羚羊木雕教案中班(大全12篇)

教案是指教师为备课和讲授课程而撰写的一种教学设计文件。教案应该考虑到教学内容的综合性和实用性。下面是一些优秀教师编写的教案，希望能够给大家提供一些启示。

羚羊木雕教案中班篇一

教学目标 ：

1.读懂课文，理解文中所表达的思想倾向。

2.学会正确看待友谊与礼物的关系。

3.学会从文中的语句分析人物形象。

[教学课型及课时]。

1.讨论课。

2.一课时。

[媒体设计]。

多媒体 。

[教学步骤 ] 。

一、导入  新课。

同学们，这里有两样东西：一样是一堆金钱，一样是几个穷朋友。假如让你选择其中你需要的东西，你选什么好呢?（穷朋友）为什么这样选择?（朋友珍贵，友情珍贵。友情是用金钱换不来的）没有人认为金钱贵重，金钱万能吗?(摇头)的确。最珍贵的东西是友情。爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的真正的朋友。”希罗多德说：“世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可贵的了。”斯托贝说：“财富不是朋友，而朋友却是财富。”然而，在现实生活中，有不少人重钱轻情义，尤其是大人们，他们的这种重财轻义的思想往往给孩子们幼小的心灵带来了不利的影响。一件由羚羊木雕引起的故事就说明了这一点。今天我们要共同地学习一下张之路的文章——《羚羊木雕》。

二、明确教学目标 。

三、整体感知：要求学生根据自读提示初读课文。

四、探究思考：

再读课文，理解文章的思想倾向，点拨关键处：

1.文章开头就写\"妈妈突然问我\"，我感到\"突然\"，可见的\"惊吓\"，耶可见妈妈的\"惊慌\"，气氛一下子就很紧张。

明确：作者是同情爸爸把贵重的羚羊木雕\"送给\"女儿，可见对女儿的宠爱。父母宠爱女儿，可是丝毫不尊重女儿所珍视的友情。\"我\"本来并不知道羚羊木雕的贵重，以为既然是爸爸送给我的，自己当然可以作主。\"我\"把自己心爱的东西送给最好的朋友，可见他是很重友情的。作者褒贬的思想是很明显的。

倾向表现的最明显的地方有两处：一处是女儿说明万芳\"是我最好的朋友\"，妈妈根本不考虑女儿的友谊，立逼女儿去要回来，预期的\"坚定\"，正是固执生硬的表现。另一处是爸爸的话：\"是的，这是爸爸送给你的，可并没有允许你拿去送人啊。\"这个话有点自相矛盾，实质上批评了\"爸爸\"的不是。

再从对话的神态、语气、心理描写上也可以看出，作者是同情孩子的。在父母一边，是\"突然问\"\"目光紧紧盯着\"\"十分严厉\"\"坚定的说\"\"带着一种不可抗拒的力量\"。在孩子一边，是\"心怦怦地跳起来\"\"小声的说\"\"站在那儿一动也不动，低着头不敢看他\"\"声音有些发抖\"\"哭着喊了起来\"\"心里难过极了\"。可见父母为了木雕怎样伤害了孩子的心。

3.第二部分插叙\"我\"和万芳的真挚感情。在孩子的小天地里，彼此都是真诚无私的友爱。这一部分，又涉及两个孩子家长的情节，不要忽视。一处是，我0不小心，裤子被树杈划了一道长长的口子。坐在树底下偷偷的抹眼泪。为甚么呢？因为\"又心痛裤子，回家挨说\"。这就可见父母平日的为人了，只要损害了财务，也不管原因，对孩子就没有好态度，否则孩子怎么会\"怕\"呢？另一处写万芳妈妈，不但不夸奖万芳的仗义，反而\"让他对着墙站了一个小时\"。万芳也深知\"我\"的妈妈的脾气，\"要是再换过来，你还得再站两个钟头\"。这些都是批评的笔触。

4.第三部分为什么写奶奶呢？

明确：奶奶直到\"我\"淌眼泪，才憋不住\"突然说：算了，这样多不好。\"奶奶很体贴孩子的感情。反衬之下，显得爸爸妈妈只知道东西名贵，却全然不顾孩子伤心，这样多不好。起初，奶奶\"定想说什么，可是，他没有说\"。奶奶是长辈，说话还有顾忌，因为他知道儿子媳妇的为人，左右为难。可见，写奶奶也是为了批评爸爸妈妈的不是。）。

5.读最后部分，要注意\"我\"被逼无赖的痛苦心情，作者把这种心情描写得很细腻，思想倾向也是很明显的。特别是结尾，作者同情的写道：\"我呆呆的望着他，止不住流下了眼泪。我觉得我是世界上最伤心的人？因为我对朋友反悔了。我做了一就件多么不光彩的事呀！\"\"可是，这能全怪我吗？\"当然主要是怪父母。

总结语：总起来说，课文展示了两种生活，两种内心世界。一面，我们看到了一个少年世界，少年朋友之间的友爱，少年的内心世界。他们如此充满友情，如此珍惜友情。万芳见\"我\"裤子撕破后心里难受，把自己身上的裤子换给\"我\"穿，即使被家长责备也心甘情愿。\"我\"见万芳特别喜欢羚羊木雕，就把羚羊木雕送给万芳。父母逼他反悔，使他失去了一个最好的朋友，他感到莫大的痛苦，觉得自己是\"世界上最伤心的人\"。

另一面，在成人的世界里，却是重财轻义。他们对子女的态度，走了两个极端，\"爸爸\"舍得把名贵的羚羊木雕\"送\"给孩子，可是使孩子最伤心的也是他们。他们并不重视子女的友谊，不懂的孩子最渴望最珍惜友情，他们疼爱子女却不尊重子女的人格感情。

五、课堂拓展。

问题：从课文看，这两个孩子都没有所谓\"价值观念\"，你看，他们那一次交换的礼物，是名贵的羚羊木雕和一把弯弯的小藏刀，这种感情纯洁是纯洁，可是这种做法毕竟不对，这样确实给父母出了难题。讨论讨论，生活中应该怎样处理这类事情？怎样预防这类事情？要从课文中找插叙户根据。

