最新人生的枷锁作文(模板17篇)

社会问题是我们在发展中面临的困境，解决这些问题需要我们的共同努力。写总结应该注重实际效果，应以问题解决为中心，实事求是。大自然是一本巨大的教科书，我们可以从中学到很多人生智慧。

人生的枷锁作文篇一

所谓梦想就挂在天上，偶尔抬头看一看，而不断妥协，努力抓住眼前的一点点幸福温暖，一不小心就走完了这一生，才是大多数普通人的人生。

确实是毛姆写的最好的一本，可能他也是写到这个阶段才对人生又有了新的感悟吧。

中间几次因为米尔德里德想要弃读，但又怀着怒其不幸，哀其不争的心理总想看看菲利普的底线到底在哪里。

毛姆笔下的爱情故事往往都是莫名其妙，毫无道理。我一向认为所有的爱都有其原因，可能是因为钱，可能是因为外貌，可能是因为他说话的表情很温柔，也可能只是因为她长了一颗很好看的朱砂痣。

但毛姆写的爱情都是心里觉得对方寡廉鲜耻，卑鄙粗俗，一无可取之处，但偏偏又爱的死去活来，实在难以理解。跟前几本比起来，这本格局大很多，主角不再是天才，菲利普是一个彻彻底底的普通人，不仅不好看还有跛足。他有年轻人异想天开，自命不凡的阶段，也有一次又一次的半途而废，迷失情欲之中对未来彷徨挣扎。最后他依然有仗剑走天涯的梦想，但恍然发现眷恋的依然是万丈红尘里的俗世烟火。

工作、结婚、生儿育女，最后死去。他做出的选择与拉里和思特里克兰德截然相反，“也许向幸福屈服就是自认失败，但这是比无数胜利还要强的失败。”

所谓梦想就挂在天上，偶尔抬头看一看，而不断妥协，努力抓住眼前的一点点幸福温暖，一不小心就走完了这一生，才是大多数普通人的人生。

人生的枷锁作文篇二

作者在作品中渲染的一种善良老实必有好报的思想，还是比较励志的。菲利普除了上进、有探索精神，认真生活以外，作者让他得到良好结局的一个因素我想应该是他的善良，他在克朗肖和米尔德里德落难的时候无私的帮助了他们。

菲利普的一些不幸是上天或者环境造成的，比如残疾。但是有一些却是自己造成的，比如对米尔德里德完全失去理性的欲念，由于投机心理投资股票失败造成破产。所以，这些部分不能引起同情，知识觉得，这些欲念是人性的枷锁。

总的说来，我觉得菲利普已经得到了很多常人不能得到的东西，他看到的世界已经是由于教育和人生经历而变得丰富多彩的世界，连他这样的人都感叹人生没有意义不禁让人举得过于脆弱或者说造作。菲利普在底层生活时对底层生活的厌恶而巴不得马上逃离的心理，和他回到中产阶级生活后对底层人民发出的居高临下的怜悯，实在让人感叹。。。

人生的枷锁作文篇三

这是本带着毛姆自传色彩的小说，也是我读的第三本毛姆的长篇。一个好的作家应该是独树一帜的，无论是在文笔还是思想范畴上，都会有自己明显的风格。正如这个世上的人，会因以与他人的不同而区分开来。毛姆的故事总是这样，情节缓慢，语气温和，却娓娓动人。所以读毛姆好像是听一个长者正在跟你讲故事。

主人公菲利普是个一条腿残疾的孤儿，由他的伯父伯母抚养长大，但属于中产有资阶级，拥有一定的社会地位。他性格独立而敏感，并热爱阅读思考，因而对世俗的许多事情会加以审视并有自己的看法。这就和大部分人不一样一概接受。故事里，他的人生称不上成功：上学时被同学嘲笑跛足，而后自己孤立起来。第一次恋爱，却发现是自己的虚荣心作祟。学习会计却与事务所的人格格不入并且对会计毫无兴趣。转而去巴黎学习自己喜爱的绘画却发现自己并没有多少天赋，顶多当个二流画家杰出的艺术家是需要大天赋的。在巴黎间，却陷入一位本质庸俗冷薄的女子恋情中，迷恋她的肉体而不能自制，她一次次伤害他却一次次求助他。于是，菲利普便又神魂颠倒，心灵因此而深深自责。去上医学院，渐渐发觉自己喜欢这职业却遇到了磨难因股票是去了所有的财产，他只能停学。而后费劲艰辛寻找一个低级工作来填饱肚子，得出人生无意义的结论安慰自己。最后饱受生活磨难的他，才遇到了完美的情人，因此内心得到安顿与幸福。

可是他一直想从生活中追寻人生的真谛。

主人公只是一个普通人，经历着很多普通人的事情，生命中的大事也不过为恋爱，求学，职业选择。然而在经历了生活的种种后，却越显得高贵敏锐。这些是由他的一些内在特质所决定的。他独立不羁，努力挣脱束缚头脑的宗教和小市民着两条锁链，来追求自由。他热爱思考，生平最大的嗜好便是读书，并对开启自己的心智充满热忱。因此他早熟，与同龄人相处时会厌烦无聊，宁可独自一人，这就促使他更为独立。独立思考后，决定放弃宗教信仰和绘画艺术。他充满仁爱待人厚道，因此看到同伴的云春肤浅后，仍然善待他们。在别人向他求助时，极力给予帮助并认为理所当然，却不愿求人，对别人对自己的少许恩惠便感激涕零。因此后来把救助并了解病人看做是一件乐事。然而菲利普身上最珍贵的东西应该是他的自省精神和本能般的对生活的热爱。因为这两个特质，菲利普一直向前，也在不断地去除自己的毛疵，成为心智和品格上的优秀者。好比是游戏中的人物，他喜欢关卡中的挑战，而生活中的苦与乐，就如关卡中的障碍与补血的红心。菲利普克服了障碍并从中得到经验，拿到了补血的红心，打穿了关，最后成为升到满级的英雄。小说中有这样一段话语：人就像未盛开的花苞，在世上所做的很多事情，对他是没有意义的。他读得书，做得事情很多都不会产生影响。可实际会有偶然的书籍或者事情会敲动他的心房，对他产生影响，让那花瓣一片片剥下，自己就绽放开来。

