与妻书教案中职(通用17篇)

教案是教师在备课过程中制定的一种教学计划和组织安排，可以帮助教师合理安排教学内容和步骤。教案的编写要注重培养学生的实践能力和综合素质，提高学生的综合能力。教案的编写过程中，可以体现教师的专业素养和教学经验。

与妻书教案中职篇一

(一)学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

在具体语境中的意义和用法;了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。

二、难点、重点分析。

(一)文中所用典故，及其相关成语的应用。

三、教学过程。

(一)时代背景。

(辛亥)起义的前奏。

(二)烈士生平简介。

昂地说：“中国不革命不能自强”.毕业后到日本留学。

内。下午五点多钟，一同攻击轰炸督署，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。

(三)本文的写作经过。

吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也，大罪乞恕之。”这里所选的一封是写给他夫人陈意映女士的，信里充满了牺牲一己，为全国同胞争取自由幸福的革命精神。

倒在地，不久生下遗腹子仲新。两年后(1913)意映在悲伤抑郁中逝世。……。

《与妻书》手稿，现已由林觉民次子仲新献给人民政府(长子伯新即信中之依新，后夭折)，现陈列在福建省博物馆。

(四)学生对照书下注释自己翻译文章。

(五)检查翻译情况。

1.分段翻译文章(以学生翻译为主)。

2.解释重点词语：

(1)卿卿(2)竟书(3)掩映(4)率性(5)模拟(6)太上忘情。

(7)眼成穿而骨化石(8)独善其身。

3.掌握活用词的意义和用法：

及人之幼。

4.文章中所用的典故。

所谓“典故”，是指诗文里引用的古书中的故事或诗句。课文中的典故有如下几处：

吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀?司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。

“司马春衫”

染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，当为“青衫”之误。

“太上之忘情”

原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此?’王曰：‘圣人忘情，最下不及情;情之所钟，正在我辈’”。

“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。

“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”

语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。

见破镜能重圆?则较死为苦也，将奈之何?

“眼成穿”

是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出杜甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“归好肠堪断，新愁眼欲穿。”

“骨化石”

社会条件下，夫妻离散，相见无期。

“破镜能重圆?”

人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”

后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。

吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。

自身的节操;只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。

5.课文中时间的记法。

(一)辛未三月念六夜四鼓。

辛未，干支纪年，1911年。

三月，农历三日，当为公历四月。

念六，二十六日。念，二十。

四鼓，即四更，凌晨1～3点。

(二)适冬之望日前后。

冬之望日，农历立冬之月的十五日，即农历十月十五日。

(六)分析文章内容。

1.找出文章表示中心思想的一句.

至爱汝”;“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“当尽吾意”，这里的“吾意”，就是遗书的中心，以此结束全文。

与妻书教案中职篇二

2.掌握中职生使用手机的利与弊;。

3.了解并践行合理使用手机的方法;。

二、班会重点。

辩证分析中职生使用手机的利与弊，反思自我，懂得合理使用手机的重要意义。

三、班会准备：

1、将同学分为四组，确定林乐萍为主持人，准备主持词;。

2、一组同学负责手机同学日常不合理使用手机的照片;。

3、二组同学搜集一些国内外关于校园使用手机的相关事件;。

4、三组同学搜集一些不合理使用手机的视频资料;。

5、四组同学调研并撰写手合理使用手机的方法和经验。

6、班主任挑选8名同学组织辩论赛，并协助完成辩论材料。

7、制作ppt及辩论赛相关的道具等。

四、班会过程：

1、开始：在班会开始之前，我们先看一段视频《手机集锦》。

2、引出主题：同学们，视频中的人们都在干什么?(玩手机)。是的，手机作为新时代高科技的产物，现在已经普遍应用于生活各个方面了。在我们班就人手一部。手机给我们带来方便、快乐之余，也引发了不少的社会问题，给人们带来诸多负面的影响。尤其是在我们教育领域，在校园里边，手机问题已经逐渐发展成为一个令人头疼问题，一个大顽疾。甚至有的人已经将学生在校园里使用手机的问题认为是一种病，而且是亟待根治的大病。因此，我们今天特意举办本次主题班会------------别让手机毁了我们的青春。

3、班会流程介绍：来看一下我们本次班会的流程。

l看：观看日常生活中同学们使用手机的现状，引发思考。

l论：聆听一场小型辩论赛，剖析中职生使用手机的利与弊。

l鉴：学习借鉴一些国内外关于校园里使用手机的制度规定。

l省：观看一个关于使用手机的采访视频，引起大家反省。

l行：学习一些合理使用手机的方法，并积极践行。

4、看图片：首先第一环节，作为当代中职生，我们是祖国的希望，是未来的大国工匠，是实现伟大中国梦的中坚力量。可是由于手机的出现，咱们中的许多同学变得玩物尚志，整日混迹于生活，不可一世。请看一组同学的调查结果：

5、引出辩论赛：随着智能手机的普及，手机的功能越来越多，我们学生使用手机也是有利有弊的。那么，对于我们在校的中职生而言，在校使用手机到底是利大还是弊大呢?前期经过咱们班八位同学的精心准备，他们就这个问题将展开一场辩论。

6、比赛规则：介绍一下辩论赛的规则。

好，下面我宣布，中职生使用手机利与弊辩论赛，现在开始。首先有请正方一辩。(感谢正方一辩的精彩发言，下面有请反方一辩。)下同辩论汇总：感谢八位同学带来的精彩辩论。下面我们整体来看一下：

l手机的用途：语音通话、视频通话、地图导航、交易理财、阅读学习、社交娱乐、生活帮助等。

l手机的好处：提高生活效率、丰富业余生活、拓宽人际脉络、海量信息资源等。

l手机的弊病：影响视力及身体健康、耗费大量时间、加大经济负担、不良信息误导、人身安全隐患等。

7、政策解读：针对校园里使用手机的问题，现已成为全社会乃至全球的一个共性问题。那么，别的学校或别的国家都是怎么做的呢?通过前期二组同学的调查，咱们一起来了解一下：

国内部分中学的做法：

杭州一中：规定不准带手机进校。

龙岩一中：带手机进考场，无论是否用于作弊，该科成绩一律以0分论处。

浙江台州一中等等。

国外的做法：

芬兰、意大利、英国、美国、德国等。

8、看视频《手机的危害》：社会各界下如此大的功夫来遏制手机的使用，足以说明在校学生使用手机的危害有多大。针对校园使用手机，三组同学还给我们准备了一段视频资料，一起来看一下：

短片最后有两句话值得大家好好反思，一是，手机手机人类的工具，还是灾难?二是，不要成为手机的奴隶!

9、介绍手机的如何使用:说了这么多，手机究竟该不该用呢?又到底该如何用呢?下面有请四组的同学给咱们介绍一下手机究竟该如何使用，大家掌声有请。

1.合理安排作息时间;。

2.积极培养多种兴趣爱好;。

3.积极投身各种学习或运动活动中;。

4.多与家长、老师或朋友交流;。

5.手机上只下载必要的app。

感谢四组同学的精彩分享，通过今天的学习，咱们大家都认识到了在学校过度沉迷于手机的害处，也都明白了合理使用手机的重要意义。相信大家在今后的日子里，一定可以做到合理使用手机。下面有请我们的班主任致辞。

10、班主任致辞：同学们，你们正处在人生的黄金年代，正如毛主席说的，你们就像早上八九点钟的太阳。如此大好年华，怎可每日与手机为伴?白白辜负了这宝贵的青春。你们理应奋发图强，刻苦专研，勤学苦练，为将来打好基础。你们要知道，未来的你，一定会感谢现在拼命的自己!

最后，我想说的是，奋斗吧!少年!别让手机毁了我们的青春!

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与妻书教案中职篇三

的内疚交织的感情。

2、理解“合欢树”在文中的寓意。

品味词句意蕴。

“合欢树”丰富的情感内涵和象征意义.

