自己的心情和感受倾诉出来。读后感可以是对书中主题的解读，对作者观点的评述，或是对人物形象的思考和感悟。读后感不仅可以帮助我们提升语言表达能力，还可以培养我们对文学作品的鉴赏力和批判思维能力。怎样写好读后感呢？首先要注意细读，这是读后感的前提。仔细琢磨书中的细节，思考书中可能隐藏的深层含义。在写读后感时，要结合自己的思考和感受，用自己的话语表达出来。读后感不是书评，不是对某本书的评判，而是对书中内容的思考和感悟。写读后感要突出自己独特的观点和深入的理解，不要简单地重复书中的陈述。读后感的内容可以包括心情感受、对主题的理解、对人物形象的评价等。不要拘泥于格式和篇幅，写出自己真实的感受和思考。同时，要注意语言的流畅和准确，避免使用太过琐碎和庞杂的词语。在写读后感时，可以适当借鉴一些优秀的范文，但要注意保持自己的独特风格。最后，要勤加练习，通过不断的写作来提升自己的写作能力和思维深度。这些读后感范文或许能够给大家提供一些写作思路和灵感。

读《生活》读后感篇一

每个人都要细心领略生活，领略每一天带给我们不同的滋味。世界和生活相连，只有细心发现生活的美妙，才能透过一切看到世界之多彩。

日出的壮观，日落的温柔，海滨的无瑕，蓝天的纯净，白云的单纯，鲜花的灿烂。林中天空飞翔的小鸟，无拘无束，美；江河湖海中畅游的鱼儿，自由自在，美。人与人之间，爱情、亲情、友情......世界，这个词到底是什么意思呢？天地间的万物，都可以做为世界最贴切的解释。

一切都需要一双会领悟，会发现的眼睛去寻找。有这样一双眼睛，很简单呀！先试着叩响别人心灵的大门，走进别人的世界，然后尝试让别人叩响自己心灵的厦门，敞开自己的心扉，在别人的指引下，你会走向生活。

人际交往，是一件非常美妙的事情。与人交往意味着一段七彩的生活又即将展开，世界又将添加一两缕新的色彩。世界就像一个巨大的调色盘，把人与人调和在一起，最终，你会发现，它调出了一种绚烂奇妙的颜色。就是这样，把自己融入这个巨大的调色盘，你将体会到自己是最美丽的颜色，发现人际交往的确是种的特殊的关系。

每个人都是天空中的一点星光，装扮绚烂的'星空更加绚烂；

每个人都是花丛中的一支鲜花，装扮美丽的花园更加美丽。

确实：走向生活，广交朋友，会给生活增添欢乐，赋予价值。

读《生活》读后感篇二

几天来，我一直沉思于欧文斯通《渴望生活——凡高传》的书籍中无以自拔。

几天来，我一直在为一位死去的灵魂哭泣、呐喊，他就是温特森.凡高。

几天来，我一直深深地为之震撼：原来世间还有这样一位激情澎湃的艺术大师?

出生于荷兰赞德特镇牧师之家的凡高，从小就有一种与常人不同的忧郁和敏感。

童年的凡高，常常会呆呆地看着某一种他认为美丽的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上画一匹驮着稻草的马或一只流泪的狗。

长大后的凡高没有满足父亲想让他当一名职业传教士的愿望，怀着一腔热血深入到比利时南部的贫困煤矿区，和矿工们同吃同住，通过自已手中的画笔，画了大量反映矿工生活的绘画。

画中的矿工们蜡黄的脸，伛偻着腰，贫困交织，并创作了生平第一幅比较著名的作品《吃土豆的人们》。

事实上，饥寒交迫、贫穷潦倒无时无刻折磨着凡高。

他一生落魄，孤独而又自卑地生活在自已构建的王国里。

为了能够实现心中的理想，不惜献出自已的生命，他是一位真正为艺术而献身的大师。

他的心灵在经历了极度痛苦挣扎后，还能执著地活在自己营造的世界里，乐此不疲。

也只有这样一位受尽人间苦难的大师，才能创作出许许多多传世的作品，领悟到超乎常人的独到思想，在艺术的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。

《向日葵》，朵朵黄花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配着黄色的背景，给人一种凄美的感觉，似乎是盛宴散后，灯烛未灭的那种空荡荡的光景，令人为之心沉。

《向日葵》不止是向日葵，而是他燃烧着的灵魂，那一片灿烂的金黄，温暖得令人心痛。

淡柠檬黄的背景上，强烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深浅浅交交错错织成的黄色暖调，对疲劳而受伤的视神经，真是无比美妙的按摩。

每次面对此画，久久不甘移目，我都要贪馋地饱饫一番。

另一方面，向日葵苦追太阳的壮烈情操，有一种知其不可为而为之的志气，令人联想起中国神话的夸父追日，希腊神话的伊卡瑞斯奔日。

凡高的画，线条流畅，色彩对比强烈，无一不印衬着他孤独落魂的心灵。

尽管颜色偏黄，线条呈螺旋式，不仅有强烈的阳光，也有南国阳光照耀下的市镇、田野、农舍、花朵、河流。

可是这些，还是没能让他内心压抑的灵感发挥到极致，以至常常情不自禁地呐喊：“明亮些、再明亮些!这对一个渴望母爱的失意汉也许分外震憾、动人，连凡高自已也说过，“向日葵是感恩的象征。

为了拒绝红尘的不合音符，抑或为了艺术的绝对唯美，不让自已的心灵一丝一毫的污染，凡高愤然地割下了自已的耳朵。

刻骨铭心?每当看到那张绑着白纱布的自画像，我真为那个时代为什么不能接受这么一位伟大的天才画家而痛心不已、愤然积聚。

的居民都以为他是疯子，强烈要求市区政府把他关入疯人院......

女作家陈染在小说中有如下一段话：“我不爱长着这只耳朵的怪人，我只爱这只纯粹的追求死亡和燃烧的怪耳朵，我愿做这一只耳朵的永远的遗孀。

那只坠地有声的耳朵，是这个世界上最温柔的弹片，是一次无声的战争的纪念品——在我们想像中，它一直代替大师那枯萎的心脏跳动着，如同一架永不停摆的挂钟。

在世界眼中，凡高疯了。

但在这只耳朵的听觉中，世界疯了。

每当星夜中流光闪烁，想到大自然对人类生命的馈赠，我发现世界对这位疯狂的天才是那样的'吝啬、那么的不公。

可就是这样一位疯狂的天才展现在我们面前的依然是对生命充满着最质朴的热爱。

凡高生前有一个愿望：“总有一天我会找到一家咖啡馆展出我的作品。

但是，就连这么一点点卑微的梦想，最终也化为泡影。

凡高生前大概只卖出一幅画《红色的葡萄园》，价值是4英磅，就这幅画还是他兄弟和朋友为了帮助他而买下的。

凡高做梦也不会想到，一百年后，他的作品拍卖价竟会雄居古往今来所有画家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59亿日元被日本人买走。

时隔不久，这个记录又被刷新：一幅《鸢尾花》被卖到了73亿日元。

一幅《加歇医生像》被卖到117亿日元。

后来，当《没有胡须的梵高》创下了7150万美元的天价时，世界为之震动。

凡高在凄凉无望中走完了人生的最后一节台阶，虽然时间和人生都会老去，但是凡高留给我们的艺术想象将永存万年。

何谓幸福?这个问题有很多答案。

字面意思是心理欲望得到满足时的状态，是幸福是人们在感受外部事物带来内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态。