人生的枷锁作文篇四

1.我知道我将会不得不让自己对如此度过的一生感到心酸的悔恨，但是我否认这悔恨同我自己有什么关系。我现在，身体虚弱，老态龙钟，贫病交加，行将就木，可是还紧紧地把灵魂抓在我手里，我没什么好悔恨的。

3.他全部生活曾经是亦步亦趋地跟在别人的理想后面，那是他们用语言和书本灌输给他的思想，而绝非是他自己心里的愿望。过去左右着他生活道路的那些他认为是应该做的，而不是他全心全意希望去做的事情。现在他不耐烦地把这所有一切都抛弃了。……也许对幸福的俯首就是自认失败，但是，这种失败比许多次胜利都要强。

4.他对生活感到不耐烦，因为他发现自己不能说出他内心那种模糊的冲动所暗示的东西。他的智力不适于表现他的精神。

5.生活中就有这样的事：你接连数月每天都碰到一个人，于是你同他的关系便十分亲密起来，你当时甚至会想没有了这个人还不知怎么生活呢。随后两人分离了，但一切仍按先前的格局进行着。你原先认为一刻也离不开的伙伴，此时却变得可有可无，日复一日，久而久之，你甚至连想都不想他了。

6.在我看来，一个人仿佛是一个包得紧紧的蓓蕾。一个人所读的书或所做的事，在大多数情况下，对他毫无作用。然而，有些事情对一个人来说确实具有一种特殊意义，这些具有特殊意义的事情使得蓓蕾绽开一片花瓣，花瓣一片片接连开放，最后便开成一朵鲜花。

7.他觉得有一种难以忍受的孤独。他几乎后悔，悔恨这两年来所遭受的捉襟见肘的贫困生活，因为那些绝望的挣扎不过使他勉强填饱肚子，生活的痛苦使他变得麻木不仁了。“你必得汗流浃背才能糊口”，这并不是对人类的一个诅咒，而是使人安于生活的止痛香膏。

人生的枷锁作文篇五

陈大师力荐的一本书，看了大约一个星期才看完，厚厚的一本。很久没有这么去看一本外国小说了。

第一次接触毛姆，这个有点陌生的英国人。《人生的枷锁》这一标题很有深度的样子，本来以为文风可能是阴沉的笔调述说着人生的各种不平。然而，让我有点意外的是，毛姆的文风很可爱，娓娓道来，并不装腔作势。

通过对于主人公菲利普从孩童时代到成年这一阶段的述说，将一个人的心理及尽可能真切的人生经历展现在读者面前。

菲利普不算是一个完全健全的人，因为他跛足。然而，这一点并没有把他跟读者的距离拉开，因为，是的谁不认为自己有别人所没有的缺陷呢。这种缺陷让你自卑，从而自尊心强烈，你刚开始没有意识到这一点，当你终于盯着你的这个缺陷时，你觉得你身上没有一点是好的了，慢慢地通过各种行动去掩饰它，越掩饰，你对它越在意。时间慢慢地流逝，终于你不再注意到你曾经为之流泪的那个缺陷了，这时，不只是因为周围的人更加友善成熟了，而是因为你发觉了自己有着更多的值得去忧虑的所缺乏的东西。

菲利普的童年里跛足是他的硬伤，他祈祷上帝能改变这一事实，从而用着他万分的虔诚冬日里跪在地板上祷告。然后，他失败了，之后，他放弃了上帝。人的信仰就是这么一回事，它只是你为了平衡心理而需要的一种精神寄托，若它能让你心里充满希望和感恩，让你平静，那么它则是你忠实的信仰。若它背叛你，让你感觉不到它的存在，那么你会选择放弃。

他的价值观就是因为自己的缺陷的无法消除而改变，成长于牧师家庭却不信教，多少还是有些新奇的，不能不说，在这里他就像读者展示了他的勇气。

而后，他进学校，学校的社交和学习模式并没有让他满足，最后他选择退学。也许这就是欧洲教育与中国教育的区别，再怎么说，自己提出退学的学生在中国也算是牛人了，能有这样的勇气来选择与众人不同的路。当然，从小说背景里可知，那时的英国除了学校教育外还是有其他多种教育模式的。菲利普选择了去巴黎学画。是的，一个很大的转变，在我看来。两年的学画生涯在最后看来似乎是让人失望的。除了对巴黎更为熟悉，对于以后迫于生计之后打工懂一点服装设计以及认识了两三个好友之外，这三年似乎就没剩下什么了。他决定放弃学画的契机是因为一个女同学的自杀，这个一直勤奋而自恃颇高的女子也是凭着一腔热情来到巴黎，穷困潦倒却坚持着学习，不可谓不刻苦，不励志，但是她的画就是毫无价值，毫无进步。这种付出与得到之间的不匹配让人感到绝望。她最后选择了死亡，也许这种面对死亡才让菲利普更加清醒地看清楚什么才是人生最重要的。既然知道了前路渺邈，并且对于前路毫无期待，那么为什么一定要一条道走下去呢?于是他再次放弃了学画，回到老家。然后慢慢开始重操父亲的职业，开始学医。

人生的枷锁作文篇六

有条路路面平整，阳康大道，与大家走向同一处地方。又有一条路，弯曲回环，许多未知，却走向自己的地方。

一一题记。

“你要这样做，这样是为你好”，“你要按照这个做，别人做了都有成效”，“这些都是套路，只要按套路就可以”……重复他人的路，走标准规范模式，这已经成为我思想上的枷锁，我拖负它，前行着。

中考即将来临，一大轮模考席卷而来，我和大多数人一样：在晨起的太阳中开始做卷子，到夕阳洒下的余辉中停止做卷子。我像一台机械按程序走，按套路答题。

浮力，杠杆压力的结合题，到底代入哪个公式：f浮、f压还是f1？我困顿了，那一刻，套路行不通了。

这时钟表上的重要指针刷刷转动，下考铃向我逼近、逼近，如同死亡，向温室里的花朵靠拢、靠拢。我想起一句话，“你就这样了，就只有这点能耐？”不，我还有别的能耐。

于是我脱离了套路作答，在洁白的草稿纸上演示着自己的公式，“刷刷”“刷刷”，密密麻麻的`字与公式交织在白纸上，演绎着乐章。在思想上开始挣脱枷锁。我在一点点、一节节、一串串的，使套路分解、零落、然后成泥，使它化为我的养料，护思想之花绽放。