1课时。

教学环节一：课文讲析。

一、教学导入：

但丁说“世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。”古往今来，关于母亲的故事、文章很多，大家熟悉的故事有孟母三迁、岳母刺字，文章有《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”母亲绵绵的爱化作了密密的针脚。冰心在《繁星》中写道“母亲呵，天上的风雨来了，鸟儿躲进它的巢里，我心中的风雨来了，我躲进母亲的怀里”可见，母亲还是儿女心灵的港湾，这一类的文章还有很多。每个人笔下的母亲都不尽相同，因为发生的事情不一样，个人的体验不同。今天，我们学习史铁生的《合欢树》，再一次感受伟大的母爱。

二、初步感知课文。

1、学生浏览，把握文意。

教师提问：这篇文章是一篇什么表达形式的文章？主要讲述了什么事情？你在其中体会到了什么情感？（见课文导读）。

2、精彩赏读。

教师示范引导：在整篇课文中，最能感动你，打动你心弦的段落是哪一段？能声情并茂地给大家朗读一下吗？为什么能够感动你？（示范朗读2、3自然段）母亲对残废的“我”的照顾、治疗、鼓励，从中体会到了浓浓的母爱。

3、理清课文思路。

教师提问：作者写了人生中哪几个年龄段的哪些事情。

板书设计：

年龄“我”母亲。

十岁作文获奖回忆自己，做裙子。

二十岁双腿残废做各种事情照顾、治疗、鼓励“我”

三十岁小说发表不在人世。

三十多岁聊起合欢树已去世多年。

三、深析课文。

（一）介绍作者。

作者在青年时代遭遇意外残废后，一度意志消沉，想以死来解脱自己，后来在母亲的照料、关心、鼓励下走上了文学创作之路，并获得了巨大的成功。

（二）把握母子间的亲情。

母亲对儿子。

1、在这篇描写母亲的文章中，你认为最能体现母爱的是哪些段落？

第2、3两段，也就是作者二十岁的时候。

2、在这两段中写母亲为“我”做了哪些事情？

为“我”治病；为“我”借书；推“我”看电影；鼓励“我”写作。

小结：可以看出母亲不仅关心“我“的身体，更关心“我”的精神，这正是母亲的伟大之处。

儿子对母亲。

对这样一位为自己付出太多的母亲，在母亲死后多年，儿子对母亲又是怎样的感情呢?找出相应的句子。

明确：感激、内疚。句子（略）。

重点分析内疚之情。

（1）母亲原本是一个聪明、爱美、善良、热爱生活的人，在自己没得病的时候，他们过着无忧无虑的'生活，但是突如其来的灾难让母亲陷入了无止境的忙乱，一次次的失望，而且，史铁生的母亲在49岁时就死去，他一直觉得母亲的早死与自己有关，所以，对母亲，史铁生是怀有深深内疚的。

（2）对母亲住过的房，栽种的合欢树，作者的态度是有变化的。从不愿去到想去看看一直到后悔没早看。不愿去既是无法从失去母亲的痛苦中解脱出来，也是无法面对自己深深的内疚之情。想去看，表明作者从内疚中解脱出来，终于可以理智的接受现实。因为他觉得母亲太苦了，死亡或许是一种解脱。

板书设计：

“我”母亲。

感激、怀念、愧疚关心、鼓励（身体和精神）。

（二）重点句理解。

理智起来的作者可以静静回忆与母亲曾经的事情，所以文末写道“悲伤也成享受”可见对母亲怀念之深。作者对母亲的感激与内疚之情并不是完全隔离开，也没有先后之分，两种感情是交织在一起的。

（三）理解合欢树的象征含义。

1、文章主旨是母爱，合欢树与母爱有无联系?这运用的是什么写法？

明确：有联系，合欢树是母亲亲手栽种。运用的是象征的手，也就是托物言志，借物写人的手法。

2、你认为合欢树象征的是谁，为什么?

合欢树既象征母亲也象征作者。合欢树是母亲亲自栽种，寄托着母亲的希望，所以象征着母亲。同时，合欢树从弱小到花繁叶茂，象征了作者的成长。

教学环节二：作业指导。

单音节词语（一个字的词语）。

吃、喝、洗、敷、熏、灸、逛。

与妻书教案中职篇四

3.教学过程：

(1)分析比较现在的心理状况与小学时候的区别，并通过举例子来说明心理的变化，引导出青春期心理发展的特点。

(2)小组讨论：“周彦为什么成功?哪些心理特点帮助了他?”

(3)总结：每个人身上都有一些符合自己特质的心理潜能，只要善于发挥自己的优势，就能激发出我们自身的潜能，创造成功。(4)讲解人的九种潜能。

(5)布置作业：分析自己的优势与不足。

与妻书教案中职篇五

（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

（二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握课文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。

（一）文中所用典故，及其相关成语的应用。

清代末年，清政府极度腐朽反动，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地；对人民则加强剥削压迫，因而激起人民反抗。1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿（现在马来西亚西北部）召集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。孙中山亲自在华侨中募捐，派人到各国购买武器。同盟会总部又从国内各省、南洋华侨以及在日本留学的学生中征集挑选八百人作为起义骨干，同时联络清军中的新军、防营和民间会党响应。经过几个月的紧张准备，1911年4月23日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但这次起义仍然失败了。因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了，不仅一部分枪械不能到手，而且两广总督张鸣岐在得到消息后收缴了倾向革命的新军二营的枪，调兵加强了广州的戒备。结果革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花冈，所以后人把这次起义叫作“黄花冈起义”。这次起义，是同盟会历次起义中战斗最激烈的一次，也是社会震动最大的一次。虽然失败了，但推动了全国的革命高潮，是五个多月后的武昌（辛亥）起义的前奏。

林觉民(1886～1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽侯县（今福州市）人。黄花冈七十二烈士之一。14岁进高等学堂，接受了资产阶级民主思想影响，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强”。毕业后到日本留学。

1911年（就是辛亥革命那一年）春天，留日学生接到黄兴、赵声两人的来信，说事情大有可为，林觉民于是离东京回国，准备在福建起义响应。到了香港，黄兴把他留下来协助广东革命事务。于是他便停止了建州起义响应的计划，专程回福建召集同志来香港参加广州起义。三月二十九日（阳历四月十七日）早晨，他和方声洞等率领全体福建同志入广州，和林广尘(文)会于城内。下午五点多钟，一同攻击轰炸督署，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。

吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也，大罪乞恕之。”这里所选的一封是写给他夫人陈意映女士的，信里充满了牺牲一己，为全国同胞争取自由幸福的革命精神。

《与妻书》手稿，现已由林觉民次子仲新献给人民政府（长子伯新即信中之依新，后夭折），现陈列在福建省博物馆。

1、分段翻译文章（以学生翻译为主）。

2、解释重点词语：

3、掌握活用词的意义和用法：

（1）不能竟书而欲搁笔(2)当亦乐牺牲吾身与汝身之福利(3)汝泣告我(4)瓜分之日可以死(5)卒不忍独善其身(6)汝幸而偶我(7)当尽吾意为幸(8)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

4、文章中所用的典故。

所谓“典故”，是指诗文里引用的古书中的故事或诗句。课文中的典故有如下几处：

吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

“司马春衫”语出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，当为“青衫”之误。

“太上之忘情”原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。

“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。

“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。

见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？

“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出杜甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“归好肠堪断，新愁眼欲穿。”

“骨化石”事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。

“破镜能重圆？”

作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。“破镜重圆”，事见唐·孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头（奴仆）卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”

后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。

吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。

“独善其身”，语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操；只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。