明确：鼓励学生从多方面考虑：例如，\"爸爸\"松龄杨木雕给孩子的时候，应该介绍一点有关这件工艺品的知识，让孩子知道他的珍贵，注意保管。小朋友之间送东西，要征求大人的意见。如果想课文写的那样，已经成为既成事实，处理的方式也大可以婉转一些，要注意保护小朋友之间的感情。\"我的父母\"可以向万芳的妈妈暗示一下，万法方妈妈也不是占小便宜的人，不会同意自己孩子收受这么珍贵的东西的，重要得倒是叫万芳妈妈不要责备孩子。

布置作业 ：

请同学们结合自己的日常生活，写出学习本文的感受，题目自拟，课下交流。

羚羊木雕教案中班篇二

教师导语：友谊是人生中最珍贵的东西，老师希望通过这堂课的推荐，和大家成为好朋友。今天，我们来学习一节新课《羚羊木雕》。请大家打开书第119页，朗读课文，整体感知文意。

生：朗读，解决字词障碍。

师：好，读到这里。大家请看大屏幕，（字词练习，见课件）。

生：回答问题。

师：现在，哪位同学能够归纳一下课文的主要内容？

生：我被迫对朋友反悔，心里难过极了。

师：课文中出现了几个人物？

生：6个。

师：他们的性格特点相同吗？

生：不同。

师：大家朗读的时候要注意体现不同人物特点。

生：好。

师：现在，请几位同学分角色朗读课文。（分配角色：我，妈妈，爸爸，奶奶，万芳，万芳妈妈，旁白，共7人）。

生：朗读。

师：大家说，哪位同学读得最像？（要求见大屏幕）。

生：我，妈妈等。

师：现在请大家看大屏幕，我们一起来研究几道问题。（见课件）请大家分组讨论。

生：讨论。

师：好，我们一起来看第一题。爸爸把羚羊木雕送给我，我又送给他人，可以吗？

生：可以，因为它已经属于我了。

生：不可以，太贵重。

生：可以，情谊无价。

师：大家说得很好。那么，这样做合适吗？

生：不合适。应该先和家长商量。

师：你们认为，这件事情怎样处置才好呢？下面，请大家分组排练一段小短剧，要求以合理的方法解决这个问题。

生：准备并扮演。

生：好。

师：这节课我们就上到这里，下课。

羚羊木雕教案中班篇三

教学目的：

1、培养学生重义轻财的道德品质。

2、培养学生思辨能力、语言表达能力、综合归纳能力。

教学重点、难点：

1、重点：读出人物形象，明确是非。

2、难点：点拨学生找到思考问题的切入点。

教学前的准备：

要求学生朗读课文，从故事情节分析人物形象，并大胆质疑设疑。

教学过程及内容：

提问：在这场矛盾中，谁是谁非？

学生书面准备陈诉理由，教师巡视。

课堂讨论：（学生各抒己见，教师适时点拨）。

一、礼物送出去后能不能再拿回来？讨论明确：除非特殊情况，不能拿回！因为有悖诚信（引《韩非子》中“曾子杀猪，以信教子”为例）什么是特殊情况呢？讨论明确：在家人不知晓的情况下，送出去的礼物对家人有重大意义或对家庭将产生重大影响（礼物对朋友只是“锦上添花”，对自己的家庭却是“雪中送炭”）。那么，文中是否存在着这样的特殊情况？讨论明确：木雕是父亲从非洲带回来的，但父母看重的不是它的纪念意义，文中一再强调的是“贵重”，所以排除了某些同学所谓的“传家宝”的意义。另外，父母也不靠木雕维持生计，木雕只是一件贵重的摆设，把木雕送出去后，“我”不会倾家荡产，父母也绝无沿路乞讨的危险，不存在部分同学所说的“孩子把存折送给朋友，难道也不能要回来吗？”这样的情况。结论：“我”不该拿回礼物，同样爸爸也不该向我要会这个礼物。

二、礼物该不该送？讨论明确：首先，“我”不是随便送礼，送的对象是“我”的好朋友，这个好朋友曾经为“我”做出过“牺牲”！“我”把木雕送给好朋友，并不意味着“我”不珍惜父母的馈赠，所谓“借花献佛”，难道送给好朋友的东西应该是不好的吗？其次，“我”送万芳木雕，并不是因为木雕价值贵重，而是因为万芳“特别喜欢”（万芳“特别喜欢”，不是因为木雕的价钱，而是因为木雕造型美观）！所以“我”和万芳互换礼物，不会导致友情深浅以金钱来衡量的后果。

三、“我”不知道木雕“贵重”而送给了朋友，现在我知道了“贵重”却要向朋友讨回（当然，是被父母逼的），不就意味着与朋友的情谊不如木雕贵重吗？这就引发我们思考这样一个问题：贵重的物品能不能送给朋友？到底是“物重”还是“情重”？讨论明确：古人说，为朋友，抛头颅撒热血，在所不辞（当然，不能没有原则，陷入“江湖意气”的误区）。连命都可以送，还有什么不能送？物质金钱的贵重只是相对而言，给灾区捐款时，下岗职工的500元钱比起资本家的500万元哪个更贵重？牛群签订协议把他终老到死的毕生所得全部捐献，在他眼中什么才“值钱”？即便从功利的角度讲，在沙漠，在雪地，当人人自危时，朋友的一杯水或一件衣服抵得上黄金万两！

四、父母糊涂。“我”拿回礼物并不高兴，反而痛苦（送给朋友“我”才高兴）！这还是小事，更重要的是：父母身体力行，给“我”上了一堂人生价值观的课。身教胜于言教，长此以往，潜移默化，也许就给我的人生领错了方向！“我”也极有可能成为《风筝》中那个麻木的“弟弟”！

五、课文展示了两种生活、两种内心世界。一方面，我们看到一个少年世界，少年朋友之间的友爱，少年的心灵世界。他们如此充满友情，如此珍惜友情。万芳见“我”裤子撕破后心里难受，把自己身上的裤子给“我”穿，即使被家长责备也心甘情愿，“我”见万芳“特别喜欢”羚羊木雕，就把羚羊木雕送给万芳。父母逼“我”要回木雕，“我”在行动上屈服，思想上却不服。“我”感到莫大的痛苦，觉得自己是“世界上最伤心的人”。另一方面，在成人的世界里，却是重财轻义。他们疼爱子女却不尊重子女的人格感情。