还有很多定义，但都离不开一句话。

那就是：幸福是顺随心意而感觉到的。

因为每个人的心中都有不同的心意，所以每个人都有自己的认识中的幸福，可以说是仁者见仁，智者见智。

所以对幸福的国家也会有不同的看法，在这里，我谨代表自己说出心中的幸福中国。

古时有孔子的《大道之行也》。

我个人认为其中的说法就是一种幸福。

国家由品德高尚贤能有才的人管理，每一位公民都有素质，有道德。

家人间其乐融融、朋友间真诚以待、邻里间关系友好、即使是陌生人间也会互相帮助。

这便是一种幸福。

当然这只是小家的幸福，还不够。

现代有奋斗的目标为小康社会。

小康社会是一个经济发展、政治民主、文化繁荣、社会和谐、环境优美、生活殷实、人民安居乐业和综合国力强盛的经济、政治、文化全面协调发展的社会。

将以上两个不同时期的看法融合一体，就可总结出三点。

第一是经济富裕：人要幸福就要有基本的物质保障。

“手中有粮，心中不慌。

少吃少穿，整天为肚子发愁，是与幸福无缘的。

要让人们不断增强幸福感，必须坚持发展，是财富更加丰饶充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不断提高。

第二是社会公平。

人在社会中只有得到公平公正的对待，不受歧视，才会滋生幸福感。

如果不公平，不公正，即使自己的收入比过去多，但看到在同样付出的情况下，别人却拿的更多，就会心理失衡，牢骚满腹。

特别是当社会发展到一定阶段，人们的基本生活有了保障以后，收入公平较收入增长更能给人们带来幸福感。

为了幸福，在做大蛋糕的同时，一定要公平的分好蛋糕。

第三是良好心态，幸福既然是一种主观感受，除受制于客观现实外，还与主管心境有很大关系。

追求幸福，不仅要重物质，而且要重精神，不紧要改变环境，美化环境，而且要改变心境，美化心境。

幸福的国家是以幸福的人民为依靠的，这需要每个人的努力。

读了这本书，我知道幸福中国是指权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

在“十一五规划与“十二五规划的接力棒上，刻写这明了的文字：实现免费义务教育、共享发展成果、提高基本医疗保障、健全社会保障体系、困难家庭住上新房，提供公共文化服务，儿童都能“不花钱，有学上。

这对所有农村的孩子，下岗职工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前这些孩子都怕听到开学“交费两个字。

“学费就是卖家里的粮食、鸡蛋、老母鸡。

不得已还要辍学，离开心爱的学校，小小年纪就不得不外出打工。

现在国家实行“三免一补的好政策，小学阶段国家免出课本费，杂费和文具费等，让每一位孩子有学上，痛苦的小鱼变成了快乐幸福的小鱼。

提高基本医疗保障水平，把“看病难，看病贵，这关系老百姓幸福感的，反映最激烈的问题解决掉。

现在90%以上的城乡人口有了基本医疗费保障，这些都让人民感受到了温暖和幸福。

我们小学生每年只需交20元钱医保费，生病住院也有了保障。

中国的未来属于我们新的一代，幸福中国等待着我们。

我们要勤奋于学习、善于思考、勇于探索、敏于创新、激发求知欲和好奇心，打好知识根基，不断在实践中增加知识提高能力，把中国建设的更加富强。

看完《生活在别处》，我突然的不想去思考任何的问题，只是放松的去回忆书中的只言片语，回忆那些片段带给我的惊奇。

那些毫无掩饰的文字，带给我的仅仅是单纯的思想，这才是我们所需要的。

战火硝烟的年代，到处是被法律所迫害的人们。

残破的躯体，残破的灵魂，在那些战火里灼烧，焚化。

而文人作为那个时代的精神力量，也已经被涂抹了很重的时代墨彩，诗人在短暂的一生中，浓妆艳抹的扮演了各种角色，完全沦为了历史的工具。

虽然诗人在努力的挖掘自己的精神价值，燃烧着自己的激情，却并不能掩饰浓重的政治色彩和大背景下的时代气息。

诗人的母亲也同样在战火中激情、疯狂、沉默、而后渐渐的麻木、失落，在悲剧中衰老，伴随她的仅仅只有她不愿被人看到的“褶皱的肚皮和那垂死的激情。

尽管诗人成功的让画家和周围的人刮目相看，却已经失去了原本作为诗人的自由抒情，仅仅是在这个疯狂的文学时期留下点不一样的东西，而那是什么，一点也不重要。

是么?不重要?那诗人又为什么想留下东西呢?终究是条不过那文化的长河，在河水中肿胀、腐烂、而后消失。

政治依然在继续，那么留下的东西有什么用?没用，但依然要留下，至少那些曾经令他发狂、出众的东西。

或者是一些没有头的女体画像，或者是一些类似“石头的腿，穿上了沙的长袜的诗句。

那些残留着他疯狂思想的东西，遗留。

只有这些，才能让他觉得自己有所为了，安心的倒在历史的黄土里。

那些如“在手术台上邂逅一把雨伞和一台缝纫机就是美。

以及“睡着了，一只眼里有月亮，一只眼里有太阳。

的晦涩语言，伴随诗人深埋在黄土下，酝酿着更深的文化。

而我们一样，在这个政治的背景下疯狂，死亡，然后在黄土下酝酿着更深的文化。

仅此而已。

读《生活》读后感篇三

“低碳”不仅是热门话题，而且还体现在代表们的装备、使用的纸张等细节中。

现在，我听到了城市在宣传倡导低碳生活，我渐渐有些懂了。我开始了“低碳生活”。首先，低碳的生活方式，就是在生活的细节上注重节能减耗。只要我洗好手，就都把水龙头拧的紧紧地，不让水“逃”出来，这样，我就可以安心了。但我又担心爸爸妈妈会不会做好，每次看见爸爸妈妈进洗手间洗手并顺其自然的把水龙头关紧，我十分高兴，我希望“低碳家庭”会做的更好。

没想到生活中处处都有微弱的“碳”在侵害着我们大家的生活和地球。

地球是我们的家园。我们作为地球的主人，就应该好好保护地球。现在城市正在倡导文明环境，只要我们不污染地球的环境，不浪费地球的能源。就能让城市变得更绿色，更环保。

同学们，朋友们做到低碳环保只是一种态度，而不是能力，我们应该从节电、节水、节碳、节油、节气这种小事做起，一起去建立低碳绿色的生活方式，只要我们大家一起去行动，就一定可以让我们的生活更加低碳环保，从而让我们共同的地球拥有更美好的明天。

所谓“低碳生活”，就是指在我们的生活中耗用的能量尽量减少，减低资源的流失。我觉得，我们作为新一代的小学生，应该积极提倡它，也要自己去实用，应该从生活的各个方面加强节能和环保的意识。“低碳生活”，从我做起，从一点一滴开始积累，我们的天空才能永远那般的湛蓝；我们的湖泊才能永远那般的清纯；我们可爱的家――地球，它才能从昏迷中苏醒，我们才能创造和谐、美好的明天。

大家知道么吗我们每天在学校里尽情玩，却没注意，脚下的小草，正在痛苦的挣扎着；远在北极的冰川，正一分一秒地融化……地球――我们赖以生存的地方，它一定是被人类欺负得没有力气了。我们应该拍醒自己，用我们心灵深处能够的博爱、善良、仁慈和道德去拯救我们可爱的家――地球。我们还要用实际行动来拯救地球：少食肉，多食蔬果；少用塑料袋，多用环保袋；少采花，少砍伐树木森林，多植树绿化；少浪费纸张，多利用它们；洗过衣服的水可以用来冲坐便器；少制造噪音；少开车；多放些音乐，动植物也会有好心情；多走路锻炼，多骑自行车，碍…生活中这样的例子有很多呢！其实，我们每个人都能做到。

我期盼你回来――清清的小河；我期盼你回来――清香的小草；我期盼你回来――严寒的冰川；我期盼你回来――地球的原生态；没有战争，和平共处；我也希望人类用身体里那颗赤热的心，那颗真诚的心来拯救地球，用我们的行动来挽救地球，同样我们也要忏悔自己，用行动来请求大自然的原谅。