“f1×l1=f2×l2，f1=f2，f浮=g……”一步一步的演算，豆大的汗从额间滑下，滴在草稿纸上，绽开，浸染，一朵朵自由之花。终于，算出来了；终于，解开了。前者是答案算出，后者是思想解开。

那一刻时间停留，然后铭记。一瞬间，铭记下了“哐当”的一声，铭记下了心的轻松。

在那一刻，枷锁，挣脱了！

太阳晨起夕落，我依旧在做卷子。不过，此时的我已经摆脱了机械化，背上了行装，踏上了自己开辟的，属于自己的路。从那一刻起，我这里有的不是套路，而是“新路”，是走向自己未来的路！

人生的枷锁作文篇七

如果说《月亮与六便士》是一部天才的简史，那么《人性的枷锁》便是普通人的生活写照。一个人的前三十年有高峰，有低谷，有激情，有消沉，有轰轰烈烈，有平淡如水，曾经踌躇满志，抑或卑微到尘埃里。古人云，三十而立，当活到这而立之年，说明已走过人生的三分之一，从本书中则可看到芸芸众生的一个缩影。主人公菲利普幼年时失去双亲，跟着牧师大伯和伯母一起生活。跛足的存在让他自卑，受到同学的嘲笑与欺辱，寄希望于上帝能医治肢体上的残疾。当发现于事无补以及牧师大伯的自私虚伪冷漠，改变了去牛津大学念神学成为一名牧师的初衷，到国外学习艺术绘画，因意识到没有天分改行做律师学徒，最后继承父业，成为了一名医生。期间，他目睹了人生百象，也曾在几段感情中失去自我无法自拔。因囊中羞涩流落大街，切切实实体会到生活中物质条件得不到满足时的寻死觅活之感。他想干一番大事，想周游列国，也想要一个家的温暖。

菲利普从年幼到中年，挣脱了一个个人性的枷锁宗教、伦理、世俗、情感，最终感悟出生活的意义，超然物外，走向自由。那么生活的意义是什么?答案就在克朗肖送给菲利普的波斯地毯里。地毯织工把地毯的格局编的错综复杂，并非出自某种目的，不过是满足其美感的乐趣罢了。正如地毯织工那样，一个人也是这样度过其一生的。从生活、行为、感情和思想的五花八门的事件中剪辑些材料，他完全可能设计出一种有一定规律可循的图案，一种错综复杂的图案，或者一种色彩缤纷的漂亮的图案。虽说，这兴许不过是一种可自由选择的幻想或许是一种荒诞不经的幻象与缕缕月光混杂在一起的戏法而已。一个人可以从那宽阔无垠的生活长河中拘起几滴不同的水，拼凑成一种格局，从而使自己心满意足。“有一种格局，最明显，最完美无缺，同时也最漂亮动人一个人呱呱坠地来到人间，渐渐长大成人，恋爱结婚，生儿育女，为挣片面包而含辛茹苦，最终双目一闭弃世而去。”但生活还有别样的格局，虽杂乱无章，却妙不可言。有些人的一生，其格局尚未完美之前，盲目的、冷漠的机会却使它突然中断了。幸福与痛苦降临人间，跟生活中的其他细节一样，不过是使得人生格局更趋纷繁复杂罢了。菲利普认为生活没有意义，一切都微不足道。不论是做过的还是来不及做的事，一切都无关宏旨。“他不过是暂时占据在地球表层的芸芸众生中间的一个最不起眼的动物而已;然而他又无所不能，因为他能从一片混沌中探出其奥秘来。”

近日与一朋友聊天，他回忆起青春年少的自己，驰骋在足球场上挥汗如雨，或在冰天雪地中自在滑雪。脸上洋溢着微笑，那是很美好快乐的岁月：走南闯北，相聚相离，有笑与泪，有失意和奋斗，有圆满亦存在遗憾，但至始至终，一直在追寻着生活中的美。于他而言，美丽在一瞬间，幸福而简单。当然，我阅历太浅，思想单一，不敢简单谈论或评判一个人的三分之一的人生如何度过，我只是站在刚满23岁的门槛来拾人牙慧。且行且努力，生活中总会有一个小小的惊喜，在不知不觉中盛装莅临。借用昨日在论坛会上周厚云教授的一句话说，有意识的努力，无意识的发现。一步一个脚印，脚踏实地，仰望星空。

人生的枷锁作文篇八

人活在世上，唯有通过教育摆脱无知和愚昧，才能实现真正的精神自由。此书中的主人公菲利普正是在不断诘问与探索生活奥秘的过程中寻觅到了人生的真谛，与自己达成了和解。

对他而言，人生的一大桎梏是宗教。菲利普自幼双亲亡故，被身为牧师的大伯抚养。他在浓厚的宗教氛围中成长，但严肃古板的信徒和沉闷乏味的礼拜仪式却早早地激起了他心里的反感。并且他以自己的切身经历证实了宗教的虚伪。被强制灌输的信仰并不能使青年菲利普心悦诚服，尽管他还没离经叛道到声明要脱教，但他做出的一个决定——拒绝成为牧师，孤身前往欧洲游学——的确成为了他人生道路上至关重要的转折点。脱离了教会和家庭的束缚，菲利普才算在真正意义上初次踏入了真实的人世。在这期间，在与友人的交谈和阅读的启迪下，菲利普终于卸下了多年来他精神上的重负——宗教。他发觉人不一定非得信奉上帝。尽管宗教是许多人心灵的慰藉，对他来说，效用却并不大。在拥有独立思考的能力后，他毅然地背弃了被强加的信仰。

