最新孟子两章教学反思简短(实用14篇)

总结可以帮助我们更好地发现问题和解决问题，是我们在追求进步的道路上的必备工具。剧本的创作需要对人物的塑造和情节的处理有深入的思考。在这里分享一些具有启发性的总结范文，希望能给大家带来灵感。

孟子两章教学反思简短篇一

通过多种形式的读来增进理解，在理解中推动朗读，二者就会形成解读的合力。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯，做批注的`习惯,质疑探究、学会思辨的习惯。整节课以各种形式的读贯穿课堂，在读中感知，在读中读懂读透文本，在阅读中与作者对话，在阅读中纵深拓展，注重了思维训练。

孟子两章教学反思简短篇二

学完《孟子》两章，我想检查一下背诵。但由于学生多，要求学生在组内互相检查，感到检查效果不太好；随后找部分同学在全班展示背诵。发现学生的兴趣不高。只有零星几个举手的。与上其他课型，学生积极踊跃的场面形成了强烈的反差。因而如何提高他们积累文言、背诵文言美文的兴趣。便成了我当时思考的一个主题。

后来我用默写的方式，检查背诵的测试过后，(默写《孟子两章》)。我进行了批改，根据批改的情况来看，成绩很不理想，班里有一多半学生的成绩不合格，到第二天上课时，我拿着改好的试卷走进教室，当学生看到自己的成绩时，先是“呀”的一声,随后变习惯性的低下了头，做好了挨批的准备。

看到这些，我想如果再批评他们的话，效果也不会很理想。那么为什么不能改变一下评价的方法呢？所以我告诉他们这次默写作废。听到这个消息，有的同学悄悄松了口气，还有一些大概是觉得又过了一关，所以也松了一口气。

“但是我想在咱班重新测验一次。”说完后，我看到一些同学又不做声了。“不过这次咱们改变一下考试的方法，不全班一起测验了，我有一个提议，以这个星期为界限，在本周内如果有谁背过《孟子两章》的话，就可以单独找我背，背过的我就在记分册记满分。背不过的我先不计分，等什么时候背过，就什么时候找我。如果到本周末还没找我背诵的话那么下星期一开始我要找你背，到那时候背过多少就记多少分，大家说同意么？”

“同意！”同学们回答的声音非常响亮，这大概是我接这个班以来回答得最齐的一次。

刚一下课，就有几个学生围了上来：“老师，那如果万一背不过，也不记分？”

好的！“我现在背可以吗？”有几个成绩不错的同学说。

好！结果全背下来了。“满分！”我说完后便记到记分册上。

其他几个一听，都抢着说：“老师，我也背，我也背！”

“好，好，一个一个地来。”我说。

结果还没到两天，全班学生都背完了，完全出乎了我的预料。

我趁热打铁，在班里又宣布：“从今天开始，为了鼓励上课积极回答问题的同学，我决定在上课提问时也记成绩。答对一次加十分，答错不扣分。”同学们一听都迫不及待的等着我评讲课文，即便是平时上课不认真听讲的同学也抬起了头。这节课不像以前那样，只有几个举手的，而是全班大部分同学都举了手，有几个争强好胜的同学还急的大叫。

通过这次试验使我意识到:在新课改的过程中，教师在课堂教学中应灵活多样，不但要研究教法，而且要背学法，不断探索出使学生爱学、会学并行之有效的方法。培养学生的兴趣。特别是在对学生评价时，要充分发挥他的激励作用，充分肯定学生的进步，鼓励学生自我提高。使学生成为积极的参与着，只有这样，才能最大限度地提高学生的主动性，以激发他们最大潜能。这种激励方法，也适用于文言文积累的学习上。

孟子两章教学反思简短篇三

要做到让学生的自主学习有成效，合作学习有时间保证，师生交流有思维碰撞，学生的.诵读与积累达到预定目标，这两节课的课堂容量还是大了些。在各种不同形式的朗读中，学生比较顺利地走进了文本，也基本理解了作品的思想内涵，但遗憾的是由于时间的紧迫，我在各部分衔接中比较生涩，课堂语言不够流畅，当堂激励和随机深入引导不能达到水到渠成。