让我们与大自然和谐相处，“低碳”让我们的生活更加美好。

读《生活》读后感篇四

今天在街上游玩时，一辆蓝色的卡车突然从面前飞奔而过，留下的则是浓黑的尾气，朋友们纷纷厌恶的.捂上嘴鼻。看到这一幕我忽然记起电视上和新闻上一度提到的低碳生活。

顾名思义_低碳生活就是要人们减少二氧化碳，尽力减少生活作息时所要耗用的能量，保护生态环境，养成良好的习惯。

可是“高碳”生活是怎么产生的呢？每个人都说是汽车排放的气体、工厂的散发的毒气、乱砍伐树木、随手乱扔纸张、开一天到晚的灯……大家都说得很对，但就算人类肆意的一点一点吞噬地球妈妈的生命，并且锯倒我们可爱树朋友，将装扮世界的草儿踩在脚下，摘下花儿的脑袋，颁布散发出恶臭的气体…最后却没有一个人去做到或者制止这些危害地球的行为。

就是这些行为，让春天的绿变成了秋天的衰落，让清新的空间变成了脏乱的世界。这么下去，苹果树会开出黑色的苹果。红花会变成黑色的花，我们会再也见不到可爱的动物们，最后就连老鼠和蟑螂都会灭绝。保护地球、减少二氧化碳从现在做起吧！我们一起守卫我们的家园，我们一起赎回我们人类犯下的错_你可以随手关掉灯，太阳带给你光明。你可以一张纸两面都打印内容，用完还可以送入回收站。你可以冬天不用电暖炉，围在被窝里。你可以夏天不用空调，扇子也让你安逸。你可以将废弃的盒子制成艺术品，好看又环保。你可以种一些植物，健康并有着自然的气息。你可以不用一次性筷子，因为自带水杯更方便。你可以在不用电脑的时候关掉电源，这样就不会产生对你有害的辐射。你可以将茶叶渣做成一个茶叶枕头，还能够改善睡眠。你可以把衣服攒够一桶再进行清洗，对于节约水源是个好注意。……你可以做到的不只是这些，就算是渺小的你也可以为地球出一份力！大自然是公平无私的！你还它一片嫩绿的土地，它会回赠你无穷的美丽。

读《生活》读后感篇五

闲暇之余有幸拜读了《慢煮生活》这本书，书中作者文笔朴实无华、心境怡然自得，读后洗涤了我的心灵，升华了我的人生观和价值观。

“记得早先少年时，大家勤勤恳恳，说一句，是一句，清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。”我十分喜欢木心大师的这首《从前慢》，当我初次看到《慢煮生活》这本书的书名时也单纯的认为书中应该也是阐述的要我们慢下来享受生活，但是慢慢欣赏才发现作者却另辟蹊径、思路独特、全面概括，不单单讲的是人们的生活需要文火慢煮，还用自己的生活哲学告诉我们一花一物皆有情，花枝一束故人香，一茶一饭过一生。

书中用简单明了的语言举例说明、娓娓道来，告诉我们要静下来慢慢享受生活，积极的面对生活。作者精心研究各种花草树木和各地美食就是想告诉我们花草树木都是有感情的，花尽管无人观看和赞美但还是默默的绽放着，人也该如此；同时也告诉人们要对生活充满兴趣和好奇心。读后感·作者穷其一生、命途多舛，但却在他的文笔下看不到一丁点负面情绪，因为他享受生活、热爱生命、情系故乡和亲人。

当今社会网络通讯的发达，工作生活的压力，越来越多的人整个生活节奏都快了起来，烦躁不安、消沉沮丧、消极怠工、怨天尤人，就是假期旅游散心也都是走马观花、匆匆忙忙的完成旅途，导致身心疲惫，但却忘了欣赏沿途的美景和来时的初衷。因此，工作生活中要少些抱怨、猜忌、忧虑等负面情绪，树立正能量的人生观和价值观，沉心静气下来，工作会事半功倍，生活会更加美满。我们应在空闲时间多尝些各地美食、多欣赏别处风景，多体会不同的民族文化，心境会变得更加宽阔。多多培养自己的生活情趣，尽管是读一本书、晒晒太阳发发呆、刷刷朋友圈和小视频、陪陪家人、做做饭，都是对美好生活的向往。

慢煮生活，让生活慢下来，给身心放个假，享受生活！

读《生活》读后感篇六

《生活之道》是现代临床医学之父奥斯勒大师的讲演集。

初读《生活之道》这本书，就觉得它是本适合放在枕边的读物。

入睡前读它必定能拂去白日心头的浮躁，让我们自省。

这本书不仅适合医生读，也值得其他行业的人群细细品读。

威廉。奥斯勒不仅带给了我们睿智的生活与行医哲学，更让我们超越医学范畴领略到了更广阔宇宙中人性的本质。

通过阅读本书，结合我自己的生活及临床工作所见所闻，略谈我阅读本书第一章节后的理解。

奥斯勒说“身为一个医师，无论内外科，最重要的特质莫过于沉稳。

所谓沉稳，就是在任何情况下都保持冷静和专心，是暴风雨中的平静，是在重大的危急时刻保持清明的判断，是不动如山、心如止水。

真正圆融的沉稳，绝对少不了丰富的经验”。

他指出作为一个医生，在面对各种情况都该保持冷静和专心。

在临床工作中我们会遇到各种各样的情况。

如何做到冷静和专心，需要强劲的基本功，坚实的理论基础，和丰富的临床经验。

对待一个病人如何保持沉稳?我们不因病人身上的标签而有偏颇，需做到待人沉稳。

病人有各个年龄阶段的，有长的好看的有长的丑的，有贫穷的有富有的，有平民百姓有权贵人家，作为一个医务工作者都应做到对病人一视同仁，平等对待，因为对于每个人来说生命的权利是平等的，都有被人尊重的权利。

平等对待病人也从一个侧面体现了一个医务工作者真正的专业素质。

奥斯勒说“要守住一片纯良的宁静，第一要件就是不要去对我们的病人抱太大寄望。”他指出我们要面对的“正是这样一群难缠的同胞，奇想怪癖，妄念幻想，不一而足。

但是，他们内心世界的这些小毛病，我们越是深入研究也就越会发现，原来他们的弱点我们自己也有，只是五十步与百步的差别而已。

要是我们自以为高出他们一等，对于这样半斤八两的相似，我们又怎么能够加以容忍呢?因此，对我们的这些同胞，一定要待之无比的耐心，持之以恒的悲心，试想，他们不也正是这样期待于我们吗?”。

当遇到病人无理取闹、或各种方式的糖衣炮弹时应保持沉稳。

现在我国的医疗环境让我们很多医生都心寒。

因为诸多的因素，原来医务工作者“白衣天使”的光辉形象已经被社会丑化成“白狼”。

这对绝大部分带着美好愿望和良好志向的医务工作者来说无疑给了泼了盆凉水。

现在各地诸多医务工作者被病人或病人家属或专业医闹无理取闹殴打致残甚至致死的事件屡屡见报，而媒体大众引导了弯曲的舆论取向，更加重了医患关系的矛盾。

在各大网站上报到的医生被打伤、打残的帖子后面，跟帖的许多网民不是对这种现象表示反对、愤怒，而是给出了许多没有理性的评价，认为医生就该被教训，很多人认为医务工作者服务态度冷淡。

这一方面因为我国是发展中国家，很多机制不成熟，政府对医疗卫生事业投入宣传工作都没到位。

另一方面也跟人们思想的成熟度有关，在社会浮躁的畸形发展过程中，现阶段人们崇尚经济第一，用经济理论来衡量服务的等价值，然而医疗是个特殊的行业，生命毕竟与金钱和权力无法画上等号。

对于一些复杂严重的疾病，投入了大量的钱财和人力，也许最后是人财两空，这就造成了相对的心理失衡。

毕竟医疗行业还存在伦理，如果完全用经济理论的等价值观点来看，对于我们不喜欢的病人我们可以不收钱同时拒绝治疗，但事实上是这个行业无法用普通服务性行业的评价标准来运行的，但很多患者及其家属不是这样认为的，他们认为花了钱，就该得到他们所认为的满意服务。