另一方面，菲利普不断思索着身而为人的终极问题——人生的意义。他的朋友，落魄诗人克朗肖的人生际遇激起了菲利普思想上极大的震动。克朗肖穷困潦倒，对人们普遍追求的尘世的幸福不屑一顾，执意追求着自己心中热爱的艺术，尽管最后重病缠身，却仍然精神坚毅。他声称既不悔恨自己的人生抉择，也不畏惧死神的到来。克朗肖的死对菲利普造成了极大的冲击。他一度悲观消沉，认为人生毫无意义。但这答案并不能使他满意，因为疑虑和恐惧仍然笼罩着他心头。后来，他终于从克朗肖赠与他的波斯地毯上得到了启迪：人不只有一种人生路途可选，幸福也并非评判人生的唯一标准。每个人都可以依据本心创造出自己的人生格局。人生尽管毫无意义，但我们经历的欢乐和遭受的痛苦都将毫无分别地为我们的人生编织出独一无二的美丽的图案，所以一切都变得可以忍受。无论是无聊、激动、痛苦还是欢乐，我们都应坦然接受。这来之不易的醒悟给菲利普带来了更深层的精神解放。认识到人生毫无意义，我们才能更好地享受人生。

最后，我想说菲利普悟出的这套人生哲理与我目前持有的人生观不谋而合。尽管有人批判这种虚无主义人生哲理是在自欺欺人和自我麻痹，但这套理论的确帮我渡过了许多精神上的难关。唯有持有此种信念，我才认为痛苦可堪忍受。

人生的枷锁作文篇九

《人生的枷锁》是英国现代著名作家毛姆的作品，小说着重描写菲利普如何挣脱宗教和市民习俗这两条禁锢人类精神的锁链，力图在混沌、纷扰的生活中寻找人生的意义。

主人公菲利普自幼父母双亡，天生跛脚，由伯父收养。伯父是当地有名的牧师，也非常疼爱菲利普，因此菲利普在浸透着崇教气息的环境中长大，很早就切身体会到了崇教的虚伪。他热爱生活，喜欢思考，并以读书作为毕生最大的嗜好。他上学时因为跛脚被嘲笑，而后把自己孤立起来，长大后坚决放弃崇教，一心寻找一套人生哲学体系。他本着一颗思考和探索的心先后从事会计和绘画，最后选择从医，在这同时，他的爱情也先后经历磨难，最后找到让自己内心安顿和幸福的人。

菲利普身上最珍贵的东西是他的自省精神和对生活的热爱。这来源于两个方面。一方面，这种精神来源于他的天生残疾。因为身体的缺陷，让他经历痛苦，而人只有经历痛苦才能意识到自我的存在。身体的缺陷和限制，天然地为他抵御了一些外在诱惑，增加了他对人生精神问题的思考能力，即自省精神。也因为残疾对他生命的限制，使他想要去拥有更美的生命，去看更广阔的世界，这便是他对生活的热爱。从另一方面来说，这种精神来源于他对书籍的热爱。菲利普养成了世上给人以最大乐趣的习惯--博览群书的习惯。从书中，他看到不同的人和事，他不断剖析书中的世界，同时也在不断剖析自己和自己所处的世界，这便使他具有自省精神。在书中他给自己找到了一个逃避人生忧患苦难的庇护所，给他心灵的慰藉，从而使他保持对生活的热爱。

因为有这种自省精神和对生活的热爱才能使菲利普不断从经历的事情中汲取教训，不断自剖自新，并始终前行，坚持探索，渴望脱去人生的枷锁来获得真正的自由，故这种自省精神和对生活的热爱是挣脱人生枷锁的基础。

综上所述，人生的枷锁就是生理的残疾，艺术天赋的缺失，经济上的不够独立，情欲的纠结和宗教的束缚……上帝在赋予人类自由的同时，又给我们套上了无形的枷锁，人类最大的优势就是拥有了感情，最大的困扰也是拥有了感情，爱、恨、情、仇无疑都是人生的枷锁。

菲利普一直在追寻人生的真谛，渴望去除枷锁来得到真正的自由。可是真正的自由又是怎样的呢?是子然一身不必为任何人负责担当，做任何想做的?在菲利普看来，不是的，他最后放弃象征着自由的西班牙旅行计划而选择了婚姻。因此，或许人生的枷锁根本不可能完全去除，生命不能承受如此之轻，它要有该承受的重量。

既然人生的枷锁不可能完全挣脱，那我们该去追寻什么?生命的意义究竟是什么?

我们该去追寻什么?是那样一套人生哲学或生活法则吗?不是的，生活不是以人们的意志为转移的，比如牛奶打翻了，因为宇宙间一切力量都一心想要把它打翻，我们无力抵抗。于是那样一套人生哲学在紧要关并没有什么作用，他像是一台被环境和个性驱动的机器，为了奔波而奔波。

我们该去追寻生命的真谛。生活的意义究竟是什么?菲利普提出“人生的意义就是毫无意义”世间万物，难逃一死，一切皆空，假如生活是毫无意义的，世间就无残酷可言，我们所做的或尚未做的都无关紧要。失败不必介怀，成功也等于零。而当人真正参悟到这个层面的人生无意义的时候，他便挣脱了大部分枷锁，于是他的人生便又有点意义了。正如书中所说的“波斯地毯”的奥秘，织工精心编织图案时并不出于某种目的，只是想满足其美感的快乐罢了。人生也不过是一种图案而已，从自己的生活，行为、情感和思想的五花八门的事件中织出漂亮的图案，人生中的快乐和痛苦一样微不足道，被编织进这图案里。于是生活本身就是最美的图案。

我们从小给自己树立一个目标，希望自己在生活中有所获得，能赋予生活更精彩的内容，我们总以为这样，叫做有意义的人生。可悖论的就是，这些，恰恰是我们自己装上的枷锁。就像菲莉普去巴黎学习绘画，艺术家本身是没有意义的，而学画的意义在于，他不知不觉中培养了美感，他比以前更能领悟美，创造美。因此，对我们来说，我们的目标，我们的成绩，这些都是没有多大意义的，它们的意义在于，这些东西可以做为路杖让我们对生命的本真有所感悟，在如同在大海的生活中激起感情的涟漪。