六、当堂作业：现实生活中，如果父母和“我”的父母一样，该怎么办？

七、.总结：这堂课与其说是老师教的，不如说是你们自己完成的。老师非常高兴的是，16位同学（起先赞成父母的做法）思想的转变，不是老师或其他同学强迫所致！其实刚开始表决时有21位同学赞成父母的做法，我说：“居然有这么多同学赞成，看样子得好好讨论一番！”这句无意间说漏嘴的颇具暗示性的话语，使五位同学转移了阵营（也许冤枉了他们？）我相信，剩下的16位同学，有不少当时也已意识到老师的结论，但仍然倔强地“固执己见”！老师对他们坚持独立思考的勇气表示敬佩！这些同学一旦认识到错误，必将成为真理倔强的捍卫者！另外，希望大家将来听老师说的话是因为老师的话有道理，而不是因为老师的身份，只有这样，你们才有可能做到老师在与不在一个样！插说一句，学校的制度也一样，大家如果执行，是因为内容正确，而不是因为制度本身（青少年对于“制度”的逆反情绪有时还是蛮强烈的呢）！

八、课后作文：___________（爸爸、妈妈、老师……）。

羚羊木雕教案中班篇四

教师导语：友谊是人生中最珍贵的东西，老师希望通过这堂课的推荐，和大家成为好朋友。今天，我们来学习一节新课《羚羊木雕》。请大家打开书第１１９页，朗读课文，整体感知文意。

生：朗读，解决字词障碍。

师：好，读到这里。大家请看大屏幕，（字词练习，见课件）。

生：回答问题。

师：现在，哪位同学能够归纳一下课文的主要内容？

生：我被迫对朋友反悔，心里难过极了。

师：课文中出现了几个人物？

生：６个。

师：他们的性格特点相同吗？

生：不同。

师：大家朗读的时候要注意体现不同人物特点。

生：好。

师：现在，请几位同学分角色朗读课文。（分配角色：我，妈妈，爸爸，奶奶，万芳，万芳妈妈，旁白，共７人）。

生：朗读。

师：大家说，哪位同学读得最像？（要求见大屏幕）。

生：我，妈妈等。

师：现在请大家看大屏幕，我们一起来研究几道问题。（见课件）请大家分组讨论。

生：讨论。

师：好，我们一起来看第一题。爸爸把羚羊木雕送给我，我又送给他人，可以吗？

生：可以，因为它已经属于我了。

生：不可以，太贵重。

生：可以，情谊无价。

师：大家说得很好。那么，这样做合适吗？

生：不合适。应该先和家长商量。

师：你们认为，这件事情怎样处置才好呢？下面，请大家分组排练一段小短剧，要求以合理的方法解决这个问题。

生：准备并扮演。

生：好。

师：这节课我们就上到这里，下课。

羚羊木雕教案中班篇五

1、培养学生重义轻财的道德品质。

2、培养学生思辨能力、语言表达能力、综合归纳能力。

1、重点：读出人物形象，明确是非。

2、难点：点拨学生找到思考问题的切入点。

要求学生朗读课文，从故事情节分析人物形象，并大胆质疑设疑。

提问：在这场矛盾中，谁是谁非？

学生书面准备陈诉理由，教师巡视

（学生各抒己见，教师适时点拨）

？讨论明确：除非特殊情况，不能拿回！因为有悖诚信（引《韩非子》中“曾子杀猪，以信教子”为例）什么是特殊情况呢？讨论明确：在家人不知晓的情况下，送出去的礼物对家人有重大意义或对家庭将产生重大影响（礼物对朋友只是“锦上添花”，对自己的家庭却是“雪中送炭”）。那么，文中是否存在着这样的特殊情况？讨论明确：木雕是父亲从非洲带回来的，但父母看重的不是它的纪念意义，文中一再强调的是“贵重”，所以排除了某些同学所谓的“传家宝”的意义。另外，父母也不靠木雕维持生计，木雕只是一件贵重的摆设，把木雕送出去后，“我”不会倾家荡产，父母也绝无沿路乞讨的危险，不存在部分同学所说的“孩子把存折送给朋友，难道也不能要回来吗？”这样的情况。结论：“我”不该拿回礼物，同样爸爸也不该向我要会这个礼物。

讨论明确：首先，“我”不是随便送礼，送的对象是“我”的好朋友，这个好朋友曾经为“我”做出过“牺牲”！“我”把木雕送给好朋友，并不意味着“我”不珍惜父母的馈赠，所谓“借花献佛”，难道送给好朋友的东西应该是不好的吗？其次，“我”送万芳木雕，并不是因为木雕价值贵重，而是因为万芳“特别喜欢”（万芳“特别喜欢”，不是因为木雕的价钱，而是因为木雕造型美观）！所以“我”和万芳互换礼物，不会导致友情深浅以金钱来衡量的后果。

贵重的物品能不能送给朋友？到底是“物重”还是“情重”？讨论明确：古人说，为朋友，抛头颅撒热血，在所不辞（当然，不能没有原则，陷入“江湖意气”的误区）。连命都可以送，还有什么不能送？物质金钱的贵重只是相对而言，给灾区捐款时，下岗职工的500元钱比起资本家的500万元哪个更贵重？牛群签订协议把他终老到死的毕生所得全部捐献，在他眼中什么才“值钱”？即便从功利的角度讲，在沙漠，在雪地，当人人自危时，朋友的一杯水或一件衣服抵得上黄金万两！

。“我”拿回礼物并不高兴，反而痛苦（送给朋友“我”才高兴）！这还是小事，更重要的是：父母身体力行，给“我”上了一堂人生价值观的课。身教胜于言教，长此以往，潜移默化，也许就给我的人生领错了方向！“我”也极有可能成为《风筝》中那个麻木的“弟弟”！