如此这般我们只能是“担着卖白粉的风险”却拿着“卖白菜的钱”受着被人称为“白狼”的气。

我们也要承担吃饱肚子养活自己，为家人创造幸福生活的责任，因此在自我投入和回报这个对等问题上也许我们会短暂的迷失，特别是从医学院校刚毕业的那段日子。

在这个时候我们应该静静的思考这个职业的初衷，以及我们曾经宣读过的“医学生誓言”。

万事不可急功近利，这个时候保持一颗沉稳的心非常重要。

我们应该做到的就是“拥有丰盛的宁静，让我们有能力去包容我们不幸的邻人”。

1、最有益的支持不是评判或忠告，而是相互理解，并承认彼此的`脆弱。

因此，完形成长小组的带领者很少针对小组过程给予指导，唯一的指引就是：在回应别人时，不要给劝告。

一个人所能体验到的最佳支持，是来自与他人在一起的经验，而不是别人的助人态度。

这样，可以促使个人在觉察经验中沉淀下来，从而得到自我支持。

——梁玉麒《生活之道》

2、放手，意味着足够的关怀，而不是担忧。

放手，恰如一个人自然地睡去或醒来，是顺其自然，而不是刻意做作。

如果我们容许自己放下，我们就会乐意让事物按照自己的时间显现出来，愿意让孩子以自己恰当的节奏成长。

于是，我们不再要求每个处境都出现特定的结果才有快乐。

——梁玉麒《生活之道》

3、完形工作坊常常帮助人原谅自己。

原谅，并不意味着，即使我觉得自己做错了什么，也必须认为自己曾经做过的事情都是对的。

原谅，就是容许自己接受自己的弱点、错误和脆弱，并容许自己改变。

——梁玉麒《生活之道》

4、不是我孩子的生气使我暴跳如雷，而是我容许自己受他的怒气影响，我容许自己以发脾气的方式，而不是和平的方式，表达自己的感受。

——梁玉麒《生活之道》

5、我带着感恩之心去生活。

我不再刻意操控自己的命运。

——梁玉麒《生活之道》

6、成长，意味着学习新的应对模式。

——梁玉麒《生活之道》

7、一位门徒害怕犯错，禅师对他说：“那些不犯错的人正在犯最大的错。

他们不做任何新尝试，变成了活化石。

”——佚名——梁玉麒《生活之道》

8、原谅不能被他人强迫!从这个意义上说，原谅并不是我为别人做什么，而是我们在内心生起的念头。

原谅，需要放下自己作为受害者的角色。

我庆贺自己活过来。

这样，加害者制造的伤害和痛苦并不能规定我们的自我价值。

9、完形生活方式就是接受自己不能改变的，比如不能根除自己内心的幽暗。

不过，承认自己的限制，反倒可以开启改变的潜能。

这真是一个悖论!我现在更能接受自己的性格，反而变得更灵活、更随和。

这可能就是改变的悖论。

——梁玉麒《生活之道》

10、我相信，想象比知识更强大;神话比历史更有说服力;梦境比现实更有影响力;希望总会超越经验。

……我相信，爱比死亡更强大。

——梁玉麒《生活之道》

11、在完形生活中，我们懂得，我们只能为自己做过或没做的事情负责，但不能为自己的感受负责。

感受是信使，告诉我们在自己与环境之间已经发生了什么。

用查尔斯·达尔文的观点来看，感受是有功能的，既不好，也不坏。

它像一个信息系统，告诉我们需要什么。

——梁玉麒《生活之道》

12、你的孩子并不是你的后裔，而是生命渴望的儿女。

你是弓，孩子是生活之箭，通过你射向远方。

人在生命旅途，和平及慈悲与你同在。

——佚名——梁玉麒《生活之道》

13、我感谢你教会我聆听的善意。

有一天，你放学回家，不停地发脾气，抱怨学校的午餐。

我感到些许挫折感。

不过，我让自己深呼吸，聆听你背后的情绪和需要。

最终，你告诉我，你在学校被人欺负。

感谢你帮我理解到，你愤怒、挫折的背后是痛苦的感受。

感谢你信任我，告诉我你的痛苦。

——梁玉麒《生活之道》

14、如果我用人和天使的语言说话，却心中无爱，我只是发出回声的响锣或叮当作响的钹。

——科林斯蒂安(icorinthians13：1)——梁玉麒《生活之道》

15、未竟之事会阻碍人们活在当下，因为人们会把沉重的过去带进他当下的人际关系中，甚至把这些事看成是现在发生的事。

一个人如果身处未竟之事的旋涡中，他可能不会意识到这些不散的阴霾对他造成的影响——他可能会用尽各种或隐秘或明显的途径，去重现自己的过去。

人们这样做，无非是想要过去的事情能处于较完满的状态。

但是，只要我们用心觉察，就会发现，这些不断重现的人生片段和缠绕不清的经历，并不会因此而完满落幕。

——梁玉麒《生活之道》

16、一位男士需要去洗手间，但却出现便秘的情况。

这时，他整个人都被排便这个需要占据住，因此他冷待了身旁的女朋友，表现得心不在焉。

如果一个人牙疼很厉害，他就会沉溺于牙疼，不能留意自己的其他需要。

——梁玉麒《生活之道》

17、与“听”相反的是“聋”——让“龙”凌驾于“耳”之上，表示：我是龙，权威高，地位尊，或者我就是真理。

耳朵在下，无法听，只能聋。

因此，内心根本没有空间去聆听和理解他人。

“听”的简体字也是一个重要的提醒。

18、完形理论描述两个不同元素为了接触而相互靠近的过程——发生接触的地方就是自我和非我之间的界限。

有时，我们会用尽方法避免跟外在环境接触。

而最常用的逃避接触的方法就是活在过去或活在未来。

唯有透过觉察，让我们活在此时此刻，才能使自我和外界多些接触。

——梁玉麒《生活之道》

19、常用的练习是，治疗师会叫参加者闭目进食，用极慢的速度用餐，好好品尝事物的味道。

而我认为最重要的练习是专注于自己的呼吸上。

吸气，我觉察到我正在吸气。

呼气，我觉察到我正在呼气。

调整自己的正念呼吸，最能帮助我们提升自己的觉察能力。

——梁玉麒《生活之道》

20、自己的痛苦、感受和需要，听者怀有承载之心不加评判地聆听和接纳，双方在这个过程中，都感受到接触和理解，那么，痛苦有了承载的容器，疗愈和成长就会在不知不觉中生长出来，化作祝福与分享的力量，带领我们奋力前行。

——梁玉麒《生活之道》

读《生活》读后感篇七

在空闲的时候，我读了《科普热点——低碳生活》这本书，这本书使我受益匪浅。让我懂得了许多低碳环保的知识；懂得了我们赖以生存的环境，她的生命正危在旦夕。我们要好好的保护她！

俗话说:少年强则国强!科学的萌芽是智慧的曙光，少年是国家的萌芽，热爱科学从我做起，发展科学从我做起，弘扬科学从我做起。我们一定要坚持以科学的态度看待问题、评价问题而不鲁莽迷信的看待问题。而且要把科学融入生活,让低碳改善生活,使生活充满科学!这样国家才会富强,生活才会精彩,人民才会健康。

如果我们再不环保那么我们所生活的地球将会被污染，我们也会受到危害。全球将会变暖；地球上的原始病毒将会复活；海平面上升；气候反常，海洋风暴增多；土地干旱、沙漠化越发的严重，生命之源——水将会越来越少……人类就会灭亡，地球就会灭亡，世界就会灭亡！

再看看我们国家最近的一些灾害吧。从汶川大地震到青岛玉树大地震再到甘肃舟曲泥石流，这是大自然在对人类的报复。是的，对于这样的“报复”，让人”欣喜”的是让我们看到了人间有真情，但是，我看到更多的确是大自然对于我们的“不满”。她很伤心，因为她的付出换来的却是人类对她的摧残！她的心如地震般裂开，如泥石流般的混乱……虽然大家一直在说“保护环境”，但那是真的吗？不，这只是人类对自己所做的错事的借口。是形式上的隐瞒，是自己在填充良心上的不安。