人生的枷锁作文篇十

1、世界上最大的折磨也莫过于在爱的同时又带着藐视了。

2、打翻了牛奶，哭也没用，因为宇宙间的一切力量都在处心积虑要把牛奶打翻。

3、生活中就有这样的事：你接连数月每天都碰到一个人，于是你同他的关系便十分亲密起来，你当时甚至会想没有了这个人还不知怎么生活呢。随后两人分离了，但一切仍按先前的格局进行着。你原先认为一刻也离不开的伙伴，此时却变得可有可无，日复一日，久而久之，你甚至连想都不想他了。

4、他不懂得在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界。所谓“青春多幸福”的说法，不过是一种幻觉，是青春已逝的人们的一种幻觉。

5、我知道我将会不得不让自己对如此度过的一生感到心酸的悔恨，但是我否认这悔恨同我自己有什么关系。我现在，身体虚弱，老态龙钟，贫病交加，行将就木，可是还紧紧地把灵魂抓在我手里，我没什么好悔恨的。

6、等你年事稍长，就会发现，要使世界成为一个尚可容忍的生活场所，首先得承认人类的自私是不可避免的。

7、“我真看不出来，总是没完没了地读同一样东西有什么用，这只不过是一种貌似勤劳的懒惰而已。”

8、他真诚地错把自己的当作浪漫的恋情，错把自己的优柔寡断视为艺术家的气质，还错把自己的无所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，却孜孜追求高尚娴雅，因而从他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一层感伤的金色雾纱，轮廓模糊不清，结果就显得比实际的形象大些。他在撒谎，却从不知道自己在撒谎；当别人点破他时，他却说谎言是美的。他是一个理想主义者。

9、将来会怎么样，我根本不会考虑。要是成天想着今天，愁着明天，生活还有什么意思呢？就是事情糟到无可再糟的地步，我想总还是有路可走的。

10、世界上只有两件东西使我们的生活值得苟且，这就是爱情和艺术。我总觉得你我应当把生命视作一场冒险，应当让宝石般的火焰在胸中熊熊燃烧。做人就应该冒风险，应该赴汤蹈火，履险如夷。。

11、人们要为年轻时对未来的美好憧憬，付出饱尝幻灭之苦的惨痛代价。

12、他一向具有一种对生活的热爱，在他眼里，他遇到过的理想主义在很大程度上是一种对生活的懦怯的退缩。理想主义者自动地逃避生活，因为他受不了那种人群的竞争挤撞；他没有力量去奋斗，所以就把这种奋斗说成是庸俗的；他虚荣，由于的同伴没有用他对自己的估价来看待他，他就以蔑视他的同伴来自我安慰。

13、他全部生活曾经是亦步亦趋地跟在别人的理想后面，那是他们用语言和书本灌输给他的思想，而绝非是他自己心里的愿望。过去左右着他生活道路的那些他认为是应该做的，而不是他全心全意希望去做的事情。现在他不耐烦地把这所有一切都抛弃了。……也许对幸福的俯就是自认失败，但是，这种失败比许多次胜利都要强。

14、在我看来，一个人仿佛是一个包得紧紧的蓓蕾。一个人所读的书或所做的事，在大多数情况下，对他毫无作用。然而，有些事情对一个人来说确实具有一种特殊意义，这些具有特殊意义的事情使得蓓蕾绽开一片花瓣，花瓣一片片接连开放，最后便开成一朵鲜花。

15、他对生活感到不耐烦，因为他发现自己不能说出他内心那种模糊的冲动所暗示的东西。他的智力不适于表现他的精神。

16、他觉得有一种难以忍受的孤独。他几乎后悔，悔恨这两年来所遭受的捉襟见肘的贫困生活，因为那些绝望的挣扎不过使他勉强填饱肚子，生活的痛苦使他变得麻木不仁了。“你必得汗流浃背才能糊口”，这并不是对人类的一个诅咒，而是使人安于生活的止痛香膏。

17、他又懦弱又虚荣，他虚荣得叫你总是得小心翼翼不要伤害了他的感情。他把自己的游手好闲同理想主义混为一谈，以至于他自己都不能将两者区别开来。

18、这么说来，问题的症结所在，就是得搞清楚你自己是什么样的人，这点清楚了，你的一套哲学体系也就水到渠成了。

19、实际上，受惠者的知恩报答心理，要比施惠者的施恩图报心理淡薄得多。

20、人生有两宝，一是思想自由，二是行动自由。

21、唯有父母的舐犊之情，才算得上是真正无私的感情。置身于陌生人中间，他好歹总算长大成人了，但是别人对待他，往往既无耐心，又不加克制。他颇为自己的自制力感到自豪。他的这股自制力，硬是伙伴们的冷嘲热讽锤炼出来的，到头来，他们反说他玩世不恭、薄情寡义。他在待人接物方面，学会了沉着应付，在大多数情况下，能做到不露声色，久而久之，现在再也没法使自己的情感见之于言表。

22、人生的道路还长着呢，时间充裕得很。只要高兴，他可以花几年时间在人迹罕见的地方和在陌生的人群中到处漫游，而在那些地方，人们以各种各样的离奇古怪的方式生活着。他不知道他要追求什么，也不知道旅行会给他带来什么，但他感到，通过旅行他将会了解到生活中许多新鲜事，并未自己刚揭开的奥秘找到些线索，结果都会使自己发觉生活的奥秘更加不可思议。即使他什么也得不到，至少可以消除扰乱他心境的不安心理。

23、生活的意义在于生活本身，而不在于你如何去描写。

24、屈服于幸福，兴许就是承认失败，但是，这种失败却要比千百次胜利有意义的多。

25、只要你在接受这种不幸时稍有违抗之意，那它就只能给你带来耻辱。要是你把它看做是上帝恩宠的表示，看作是因为见你双肩强壮，足以承受，才赐予你佩戴的一枚十字架，那么它就不再是你痛苦的根由，而会成为你幸福的源泉。

26、青春是面对现实去想像的能力，而不是按照别人的想象来欺骗自己。

27、人们是凭自己的情感去行动的。但是他们的情感有可能是好的，也有可能是坏的。看来，他们的情感是把他们引向成功还是毁灭，纯粹是偶然的际遇而已。人生是一片无法摆脱的混沌。人们在这种无形的力量的驱使下四处奔波，但是对这样做的目的的何在，他们却一个也回答不出，似乎只是为了奔波而奔波。