孟子两章教学反思简短篇四

的我就在记分册记满分。背不过的我先不计分，等什么时候背过，就什么时候找我。如果到本周末还没找我背诵的话那么下星期一开始我要找你背，到那时候背过多少就记多少分，大家说同意么？”

“同意！”同学们回答的声音非常响亮，这大概是我接这个班以来回答得最齐的一次。

刚一下课，就有几个学生围了上来：“老师，那如果万一背不过，也不记分？”

好的！“我现在背可以吗？”有几个成绩不错的同学说。

好！结果全背下来了。“满分！”我说完后便记到记分册上。

其他几个一听，都抢着说：“老师，我也背，我也背！”

“好，好，一个一个地来。”我说。

结果还没到两天，全班学生都背完了，完全出乎了我的预料。

我趁热打铁，在班里又宣布：“从今天开始，为了鼓励上课积极回答问题的同学，我决定在上课提问时也记成绩。答对一次加十分，答错不扣分。”同学们一听都迫不及待的等着我评讲课文，即便是平时上课不认真听讲的同学也抬起了头。这节课不像以前那样，只有几个举手的，而是全班大部分同学都举了手，有几个争强好胜的同学还急的大叫。

通过这次试验使我意识到:在新课改的过程中，教师在课堂教学中应灵活多样，不但要研究教法，而且要背学法，不断探索出使学生爱学、会学并行之有效的方法。培养学生的兴趣。特别是在对学生评价时，要充分发挥他的激励作用，充分肯定学生的进步，鼓励学生自我提高。使学生成为积极的参与着，只有这样，才能最大限度地提高学生的主动性，以激发他们最大潜能。这种激励方法，也适用于文言文积累的学习上。

范例六。

文言文教学怎样预设才会使课堂卓有成效？怎样才能最大限度的使学生从文言文的微言大义里面得到属于自己的东西？我在设计本课时力求让孟子的思想精髓深深植根于学生的思维，唤起学生走进孟子散文，走近孟子的热情。同时尽最大可能为学生搭建一个自主学习与展示学习成效的平台，让学生习得方法，提高能力。在设计与教学中有可取之处，也有遗憾。

反思一：多方搜集资料，筛选信息，与学生平等对话。教师只有善于为学生搭建脚手架，语言训练与思维训练才会相得益彰。预设的空间越广阔，课堂生成就会越精彩。教师也就会做到游刃有余了。

反思二：通过多种形式的读来增进理解，在理解中推动朗读，二者就会形成解读的合力。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯，做批注的习惯,质疑探究、学会思辨的`习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，由“要我学”走向“我要学”。整节课以各种形式的读贯穿课堂，在读中感知，在读中读懂读透文本，在阅读中与作者对话，在阅读中纵深拓展，注重了思维训练。

反思三：《语文课程标准》对文言文学习有如下要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”；“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。在文言积累方面，我设计了两个环节：一是立足课内，分类积累文言语汇，掌握重点字词句的含义；二是开拓阅读视野，注重相关名句的积累。设计意图为培养文言语感，养成良好的学习习惯。我相信只要坚持，这个目的会达到的。第二项的操作可以灵活处理。

反思四：要做到让学生的自主学习有成效，合作学习有时间保证，师生交流有思维碰撞，学生的诵读与积累达到预定目标，这两节课的课堂容量还是大了些。在各种不同形式的朗读中，学生比较顺利地走进了文本，也基本理解了作品的思想内涵，但遗憾的是由于时间的紧迫，我在各部分衔接中比较生涩，课堂语言不够流畅，当堂激励和随机深入引导不能达到水到渠成。

孟子两章教学反思简短篇五

这段时间以来，繁杂的琐事竟使我在教学上疏于反思，今天讲了这节课之后，我静下心来冷静的思索我的教学。

这节课本想借这次四川地震的灾难向孩子们讲讲得到与失道，忧患与安乐，在理解课文的基础上提升他们的精神境界，可是，讲完之后才发现，自己失误的地方其实很多。

首先，新课导学过程中的读文和翻译环节，给学生10分的时间让他们完成这个任务，本以为学生已经预习，可以很快的完成，意料之外的是，学生预习的并不是很好，因此在规定的时间内只有一半的组完成，其他组参与度不够；同时，在处理过程中，太仓促也太粗糙，虽然找学生起来翻译，但可能仍有同学不会翻译。还有几个重点词语没有做强调。