一方面，我们看到一个少年世界，少年朋友之间的友爱，少年的心灵世界。他们如此充满友情，如此珍惜友情。万芳见“我”裤子撕破后心里难受，把自己身上的裤子给“我”穿，即使被家长责备也心甘情愿，“我”见万芳“特别喜欢”羚羊木雕，就把羚羊木雕送给万芳。父母逼“我”要回木雕，“我”在行动上屈服，思想上却不服。“我”感到莫大的痛苦，觉得自己是“世界上最伤心的人”。另一方面，在成人的世界里，却是重财轻义。他们疼爱子女却不尊重子女的人格感情。

：这堂课与其说是老师教的，不如说是你们自己完成的。老师非常高兴的是，16位同学（起先赞成父母的做法）思想的转变，不是老师或其他同学强迫所致！其实刚开始表决时有21位同学赞成父母的做法，我说：“居然有这么多同学赞成，看样子得好好讨论一番！”这句无意间说漏嘴的颇具暗示性的话语，使五位同学转移了阵营（也许冤枉了他们？）我相信，剩下的16位同学，有不少当时也已意识到老师的结论，但仍然倔强地“固执己见”！老师对他们坚持独立思考的勇气表示敬佩！这些同学一旦认识到错误，必将成为真理倔强的捍卫者！另外，希望大家将来听老师说的话是因为老师的话有道理，而不是因为老师的身份，只有这样，你们才有可能做到老师在与不在一个样！插说一句，学校的制度也一样，大家如果执行，是因为内容正确，而不是因为制度本身（青少年对于“制度”的逆反情绪有时还是蛮强烈的呢）！

羚羊木雕教案中班篇六

１、通过朗读了解课文内容，把握人物形象。

２、通过讨论明确人与人之间互相沟通、互相商量，换位思考，才能避免矛盾，和谐相处。

重点是人物形象的分析。

难点是主题的揭示，解决问题的方法途径的讨论。

朗读讨论法。

一、导入

学生自由发言后老师亮出结果：（然而，出乎意料的是老师若无其事地擦了擦还在微微发麻的脸颊，弯下腰捡起那还在地上跳动的粉笔头，轻轻地放入粉笔盒，面带微笑地说“上课，同学们好！”“老师好！”）

这样的境界是多么美好啊！可是有一件事由于处理不当给双方带来了伤害。

老师板书：羚羊木雕。

二、默读课文思考

１、文章围绕羚羊木雕写了一件什么事？

２、文中出现了哪些人物？

３、每个人物的形象各是怎样的？作者是如何刻画的？

三、讨论交流

结合文章具体内容，结合人物描写的方法分析讨论人物形象，分角色朗读重点段落体会人物情感。

四、再读课文联系自己，联系生活思考讨论

假如你是文中的“我”或“父母”你会怎样做？

五、布置作业

续写“我回家之后”（注意关键词：沟通、和谐）

羚羊木雕教案中班篇七

1、整体感知课文，体会人物的思想感情。

2、锻炼口头表达能力，积累名言警句。

2、联系生活，学会与父母、他人沟通，获得有益的启示。

感知课文，联系生活实际，表达自己的看法。

一课时

学生

课前自读课文，查字典疏通文字，了解文章的大意。

老师

多媒体辅助教学.课件制作。

（教师展示手中的一颗石头）：同学们，老师手里是什么？

生答

“对，是一颗普通的石头，但在我的眼里，它又不是一块普通的石头。它曾摆在我的桌上。记得有一次，我回家，发现自己书架上的石头不见了。当时，我一下蒙了，追问母亲，原来，刚才她打扫房间，看见这块石头其貌不扬，就把它扔掉了。最后，在垃圾堆里我寻回了石头。为什么老师这么珍爱这块石头，因为它是我最好的朋友从远方带回来的送我的礼物，他现在在成都，我们很久没有见面，这块石头是我们友谊的见证。今天，我们一起来看看一位同学他友谊的信物——羚羊木雕的命运又是怎样？今天我们就来学习第22课《羚羊木雕》。（大屏幕展示题目、作者）

1、三组学生选出代表朗读课文三个部分，本组其他学生注意听，找出读错的字词，查字典，并当堂予以纠正，教师明确，其他同学注意记录。

（字词略）

学生小组讨论，自由回答并明确上述问题。

同学们，羚羊木雕该不该返还，看来父母与我、万芳、奶奶的观点发生了尖锐的对立，那么羚羊木雕该不该返还，今天我们就让大家来辩一辩，我们就分成两组，正方的观点是“羚羊木雕应该返还”，反方的观点是“羚羊木雕不应该返还”，现在开始辩论。时间20分钟，大家举手发言。

教师.总结辩论：大家刚才辩得很好，都说出了自己的观点。有的同学认为，“爸爸妈妈”重财轻义、只知珍惜有价的羚羊木雕，不知珍惜孩子们的感情，严重伤害了孩子的心灵。有的同学认为“我”不应该把象征父母亲情的羚羊木雕转赠给他人，主要责任在“我”。其实，在生活中，如果“我”在把自己的贵重的羚羊木雕送给别人前征得父母的同意，如果父母在了解送给万芳的原因后默许，而不是简单粗暴地逼我要回礼物，尊重孩子的选择。这样的话，生活中多一些理解，多一些宽容，生活就会更加美好。

请同学们思考：万芳有那些“仗义”的事？我们在生活中应怎么讲“仗义”？哪些“仗义”是不应该讲的。“仗义”

（大屏幕投影问题）

如果你遇到类似的“伤心事”，你会如何处理？

学生讨论后回答

（大屏幕投影题目）

《假如我是孩子的父母》、《假如我是那孩子》。

（大屏幕投影）这是关于友谊的名言警句，让我们一起为友谊欢呼：

不要靠馈赠来获得一个朋友。你需贡献你挚情的爱，学习怎样有正当的方法来赢得一个人的心。

——（古希腊）苏格拉底

财富不是朋友，而朋友却是财富。

——（希腊）斯托贝

世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。

——（罗马）西塞罗

友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。

——（美）爱默生

没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。

——（英）培根

真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴而不捧场；在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励；在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。