5、课文中时间的记法。

（一）、辛未三月念六夜四鼓。

辛未，干支纪年，1911年。

三月，农历三日，当为公历四月。

念六，二十六日。念，二十。

四鼓，即四更，凌晨1～3点。

（二）、适冬之望日前后。

冬之望日，农历立冬之月的十五日，即农历十月十五日。

1、找出文章表示中心思想的一句。

分析：文章第1段“吾作此书，……故遂忍悲为汝言之”这句话，说明了写遗书时的心情和原因，在说明心情时即深含“吾至爱汝”的感情，而说明原因则正是为了引出“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至爱汝，……使吾勇于就死也”这句话，则是直接提出了全文的中心。第3段集中抒发了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼应了中心前半的“吾至爱汝”。第4段逐层深入地论述了“天下人之不当死而死……敢率性就死不顾汝也”这句话所包含的道理，呼应了中心后半点的“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”。第5段进一步呼应“吾至爱汝”，表达了自己“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲”的心愿。第6段围绕着“汝幸而偶我，……卒不忍独善其身”这个中心句，慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心：“幸”，“吾至爱汝”；“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“当尽吾意”，这里的“吾意”，就是遗书的中心，以此结束全文。

3、为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？（了解本文将儿女之情与革命豪情相结合的写法。）。

提示：

的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐躯之高尚情操。

（2）《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感交融地结合起来。

“为汝言之”，说明写遗书的原因和写遗书时的心情。其中深含“吾至爱汝”的感情，而写遗书的原因就是下文要详谈的全文中心的后半部分：“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”

4、作者在文中是如何在抒发对妻子的爱的过程中阐述革命的道理的（具体方法）。

（一)、以情说理(四个回忆的部分）。

（二)、以事说理(第二自然段及第三自然段后半部分）。

进而了解本文写作特色是什么？

生人作死别”的显豁，作者的态度更为鲜明。如写到中国事势之时，抒发的则是对国家黯弱愤慨之情。或借景抒情，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增强情的感染力量。

“为天下谋永福”，视死如归的英雄汉，也见到了一位感情笃厚，知书识理的妇女；或结议论来抒情，寓情于理，情理相生，使说理充满了感情色彩，全信充溢着浩然正气，虽为生离死别的绝笔，却又是声讨反动势力的檄文，也是振聋发聩，给人以力量的正气歌。

与妻书教案中职篇六

1、了解青春期心理健康。

2、了解青春期易产生的心理问题。

3、了解调节心理问题的途径。

4、能利用计算机互助、协作、探究性学习。

5、认真完成教室布置的作业。

重点和难点。

1、重点：青春期常见心理问题。

2、难点：调节心理健康的途径。

与妻书教案中职篇七

以科学发展观为指南，深入贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要》、《广东省中长期教育改革和发展规划纲要》以及教育部《中小学心理健康教育指导纲要》等文件精神，坚持培养学生“积极心理、阳光心灵”的育人理念，针对社会转型期中小学生的心理特点，大力提升中小学心理健康教育专业水平，进一步推进全省中小学心理健康教育的均衡发展、科学发展，大力营造和谐班级、和谐校园的氛围，促进学生积极心理和健全人格的形成。

二、主要工作。

认真制定和组织实施《广东省中小学心理健康教育发展“十二五”规划》。

1．今年是“十二五”的开局之年，也是谋划中小学心理健康教育工作发展的关键年。省教育厅思政处牵头、省中小学心理健康教育指导中心协助组织专家团队认真研究制定《广东省中小学心理健康教育发展“十二五”规划》。

2．各级教育行政部门和各级心育指导中心要组织本地区中小学校认真学习《省心育发展十二五规划》，结合本地区实际制定实施方案，认真贯彻落实，促进本地区中小学心理健康教育持续和有效发展。

完善机制，创新模式，全力提升学生积极心理素质。

全省中小学校心理健康教育要以提升学生的“学校幸福感”为主线，以培养学生“积极心理素质”为主要内容，进一步完善学生心理危机“三预”工作机制，根据广东社会转型快速发展的需要和中小学生身心发展特点，组织开展心理健康教育科研，创新学校心理健康教育模式，促进心理健康教育工作的科学发展。

1．省心育中心组织专家研究学生积极心品素质培养的方案，构建培养学生积极心品素质的课程体系和组织编写相关教材。

2．各市教育行政部门和心育中心要加强对学生积极心品素质的培养的指导，督促学校落实心理健康教育的课时、教材和师资。

加强指导和管理，发挥省级“示范学校”的示范带动作用。

1．重点指导粤东、粤西和粤北地区中小学校创建省级心理健康教育示范学校。各市的省级“示范学校”指标数，按各市中小学校总数的1%计算。省级“示范学校”指标未用足的地区可以组织申报。省级“示范学校”的评审确定按照“条件合格一所，及时评审一所”的原则进行，各市可以随时向省心育中心申报评审。

2．省心育中心会同各市加强省级“示范学校”的指导和管理，发挥省级“示范学校”的示范带动作用。对个别因故没有发挥示范效应的省级“示范学校”进行督促整改直至摘牌。

启动心理健康教育名师培养工程。

1．省教育厅思政处会同省心育中心组织专家研究制定《广东省中小学心理健康教育名师培养工作方案》。各地可依据省的方案，结合本地区的实际，研究制定本地区中小学心理健康教育名师培养实施方案。

2．各市教育行政部门和心育中心要支持和协助省组织实施心理健康教育名师培养工程，做好名师培养对象的遴选和培养工作。

启动创建心理健康教育示范镇工作。

1．为推进中小学心理健康教育均衡发展、特色发展，今年将启动创建心理健康教育示范镇的评审确定工作。省教育厅思政处会同省心育中心组织专家研究制定《广东省创建心理健康教育示范镇工作方案》。心理健康教育示范镇的建设，将以专职教师、心理辅导室、示范学校、科研课题、教育活动等为主要衡量指标。

2．各市教育局和心育中心要支持和协助省组织创建心理健康教育示范镇工作。可遴选1－2个学校心理健康教育工作比较出色的乡镇或街道，按照省创建心理健康教育示范镇的衡量指标要求，予以重点扶持和指导。

配合教育部有关课题组做好学生“积极心理”的调查测试工作。

今年，教育部基础教育一司有关课题组将在有关省市县的中小学开展学生“积极心理”的调查测试工作，为全面推进中小学心理健康教育提供的决策依据。本次调查测试工作时间紧、任务重、专业性强和要求严格。请有关市教育局和心育指导中心高度重视，组织有关学校认真负责地按要求完成调查测试任务。

有条件的市心育中心可借助本次调查测试，组织专家对调查测试的资料进行统计分析，了解本地区学生“积极心理”培养的基本现状，及时调整本地区学校心理健康教育工作思路和工作对策。

心理健康教育是目前社会上已广为人知的一种科学观点，作为学校健康教育工作的内容之一，正日益体现出它的重要性和时代性。本学期我校的心理健康教育将继续把全面培养学生健康的心理素质作为工作的重点，在校领导的支持下，教务处、科室组的指导下，针对学生的心理特点，围绕学校德育要求，开展一系列行之有效的心理健康教育活动，确保取得较为明显的效果。

一、加强自身修养、促进专业成长。

1．继续学习。

利用视频学习、自主选择学习、结合平时教师工作的实践与反思。努力提升自己的教育。

教学。

策略。

2．参与教科研活动。

这学期，我积极投入到我校的各种教学科研活动，并交流学习心得，研讨专业技术，达到专业成长。同时，我觉得作为一名新胜任的心理健康老师，更要积极参与听课、教育教学和教研活动。这学期相互听课和共同听课。虚心向上课讲方法、管理有经验的老师学习，还不断查阅相关的书本与资料，不断促进自身的再成长。进行教学反思，投身于心理健康教育创新实践。

二、认真开展讲座，心理宣传落实到位。

1、开设心理健康讲座，围绕大多数同学经常遇到的或关心的问题，结合实际加以解述，给予学生辅导和帮助。主要利用电视讲座、网络视频，针对中专学生普遍存在的对新的学习方式、新的生活环境、新的角色适应问题，将结合心理问卷调查结果举办《管道的故事》、邹越演讲《让生命充满爱》、法律讲堂《魂断屠龙刀》、于丹《论语心得》之心灵之道、交友之道、处世之道、理想之道、人生之道等。这些讲座针对学生在某一阶段的心态，具有针对性，确保收到良好的效果。