其次，在分析课文过程中，有点“一手包办”的感觉，没让学生自己探讨，只是结合学案上的几个问题进行思索，显得不够深入。第三，拓展部分，没打给学生思考的时间，致使拓展没展开，感悟部分也被放到了课下。其实这应该是学生思想感情升华的一个契机，我有点浪费了。

另外，在教学理念方面仍然滞后，还是在“放手给学生”方面做得太保守，自己太想面面俱到了，也正是什么也掌握不好的一个原因。长期下去，会使学生养成一种懒与思考的惰性。

理念在实践中会不断创新，也会在不断的失败中获得前行的动力，我一定会在教学中积极改变理念和教法，使自己成为一个跟得上时代理念的老师。

孟子两章教学反思简短篇六

1、学习《蒹葭》，掌握重章迭句的形式特点，深刻体会比兴的艺术手法。

2、培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。

3、学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。

1、引导学生分析《蒹葭》中的人物形象及领会比、兴的艺术表达手法的妙处。

2、把握《蒹葭》中的重章复唱的特点。品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感。

课时安排1课时。

教学步骤。

黑板边书：“聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌”，同步播放邓丽君《在水一方》，创设情境，为学习《诗经》选篇《蒹葭》作铺垫。

提问：同学们，大家刚才听到的的歌曲优美吗？谁能说出这首歌曲的名字？

明确：电视剧《在水一方》的主题曲《在水一方》。

进一步提问：谁知道歌词的出处？

明确：根据《诗经》中的《蒹葭》改编而成。

这节课，我和同学们一起来学习《诗经》中的一首极其优美的抒情诗《蒹葭》。这首诗。主要是通过美读来感受先人的情感美，来领略华夏民族文化的源远流长。下面我们就进入第一个环节：

教师提示：诗歌重在吟诵、品味。在译诗时，要运用联想、想象，在头脑中浮现此情此景。

（一）、初读，感受诗的音乐美。

1．第一个环节通过初读诗文，初步感受诗的音乐美。要朗读好诗文，要注意读好它的节奏。要读出诗歌的音乐美，除了诗歌朗读的一般要求外，尤其要读出她的生气，读出她的音乐美。

2．听老师朗读课文。

明确：第一章应该是苍、霜、方长、央；第二章是萋、晞、跻、坻；第三章是采、已、汜、右、坻。

3．学生试读。

师问：在我们朗读时，同学们是否注意到了诗中“叠词”的运用？

明确：苍苍，萋萋，采采……（师生一同总结这首诗中的叠词特点。）。

（二）、再读，感受是的绘画美。

1．导语：为了更深入地理解诗人的思想感情，我们现在一起进入第二环节的学习。再读诗歌，想象诗歌的绘画美。《蒹葭》之所以成为《诗经》中最经典的诗歌。就是因为这首诗本身就像一幅精美的图画。

2．教师描绘画面，让学生感受画面之美。

金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上烟波万顷，空中雾霭迷蒙，弯曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此时，一位痴情的恋者，踯躅水畔，他热烈而急切地追寻着心上的恋人。那恋人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往复，心醉神迷，内心痛苦，不可言状。

3．分析比兴手法，明确：比兴—借景抒情，触景生情，

五、探究与研讨，掌握重章迭句的形式特点，深刻体会比兴的艺术手法。

学习这诗的主要表现手法是比兴，所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的'表现手法。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。

诗的二、三章只换了几个词，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未浠”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地面出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅！

描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见伊人心情急切的情景。

若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。

《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。这源泉处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈游历在平原秀野风和日丽中。痴情的少年千回百转，却找不到她的岸。让我们干干净净与素心相通．吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣！

孟子两章教学反思简短篇七

文言文教学怎样预设才会使课堂卓有成效?怎样才能最大限度的使学生从文言文的微言大义里面得到属于自己的东西?我在设计本课时力求让孟子的思想精髓深深植根于学生的思维，唤起学生走进孟子散文，走近孟子的热情。同时尽最大可能为学生搭建一个自主学习与展示学习成效的平台，让学生习得方法，提高能力。在设计与教学中有可取之处，也有遗憾。

反思一:多方搜集资料，筛选信息，与学生平等对话。教师只有善于为学生搭建脚手架，语言训练与思维训练才会相得益彰。预设的空间越广阔，课堂生成就会越精彩。教师也就会做到游刃有余了。