——（俄）高尔基

结尾：真正的友谊——十分理智的友谊，是人生最好的无价之宝，你能够对自己的朋友守信，永远无愧于他，那将是对你性格、灵魂以及道德的最高考验。

——马克思

羚羊木雕教案中班篇八

1．整体感知课文，分析人物的性格。

2．体会人物的思想感情。

3．联系生活，学会与父母、他人沟通，获得有益的启示。

教学重点：

1．体会人物的思想感情。

2．联系生活，学会与父母、他人沟通，获得有益的启示。

难点：

1.学会与父母、他人沟通。

教学时间：1课时。

一、导入：

爱因斯坦说：“世间最完美的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的真正的朋友。”

希罗多德说：“世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可贵的了。”

斯托贝说：“财富不是朋友，而朋友却是财富。”

在现实生活中，有不少人重钱轻义，尤其是大人们，他们的这种重财轻义的思想往往给孩子们幼小的心灵带来了不利的影响。一件由羚羊木雕引起的故事就说明了这一点。

二、新课：

确认，有妈妈、爸爸、我、奶奶、万芳、万芳的妈妈。

你能概括围绕“羚羊木雕”叙述的事件吗？

我把羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳，爸爸妈妈发觉了，逼我去要回来，我很无奈，只好硬着头皮要了回来，对朋友反悔，我悲哀极了。

（分主角）请注意朗读要求。老师设计了两个场景：场景一、一家人争论是否要回羚羊木雕；场景二、我去万芳家要回木雕。

3、评一评十分感谢这些同学为我们朗读。接下来，我想请大家来评一评这些同学的朗读。评议的标准是：是否把握了人物的心理，抓住人物的神态、语气，读出了人物的性格特征。请你以凝练的语言就某个同学的朗读来评，他读得好，好在哪里，有欠缺，欠缺是什么。

4、问题探究大家的品评真不错，看来，要朗读好文章，首先对文章要有准确的理解和把握。接下来，老师想请大家透过辩论探究问题，进一步加深理解。

辩一辩我们的辩题是“羚羊木雕是不是该要回来”正方：羚羊木雕该要回来。反方：羚羊木雕不该要回来要求：1、摘录课文中的信息左证自己的观点。2、认真倾听对方辩友的话，抓住其漏洞，给予有力回击。

（规则：一辩为主辩，要阐述己方观点。三辩为结辩，进行总结陈述。二辩为自由辩手。

分三个阶段：1、立论阶段，阐述主要观点；

2、自由辩论阶段：双方相互提问。在一方发言和提问完毕时，请明确说出“完毕”两字，每方的自由辩论时间为5分钟，每个人发言不得超过1分钟。在对方发言结束，明确说出“完毕”两字后，直到本方回答并提问结束，也明确说出“完毕”两字前，都计算为本方所消耗的.自由辩论时间。

3、总结陈述，每方不超过1分半钟）。

（确定辩手）（准备）（辩论）（小结）。

6、聆听爸爸妈妈的说话大家辩论激烈，言辞精辟，让我感动。老师既为人之母，也为人之女，我常常感觉，做为母亲，我辛苦并快乐着，作为女儿，我是天底下最幸福的人。孩子们，我觉得，你们也和老师一样幸福。你们看，这天，更让我感动也就应让你们觉得幸福的是，爸爸妈妈亲临了我们的课堂，我们请两位作为代表与我们进行零距离的心灵交流，好吗？让我们以最热烈的掌声来表示我们聆听爸爸妈妈心声的诚意吧！

爸爸妈妈说话。

吧，饭早就做好了，你再不回来，菜都要凉了!”这时，女孩的眼泪又开始掉了下来!

（配乐：《感恩的心》）是啊，有时候，我们会对别人偶尔的一次给予“感激不尽”，却往往因为习以为常而对亲人一辈子的恩情“无动于衷”!（边讲边显示于屏幕）。

8、矛盾焦点感悟老婆婆很朴实的一番话，让那个女孩深受启发。其实，生活中虽然免不了矛盾，但是并没有解不开的结。我们看，《羚羊木雕》里面的我和爸爸妈妈矛盾的焦点是父母逼我要回木雕，可我送木雕不想要回。透过辩论，又听了爸爸妈妈的心声以及这个故事以后，你有些什么样的感悟呢？做父母的要理解孩子的心，妥善处理孩子间的交际行为，尊重他们的友谊；孩子则就应多和父母沟通、交流，做事多跟父母商量。一句话，理解万岁！

后练笔，说说心理话。

羚羊木雕教案中班篇九

《羚羊木雕》是一篇反映两代之间沟通交流的文章，是一篇关于怎样尊重孩子情感的记叙文，文章贴近于学生的生活，对学生的精神领域影响深广。在教学过程中，注重培养学生的自学能力，本着课程标准“培养学生积极参与和口语表达能力”，“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”为理论指导，从而使学生获得人生的感悟和启发。

（1）、理清本文的写作思路，体会作者的思想感情。

（2）、感受两代之间交往要互相尊重。

（3）、培养学生积极参与和口语表达能力。

1、导入随着我们年龄的增长，我们对许多事情已有了自己的主见，对某些问题，可能不得不面对与父母的分歧，它也许让你无奈、伤心甚至落泪。引出课文。

（1）、速读课文，遇到生字或不理解的词语画出来，讨论解决。

（3）、思考：我为什么会一次次地流泪？流泪时的心情怎样？羚羊木雕真的很贵重吗？今后再遇到类似的事，我和妈妈又是如何去面对？师：如果我们能把文中的主要人物请到现场，我想这些疑问就会迎刃而解。下面我们请三位同学分别扮演“我”、万芳和我的妈妈，请他们到我们“实话实说”栏目中来，让我们一起倾听他们的心声。