是啊，科学就是一个不断思考，不断提问，不断探索的过程。我们在这个过程中，开始理解，开始相信，开始热爱，开始拼搏。让科学融入我们的生活！

大家快行动起来吧，加入“低碳族”，加入保护地球的行动中，不要让地球继续“发烧”了,为了我们的明天，为了下一代的明天，建设和保护那美丽的家园。大家一起加油保护她吧！不要再让地球每天都布满灰尘，让她重新光鲜亮丽起来，成为一个清新的“大家族”！

读《生活》读后感篇八

以最美的姿态面对人生。

蝴蝶向来是美丽的象征，它的每一次飞舞都别有一番韵味，它那绚丽的翅膀装点了整个夏天。

很多人都惊艳于蝴蝶的美丽，作者也不例外，他对蝴蝶怀有一种特殊的情愫，每当美丽的蝴蝶在它眼前翩然飞舞，他就会感受到生命的活力与精彩。作者写下此文不仅是为了表达他对蝴蝶的欣赏之情，更是表达了他对每一个爱美之人的理解之心。在生活的舞台上，我们每一个人都可以是一个舞者，面对生活，要像蝴蝶一样飘舞一次美丽一次。

当然蝴蝶的美丽并不是天生的，大家都知道它是由毛毛中蜕变而成，但却无法想象它蜕变时的艰辛和蜕变之前所受的冷遇。遭受到不解甚至是嘲笑的时候，是裹足不前还是走自己的路让别人去说?毛毛虫没有说话，但它用自己默默的等待换来了灿若云霞的美丽。

这让我不禁想起了荆棘鸟的故事。有这样一种鸟，它的一生都在寻找荆棘，当它找到合适的`荆棘后，它就会把刺深深地扎进自己的胸膛，在那一刻，它会发出最美妙的声音，然后死去。很多人都嘲笑这种鸟傻，何必用一生去追寻死亡呢?嘲笑它的人又哪里知道荆棘鸟的夙愿，作为一只荆棘鸟，它们不需要庸庸碌碌的人生，追寻最美才是它们一生追寻的目标。所以，那根荆棘成了它们这一生最为向往的彼岸。

我们每个人都希望自己的生命绽放出最耀眼的光彩，以最美的姿态面对人生，但是又有多少人真正为之追求、努力了呢！单纯的渴望是不可能绽放美丽的结果的。哪怕最美的只是昙花一现，只要你曾经去追寻过，去努力过，那么你的人生就不是平平常常的，毫无意义的。所以，做最美的自己吧，以最美丽的姿态去面对属于自己的人生！

读《生活》读后感篇九

时光是一场雕刻，我们都有机会成为自己的艺术品。

当今社会是一个全民焦虑的时代，人们在工作和生活中会面临各种竞争，也会迎来各种挑战。

每个人都想成为人生的赢家，很多人使劲浑身解数，想把自己弄得出类拔萃，但是往往又不得要领，不是把劲儿使歪了，就是没有一个正确的方向。著名情感作家李筱懿将自己20多岁的经历，记录下来并且集结成书，就有了这本《生活课》，它让我们看到一个人年轻时所走过的弯路，那些单纯稚嫩的经历，都成了我们今天的养分。

作为国内知名的作家和编剧，李筱懿创作了多部书籍，比如《美女都是狠角色》《先谋生，再谋爱》等，她的励志文集《灵魂有香气的女子》收获了众多好评，销量超过百万册。

同年，她创办了同名公众号“灵魂有香气的女子”，并在喜马拉雅发布脱口秀节目《灵魂有香气的女子》，并且获得20xx安徽互联网盛典年度女性榜样人物奖。

在这本《生活课》里，她所有摔过的跤，做错的事，走错的路，都在提醒我们：遇到生活的坑，还是要绕道而行。

读《生活》读后感篇十

但当你在仔细读时，就想在大海上迷失的方向的时候，一个微笑的女孩给了你人生的指南针，我独自长吟，我喃喃自语，作者在成绩非常不好的前提下。还是考上了学校，但在中国的话作者会考上吗？不用多问，不能，中国就是让很多成才的人才，和工作侧身让过。

在看一下作者在考入军*学校的时候，是他运气好，多少人会说这么一句。但在我看来切不是，因为就算他知道的新西兰的地图，她没有努力一怎么会考上呢，因为苹果不知道落了几百年，但只有牛顿去思考，所以不要说上帝没有给你机会，只是你不会思考罢了。

锡兵在我们眼的玩具，但作者切让兴趣变成了自己的才能，因为我们不一定都是优点，但要把优点放大，这样你才会发光。

不要总是说上帝没给你机会，

因为你没有参考。

只有少数在思考-----。

学校如翻滚汹涌的大海。

只有无知的人会沉下---。

而聪明的人会游览。

“那无声的私语在我的耳边。

似曾幽幽的吹嘘，d。

像秋雾里的远山，半化烟，

在晓风前卷舒”

拉萨三高，高一12班高一：普布扎西。

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读《生活》读后感篇十一

生活里，有很多让人头疼的事情，有许许多多的坑坑洼洼，也有很多的深情实意，可是这就是生活本身，我们都在这里面一路跌跌撞撞地成长成熟，尽自己的社会责任，完成自己的社会角色赋予的一切。

书里有段话，我觉得颇为受益，说有个不认识的女孩子在微博发问：“你能买得起任何你想要买的东西吗？”作者答说：“可以。”那女孩子说你可真有钱。作者回答说：“不是我很有钱，而是我有自知之明，不再总想要自己买不起的东西，去奢望跳起来都完不成的愿望。”

这段表达真好，一看就是经过了生活洗礼之后的回答。如果我们每个人都可以清楚自己的欲望和能力之间的匹配度，也许世界就会太平许多。

杨绛先生曾经在回答一个青年人对于人生的困惑时说你的问题在于书读得太少，却想得太多。

我们哪一个不是在生活中才慢慢意识到这个问题的呢？年轻的时候，总以为自己是万能的，是人见人爱的，是被身边的事情和标准厚待的，时日久了，才会慢慢收拾起破碎一地的自尊心，从生活中得到一些教训。

就好像每个女孩子或许都会有那么一段时间疯狂地迷恋上各种名牌，以为在拥有了名牌的包和表之后，似乎就意味着自己也能获得高配版的人生，无往而不利。而事情的真相是即便你拥有了一只爱马仕，你也还是那个如假包换的你自己。

书里提到上海永安公司的郭婉莹，人生经历非常复杂，从少年时期的白富美小姐姐到中年经历的各种磨难，劳动改造甚至还要刷马桶刷得手指都变形，但是直到老年时分，身边的人依然觉得郭婉莹非常美丽，有一次3个小姑娘来陪年龄是老年的郭婉莹一起上街吃饭，路人纷纷行以注目礼，连这3个年轻姑娘都说感觉自己是个男人在陪着这位美丽优雅的年老女士来用餐，语言行动都比往日优雅了几分。

所以，对于有内涵的人来说，外在的那些装饰始终还是外在，没有人可以消灭你的自身魅力，如果你可以借助生活中的各种自律让自身焕发光彩的话。

时光的尽头，才是一场答案的终点，它会将你的一切雕刻出来，假时光之手。

“孟母三迁”的故事流传了多少代，环境和身边人的后天的.作用对于一个人的成长是至关重要的。和什么样的人在一起，会决定未来你的人生高度在哪里。

同样，你自己在工作之余的时光花在哪里，你就可以在那里获取更多的回报。团队作战总比单兵作战要来得更为高效一些，在现在这个时代，你需要的只是选择好你的合作的伙伴和朋友。