反思二:通过多种形式的读来增进理解，在理解中推动朗读，二者就会形成解读的合力。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的'习惯，做批注的习惯,质疑探究、学会思辨的习惯。一句话，由"学会"走向"会学"，由"要我学"走向"我要学"。整节课以各种形式的读贯穿课堂，在读中感知，在读中读懂读透文本，在阅读中与作者对话，在阅读中纵深拓展，注重了思维训练。

反思三:《语文课程标准》对文言文学习有如下要求:“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”;“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。在文言积累方面，我设计了两个环节:一是立足课内，分类积累文言语汇，掌握重点字词句的含义;二是开拓阅读视野，注重相关名句的积累。设计意图为培养文言语感，养成良好的学习习惯。我相信只要坚持，这个目的会达到的。第二项的操作可以灵活处理。

孟子两章教学反思简短篇八

身为一名刚到岗的教师，我们要有很强的课堂教学能力，借助教学反思我们可以拓展自己的教学方式，写教学反思需要注意哪些格式呢？下面是小编收集整理的苏教版高二语文《庄暴见孟子》的教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。

在中学文言文教学中，应注重了解文言文基础知识的掌握及文言文内容的概括，在本篇教学中还应了解孟子的民本思想及他的思辨才华。在这里，我主要想联系高考，谈谈文言文教学。我认为在文言文平常的教学中，首先一定要注重文言基础知识的积累，其次要注重语感的培养。

文言基础知识的`积累重在落实，学习每一篇文言文时，要让学生及时整理本课的通假字、特殊句式、词类活用、一词多义、重点实词虚词等，还要温故知新，联系以前学过的相关知识，课后多做练习加以巩固，量变达到质变，文言基础知识积累的多了，理解力自会加强。此外，阅读一定量的文言书籍也是文言基础知识积累的重要途径，纵观近几年的高考，有考生用文言文写出了优秀的作文，这让我很惊讶，我了解到他们能有这样的表现，来自大量阅读文言文的习惯，所以，在日常教学中教师应引导学生阅读一定量的文言书籍。

语感的培养不是一朝一夕能做到的，我主张长期的训练，最主要的是注重优秀文言文篇目的背诵，最少也要熟读，争取每一篇文章的每一个字句都了熟于心，让学生逐步掌握文言文的语言习惯。《庄暴见孟子》虽然没有名言名句的背诵，但是总体上是很优秀的一篇文章，我要求学生一是整理文言基础知识，二是全文背诵增加语感，三是让学生学习文章对比论证的方法。鉴于学生文言翻译容易抄袭的问题，我找出典型句子，示范翻译，力求直译为主，意译为辅的原则加以训练，例如：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”我强调字字落实，“独自欣赏音乐快乐，跟人家一起欣赏音乐快乐，哪一种更快乐？”长期以往，师生共同努力，我想在文言文翻译这里，给学生足够的自信，消除他们赖以抄袭的心理。同时，通过对重点句子的翻译，也能进一步让学生了解文言文的语言习惯，培养他们的翻译能力，理解能力。

孟子两章教学反思简短篇九

由此，我想到备课不但包括备教材、备学生，而且还应该包括备自己——以最好的状态进入课堂。不管是穿着、心情还是精神气质，都要使自己达到最理想的状态。因为课堂是神圣的，师者的形象会潜移默化地影响着学生。窦桂梅老师说：“站在讲台上，我就是语文。”一个举止从容大方、吐高雅、智幽默的教师肯定会赢得学生敬佩和爱戴。亲其师才能信其道。

那么，我为什么会在这节课上不在状态呢？其实每一周的开始上课的状态都不是太好。这可能与双休日的休息有关。在家还没有休息够，又要进入紧张的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老师也有这种表现。其次课前的注意力没有在备课上。以为课已经准备好了，教案也写成，课文以往教了好几遍，也再熟悉不过了，认为没有必要准备了。于是就不再思考教学上的事情了。