羚羊木雕教案中班篇十

1、培养学生重义轻财的道德品质。

2、培养学生思辨能力、语言表达能力、综合归纳能力。

1、重点：读出人物形象，明确是非。

2、难点：点拨学生找到思考问题的切入点。

要求学生朗读课文，从故事情节分析人物形象，并大胆质疑设疑。

提问：在这场矛盾中，谁是谁非？

学生书面准备陈诉理由，教师巡视。

（学生各抒己见，教师适时点拨）。

讨论明确：除非特殊情况，不能拿回！因为有悖诚信（引《韩非子》中“曾子杀猪，以信教子”为例）什么是特殊情况呢讨论明确：在家人不知晓的情况下，送出去的礼物对家人有重大意义或对家庭将产生重大影响（礼物对朋友只是“锦上添花”，对自己的家庭却是“雪中送炭”）。那么，文中是否存在着这样的特殊情况讨论明确：木雕是父亲从非洲带回来的，但父母看重的不是它的纪念意义，文中一再强调的是“贵重”，所以排除了某些同学所谓的“传家宝”的意义。另外，父母也不靠木雕维持生计，木雕只是一件贵重的摆设，把木雕送出去后，“我”不会倾家荡产，父母也绝无沿路乞讨的危险，不存在部分同学所说的“孩子把存折送给朋友，难道也不能要回来吗”这样的情况。结论：“我”不该拿回礼物，同样爸爸也不该向我要会这个礼物。

讨论明确：首先，“我”不是随便送礼，送的对象是“我”的好朋友，这个好朋友曾经为“我”做出过“牺牲”！“我”把木雕送给好朋友，并不意味着“我”不珍惜父母的馈赠，所谓“借花献佛”，难道送给好朋友的东西应该是不好的吗？其次，“我”送万芳木雕，并不是因为木雕价值贵重，而是因为万芳“特别喜欢”（万芳“特别喜欢”，不是因为木雕的价钱，而是因为木雕造型美观）！所以“我”和万芳互换礼物，不会导致友情深浅以金钱来衡量的后果。

　贵重的物品能不能送给朋友？到底是“物重”还是“情重”？讨论明确：古人说，为朋友，抛头颅撒热血，在所不辞（当然，不能没有原则，陷入“江湖意气”的误区）。连命都可以送，还有什么不能送？物质金钱的贵重只是相对而言，给灾区捐款时，下岗职工的500元钱比起资本家的500万元哪个更贵重？牛群签订协议把他终老到死的毕生所得全部捐献，在他眼中什么才“值钱”？即便从功利的角度讲，在沙漠，在雪地，当人人自危时，朋友的一杯水或一件衣服抵得上黄金万两！

“我”拿回礼物并不高兴，反而痛苦（送给朋友“我”才高兴）！这还是小事，更重要的是：父母身体力行，给“我”上了一堂人生价值观的课身教胜于言教，长此以往，潜移默化，也许就给我的人生领错了方向！“我”也极有可能成为《风筝》中那个麻木的“弟弟”！

一方面，我们看到一个少年世界，少年朋友之间的友爱，少年的心灵世界。他们如此充满友情，如此珍惜友情。万芳见“我”裤子撕破后心里难受，把自己身上的裤子给“我”穿，即使被家长责备也心甘情愿，“我”见万芳“特别喜欢”羚羊木雕，就把羚羊木雕送给万芳。父母逼“我”要回木雕，“我”在行动上屈服，思想上却不服。“我”感到莫大的痛苦，觉得自己是“世界上最伤心的人”。另一方面，在成人的世界里，却是重财轻义。他们疼爱子女却不尊重子女的人格感情。

：这堂课与其说是老师教的，不如说是你们自己完成的。老师非常高兴的是，16位同学（起先赞成父母的做法）思想的转变，不是老师或其他同学强迫所致！其实刚开始表决时有21位同学赞成父母的做法，我说：“居然有这么多同学赞成，看样子得好好讨论一番！”这句无意间说漏嘴的颇具暗示性的话语，使五位同学转移了阵营（也许冤枉了他们？）我相信，剩下的16位同学，有不少当时也已意识到老师的结论，但仍然倔强地“固执己见”！老师对他们坚持独立思考的勇气表示敬佩！这些同学一旦认识到错误，必将成为真理倔强的捍卫者！另外，希望大家将来听老师说的话是因为老师的话有道理，而不是因为老师的身份，只有这样，你们才有可能做到老师在与不在一个样！插说一句，学校的制度也一样，大家如果执行，是因为内容正确，而不是因为制度本身（青少年对于“制度”的逆反情绪有时还是蛮强烈的呢）！

___________（爸爸、妈妈、老师……）。

羚羊木雕教案中班篇十一

（第二课时〉。

活动背景。

在学习《羚羊木雕》时，我问学生是否有过“反悔”的经历，许多同学都做了肯定的回答，并且绘声绘色地讲述了各自的故事，而且高度一致地表现出了对“言而无信”这一做法的唾弃。学生高涨的参与热情鼓舞了我对有效学习这一课文的信心。殊不知，他们的这番热情却成了课堂活动的拦路虎。当我将学生“分成父母、我、万芳三组，就这一场家庭冲突的是非展开辩论”时，居然没有人愿意扮演“父母”。理由是，他们觉得这场冲突完全是由父母的“小气”、“不尊重孩子的感受”以及“言而无信”引起的，“我”没有什么责任。我本来可以用课文原话来提示，但考虑到他们不少人有过类似“我”的经历，有一股情绪在影响着他们的判断，便临时决定放弃。于是就有了下面的设计和活动过程 。

活动理念：

1.用较为隐蔽的方式启发学生从多角度研讨问题，避免在教学过程 中对学生进行简单灌输。

2.引导学生客观公正地看问题，避免简单地套用直接经验判断事物、思考问题。

活动过程 ：

生：能——老师快讲吧！

师：这是一个关于越战士兵的故事。

越战结束了，有一个士兵从战场回到了美国，他从旧金山打电话给他的父母，告诉他们：“爸妈，我已经回到美国了。在回家之前我有个请求，我想带一个朋友和我一起回家。”

“当然好啊！”他的父母回答：“我们会很高兴见到你和你的朋友的。”

儿子又继续说下去：“有件事我想先告诉你们，他在越战里受了重伤，少了一条胳膊和一条腿，现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。”

母亲说：“儿子，我非常遗憾……，不过或许我们可以帮他找个安身之处。”父亲又接着说：“儿子，你不知道自己在说些什么。像他这样有残障的人会给我们的生活造成很大的负担！我们还有自己的生活要过，不能就让他这样破坏了。我建议你先回家然后忘了他，他会找到属于自己的一片天空的。”