2、举办丰富多彩的健心活动。

戴高帽：职业中专的学生，在他们进入这个学校以前的义务教育阶段，很少有机会获得老师和来自他人的积极评价，因为对于他们的评价，个人的学习成绩占主导地位。再者，由于年龄特征，他们也不习惯直接地、具体的谈论自己的优点和赞美别人。为了让每一个学生更好地认识自我，学会悦纳自己、欣赏别人，促进班级成员之间的肯定与接纳，准备在课堂上举行一次团体活动——“戴高帽”游戏。

寻找兴趣岛：

教育的目的之一就是让学生在离开学校后能够在社会中找到自身的合适位置和生存价值。对于刚刚迈进成人世界的中职生而言，他们的心智尚未成熟，难以适应激烈的社会竞争；因为从未正式参加过工作，无法准确把握工作要领和职业要求。面对社会上种类繁杂的职业分类，如何选择一门呢适合自己的职业，也是艰难的。根据霍兰德的职业兴趣六边形理论，通过活动“寻找兴趣岛”，让学生对自己有所了解，帮助找到自己刚兴趣而又能胜任的工作，发展能力，快乐生活。

三、

努力方向与改进措施。

1、充分利用课堂教学，扎扎实实推进心理健康教育。课堂，是师生沟通的一个重要场所。在学科教学中渗透心理健康教育，是我校实现心理健康教育目标的主渠道，也是素质教育的保证。

2、丰富校园文化、通过各种喜闻乐见的活动来推进心理健康教育。比如表演心理短剧、心理小报、心理小论文、团队心理活动、文体活动、校园建设等帮助学生缓解心理压力，提高心理素质。

3、努力将心理健康教育与学校、家庭、社会教育相结合。我们可以利用家长学校进行心理健康知识教育，以家庭教育指导为链接，加强学校与家庭的联系，使学校素质教育得到横向发展。

4、努力将集体教育和个别辅导相结合，既可让全体学生都能受到适当的教育，又使个别学生的各种特殊问题得到及时解决。

与此同时要从学生之间存在的差异出发，建立了个别辅导模式，以弥补“集体辅导”的不足。我把自己的qq号码留给学生，和学生通过一对一的沟通，对学生在学习和生活中出现的问题给予直接的指导，排解心理困扰，并对有关心理行为问题进行诊断、矫治的有效途径。

总之，学校的教育教学实践不仅是运用心理健康知识的重要场所，同时也是心理健康知识丰富的源泉。心理健康教育在学校中将得到长远的发展，学生也在心理健康教育的不断发展中健康成长。运用科学的方法，不断探索和。

总结。

开展心理健康教育的规律，对于促进学校教育事业的发展有着十分重要的意义，因此我将一如既往的做好这项工作，为培养综合素质良好的一代新人作出自己应有的贡献。

与妻书教案中职篇八

1.给下列字注音：卿()晤()彀()恸()婉()嗟()虐()2.本文作者_____________，是____________之一。

3.填空：

(1)唐代诗人__________《琵琶行》的末句是____________________。

(2)老吾老以及人之老，_____________________。

4.朗读下列句子，并写出所要表达的感情。

(1)初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映;吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语?何情不诉?及今思之，空余泪痕。

(2)前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。

二、课内巩固阅读。

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也，将奈之何?今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸!吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

参考答案：

一、1.略。

2.林觉民;黄花岗七十二烈士。

3.(1)白居易;座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。(2)幼吾幼以及人之幼。

4.(1)这一句表达了林觉民对妻子的深深眷恋之情。(2)这句话体现了作者把爱感情融于爱国家的感情之中。

二、

1.诚：确实，实在，的确。第：但，但是，表转折。肖：像，似。

2.排比;作用：作者一一列举了当时黑暗社会“可以死”的情况，为下文的慷慨赴死作铺垫。

3.“此”指“我”不能忍心不救民于水火。

4.表达了他希望妻子教育孩子继承自己的遗志，投身革命的愿望。

5.林觉民是一个视革命利益高于一切又非常重感情的人。

与妻书教案中职篇九

（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操，与妻书教案。

（二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。

二、难点、重点分析。

（一）检查自读情况。

1．指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。

4．指导完成“思考和练习”第二题。

（二）教师范读，并要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，说明这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。（思考与练习一）。

（三）解决上述问题；学生讨论，学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”说明写遗书的原因和写遗书时的心情。

幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘于牺牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。）。

第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。这一段主要回忆夫妇生活中的数事，高中一年级语文教案《与妻书教案》。请用简洁的语言概括段中所追忆的三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。（第一件事是夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己”真真不能“忘记爱妻。第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己“至爱”妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。这三件事的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的.眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。）。

第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”当时国家腐烂，黑暗，灾难深重。作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况？（第一种情况：“死”——随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去；第二种情况：“离”——“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。）“今日吾与汝幸双健”，但眼看“天下人”的“不当死而死与不愿离而离”，又怎能忍受？这就是林“敢率性就死不顾汝”的原因。在行文上，作者采用了反问句式，请找出反问句，说明其作用。（启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。）此段后一层是嘱咐后事，自己“死无遗憾”，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。

文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入？（是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论；第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。）。

者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。）。

第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？（“独善其身”出自《孟子·尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。）。

第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”

与妻书教案中职篇十

林觉民(1886—1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县人。13岁时，他受父命参加科举童子试，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。15岁考入全闽大学堂，后来人读福州高等师范学堂。就读期间，他努力追求救国救民的真理，课余阅读《苏报》、(警世钟》等进步书刊，确立了“中国非革命无以自强”的思想，参与领导清末福州数次反帝反封建斗争。他在福州的谢家祠组织过读书社，鼓吹革命思想，还在一家外国教堂附近试验炸药，想用来组织武装暴动，可惜没有成功。1卿5年，林觉民留学日本，人读庆应大学，学习哲学。不久，他就加入了以孙中山先生为首的同盟会，与资产阶级保皇改良派展开了激烈的斗争，他写作了《驳康有为物质救国论》，翻译《莫那国犯人》和《六国宪法论》，在当时产生了很大的影响。当时，留日学生常常聚在一起，谈到祖国面临列强入侵;：民不聊生的现状，禁不住痛哭流涕。林觉民对此愀然变色，说道：“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢?”

1910年，孙中山先生发动广州起义，因准备不足，失败了。孙中山先生接着制订了翌年在广州起义的计划，致电在日留学生、华侨积极响应，林觉民立即离开日本赶赴香港。在香港的起义统筹机关里，黄兴见到了林觉民，喜不自禁地说：“意洞来，天助我也，运筹帷幄，何可一日无君。”当即命林觉民回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。林觉民回福州后，与福建支部总干事林斯琛等人秘密会商，布置了福州、厦门响应广州起义计划，他在福州只停留10天，于4月17日率领福州革命党人刘元栋等十余人为第一批先行赴穗聚义。林觉民回闽还肩负运送炸药赴粤的任务。

他原本打算让他的妻子意映打扮为孀妇，用出殡的仪式将炸药藏人棺木中运出，可是他妻子已经怀有身孕八个月，可能经不起长途跋涉，只得改由方声洞姐姐方君瑛等人担任运送武器的任务。

广州起义前夕，部分革命党人对起义缺乏信心，林觉民慷慨陈词：“今日同胞非不知革命为救国唯一之手段，特畏首畏尾，未能断绝家庭情爱耳。今试以余论，家非有龙钟老父、庶母、幼弟、少妇稚儿者耶，顾肯从容就死，心之摧，割肠之寸断，木石有知，亦当为我坠泪，况人乎”、“故谓吾辈死而同胞不醒者，吾绝不信也”、“吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣”、·革命前仆后继，决无退却之说!不可失信于海外侨胞和国内同胞!”他坚定不移、义无反顾的决心，·给了同志极大的鼓舞。