人品也好、修养也好，在身边的人身上最容易体现出相处的愉悦度，气场契合，是女人们尤其要注意的相处原则。生活中的不愉快的教训，我们看到的太多了。

就在前几天的新闻里，还报道了一个年轻女子在街上跪在一个中年女子脚前，哭着说我借给了你60万，我现在只要50万还给我就行了，那10万我不要了！一看就知道这个年轻女孩子遭遇了什么，60万的钱借出去，这是多大的一份信任，然而显而易见的是她被辜负了，否则也不会哭着在街头上演这么一出苦情戏，还自愿放弃了10万块钱，只可惜即便如此好像那个中年女子也是说没有钱可以还。

对于普通人来说，这60万是足以影响一个家庭决策的钱，或许还会影响到一份感情和婚姻的走向。所以再看到书里说的，要接近那些能让自己变得更好的人，会感到这是多么明智的一句话。

人生不要设限，心有多大，舞台就有多大，这是以前央视的一句广告词。

作者李筱懿，被视作精英女性的代表人物。她坚持写作，至今为止出版了六本畅销书《灵魂有香气的女子》《美女都是狠角色》《先谋生，再谋爱》《情商是什么》《气场哪里来》《生活课》，她早年毕业于安徽大学中文系，作为著名的畅销书作家、专栏作家、媒体人，自媒体矩阵“灵魂有香气的女子”创始人，李筱懿这十几年的坚持显得尤为重要。

20xx年1月22日，李筱懿曾经入选20xx“当当年度影响力作家”文学贡献榜。李筱懿在书里说：自我成长的必经之路，对于每一个人都是需要的，只是大家经历各不相同，有的云淡风轻，有的撕心裂肺，不管怎样，你要坚信自己的蜕变，未来的目标是你唯一前行的方向。

她是这么说的也是这么做的，我们看到的是她的成功，她参加电视节目在华美的舞台背景下接受采访的自信和气度，看不见的是那些夜晚的努力付出、坚强和隐忍，活明白的女人都是和自己死磕，不与别人较劲。

财经作家吴晓波都说李筱懿是感性和理性同在的女性作家，是具有男性思维方式、善于解决问题的女作家。李筱懿写的这些书，对于女性的成长来说是被奉为成长道路上指路明灯的书籍，作者说也可以看成是她自己在路上遇到的坑，她将这些坑指出来的同时，也将自己的心得体会一并奉上，这才成就了《生活课》。

感恩李筱懿老师的分享，赠人玫瑰手留余香，这也许就是女性同伴们结伴而行的最大理由，我们需要有人引领着避开生活中的明枪暗箭，也不惧怕拥抱生活里所有的真情实意。

愿我们每一个人在成长的同时，都能够拥有爱人和被爱的能力。

读《生活》读后感篇十二

昨晚我大略翻看了几期最新的文学杂志，依旧感慨当今作家们的没落和无能，突然地就想到了刘志钊的《物质生活》，便到网上查了查。结果让我吃惊，原来还有那么多人在怀念、甚至在苦苦寻找这篇小说，连慕容雪村这个当今网络小说的著名写手也坦言，正是《物质生活》给了他灵感，让他写出了《成都，今夜请将我遗忘》。随着一个个网页的打开，我又读到了这些熟悉的文字，例如下边这首两次出现于小说中的、与小说同名的诗歌，它写得实在太好：

什么时候才会融化?

让我像糖一样融化，坍倒在你白玉的脚下?

……。

什么时候能将世上所有你喜欢的东西都买回家?

什么时候能让你真的无所畏惧?

什么时候能天天看你微笑，

什么时候我也会泪如雨下。

这篇中篇小说发表在《收获》杂志2001年第1期，我是在当年春节后读到的。我还记得非常清楚，我蹭在图书馆里，用了一天时间通读了它(午餐是两个面包)，感慨至深，于是又把杂志借了回去，一个字一个字地将全文十多万字都输进了电脑里。这是唯一一部让我有如此疯狂举动的小说，也是最后一部。

其实刘志钊是一个几乎没有名气的人，至今依然如此。但一位普通的作家能在《收获》这种重量级刊物上发表中长篇，这本身证明了小说的质量。我在几个主要的学术论文数据库上查了一下相关资料，发现从2001年3月起就陆续有评论文章，专业的文学评论也有若干，这已是一位默默无闻的小说家能得到的最好的评价。

当然，一文既成，便是不可摧毁之物，无需他者赏脸赏光。而且我也不想在这里做什么专门研究，我只想说，昨晚想起这篇小说，想起《物质生活》和“物质生活”，我突然有些，叹然。

读《生活》读后感篇十三

古今往来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。地球是多么楚楚动人。可是被自私的人们给破坏了，让地球天昏地暗。

这本书告诉了我们什么叫做低碳。

低碳生活，是目前提倡的一种生活方式。低碳，低碳，顾名思义。就是较低的室温气体排放，而温室气体以二氧化碳为主，所以较低的温室气体排放说的通俗点就是较低的二氧化碳排放。

为了地球的明天，请不要乱扔垃圾；不要捕猎野生动物；不要乱采矿产资源；不要破环生态平衡；不要污染环境，为了地球的明天，请积极回收废纸。你知道吗，回收100千克废纸能生产800千克的再生纸。这意味着可以少砍7棵树。过期的日历纸可以用来包书皮。你用过的课本还可以给别人上的时候用，请记住，即使是一张纸，还可以生产两次，那请大家做一个低碳的人，以后不要在浪费水，不要破坏大自然，把地球装饰的楚楚动人。

希望以后大家一起努力，让地球变成一个春暖花开、生机勃勃、鸟语花香的家园，一起保护美丽的地球。

读《生活》读后感篇十四

科学技术是现代社会发展的关键。青少年朋友是现代社会的新一代主人。社会的发展都寄托在新一代主人能利用科学知识，创造新的科学成就。从最初的原始社会，到现代这个飞速发达的社会，科学在不断的发展，人类在不断的进步，科学文化知识就是人类进步的关键，是人类打开未来之门的金钥匙，是人类飞向天空的一双强劲有力的翅膀。今天我有幸读了《中学生热点科普知识低碳与生活》这一本书，心中感慨万千。

开头对人类科学的发展，对科普认识，概说十分精要。

当你们看着可爱的动画片，玩着迷人的电脑游戏，坐上快速的列车，接听着越洋电话的时候，你可曾意识到科学的力量。刚翻开这本书，书上笼统地介绍了这么多。

荡开一笔，从高处、远处、广度、深度介绍科学的力量，很有吸引力。

当我读到了《空气是怎么被污染的？》这一小标题时，心中有些疑惑。我们生活在地球上，空气成了我们维持生命活动必不可少的气体，必然要了解一下。

重点提出空气污染的问题。

书上说‘城市里有各种各样的工厂，还有大大小小的锅炉房，矗立着一座座烟囱，昼夜不停地冒着浓烟；各家各户做饭取暖的炉灶，也排出大量油烟废气；各家各户做饭取暖的炉灶，也排出大量油烟废气；马路上穿梭往来的汽车、摩托车，一刻不停地排放尾气。这些烟尘和废气都进入大气层，使城市上空的空气污浊不堪。如果天气好，随着空气的流动，烟尘会慢慢消散。假如赶上特殊天气，空气中的烟尘、废气无法扩散，就在城市上空贴近地面的大气层中积聚，造成严重大气污染。’真是骇人听闻，原来空气污染有这么多源头。

描叙空气污染的多源性。

这时，当我们历经千山万水得到了满意的答案的时候，我们就需要提出一些问题。你应该是要有问题的，在寻求答案的过程中应该要有一些问题：比如太阳还能燃烧多久，尼斯湖怪兽到底是底是什么？太平洋怪兽：蛇颈龙、鲨鱼还是爬虫？寻找消逝的大西洲，于是这些新的问题推动着一代又一代人思想与文明和科学的前进。