就在此时，士兵挂上了电话，他的父母就再也没有他的消息了。

师：为什么士兵再也不和自己的父母联系了呢？

生1：可能他觉得自己的父母太没有同情心了，居然不能接受自己带一个无依无靠的残疾朋友到家里住。

生2：也许是因为他要先为朋友找个地方住下来，等朋友安顿好之后他再回家。

生3：我觉得那个士兵可能是太伤心了。他的朋友可能和他出生入死，他们有非常深厚的友谊，而父母居然一口回绝了他，他很伤心，决定独自承担照顾朋友的责任，所以就干脆不回家了。

师：已经有了三种不同的看法，还有没有不同意见？

没有？那我们看看那个士兵为什么不再和自己的父母联系了。

（继续讲故事）。

几天后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，电话那端说他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。警方相信这只是单纯的自杀案件。

（教室里有点乱了。“他怎么自杀了？”“就是，至于嘛？”……）。

师：对，士兵是自杀了，他到底为什么走上了绝路？

（这个问题一出，班里的孩子就嚷嚷开了）。

生5：不对，也许他的朋友不是一般的朋友，而是有救命之恩的朋友。可能他的朋友正是为了救他才成了残疾人的。所以，当他得知父母不同意他带朋友回家时，他觉得自己活着也没有意思了，所以，他选择了自杀。

师：自杀以谢朋友，是吗？

生6：老师，他说的不对，不应该把士兵自杀的责任全推到他父母身上。士兵根本就没有对父母说清楚他的朋友是为了自己受伤的。如果他说了，我相信他的父母一定愿意照顾他的朋友的。感恩嘛，人之常情。因为他没说，所以他的父母认为没有必要照顾一个陌生的残疾人，这样会给他们的家庭造成很大的负担。我觉得他的父母并不坏。开始，当士兵没说自己的朋友是残疾人的时候，他的父母欣然同意了；只是后来说了朋友是残疾人，他的父母才不同意的。也就是说，士兵的父母并不是小心眼到谁都不能接受，也许是他们家境不好，加上年迈没有余力再去照顾一个残疾人。

生7：那你想让残疾的士兵到哪里去住？你要知道他残疾了，自己不能养活自己。

生6：我不是不让士兵带他的朋友回家一起住，只是觉得你们不应该责怪他的父母。

师：大家各抒己见，谈得合情合理。

生8：我觉得那个残疾人就是士兵自己。

（此言一出，全场寂静，有孩子点头表示赞同，大多都惊异地等着她继续说下去。我仍然微笑地看着她，期望她能将原因说出来）。

生8：士兵在战场上受了伤，少了一条胳膊和一条腿，他不知道自己的父母能不能接受一个残疾的自己，就编了这样一个谎言来试探父母。如果父母能接受一个陌生人那就更能接受自己了。这样他也就不害怕回家了。

生9：我同意她的看法，但如果真是这样，我觉得士兵的做法有问题。对于父母来说，陌生人就是陌生人，自己的儿子就是自己的儿子，两者不可以相提并论。如果士兵一开始就说残疾的是自己，那他的父母一定会小心翼翼的呵护他回家，甚至还会去旧金山接他回家，毕竟是自己的亲生儿子嘛。像我们平时要是不小心受了一点点伤，爸妈都会很紧张很心疼的，更何况是少了一条胳膊和一条腿。

生10：我觉得士兵是因为父母不能接受自己的朋友而自杀的，因为，他没必要这样去试探自己的父母。

士兵的父母伤心欲绝地飞往旧金山，在警方的带领下到太平间去辨认儿子的遗体。那的确是他们的儿子，但让他们惊讶的是，儿子居然只有一条胳膊和一条腿。

（虽然不少孩子都猜到了结果，但是听到此处全班依然一片寂静，我也感觉到了那份沉重）。

师：我想同学们已经明白是怎么回事了，到底是什么原因造成了这样的悲剧？

生11：我觉得是士兵的父母不够宽容，太小气太自私，才永远失去了儿子。如果他们可以大度一些，悲剧就不会发生了。

生12：我觉得士兵的父母是可以原谅的，要他们一直照顾一个只有一条胳膊和一条腿的残疾人，确实让人难以接受。倒是士兵不应该如此冲动，因为对父母来说，残疾的是他还是他的朋友毕竟有很大的区别。他应该宽容些，站在父母的角度上想一下，就不会做傻事了。

生13：我觉得士兵和他的父母都有错误。首先，士兵不应该这样试探父母，他应该相信父母对自己的爱是真心的、无私的；即使在试探之后，没有得到满意的答复，也应该替父母想想，不应该这样草率地选择自杀。其次，士兵的父母也有错。当儿子请求带一名残疾的战友回家一起生活时，他们不应该那么简单粗暴地回绝儿子的请求，应该仔细想想为何刚刚从战场上回来的儿子会提出这样的要求，就算是他们猜不出残疾人就是自己的儿子，至少也可以感觉到这个残疾人一定和儿子的关系非比寻常，比如是儿子的救命恩人之类的，就应该收留。或者他们可以先答应儿子的请求，允许残疾人回来和他们一起住，以后再慢慢做打算，说不定他们会喜欢上儿子的朋友呢。

（听到这儿，大部分孩子都点头表示默许生13的观点）。

师：看来，这真的是一个可以避免的悲剧。故事中的父母，可以接受一个正常的儿子，却无法接受一位因为战争成为残疾人的“儿子的朋友”；而故事中的士兵在经受了战争的残酷之后，心里蒙上了一层阴影，以至于他不愿意或者说不能相信自己的父母会接受失去一条胳膊和一条腿的儿子。于是他抱着怀疑的态度去试探父母，他没有站在父母的角度上思考问题，试探的结果令他万念俱灰，走向了绝路。

造成这一无可挽回的悲剧，原因不能简单地归结为哪一方面。生活中，有些人就跟故事中的父母一样，往往过多地从自己的意愿出发，忽略了他人包括亲人的感受；而当他们的子女也像那个士兵一样，猝然之间做出一些轻率的决定时，发生误会、冲突甚至悲剧就不可避免了。