赴广州参加起义前三天，林觉民在香港江滨楼挑灯写下了两封绝笔书。

同盟会经过长期准备和精心组织，集中了党内菁华，组织了拥有八百多人的先锋突击队。就在准备起义的时候，发生了华侨工人温生才刺杀广州将军一事，广州清军加强戒备。此时，同盟会在国外购买的一批武器尚未运到，起义被迫推迟。由于起义的消息泄露，广州城内形势十分严峻，黄兴临时决定于4月27日发动起义。原计划起义队伍分四路发动进攻，第一路由黄兴率领，进攻总督衙门。编人第一路起义队伍的主要是由福建、四川、广东花县和海外华侨的革命志士组成的先锋队，共一百三十余人。4月”日傍晚5点半，黄兴率领革命党人攻人两广总督衙门，总督张鸣岐吓得逃跑。黄兴率队与清军水师提督李准的卫队相遇，双方展开激战。另外三路人员未能按时前来策应，第一路起义军势孤力单，牺牲甚多，起义惨遭失败。黄花岗之役死难烈士共一百多人，事后收殓烈士遗体七十二具，仅福州籍的革命党人就有二十三人，林觉民是其中的一个。后来，孙中山先生在《黄花岗七十二烈士事略序)中说：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”，“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿”。

林觉民是在与清军血战肉搏中身受重伤力竭被捕的。当两广总督张鸣岐审讯他的，慷慨演说，宣传革命，说道：“只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目矣!”面对刽子手的屠刀，他泰然自若，从容就义。就义时，年仅25岁。

本文写于赴广州参加起义前三天。林觉民挑灯写下了两封绝笔书，一封就是《与妻书》，全书千余字，倾诉了对妻子真挚的爱，更抒发了他忧国忧民、勇于牺牲的大无畏精神，催人泪下，令人感奋。另一封绝笔书是写给父亲的：“父亲大人，儿死矣，唯累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大补于全国同胞也，大罪乞恕之!”寥寥数语，表达了他公而忘私、为国忘家的高尚情怀和杀身成仁的决心。

(2)基本读解。

这不是一封普通的家书，而是一位革命志士抱着必死的信念，在起义之前写给爱妻的遗言，表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人一切的崇高革命精神，将儿女之情与革命豪情有机地结合在一起，字里行间闪烁着革命志士牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

本文的开端简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情，倾诉自己“至爱汝”

死”的心情，细述投身革命的道理。又“忍舍汝而“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”这一句是全文的纲。在这段里先简单地阐述“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的道理。然后下面用两段文字，一段详诉，“吾至爱汝”的衷情，一段说明“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的道理。

紧接着，用“汝忆否”、“回忆”、“又回忆”引出三件夫妻恩爱的追忆。三件事情都反映了烈士对妻子的眷恋之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。

“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”一句，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说理层面。先列举种种“可以死”的情况，直指种种社会惨状及其根源，说明在这种悲惨的社会里“吾诚愿与汝相守以死”是自私的，也是不现实的，坚定了必须推翻清王朝统治的信念;接着讲到了破镜难以重圆的故事，说明“生离”较“死别”更为痛苦;再接着说“天下人”生死离别的惨状，说明“钟情如我辈者”不能忍心不救，从而得出要“就死而不顾汝”的道理。最后写对妻子的叮嘱，希望妻子将遗腹子抚育成人，完成自己的志愿。

遗书的结尾再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。“吾今与汝与无言矣”，似乎要收住话头了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又写出自己死后的愿望：希望自己的灵魂永远陪伴妻子，以此进一步表达“吾至爱汝”的衷情。

(3)精华鉴赏。

本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情，在遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。而最感人的，除了“吾至爱汝”的情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大的说服力和感人力量。

本文语言非常好，浅近畅晓。信中之话是烈士说给爱妻的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。作者语言修养很高，说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬”采比喻，又如“第以今日事势观之……吾能之乎?抑汝能之乎?……”分析现状黑暗，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。文字亦文亦白，通俗典雅，信中虽多处用了典故，如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等，都融人通俗的语言之中，增强了语言的表现力，而又不觉艰深费解。

(4)参考译文。

意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永别了!我写这封信的时候，还是世上的一个人，你看到这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼。我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。

我确确实实不能忘记你啊!回忆后街上的家宅，进门，穿过长廊，经过前厅、后厅，再拐三四个弯，有个小厅，厅旁有个房间，就是我们夫妻住的地方。新婚后的三四个月，恰巧是冬天，一个望日前后，窗外月光透过稀疏的梅枝，照射下来，就好像从筛子的孔眼里漏出一样，月色和梅影迷蒙相映;我跟你肩并肩，手拉手，轻声细语，何事不谈?何情不诉?现在想起来，只留下满面泪痕。又回想起六七年前，我离家归来，你哭着对我说：“希望你今后如有远行，一定事先告诉我，我愿意跟随你一起去。”我也答应了你。前十几天我回到家中，就想趁便把这次行动的事告诉你，等到跟你相对时，又不忍心张口，而且因为你已经怀孕，更加担心你经受不住悲痛，所以只有天天喝酒以求醉。

与妻书教案中职篇十一

——《绝品》教学设计。

设计亮点设计亮点。

1、设计力求让学生主动构建。

《绝品》看似讲述收藏书画之事，其实质是表现人与人之间的信任，即坦诚、守信。作者让我们从“画之绝品”感受“人之绝品”，铸造我们重信义、守诺言的高尚人品。因此我就文本内容做了节选，删去原本“常先生英勇就义”与“刘先生毅然送画”两场面，意在让学生通过“猜想”、“演绎”，主动走进文本，充当导演，设计故事情节，深入剖析人物形象，构建文本结构。通过“找茬”、“辩论”环节，运用视频，学生于游戏中寻找不同，在争辩中形成观点。通过感知人物，探究文本内涵，将“人间有真情，人间有大义”的情感思想，于无声中融入学生内心。

2、设计力求与现实生活对接。

根据学科目标，本设计以“古画是真是假”为突破口，将“绝义”作为教学内容，通过猜想小说结局，并与文本结局进行对比，引导学生领会“英雄”的意义，从而达到升华主题的作用。通过两类英雄的对比，引导学生思考“现代英雄”的意义，链接资料包，以吴斌、张丽莉、胡佩兰等人的事迹引入，得出感悟：抛头颅，洒热血的英雄精神，固然可贵。但在和平年代，我们更渴望“平民英雄”。只要心存真善美，每一个人都能成为英雄。

设计理念。

1、以学定教。

毛丹曾说：好的文科教育，就是教人正常地融入社会，给人智慧，催人激情??因此，本课设计以教材为平台和依据，注重文本意识向现实生活的回归，向学生个体经验的回归。中职学生缺少“英雄意识”，中职语文课堂就承担起“情感疗伤”的作用。通过教师与学生、文本与学生，学生与社会三个层面，呼唤学生内心的“英雄情结”。这是我的教学之本。2、教学有法。

谈歌曾经这样来总结他的创作风格：“文学作品的思想倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别的把它指点出来。”因此我在充分尊重学生个体阅读与学生主体体验的基础上，运用比较鉴赏法（将视频与文本对比）、情节猜读法（用已知情节进行合理想象）、探究辩论法（众说纷纭确定谁是英雄），将小说基本元素之场景与情节，慢慢渗入到学生的认识当中。这是我的教学之法。

教材分析。

本课选自高教版中职语文职业模块第四单元，本单元以“职业与理想”为话题，意在让学生通过对本单元的学习，认识到中职生实现理想，关键在于具有扎实的专业知识，正确的职业态度和过硬的职业能力。个人认为语文的教学，在职业模块中，更多的应该体现其“职业素养”的熏陶作用。编者将《绝品》编入本单元正是为了让学生通过阅读品味，感受三位主人公重情义、明大义、重信用、重职守的人格魅力。先生将国宝慎重托付，三爷将国宝悉心珍藏，商人“饿死不卖收藏”，这正是现在社会所缺失的一种职业原则。针对本课的教学，经过与学生的沟通了解，我认为从理想价值观角度深入文本，也许更有潜力可挖。《论语》有言：行有余力，则以学文。我试想能否让学生在“学文”之时，又获得做人的智慧。