产生联想，进一步提出思考、探索，总结人类不断前行的认识规律和社会发展规律。

科学就是一个不断思考，不断提问，不断探索的过程。我们在这个过程中，开始理解，开始相信，开始热爱，开始拼搏。我们融入科学，科学融入我们。

读《生活》读后感篇十五

拿到《生活的意义》这本书，跟我的想象有所反差，以为只是简单的讲些生活中的道理而已，却不知可以这样：“享受思维的乐趣，洞悉生活真谛。”的确，生活因哲学而明澈通透，哲学因生活而平易近人。

常听人讲“生活在别处”。在很多人眼里，别处会有梦里水乡，会有绝美风光。我不知道自己想要的生活是否也在别处，离我会有多远？是近在咫尺，还是远在天边？直到读到《生活的意义》这本书，突然有种心灵的顿悟。原来，我们自己就是生活的主角。

想起张爱玲和胡兰成结婚的时候在婚书上写的句子——“胡兰成张爱玲结为夫妻，愿岁月静好，现世安稳”。生活在上个世纪三四十年代的动荡社会，遭遇着“苦难”，而对于新婚的他们来说，更是渴望着静好岁月。

阅读“苦难”的哲学，人们可能更熟悉孟子的一段话：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”相信，那些把“苦难”看作有存在意义的人，认为它存在于他们的意志、信念、想像力当中，而不是存在于苦难之中。的确，“痛苦给英雄主义机会”，它可以“磨练、塑造人的性格，就像铸造钢铁。”

书里走了很多路，抬头已是夜三更。庆幸自己，可以在文字里问好岁月，在岁月里感受美好。(.)。

爱因斯坦在晚年曾作过如下一段自白：

但是，爱因斯坦毕竟从某个侧面作出了较明确的回答：

苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力。

我曾以为，一个人倘若经历太多的苦难就会失去爱的勇气，会对人、对社会冷漠。作为本书的读者，我承认自己没有那么的高尚，会像书中所言的古罗马思想家塞内卡那样，觉得“流放只不过是‘换个地方’。”但是，我爱书中生活的哲学，爱一切在苦难的压力下不放弃思考，问好岁月的人们。

读《生活》读后感篇十六

生活琐事读后感范文怎么写?生活琐事以浓重的笔墨，抨击了那些假满口仁义道德，欢迎大家阅读。

到现在的中学生们因繁重的学习任务和一些生活琐事而紧皱眉头，间发一系列的心理问题的现象，我看感概良多，面对这些，我想我们更多的是需要微笑。

微笑是人的一种本能，一种纯洁的美丽，一位政治学家说过：人的微笑，值百万美元。

行动胜于语言，微笑的魅力在于可以表示那发自内心的笑就像一缕春风，温暖对方的心，冰雪也能为之融化。

即使长相平平的人，微笑时给人的感觉也是美的，因为人们相信微笑体现的是人善良温和的一面，与人的内在美德通过微笑得以体现时，怎么会不笑呢?而现在很多学生们注重外在美，有时因一些装扮问题而引发的一些不和谐乐章常常听到。

我想，即使装扮平常，适合自己，只要配上微笑就会很美了。

自古以来描写微笑的诗句都是极美的，说是“回眸一笑百媚生”“人面桃花相映红”“桃花带露浓”爱美之心人皆有之，现代社会中处处帅哥、美女，为了使自己美丽，使美丽永不凋谢，我们需要微笑。

笑是人的本能，无需师授，人人皆会。

但是想要使健康的笑声伴随自己的一生，让笑给生活染上欢乐的色彩，就必须培养高尚的情操，懂得笑的艺术。

笑是生理与心理和谐的交融，换了愉快的共鸣。

健康乐观的笑是发自内心自然的笑，人逢喜事精神爽，是内心情感的真切表露，正常听相声，欣赏一些有意思的哑剧或幽默作品等发出自然的、轻松的笑是有益于健康的自然之笑。

我们完成繁重的学习任务之余这不失为一个好的方法。

虽说我们是造物主最伟大的奇迹，我们不还是沧海一粟吗?我们面对快速发展的'高新科技，就能说对我们没有影响吗?现实生活中的很多忧愁烦恼，多数来自于名利和享受方向的不知足。

因此要常体会比上不足比下有余、知足常乐的道理。

足而生乐，乐而生喜，喜则生情，情则养人。

精神焕发，笑逐颜开才有益身心的健康。

源头不竭，但如何使笑源源不断呢?幽默轻松是关键，列宁曾说过：幽默是一种优美的，健康的品质。

幽默是具有智慧、教养和道德上的优越感的表现。

幽默轻松表达了人类征服忧患和困难的能力，它是一种解脱，是对生活居高临下的轻松审视。

一个浑身洋溢着幽默气息的人必定是一个乐天派，愁眉苦脸是滋生不出幽默来的，在人的精神世界里，幽默欢笑是一种丰富的营养。

那我们该如何永保笑容呢?这就要使自己保持健康的心理状态，从小事做起，首先热爱自己的工作，其次要热爱生活，善于建立广泛兴趣哀嚎，自寻乐趣，总之，用丰富多彩的情感来调剂，装饰自己的生活，使生活充满情趣，五彩缤纷，心胸宽阔，开朗乐观。

我们需要微笑，不要吝啬你的笑容，让我们做一个深呼吸，放松自己，然后绽放我们美丽的微笑。

闲来无事，看了契科夫的作品近，以前特喜欢《变色龙》和《装在套子里的人》，觉得他写的东西浅显易懂又生动。

不像其他大师的作品，怎么看都看不懂。

我怀疑过我的领悟力，所以喜欢看契科夫的作品。

《生活琐事》里的男主尼古拉伊里奇别俩叶夫与阿辽夏的母亲同居，也就是所谓的继父。

刚开始他还是很喜欢阿辽夏，阿辽夏也愿意将自己的秘密告诉他。

可并不是所有的秘密都能说得，有些秘密一旦说出后，即使听得的人发誓保证，可最终还是不能恪守承诺。

当阿辽夏告诉他，阿辽夏的亲身父亲偷偷带着他们出去吃饭，并对他们说“你们这群苦命的孩子”。

他非常生气，所谓的绅士风度也随之而去，他立马翻脸将一切事情告诉了阿辽夏的母亲，只剩下阿辽夏不解的疑问，“不是答应不说的吗?”

是啊，当一切跟自己无关时，人们往往表现得很大度，甚至可以成为英国的绅士。

可一涉及自己的利益时，什么绅士风度，什么修养，全都抛在脑后。

因此，在小孩子的眼里，大人往往是不讲信用的。

在大人眼里，他们自己是虚伪的。

因为，他们每天扮演着不同的角色，而且每个角色都必须做到完美的话，有些东西就不得不伪装起来。

在老板面前，永远的唯唯诺诺;在父母面前，永远乖巧懂事，承担一切原本不属于自己的责任;而在孩子面前，他们才能显示自己的伟大、自己的威严，所受的委屈都可以发泄在孩子身上。

他见不得一点瑕疵，即使孩子把家具擦的光亮照人，及时把地板拖得一尘不染，他还是会鸡蛋里挑骨头，好发泄自己的愤怒。

孩子，永远都只能承受，因为大人是善变的，明明说好，搞好卫生就有奖励，谁知等来的是一顿咒骂。

我就讨厌，特不喜欢这样翻脸比翻书还快的大人!

刚来“望城金海”的一个星期的时候，经过了军训的考验，迎来了初一的学习。

烈日当头，正当我还在郁闷着：“这么热的天，根本无心学习，还要上课，真是一种煎熬啊。”

下节课就是体育课了，本来是应该满怀快乐的心情去的，看着这火红的太阳，心里多少有些不满。

我们大家排着整齐的路队来到了操场，看到了何老师.何老师也是大汗淋漓，那灰色的衬衫后已经被大片的汗水浸湿。

看来何老师已经上了许久的课了吧!

赶来这所学校，首先就必须学会这里的体操，因为有体操比赛，但我们有又点不会，所以就要手把手地教我们.这节课学预备节和第一节，为了给老师留下好的印象，我们大家都是很认真的对待.