生14：老师，我明白了，现在不用辩论了。《羚羊木雕》里的冲突不仅有“父母”的责任，也有“我”的责任。上节课我没有想到这些。

（全班都如梦方醒，有的还“啊？”出了声）。

师：大家是不是也这样看呢？（齐声回答：“是——”）你们真聪明！

课后反思：

这一活动在解决了上节课遗留问题的同时，增加了学生的见闻，丰富了体验；特别是运用“抖包袱”的办法不断设置悬念，既增加了学生的兴趣，又能准确地调控学生的情绪，收放自如。由于找准了问题的症结，而且是“润物细无声”式的，因而“得来全不费工夫”。预先设计的辩论虽然取消了，但是随后的教学进程却如风行水上。我体会到教师参加课程建设，除了拓展探究的维度之外，横向的巧妙策应也是非常重要的，尤其是那些阅读量不足、基础比较薄弱的学生更容易从中获得成就感。所以，当我的科代表课后夸我高明时，我就顺势卖弄了一句：“这叫‘明修栈道，暗渡陈仓’”。

羚羊木雕教案中班篇十二

教学目的：

1、培养学生重义轻财的道德品质。

2、培养学生思辨能力、语言表达能力、综合归纳能力。

教学重点、难点：

1、重点：读出人物形象，明确是非。

2、难点：点拨学生找到思考问题的切入点。

教学前的准备：

要求学生朗读课文，从故事情节分析人物形象，并大胆质疑设疑。

教学过程及内容：

提问：在这场矛盾中，谁是谁非？

学生书面准备陈诉理由，教师巡视。

课堂讨论：（学生各抒己见，教师适时点拨）。

一、礼物送出去后能不能再拿回来？讨论明确：除非特殊情况，不能拿回！因为有悖诚信（引《韩非子》中“曾子杀猪，以信教子”为例）什么是特殊情况呢？讨论明确：在家人不知晓的情况下，送出去的礼物对家人有重大意义或对家庭将产生重大影响（礼物对朋友只是“锦上添花”，对自己的家庭却是“雪中送炭”）。那么，文中是否存在着这样的特殊情况？讨论明确：木雕是父亲从非洲带回来的，但父母看重的不是它的纪念意义，文中一再强调的是“贵重”，所以排除了某些同学所谓的“传家宝”的意义。另外，父母也不靠木雕维持生计，木雕只是一件贵重的摆设，把木雕送出去后，“我”不会倾家荡产，父母也绝无沿路乞讨的危险，不存在部分同学所说的“孩子把存折送给朋友，难道也不能要回来吗？”这样的情况。结论：“我”不该拿回礼物，同样爸爸也不该向我要会这个礼物。

二、礼物该不该送？讨论明确：首先，“我”不是随便送礼，送的对象是“我”的好朋友，这个好朋友曾经为“我”做出过“牺牲”！“我”把木雕送给好朋友，并不意味着“我”不珍惜父母的馈赠，所谓“借花献佛”，难道送给好朋友的东西应该是不好的吗？其次，“我”送万芳木雕，并不是因为木雕价值贵重，而是因为万芳“特别喜欢”（万芳“特别喜欢”，不是因为木雕的价钱，而是因为木雕造型美观）！所以“我”和万芳互换礼物，不会导致友情深浅以金钱来衡量的后果。

三、“我”不知道木雕“贵重”而送给了朋友，现在我知道了“贵重”却要向朋友讨回（当然，是被父母逼的），不就意味着与朋友的情谊不如木雕贵重吗？这就引发我们思考这样一个问题：贵重的物品能不能送给朋友？到底是“物重”还是“情重”？讨论明确：古人说，为朋友，抛头颅撒热血，在所不辞（当然，不能没有原则，陷入“江湖意气”的误区）。连命都可以送，还有什么不能送？物质金钱的贵重只是相对而言，给灾区捐款时，下岗职工的500元钱比起资本家的500万元哪个更贵重？牛群签订协议把他终老到死的毕生所得全部捐献，在他眼中什么才“值钱”？即便从功利的角度讲，在沙漠，在雪地，当人人自危时，朋友的一杯水或一件衣服抵得上黄金万两！

四、父母糊涂。“我”拿回礼物并不高兴，反而痛苦（送给朋友“我”才高兴）！这还是小事，更重要的是：父母身体力行，给“我”上了一堂人生价值观的课。身教胜于言教，长此以往，潜移默化，也许就给我的人生领错了方向！“我”也极有可能成为《风筝》中那个麻木的“弟弟”！

五、课文展示了两种生活、两种内心世界。一方面，我们看到一个少年世界，少年朋友之间的友爱，少年的心灵世界。他们如此充满友情，如此珍惜友情。万芳见“我”裤子撕破后心里难受，把自己身上的裤子给“我”穿，即使被家长责备也心甘情愿，“我”见万芳“特别喜欢”羚羊木雕，就把羚羊木雕送给万芳。父母逼“我”要回木雕，“我”在行动上屈服，思想上却不服。“我”感到莫大的痛苦，觉得自己是“世界上最伤心的人”。另一方面，在成人的世界里，却是重财轻义。他们疼爱子女却不尊重子女的'人格感情。

六、当堂作业：现实生活中，如果父母和“我”的父母一样，该怎么办？

七、.总结：这堂课与其说是老师教的，不如说是你们自己完成的。老师非常高兴的是，16位同学（起先赞成父母的做法）思想的转变，不是老师或其他同学强迫所致！其实刚开始表决时有21位同学赞成父母的做法，我说：“居然有这么多同学赞成，看样子得好好讨论一番！”这句无意间说漏嘴的颇具暗示性的话语，使五位同学转移了阵营（也许冤枉了他们？）我相信，剩下的16位同学，有不少当时也已意识到老师的结论，但仍然倔强地“固执己见”！老师对他们坚持独立思考的勇气表示敬佩！这些同学一旦认识到错误，必将成为真理倔强的捍卫者！另外，希望大家将来听老师说的话是因为老师的话有道理，而不是因为老师的身份，只有这样，你们才有可能做到老师在与不在一个样！插说一句，学校的制度也一样，大家如果执行，是因为内容正确，而不是因为制度本身（青少年对于“制度”的逆反情绪有时还是蛮强烈的呢）！

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