学情分析。

1、只知其一，不知其二。

经过高一阶段对《项链》《荷花淀》《士兵突击》等小说的学习，学生已基本掌握了借助三要素解读小说的鉴赏方式，但他们并不知道小说的主题也可以从场景和情节中自然而然地流露。联系本课，我尝试在小说鉴赏点上进行引导，为学生打开赏读小说的另一扇窗。2、只知其然，而不知其所以然。

在阅读小说中，学生容易读懂人物发生了什么事情，但是往往忽视作者想要表达什么。赏析小说时，学生也总能发现小说情节生动曲折，伴有出乎意料之感。但学生并不能准确认识到，作者为什么如此设计。因此我从小说场景与情节入手，引导学生感知小说主题决定情节走向与人物命运。

教学目标。

【知识与技能】。

品读小说场景与情节，理解小说主题对情节走向与人物命运的决定性作用。【过程与方法】。

引导学生发现英雄，感悟现代英雄，培养学生的“英雄意识”。【教学重点】。

通过定位——比较——争辩——感悟，培养学生“英雄意识”，树立正确的人生价值观。

课前准备。

教师活动：

4、与学生沟通，大致了解学生对英雄的理解。

学生活动：

3、以文本为依据，合理想象，导演课本剧，将文本补充完整。

教学流程。

课件。

《语文》人教版第8课《走向未知的世界——纳米》。

课件。

《语文》人教版第7课《人脑与电脑》。

课件。

《语文》人教版第6课《一碗清汤荞麦面》。

课件。

《语文》人教版第5课《绝品》。

课件。

《语文》人教版第4课《我的母亲》。

课件。

《语文》人教版第3课《我很重要》。

课件。

《语文》人教版第2课《成长》。

教案。

《语文》人教版第18课《项链》教学设计教案。

《语文》人教版第17课《雷雨》教学设计。

教案。

《语文》人教版第16课《药》教学设计。

教案。

《语文》人教版第15课《山居秋暝》教学设计。

教案。

《语文》人教版第14课《登高》课堂实录。

教案。

《语文》人教版第13课《将进酒》。

教案。

《语文》人教版第12课《那一年，面包飘香》。

教案。

《语文》人教版第11课《职业》。

教案。

《语文》人教版第10课《社会没有义务等待你成长和成熟》。

教案。

《语文》人教版第6课《一碗清汤荞麦面》。

教案。

《语文》人教版第5课《绝品》。

项链》教学设计与反思。

与妻书教案中职篇十二

一使学生了解我国口技艺人高度的聪明才智和艺术创造能力.

二学生正面描写和侧面描写相结合的写作方法.

三学习准确地运用表示时间的词语.

四背诵课文。

一教学重点是教学目的一、二。

二先帮助学生扫除语言障碍，然后抓住口技人的艺术构思，启发学生的想象，来复述课文，以了解本文层次清楚的记叙方法。

教学要点：

指导预习、解题、介绍作者、扫除语言障碍、启发学生发挥想象复述课文。讲读第一部分。

教学步骤：

一导入新课。

我国古代有很多名人，今天我们学习的《口技》就是反映我国古代口技人高超的艺术才能。

板书课题后，解题、简介作者：

口技，属杂技的一种，是我国很早就在民间流行的一种由演员运用口腔发声来摹拟各种声响的技艺。由于表演者多隐身在布幔或屏风的后边，俗称“隔壁戏”。这篇课文记叙的就是一场在围幕中表演的绝妙口技。

作者林嗣环，明末清初福建晋江人。清顺治六年(公元1649年)中进士。著作有《铁崖文集》、《湖舫存稿》、《海渔篇》等。《口技》是他的《〈秋声诗〉自序》的一部分。

二指导预习。

1.查字典，给下面的字注音，并写出它们在课文中的意思。

吠(狗叫)叱(大声责骂)。

倾(斜)顷(短时间)。

2.认真阅读课文注释，口译课文。

3.思考“思考一、二题”。

三研习新课。

1.教师范读课文。

(提示学生注意生字的读音、停顿、节奏、表情)。

2.学生自由朗读课文，注意读准字音、理解字和词的含义。

3.齐读课文。

4.理解课文中的疑难词语。

可让学生先找出文中的疑难词语，然后分组讨论。

应重点理解的词语是：“厅事”、“欠伸”、“呓语”、“屏障”、“侧目”、“作作索索”、“力拉崩倒”、“齁”、“战战”、“施”、“毕”、“绝”、“意”、“曳”、“指”、“名”。

5.掌握活用的词。

活用的词是指有些词本只属某一词类，但有时在一定的语言结构中，可灵活用为另一类的词，随着词性功能的临时转化，它们的意义也就相应地发生某种变化。活用词概念不必从理论上给学生讲，只要学生理解这些词在文中的含义即可。

“妇抚儿乳”中的“乳”是动词，作“喂奶”讲。

“善口技者”中的“善”是动词(原为名词)，作“擅长”讲。

“不能名其一处”中的“名”是动词(原为名词)，作“说出”讲。

“会宾客大宴”中的“宴”是动词(原为名词)，作“举行宴会”讲。

6.先让学生找出表时间性的词语，并引导学生们掌握它们的不同用法(结合完成“练习三”)。

“一时”，同时。“忽”，“忽然”突然发生。“既而”两事相继发生。“是时”在特定的某个时间内发生。“少顷”、“俄而”、“未几”，在很短时间内发生。

7.出示本文古今异义词，由学生比较古今不同含义。

“会”(适逢)“厅事”(大厅、厅堂)“施”(放置)“闻”(听见)“奋”(卷起)“但”(只)“虽”(即使)“走”(跑)。

8.学生找出本文表示事物的数量的词，比较古今的不同用法，并填上适当的量词。

一(个)人一(张)桌一(把)椅。

一(把)扇一(块)抚尺两(个)儿。

百千(个)人百千(条)犬百(只)手。

百(条)舌百(张)口。

9.讲读课文第一部分(第一段)。

(1)先请学生朗读并翻译，然后师生共同补充订正。

“京中有善口技者”京城里有一个擅长口技的人。善：善于，擅长。者：代词，代艺人。

“会宾客大宴”正赶上(有一家)大摆酒席，宴请宾客。会：副词，恰值，正好。

“于厅事之东北角……口技人坐障中”在客厅的东北角，设置八尺宽的围幕，表演口技的艺人，坐在围幕里。于：介词，在。厅事：厅堂、大厅。

“一桌……一抚尺而已”。里面仅有一张桌子、一把椅子、一把扇子和一块醒木。“而已”表示“仅有”的语气助词。

“众宾客团坐……无敢哗者”。众多宾客团团围坐在围幕周围，过了一会儿，只听见围幕里醒木一拍，全场都静悄悄的，没有一个人敢大声说话。但：副词，只，仅。寂然：寂、寂静。然，形容词词尾。表示“……的样子”。哗：喧闹，声大而杂乱。

(2)提问：这一段写什么内容?