45分钟过去了，我们大家都是汗流不止，那比泡桑拿都给力。

当我们排路队回教室的时候，在途中看见了学校为花草浇水的工人们，这么热的天，学校这么多花草，都是由这些工人们所栽培的。

心里不禁有一番敬佩，看着工人们挥洒着汗水替花草们浇水，而我不也正是一样吗?为了报答父母，勤学苦练考出好的成绩，这也许久是我们现在该做的事情了吧!

想起身边的人：保安、老师、工人、还有同学们，都是向着自己的方向而努力着，保安为了学生们的安全，不惜摆出铁青般的脸庞，老师为了学生不惜被学生们痛恨，工人们为了校园的美丽不惜烈日当头为花草浇水。

想起这些事，心里郁闷的心情早已抛之脑后，这时心里也暗下决心，做事一定要全心全意、做到最好。

认同的观点

有一句话说：“金钱可以买到化妆品，却买不到气质。”一个人的化妆层次提高以后，她不一定靠外相的化妆，也不一定靠风仪的化妆，她靠的是心灵的化妆。

所谓心灵的化妆，是不假造作，是从内心自然流出的气质。

跟她交往，会让你感觉到她为人的慈悲仁爱、乐于服务，或是她处世的智能灵巧、公正和平;你也可以感受她性情的柔和尊重、亲切和蔼.

有谓“读万卷书，行万里路”，学问除了来自书本、来自课堂上老师的传授外，出外旅游参学也能增广见闻，甚至以此将书本所学的知识与生活的体验连接起来，知行合一，行解并重。

因此，现代旅游风气兴盛，这是值得鼓励的好事。

联系实际

生活中 有很多琐事中都有着很多智慧。

束花，加一点丝带彩纸，表现送花者的情意;餐厅内，加一些鲜花音乐，增进用餐者的适意。

现在社会上的商品普遍都讲究包装。

关于人的颜面头饰、一身上下，更要靠化妆来美化了。

至于言语举止要靠涵养来修正。

有人欢喜三五好友结伴自助旅行，走到哪里，都是悠闲自在。

也有人欢喜参加旅行团，在一个团队里认识许多不同的成员，有老有少、有男有女，来自不同家庭，有不同性格，大家一同外出旅行，彼此尊重，互相友爱，随众作息。

你若能与任何人相处都可以安住，表示有随缘随喜的性格，一定能广结许多的朋友。

结构反思

好花，不在美丽，而在清香;好刀，不在庞大，而在锋利;好话，不在夸口，而在真实;妆扮，不在贵重，而在合身。

“三分人，七分妆”，化妆很重要。

除了外表需要美化，内心道德、慈悲庄严、服务结缘、无我奉献，都是吾人可以装点生命的内容人生短短数十寒暑，在有限的岁月里可以借旅游增长见闻，广结善缘，充实知识，扩大我们的生活领域。

旅游时应该抱着寻师访道的心情，才不会有“如入宝山，空手而回”之憾.

读《生活》读后感篇十七

这本书被誉为全球第一励志，她也曾被马克・吐温誉为十九世纪拿破仑以外最杰出人物，她具有坚韧不拔、乐观博爱的高尚享受生活读后感品质。海伦・凯勒以坚强与黑暗作战，以信念战胜恶魔，以高尚品质创造奇迹。是一位聪明的人物。书里还有《假如给我三天光明》这本书的内容，还有海伦・凯勒信笺。她一生都致于盲人福利和教育事业。

海伦・凯勒是位坚强的女孩，在一岁半时一场突如其来的大病使她变成聋哑人。她的父母便请了一位教师――安妮・莎莉文小姐。在她的教导下考上了教育家和作家。

影响我生活的是要学习她不放弃、坚韧不拔和乐观博爱的高尚品质，海伦・凯勒说过：“我要把别人的眼睛当作我的太阳，把别人的耳朵听见的音乐当作我的交响乐，把别人嘴角的微笑当作我的幸福。”虽然海伦・凯勒生活辛苦，但是他通过了超乎常人的努力和毅力，完成拉德克利夫学院所有课程。我要向海伦・凯勒学习不放弃的精神。

海伦・凯勒是我们的榜样！

读《生活》读后感篇十八

温森特·梵高，一个一想起来就联系起他那幅狂热的绚丽的的向日葵的画家，我从来没有仔细研究过他的画，一直对他有着一种同情才华横溢的落魄的艺术家的情感。今天终于把那本欧文斯通的《渴望生活》梵高传看完了。从新的一个角度认识了他，并改变了对他那种同情的态度，换之的是尊敬和仰望。含着眼泪，想要记录点什么。泪水不是因为他悲苦的一生，或者是那可怜的终结，而是因为感动，一种非凡的生命力的感动。一种对生命的非凡热爱而感动的泪水。

温森特·梵高，出生于一个显赫的艺术家族，这个家族有着全欧洲最好的画廊，以贩卖艺术累积财富。但讽刺的是他的画在有生之年始终不被家族认可。他的父亲，是一位受人尊敬的牧师，本来按照正常的路，他也应该被人尊称为尊敬的梵高牧师，可是他的一生贫困潦倒，时常因为贫困忍饥挨饿，甚至因为饥饿而高烧不止的日子占据了他前半生很多的日子。永远都是一副流浪汉的样子，胡子拉杂，眼睛刺红充血，衣着褴褛，那是他给人最深刻的印象。他天生的单纯善良，对生活的热爱，以及对美的敏感，让他走上了一条为艺术而活的道路。

他的一生在流浪中渡过，他没有家，被除了弟弟提奥之外的亲人的排斥在外。没有经济来源，有的只有提奥，这个无私爱着他的弟弟，从最初每个月给他寄50法郎到后来每个月150法郎，提奥的一生跟他哥哥没有分开过，从这样的关系上讲。在梵高自杀死后的六个月后的前后几天，提奥也随即去陪伴了他的哥哥。梵高为了绘画四处流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日纳里，还是找到艺术方向的纽恩南，他都是四处受尽白眼的人。在尘世生活中，他不擅长，太单纯，他不遵循人世间的生活规则，在艺术道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地狱里承受着(用我们常人的眼光看)。不管怎么样的煎熬，没有一分钱忍饥挨饿十天，发烧不止，或者是终日画画而被人认作疯子，他都承受住了，最后让他走向自我灭亡道路的却是艺术上灵感的衰竭。虽然生活在最贫苦的尘世里，他却从来没有觉得苦过，只要他能画，他可以画，他就很快乐。最后因为精神分-裂的折磨，导致他灵感衰竭，然后开枪自杀，那也没有让人觉得灰暗，反而觉得他渴望生活的力量一直存在，只是他要自己与自然沦为一体罢了。

在他的作品中，他一直想要表达的是他的思想，他对生活的热爱，对自然的崇拜。闪烁的星星《星夜》，张扬的向日葵《向日葵》大概是我们在教材图画书上不陌生的一些画，那一颗颗呈漩涡状旋转的星星，是充满光芒的闪耀的力量，耀眼的黄色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。

不知道自然创造的是哪条法则，人世间事物的好坏总是需要时间来甄别。梵高的作品在欧文斯通写完传记的时候(1934年)都还是一文不名的，到现在却是人类艺术的瑰宝，作为无价之宝在艺术的最高殿堂悬挂，正如他在第一次精神分-裂中出现的玛雅说的那段一样。他把他对生活的热爱，对自然的热爱一直留在了世界上留在了世人的心中。

温森特梵高，短短地生活了37年，艺术生涯从绘画开始也只有短短的20xx年时间，却创造了人世间最辉煌的艺术。在世期间他只售出过一幅画。

我想，也许他就是那朵拼命仰望太阳，冒着被艺术灼伤的危险不躲闪的向日葵吧。仅此，肤浅地写完读后感，以此纪念这颗为艺术而生的灵魂。