28、通过这些谈话，他渐渐意识到穷人同上层阶级的人毫无共同之处。穷人并不艳羡富有者，因为双方的生活方式迥然不同，而且他们怀有一种典型的自得其乐的心理，总认为中产阶级的生活里充满了虚情假意，显得极不自然。况且，他们还有点儿瞧不起中产阶级的那些有钱人呢，认为那些人是一批蠢货，从不用自己的双手劳动。

29、他以往狂热地爱恋着她的情景历历在目，他心里头不禁暗自纳闷，不知道他为什么现在对她会这么冷淡的。这种感情上的变化使他心里充满了苦痛，看来，他以往所遭受的一切痛苦毫无价值。过去，一触到她的手，心里便激起一阵狂喜；他曾经渴望自己能钻进她的心灵里去，这样可以同她用一个脑子思想，分享她的每一种感情。当他们俩陷入沉默的时候，她所说的每一句话无不表明他们俩的思想简直是南辕北辙，背道而驰。

30、要时时刻刻为生计操心，世界上再没有什么比这更丢脸的了。那些视金钱如粪土的人，我就最瞧不起。他们不是伪君子就是傻瓜。金钱好比第六感官，少了它，就别想让其余的五种感官充分发挥作用。没有足够的收入，生活的希望就被截去了一半。你得处心积虑，锱铢必较，决不为赚得一个先令而付出高于一个先令的代价。你常听到人们说，穷困是对艺术家最有力的鞭策。唱这种高调的人，自己从来没有亲身尝过穷困的滋味。

31、文雅的发誓和强烈的形容词是我们语言的典型特征。过去菲利普曾经把这当做一种男子汉气概的象征而加以培养，而现在他却小心翼翼地加以回避。

32、菲利普认为他抛弃了追求幸福的欲念，便是抛弃了他最后一个不切实际的幻想。用幸福这根尺度衡量，他的生活就显得很可怕；然而当他意识到还有别的尺来衡量他的生活时，顿然觉得浑身充满了力量。幸福跟痛苦一样的微不足道，他们的降临，跟生活中的其他细节一样，不过是使人生的格局更加复杂罢了。

33、他声称他希望人都应该是赤身裸体、一丝不挂。当、残忍、自私或出现在他面前时，他都愉快地搓着双手：那才是事情的本来面目。在巴黎的时候，他就知道世间既无美也无丑，而只有事实；追求美完全是感情用事。

34、正是享乐欲望的暴烈，使人类的行为丧失了一切欢乐。他们无可奈何地，被一阵狂风撵着仓促向前。他们不知道为什么，也不知道要往何方。命运似乎凌驾在他们头上。他们跳呀跳，仿佛永恒的黑暗就在他们脚下。他们的沉默有点令人惊慌，仿佛生活吓坏了他们，夺去了他们的说话能力，使他们心中的哀鸣在喉头消失。

35、他们将在望得见大海的地方租一幢小房子，眺望着打眼前驶过的一艘艘大轮船，目送它们驶向那些他永远到不了的地方。

36、他忘掉了周围生活的一切，连吃饭也姗姗来迟。他不知不觉地养成了世界上最快乐的习惯――读书的习惯。他还没有意识到这样一来就为生活上的一切痛苦提供了一个避难所；他也没有意识到他正在创造一个虚幻的世界，这个世界使现实的世界成为痛苦、失望的源泉。

37、一个人要意识到自我的存在，也非得经历同样的痛苦不可。在此，差别在于，虽然每个人同样认识到自己的身体是一个独立而完整的有机体，但是，并不是每个人都同样认识到自己是一个完整、独立的人的存在。这种离群索居的感觉在青春期尤为明显。可是这种感觉，并没有发展到使个人和同伴之间的差别达到今人一目了然的明显程度。只有像蜂巢里的蜜蜂那样很少自我意识的人，才是生活的幸运儿，因为他们最有机会获得幸福。他们集体行动，群起群居，而他们的欢乐也只因为大家共享才成其欢乐。

38、有一种格局，最明显，最完美无缺，同时也最漂亮动人。这种格局是一个人呱呱坠地来到人间，渐渐长大成人，恋爱结婚，生儿育女，为挣片面包而含辛茹苦，最终登腿弃世而去。但是生活还有别的样式的格局，这些格局虽杂乱无章，却是妙不可言，幸福从未涉足其间，人们也不追逐功名，但从中可以感觉到一种更加乱人心思的雅趣。

39、在这个古老的世上，我生的太迟了。

人生的枷锁作文篇十一

当看到天空中自由自在的小鸟飞翔得飘逸洒脱时，我不禁长叹着，羡慕不已；当看到无忧无虑的小狗们嬉戏玩闹着，我不禁长叹着，向往不已；当看到为自己的理想奋斗的同窗伙伴们，我不禁长叹着，心里很不是滋味。不知道从何时开始，命运将我推向了悬崖边，度日如年的日子得煎熬到何时才能结束。

或许从刚出生的那一刻起，我就已经被命运的枷锁束缚起来了。随着时间的流逝，隐藏起来的枷锁逐渐浮出了水面。而对我来说，这是一场触目惊心的灾难。多少次头疼让我心力憔悴，多少次浑身酸痛让我力不从心，多少次烦燥抑郁让我焦虑不安，多少次噩梦让我担惊受怕，多少次折磨多少次痛苦让我物是人非。

时常徘徊在羊肠小道上回忆着不堪回首的往事，心中的烦恼油然而生；时常仰天长叹，涕泗横流，心中沉痛地思考着此刻身心俱疲还能干什么，什么也干不了；时常从睡梦中惊醒，漫漫长夜该如何度过，漫漫的人生之路又该何去何从。

这样的人生不是我想要的，我要挣脱命运的枷锁，我要自由，我的人生得由我自己来书写。迷离之际，我进入了梦香，这次的梦却异常的香甜，我梦到了我挣脱了枷锁在草原上自由自在地奔跑。真希望能一直停留在这场梦中，更渴望梦里的憧憬能在现实中得以实现。

人生的枷锁作文篇十二

连着几天几乎是废寝忘食地读完了毛姆的《人生的枷锁》，真是一本好书，看的我荡气回肠，神清气爽!