此段写表演前的准备和会场情况。

“善”字贯通全篇，是概括全文题旨的关键性字眼。“于厅事之东北角施八尺屏障”，交代了口技者表演的场地“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，交代了口技者表演所用的道具，作者连用了四个“一”字，极力渲染道具简单，以衬托后面艺人技艺的高超。“满座寂然”、“无敢哗者”，写出表演者表演前听众的反映。

10.学生熟读，背诵第一部分。

教学要点：

继续研习课文二、三部分。

教学步骤：

一讲读第二部分(2—4段)。

1.指名学生朗读第2段。

2.学生翻译第2段，然后师生订正。

“遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。”远远地听见深巷胡同里狗在叫，接着有一妇人被惊醒，打呵欠，伸懒腰。她丈夫说着梦话。遥：远。巷：胡同、里弄。吠：狗叫。惊觉：惊吓而醒过来。

“既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止”。过了一会儿，小儿子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人拍着小儿子，给他喂奶，孩子含着奶头还在哭，妇人一边拍着，一边哼着哄他睡觉。另一个大儿子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。既而：时间副词，表示一事过去不久又有一事，即不久，过了一会的意思。啼：放声哭。亦：副词，也。前一个“乳”是动词，作“喂奶”讲。后一个“乳”是名词，奶头。絮絮：连续不断地谈话。

“当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。”这时候，妇人用手拍小儿子的声音，哼着哄他睡觉的声音，小儿子含着奶头的啼哭声，大儿子刚刚醒来的声音，丈夫叱骂大儿子的声音，一齐发出，各种维妙维肖的声响全都有了。当：值，在。是：此，这。叱：大声呵斥。

“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为绝妙”。全场的宾客没有一个不伸着颈子，偏着头看，微笑着，默默地赞叹，认为好极了。以为，认为是。妙绝：“绝”，极，副词，引伸为少有的，没有人能赶得上。

3.提问：在这一段中，作者描写“善口技者”表演了一个什么样的声响场景?

学生口述后，教师归纳：“善口技者”表演了一家人从睡梦中惊醒的场景。先写院外远处深夜犬吠声，这是引起本段后文所写一系列声音的缘由。“便有妇人惊觉欠伸”，“便”是时间副词，写出由于“犬吠”引起的“惊觉欠伸”，以“犬吠”到“其夫呓语”表示出声音由远转近，由院外深巷转室内，由大转小。“既而儿醒，大啼。夫亦醒”写一会儿后，紧接着发出了儿子醒来的声音，大哭声音和丈夫被儿子的哭声惊醒的声音。接着因为儿啼而发出的“妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之”以及“又一大儿醒，絮絮不止”的声音。至此，表演出了一家大小相继醒来，各自发出不同的声音，表现出声音由小转大，由简到繁。“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”，五种声音一时齐发，出现了口技表演的第一个高潮。而且各种声音有因果关系。因“犬吠”而引起妇人“惊觉欠伸”。不久“儿醒，大啼”，而儿大啼引起“夫亦醒”。“妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍儿呜之”，又引起“又一大儿醒，絮絮不止。”

4.指名学生朗读第3段。

5.学生翻译第3段，然后师生订正。

“未几，夫齁有起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾倒，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。”没有多久，丈夫的打呼声响起来了，妇人哄拍小孩的声音也逐渐停止了。隐约听到有老鼠(出来活动)，悉悉索索作响。有盆碗一类东西被打翻，妇人在睡梦中咳嗽。客人们的心情稍微放松一些，慢慢地坐端正了。未几，时间副词，没有多久。倾侧：倾斜歪倒。

6.提问：这一段，作者描写“善口技者”表演了一个什么样的声响场景?

学生回答后，教师归纳：“善口技者”表演一家人又渐渐进入梦乡的场景。“未几”这一时间副词，承接上段描写表演的声音高潮，表现出这高潮持续了短暂时间，“夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止”，表演的响声由繁转简，由大转小，由高潮转入低潮，室内由闹转静。“微闻有鼠作作索索”，进一步表现出室内的静。全家都已入睡，老鼠才敢出穴活动;室内非常安静，才能听到老鼠动作的'声音。(这是以动衬静)。

7.指名学生朗读第4段。

8.学生翻译第4段，然后师生订正。

“忽一人大呼‘火起’，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”忽然有人大喊“起火啦”，丈夫起来大声地呼喊，妇人也起来大声地呼喊，两个孩子一齐哭了起来。

“俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也”。一会，有成百上千的孩子在啼哭，成百上千的狗在狂叫。中间还夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声，燃烧中的爆炸声，还有呼呼的风声，成百上千种声音一齐响起来;又夹杂着成百上千人的求救的声音，拉倒房屋时，人们一齐用力发出的许许的声音，往外抢夺东西的声音，泼水的声音：一切应该有的声音，没有听不到的。即使一个人长有一百只手，每一只手长有一百个指头，也不能指出其中某一方面的情况;即使一个人长着一百张嘴，一张嘴长有一百条舌头，也说不清其中的一个地方。百千：是虚词，极言其多。作：起，这里是响起来的意思。凡所应有，无所不有：“无”、“不”两个否定词连用，表肯定。

“于是众宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。这时候，客人们没有一个不惊惶变色，离开座位，个个捋起袖子，露出手臂，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。“奋”：本义尽全力举起的意思。这里可译成“捋、挽”。“走”：逃跑。

9.讲析第4段。

在这一自然段，作者描绘了“善口技者”摹拟一场突然性的特大火灾的惊险场景。

这一场景可分三个层次：

第一层次：表演用火警而引起的人们的惶急纷杂声音(“忽一人大呼……百千犬吠”)。

“忽”这一副词表现出大呼“火起”的声音来得突然，出人意料，陡地掀起骇浪险峰，构成了表演的又一巨大波澜。

“夫起大呼……两儿齐哭”，表现出声音由外到内，由少转多，由街坊大呼“火起”到室内一家人强烈反响。“俄而”表时间短暂，继室内一家大小呼喊啼哭，远近街邻被惊起，大人骇呼，小儿哭叫，狗也惊吠。三个“百千”表现出声音繁多杂乱。

第三：火势猛烈的声音(中间力拉崩倒之声……百千齐作)。

房屋倒塌，火声爆响，风助火势，表音表现出火势的蔓廷、猛烈。

第三层：紧张救火的声响。(又百千求救声……泼水声)。

“中间”、“又夹”等词语的运用，表现出上述许多声音同时发出，突出了失火、救火的紧急情景，达到了口技表演的又一高潮。接着用“凡所应有……不能名其一处也”，这一夸张赞叹语句，以失火、救火作结，衬托出“善口技者”技艺的高超。

10.指名学生朗读第5段。

11.学生翻译第5段，然后师生共同订正。

“忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”忽然，(幕中)醒木啪的一响，各种声响完全没有了。撤掉围幕一看，(里边)只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。毕：完全。绝：断，停止。之：代指围幕里边。

12.提问：为什么作者在本文结束再次交代表演者及所用道具?(结合完成课后“练习二”)。

这样既与第一段呼应，写出表演者凭借进行表演的道具极为简单，突出“善口技者”的真正本领是全靠一张嘴，衬托了“善口技者”技艺高超。

提问：课文中有哪几处描写了听众的精神和动作?这些描写有什么作用(结合完成课后“练习二”)。

有以下几处描写了听众的神情和动作：(1)写口技者表演一家大小从睡梦中惊醒的场景后，写听众反应的有：“无不伸颈、侧目、微笑、默叹”，表现出听众专注倾听的神态，深被口技表演所吸引。(2)写口技者表演了一家大小又进入梦乡的场景后，写听众反应的有：“意少舒，稍稍正坐”，衬托出了口技表演完全控制了听众的情绪。(3)写口技表演失火、救火紧张场景后，写听众反应的有：“无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。表现出听众已完全被带进表演的意外火警的紧张场面中去，忘却了自己在听口技表演，好像身在火场，惊骇恐惧。这是随着口技者卓越表演内容的变化而变化，表现出口技表演者卓越表演所引起的反应，作者紧密结合口技表演，写出听众的反应随着表演内容的变化而变化，表现出口技表演深深吸引和感染了听众，衬托出口技者再现生活的高超能力。另外写听众的反应也使文章内容变得丰富多采。