还有，在课堂开始时导语没有做好。开头很重要，它甚至影响着一节课的质量。在上课时我说：“在战国时代，战争频繁，人民深受战争之苦。继孔子之后，一位儒家大师出现了。大家说他是谁？”学生很容易就能回答是出孟子。“他有什么政治主张呢？”我接着问。这下学生没有回答上来。出乎了我的意料，因为学生在七年级时学过中国古代史，回答这个问题并不难。但是70多个学生中就没有一个能回答上来。这令我比较失望，影响了接下来的上课心情。

大凡成功的教师都善于调节自己。根据实际情况调节教学进度，调节教学策略，调节自己的情绪。这是教学机智，唯有在实践中不断地锻炼才能养成。我串讲了课文以后，让学生讨论了以下几个问题：

1这篇短文的中心论点是什么？

2作者是怎样一步步论证中心论点的？

3文中使用了哪些论证方法和修辞方法？它们分别有什么作用？

4孟子的政治主张对今天有什么指导意义？

孟子两章教学反思简短篇十

《(孟子)两章》选自《孟子·公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。

《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。

《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种.种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。

教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识《孟子》散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。

课堂教学应以诵读法为主，辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法，引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴随整个课堂教学。

教学目标。

知识目标。

1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3.背诵两篇短文，积累名言警句。

能力目标。

1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

德育目标。

2.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

教学重点。

理清论证思路，把握说理方法。

教学难点。

正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。

教学方法。

1.诵读法学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。

2.讨论点拨法。

3.竞赛法。

4.比较法。

教具准备。

多媒体、录音机、教学磁带。

课时安排。

2课时。

教学过程。

第一课时。

[教学要点]。

资料助读;师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸拓展，深化对文章观点的理解。

[教学步骤]。

一、导语设计。

同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答;“得人心者得天下。”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。

二，资料助读。

孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己.主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

三、朗读课文，整体感知。

1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，

注意把握字音，停顿、重音。

2.教师示范背读课文，注意读出文章的气势。

3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。

四、译读课文，把握文意。

1.学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。

2.小组讨论，质疑、解疑。

3.教师引导学生积累文言知识。

教师分发文字资料，内容如下：

(1)通假字：

寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)。

(2)古今异义词。

三里之城，七里之郭(城，内城;郭：外城)。

委而幸之(离开。今义：往、到)。

亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)。

池非不深也(护城河。今指水塘。)。

(3)一词多义;。

域民不以封疆之界(凭)三里之城(的)地利不如人和(有利)。

环而攻之而不胜(代词)。

以天下之所顺(用)多助之至，天下顺之(到)兵革非不坚利也(锐利)。

(4)注意下列加点词的用法：

域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)。

固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)。

威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)。

(5)注意下列句子的翻译;。

天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面;包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)。

五、思读课文，理清论证思路，背诵课文。

1.本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?学生同桌之间讨论、交流。

明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”;最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

教师依据学生回答板书，形成背诵思路。

2.学生依据板书提示，背诵课文。

六、总结升华。

教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义;对于“人和”得道”，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。

学生讨论。

生1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。

生2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离;正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。

生3：孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性。

生5：强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。

生6：在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢?

教师明确，也许可以这样回答;第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类;社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。

七、布置作业。

1，背诵全文。

2.整理课堂发言，写一篇读后感。

孟子两章教学反思简短篇十一

这段时间以来，繁杂的琐事竟使我在教学上疏于反思，今天讲了这节公开课之后，我静下心来冷静的思索我的教学。

这节课本想借这次四川地震的灾难向孩子们讲讲得到与失道，忧患与安乐，在理解课文的基础上提升他们的精神境界，可是，讲完之后才发现，自己失误的地方其实很多。

首先，新课导学过程中的读文和翻译环节，给学生10分的时间让他们完成这个任务，本以为学生已经预习，可以很快的完成，意料之外的是，学生预习的并不是很好，因此在规定的时间内只有一半的组完成，其他组参与度不够；同时，在处理过程中，太仓促也太粗糙，虽然找学生起来翻译，但可能仍有同学不会翻译。还有几个重点词语没有做强调。