这本书据说是毛姆的自传性小说，讲述了一位身患跛足的年轻人勇敢、顽强地探索出自己的人生道路的经历与感悟，最后终于找到了属于自己的幸福的故事。读完以后，我只感觉自己内心充盈着幸福，好像是自己终于完成了对自己人生的探索、找到自己的幸福一样。

主人公其实很悲惨，很小的时候双亲就去世了，他被寄养在他伯伯家，他伯伯是一个牧师，一个非常冷漠无情的人。他的伯母，因为自己没有孩子的缘故，对菲利普很疼爱，刚经历过失去母亲的痛苦，菲利普在他伯父家度过了一段并不快乐的日子。不久，他被送到特坎伯雷的皇家公学学习，在这里他因为自身的残疾受尽嘲笑与屈辱，由此菲利普变得敏感而自卑，也是在这里，他开始接触宗教，开始信奉上帝，甚至为了表现自己对上帝的虔诚，忍受着寒冷，在自己床上一遍遍地向上帝祷告，希望上帝能让自己的跛足消失，让自己变得正常;在这里，他第一次体会到了友谊和温暖，尽管最后与他要好的罗斯又选择了别的玩伴;在这里，他也显示出了自己的聪明才智，他总是能轻而易举地拿到第一，因此深受校长的喜爱。但是因为自己受的屈辱和嘲笑，以及罗斯的离开，他发现自己再也无法在这学校呆下去了，他和伯父商量，希望自己能离开这个学校去德国学习，尽管校长一直在恳求他留下，因为菲利普留下的话就能轻而易举地拿到奖学金去牛津上学，但是这并不是菲利普想要的结果，最终，拗不过菲利普，他伯父联系了在德国的威尔金森小姐，安排菲利普去海德堡学习。

在海德堡，菲利普开始他的学习生涯，由此他也认识了一个在他生命中比较重要的人物——海沃德，他们成为了非常好的朋友，经常在一起讨论宗教问题。经常参与讨论的还有维克斯，在一次次的思维碰撞下，菲利普开始思考宗教的定义，并最终推翻了自己一直信奉的上帝，放弃了自己的信仰，摆脱了可耻的恐惧和偏见的桎梏，他成为了自己的主人，第一次感受到了前所未有的自由。

随后，菲利普在德国的日子过得很舒心，他总和海沃德约好去看戏，借此提高自己的德语水平。他的性意识也随着海沃德对儿女私情的诗意暗示逐渐发展起来。

马上圣诞节来了，菲利普回到了伯父伯母家，没成想，威尔金森小姐也在这度假，因为她，菲利普有了第一次的情感体验，也经历了男女之事。

《人生的枷锁》，题目取得很好，据说一开始并不是这个题目，对于菲利普来说，人生的枷锁有宗教，有情欲，最后是爱情，他一次次地让自己摆脱了枷锁，最后一次，书中并没有提及，但是我想菲利普也会找到自己的方式去摆脱这个枷锁，就像《刀锋》里的拉里和《月亮与六便士》里思特里克兰德一样，这三本书本质上联系是非常紧密的。

人生的枷锁作文篇十三

《人生的枷锁》是英国作家威廉.萨默塞特.毛姆的自传题小说，这本书基本上写的'是毛姆30岁之前的故事。

毛姆在《人生的枷锁》中并没有明确给出枷锁的定义。他通过主人公菲利普的经历和菲利普遇见的每一个人，全方位引导我们去思考“人生的枷锁”到底是什么。

我们可以说，让毛姆被重重枷锁束缚的，是那个特出的时代。推而广之，我们每个人都会落下时代的烙印，尤其是我们遇到今天改革开放的伟大时代。时代飞速发展，科技日新月异，各种新思想不断涌现。思想保守固执，头脑不开放，内心不容纳就会被时代淘汰。紧跟时代发展就要头脑开放，学习新知识，容纳新观念，接受新事物，这是历史的必然。其实人的最本质的进步莫过于思想观念的进步，最大的解放莫过于思想观念的解放，最彻底的革命莫过于思想观念的革命。我们常常被一些条条框框给框住了，它阻碍了我们前行的脚步。

科学证明，生理成熟三十年，心智成熟无止境，人类的潜能是无限的。人人进化，人类进化，这是一种伟大的力量，是赋予人类的特殊意义，也是人类与其他动物的最大区别。人未定型，并将继续发展。

小说也谈到了人生毫无意义，这只是一种感叹而已。人本身生存就有他的特殊意义。存在即合理，合理就有意义。人生的意义，每个人都有不同的解释。价值观不同，人生的意义也不相同，人生的意义是人类自己赋予的。人类要生存和发展，离不开人类思考、创造、生产的方式，因此人生的意义应该是创造价值，这才是正确的人生观。好吃懒做，不思进取，厌恶劳动，贪图享受，损人利己，那只能走向灭亡。

人生的枷锁作文篇十四

毛姆于1874年1月25日出生在巴黎，英国小说家。毛姆10岁时父母双亡，由在英国任牧师的叔父抚养，后在英国接受教育。1889年他拒绝做神职人员而去了德国，接触到叔本华哲学，立刻与之产生共鸣。18发表第一部小说《兰贝斯的丽莎》，开始创作生涯。1901—19他在巴黎定居，开始写剧本。三年后伦敦公演了他的4部剧作，引起轰动。一战时他成为英国谍报人员，战后周游世界，搜集素材编写故事。二战时他被派往美国。50年代他荣誉不断，先后获牛津大学名誉学位，女王授予的荣誉勋章，并当选英国皇家文学会副主席。最终于1965年逝世。

《人生的枷锁》旨在向读者指出：一个人一旦来到世上，就得经历各种各样生活的艰辛——尤其是在青年时期，就得受到种种人生的枷锁，诸如家庭、宗教，学校，杜会、爱情(包括性爱)，金钱等的束缚。小说展示的是一幅充满恐怖的现实世界”的晦暗画面。画面上形形色色的人物，听凭。命运之神”的驱使，飘忽在“茫茫无尽头的黑暗深渊”之中。小说的基调是低沉的，结论是“生活没有意义，死亡无足轻重。”