四练习。

与妻书教案中职篇十三

讲授。

1、师生互相初步了解，沟通，并学习口语交际—介绍。

2、明确语文学习的重要性。

3、让学生明确本科目的学习要求。

教学重点：与学生沟通感情。

教学难点：调动学生学习语文的'兴趣。

一、教师自我介绍、与学生沟通。

姓名爱好学习新东西赠言。

二、学生自我介绍。

姓名爱好星座博客。

三、了解学生语文学习方面的情况。

1、爱学语文吗？喜欢上语文课吗？

2、看过哪些课外书？课代表调查。

3、爱写作文（日记）吗？周记。

4、以往的语文课是怎么上的。

5、最喜欢语文老师怎么上课。

四、明确语文学习的要求。

】

抄写诗词三遍。

与妻书教案中职篇十四

（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

（二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。

（一）检查自读情况。

1、指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。

2、解释词语：

（1）卿卿。

（2）竟书。

（3）掩映。

（4）率性。

（5）模拟。

（6）太上忘情。

（7）眼成穿而骨化石。

（8）独善其身。

3、掌握活用词的意义和用法：

（1）不能竟书而欲搁笔；

（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利；

（3）汝泣告我；

（4）瓜分之日可以死；

（5）卒不忍独善其身；

（6）汝幸而偶我；

（7）当尽吾意为幸；

（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

4、指导完成“思考和练习”第二题。

（二）教师范读，并要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，说明这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。（思考与练习一）。

（三）解决上述问题；学生讨论，学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”说明写遗书的原因和写遗书时的心情。

第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开。“爱汝”与“勇于就死”，看来是矛盾的，但在有志于济世的革命者看来，是统一的。请在这一段中找出相关的语句来说明作者是怎样将这两者统一起来的。（原句略。小结：林觉民极爱其妻，正是这种感情升华，才使他更“勇于就死”。正因为自己享受了爱情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘于牺牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。）。

第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。这一段主要回忆夫妇生活中的数事。请用简洁的语言概括段中所追忆的三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。（第一件事是夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己”真真不能“忘记爱妻。第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己“至爱”妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。这三件事的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。）。

第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”

当时国家腐败，社会的黑暗，灾难深重。作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况？（第一种情况：“死”——随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去；第二种情况：“离”——“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。）“今日吾与汝幸双健”，但眼看“天下人”的“不当死而死与不愿离而离”，又怎能忍受？这就是林“敢率性就死不顾汝”的原因。在行文上，作者采用了反问句式，请找出反问句，说明其作用。（启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。）此段后一层是嘱咐后事，自己“死无遗憾”，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。

文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入？（是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论；第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。）。

者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。）。

第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？（“独善其身”出自《孟子·尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。）。

第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”

小结：钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的。

（四）了解本文记叙、议论、抒情相结合的写法。

为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？（遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。）。

1、抒情是这封遗书的主要表达方式。指导学生找出课文中直接抒情的语句。（通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。）。

2、为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。

3、烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，一、五段基本上属于抒情，第三段基本上是记叙，二、四、六段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理。正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。

说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用“遍地星云，满街狼犬”来比喻。又如第6段中说：“……第以今日事势观之……吾能之乎？亦汝能之乎？……”作者在分析现状的黑暗时，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。

（五）本文语言也非常好。首先是因为这些话都是烈士从肺腑中倾泻出来的，情真意切。庄子说：“真者精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。”普希金说：“如果你的语言不是出自你的内心，你就不能打动别人的内心。”正因为这封信里都是剖肝沥胆的话语，所以那样地扣人心弦。其次，也由于烈士平素的语言修养高。烈土生前对语言文字是很注意学习、钻研的，有多种译著。这封信语言浅近平易，使用的是杂有白话成分的通俗文言。如“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”、“泪珠与笔墨齐下”、“吾心不忍”、“到那时使吾眼睁睁看汝死”、“有不解处，望请其指教”等，都同白话很接近。信中用了许多典故，如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等等，但都融入通俗的语言之中，既增强了语言表现力，又没有冗赘艰深的毛病。如果不指出来（共有十处），一般人还不觉得有不少典故。

（六）作业：完成思考与练习三。

与妻书教案中职篇十五

1、知识与能力目标：

学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

2、情感与价值目标：

理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路;了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法;掌握课文中活用的词在具体语境中的意义和用法。

3、过程与方法目标：

了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。

教学难点、重点。

2、“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情?

分析：作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。

教学课时：2课时。

教学过程。

(一)指导学生自读，并用一课时检查自读情况，解答疑难，讲评练习。

(二)检查自读情况。

1.指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。

2.解释词语：

3.掌握活用词的意义和用法：

4.指导完成“思考和练习”第二题。

(三)学生讨论，教师解答疑难。

1.要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，然后说一说这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。(讨论此题旨在把握文章的中心思想，理清文章思路。)。

提示：全文7段，每段都有一些关键性的句子。第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不。

与妻书教案中职篇十六

课程性质：公共基础课。

建议学时：216学时开设三学期，每周4节课（具体时间安排遵循各专业人才培养方案）。

适用专业：全院需开设中职英语个相关专业。

一、前言。

（一）课程定位。

中职英语是职业教育的一个有机组成部分，高职英语课程是某些需从事与英语相关的中专生的一门必修的公共基础课。以英语语言知识与应用技能和学习策略为主要内容，以外语教学理论为指导，并集多种教学模式和教学手段为一体的教学体系。

（二）设计思路。

与妻书教案中职篇十七

原文：

意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚为世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝!即此爱汝一念，使吾勇于就死也!吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够?司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。

汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎!

吾真不能忘汝也!回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉!及今思之，空余泪痕!又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口;且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死!到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎!抑汝能之乎!即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何?今日吾与汝幸双健;天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计;钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也!吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰;或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸!吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

译文：

意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永别了!我写这封信的时候，还是世上的一个人，你看到这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼。我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。

我极其爱你，就是这爱你的念头，使我勇敢地走向死亡啊。我自从遇到你以来，常常希望普天下的“有情人”都能够结成恩爱夫妻;然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢?人民的灾难使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈;爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女”。我扩充一片爱你的心，去帮助天下人也能爱自己所爱的人，所以我果敢决定在你死以前先死，只好忍心丢下你而不顾了。你要体谅我的一片苦心，在哭泣之余，也从全国人民的幸福着想，一定会乐于牺牲我和你个人的幸福，去为全国同胞谋求永久的幸福。你不要悲伤啊!

我确确实实不能忘记你啊!回忆后街上的家宅，进门，穿过长廊，经过前厅、后厅，再拐三四个弯，有个小厅，厅旁有个房间，就是我们夫妻住的地方。新婚后的三、四个月，恰巧是冬天，一个望日前后，窗外月光透过稀疏的梅枝，照射下来，就好像从筛于的孔眼里漏出一样，月色和梅影迷朦相映;我跟你肩并肩，手拉手，轻声细语，何事不谈?何情不诉?现在想起来，只留下满面泪痕。又回想起六、七年前，我离家归来，你哭着对我说：“希望你今后如有远行，一定事先告诉我，我愿意跟随你一起去。”我也答应了你。前十几天我回到家中，就想乘便把这次行动的事告诉你，等到跟你相对时，又忍张口，而且因为你已经怀孕，更加担心你经受不住悲痛，所以只有天天喝酒以求醉。唉!时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。

我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么?还是你能这样做么?即使能够不死，而我们夫妻离散不能相会，白白地使两人望眼欲穿，化骨为石，试问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚?生离是比死别更为痛苦的，该怎么办呢?今天我跟你有幸健在。全国人民中不当死而死、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种惨状吗?这就是我断然干脆地为革命而死、舍你不顾的原因。我现在为革命死毫无遗恨，国家大事成与不成自有同志们在。依新现已五岁，转眼就要成人，你可要好好抚育他，使他像我一样也以天下国家为念。你腹中怀着的孩子，我猜是个女孩，女孩一定像你，(如果那样)我的内心感到非常宽慰。或许又是个男孩，那么也要教育他，以父亲的志向为志向，那么，我死了以后还有两个林觉民呢。幸运极了，幸运极了!我家以后的生活肯定非常贫困;贫困不要紧，清静些过日子罢了。