其次，在分析课文过程中，有点“一手包办”的感觉，没让学生自己探讨，只是结合学案上的几个问题进行思索，显得不够深入。

第三，拓展部分，没打给学生思考的`时间，致使拓展没展开，感悟部分也被放到了课下。其实这应该是学生思想感情升华的一个契机，我有点浪费了。

另外，在教学理念方面仍然滞后，还是在“放手给学生”方面做得太保守，自己太想面面俱到了，也正是什么也掌握不好的一个原因。长期下去，会使学生养成一种懒与思考的惰性。

理念在实践中会不断创新，也会在不断的失败中获得前行的动力，我一定会在教学中积极改变理念和教法，使自己成为一个跟得上时代理念的老师。

孟子两章教学反思简短篇十二

1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3．背诵两篇短文，积累名言警句。

能力目标。

1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

德育目标。

理清论证思路，把握说理方法。

教学难点。

正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。课时安排。

2课时教学过程。

第一课时。

[教学要点]。

一、导入新课。

二、资料助读，了解孟子及《孟子》（多媒体显示）。

三、引导学生有目的地朗读课文。(一)初读课文，读准字音。

（二）再读课文，注意读出文章的节奏。例：

1、域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。

2、得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。

（三）译读课文，把握文意。

1．学生结合注解翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。

2．小组讨论，质疑、解疑。3．教师引导学生积累文言知识。(1)通假字：

寡助之至，亲戚畔之（畔通“叛”，背叛）(2)古今异义词。

三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城）委而幸之（离开。今义：往、到）亲戚畔之（亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。）。

池非不深也（护城河。今指水塘。）(3)一词多义；

域民不以封疆之界（凭）。

以天下之所顺（用）。

三里之城（的）多助之至，天下顺之（到）环而攻之而不胜（代词）地利不如人和（有利）兵革非不坚利也（锐利）。

（4）注意下列加点词的用法：

域民不以封疆之界（名词用作动词，限制）固国不以山溪之险（形容词用作动词，使……巩固）威天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑）。

（四）、思读课文，理清论证思路，背诵课文。

1．本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？学生同桌之间讨论、交流。

明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

教师依据学生回答板书，形成背诵思路。2．学生依据板书提示，背诵课文。

四、拓展延伸。

对于“人和”得道”，你是如何认识的？请联系实际，谈谈你的看法。

第二课时。

一、故事导入。

有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮的水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服:这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！

•青蛙在开水里逃生•青蛙在温水里死亡。

二、初读课文，读准字音。

1．学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。

2．小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。

3、把握思想内容，理清论证思路。

（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。

明确：本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

（2）这篇短论在论证方法上有什么特色？

明确：这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。

4、尝试背诵。

五、总结升华。

《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。

学生讨论交流。

六、比较阅读，把握《孟子》散文的逻辑性和文采。

1．逻辑性——层层深入的论证特色。

接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。

2．品味《孟子》散文的语言特色。

明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。

两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。

七、布置作业。

背诵两篇短文，积累名言警句。板书设计：略。

孟子两章教学反思简短篇十三

学习这两篇短文时，我充分让学生参与到课堂中，使他们思维活跃，冲破樊篱，充分解放了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。

本次课还体现了学生的合作、探究精神，俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。

“质疑——探究——合作解疑”贯穿教学始终。

学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的`乐趣。

在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，我还注意突出“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，有范读、齐读、研读等，在读中获知识，在读中明道理。

本节课既教、又育人，既重知识能力目标的落实，有重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养。

孟子两章教学反思简短篇十四

1、在尊重同学主体性的前提下，必需注重教师的指导作用。

这次活动有其特殊性：主题内容离我们久远，同学在课内接触孔孟的知识极少，而关于二人的资料又是很浩繁，大量的资料会使同学无所适从。课前安排预习题时我予以了一定的指导，让同学明确了活动任务，我还把文字组织能力和口语交际能力放在首位。经过课前准备环节，培养了同学查阅，整理，筛选，概括资料的能力，培养合作精神。并且，丰富的资料为同学口语交际提供了素材。

2、培养同学的集体参与意识，让同学在实践中提高语文素养。

这节综合性口语交际课，同学能够主动探究，团结合作；能作到资源共享，能作到真正动脑动手，扎扎实实锻炼了自身的语文能力。通过交流孔孟的成语，格言，思想观，同学的知识更丰富了，人格更健全了；通过交流二人思想的影响，增强了民族自豪感。

本节口语交际，同学兴趣浓厚，参与意识强烈，一定程度上提高了语文素养。正如新课标中指出的.“同学是学习和发展的主体”，“综合性学习应突出同学的自主性，重视同学主动积极的参与精神”。