菲利普·加利是个有思想、有个性的青年，患有先天残疾(跛足)，性格孤僻、敏感、执拗。他自幼双亲亡故，在冷漠而陌生的环境中度过童年;进寄宿学校之后，饱受不合理的教育制度的摧残;而当他跨入社会，又在爱情上遭到残酷打击。在他坎坷的人生道路上，荆棘丛生，他每跨一步，都要经受一番痛苦的折磨，并在身心上留下难以愈合的创伤。

人世间的种种苦难，正是这个千疮百孔的社会所造成的。小说中主人公菲利普最后省悟出的人生“真谛”，实际上也就是作家自己审视了人生、社会之后所得出的结论：生活毫无意义，也不可能改变成另一个样子。只有摒弃人生的幻想，挣脱精神上的枷锁，才能成为无所追求、无所迷恋的自由人。显而易见，毛姆之所以选定“人生的枷锁”作为小说的标题，其用意也就在于此。

人生的枷锁作文篇十五

我终于高二了，如此富有激情的言语被我觉得像临终遗嘱一般。我的眼前突然一片漆黑，很彻底、很完美地黑了。人一下子没了知觉，在这种莫名其妙的黑暗中，也可能有许多莫名的感触：就如虚无，就如完全的零，一切原始。

没有尽头!

点点滴滴，仿佛是镜头回放，然后定格。

看到过去的过去，没有回头，没有停滞。杜拉斯的话在耳畔回响：别了，十八岁，我们都老了。是的，我听到了钟表“滴答”的声音，拉着青春在动。而黑暗中，声音也有了生命，那是过往的血，那是未来的路。

现实给人太多残缺的美丽，它总是在无情地吞噬了你以后，才渐渐地沉淀出生命的本质。站在高二的尾巴上，我才渐渐明白，我一直以来构建的只是一座莫大的修罗场，柏拉图终究只是一场华丽的烟花，正因为我不想自己把结局早早地写好，让泪水起程。

所以我决定挣脱。

去追寻—。

人生的枷锁作文篇十六

赶在自己开始抑郁之前，只有读毛姆的《人生的枷锁》，真是本注定徒劳无功的书，竟然用五十多万字絮絮叨叨讲往事。一定要从第一页仔细读下去，看一个人——带着痛感，带着一模一样的心情，看着这个无可救药一如自己的人——怎么面对信仰的崩塌，怎么惨痛至极地失败，怎么被现实杀得片甲不留，怎么挥别得不到的爱情，然后，怎么带着那颗少年一样骄傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，归于柔软归于温暖，归于现实的功利的妥协的不完美的，生活这件小事。

不是励志书，绝对不是。虽然同样始于低谷，但似乎也从未得到过世俗标准的成功，直到最后还不过是个不折不扣的小人物。主人公是孤儿，天生跛足从小缺爱性格倔强又敏感，简直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不会爱，更不懂珍惜。那些枷锁就是阻止人前行的镣铐，虽然说起来那么美那么明亮——这些枷锁有个共同的名字，叫相信。相信有一个更美好世界的存在，相信努力必有结果，相信人生有很多意义，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的爱情，相信绝对自由。这些相信，说起来是热的，在最深处却是无法触碰的冷。最美好的东西都是冷的，还带着隐痛，但往往是那些琐碎的，俗气的，生活化的，虽常被人所不齿，却热得烫心。最讽刺的是，偏偏那些热的东西，被冷的追随者称作是生活的理想。

人生的枷锁是怎么被打开，每个人都不一样——对书里的主人公，是时间，时间给他一场预谋已久的崩溃，一个不被祝福的重新开始。他最后放弃了他的追求，他的信仰，最重要的是，放弃了他的敏感。相信吧，敏感这种东西，如果真的不想要了，随时都可以丢。敏感注定是属于年轻的，年岁增大感官钝化是趋势，因此那些早就过了年纪不合时宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，执着于情绪最轻微的波动，以换取最不值钱的骄傲和沾沾自喜。

于我来说，开锁始于一场对同行者的觉醒。我此前从不知晓“你从来不会独行”的真正含义，实际上，它准确到恐怖。你以为只有你一个人经历过那些彻骨的冷，孤独，嫉妒，不甘，阴暗，抑郁……以及相关的一切吗?不会的，宝贝儿，不会的。再可怕的痛苦，再热烈的欢喜，都有人和你一样甚至甚于你地经历过。那些你自以为有意义的事，不过是一场幻影，飞速切换于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不过是动物，你经历的那些，每个人都或多或少有所感受——瞧，不过是多少的差别而已。再怎么辩解人类的尊严和存在，我们也不过是在重复彼此、浑浑噩噩地活着。书里冲破人生枷锁的过程，就是打破那些相信——更美好的那个世界就是此时此刻，努力并不一定有什么结果，而结果则是更无意义的事，自由从未存在，爱情总需面对妥协……本来就没意义的这不完美世界，不相信的话，会比较容易幸福。

还是要活在这个不美的世界里，活在当下，钝感，无为，不浮夸。就算无意义，也要努力地活下去。吃茶，读书，赏花，长谈。一睡仿佛百年过去，回头看看也曾有真真切切地快乐过。逝者们永远十七，他们固守着这样冷这样美的无解的锁孔沉沉睡去，等着很多年以后，他们的同辈人用更长的时间行完他们走过的路才意识到终点通向绝望和虚无——那些热络终究会过去，沉实也好轻快也罢，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

人生的枷锁作文篇十七

懒散是人们共同的天敌，是否能战胜它，关键在于，能否站在同一块平衡板与它抗争。

“出租车来了，你磨蹭啥!”妈妈的咆哮将正在发呆的我吓了一大跳。手中还抓着打算塞进包里的水，一下子重重地砸在地上。慌慌张张地弯下腰，拾起水，背上包，马不停蹄地冲到门口，还在途中被地毯绊了一摔!换上鞋，一路踉踉跄跄地跑出去摁电梯。

我如此仓皇，是因为我很清楚，晚上出租车一分钟等于晚到飞机场十分钟，晚到飞机场等于可能赶不上飞机，而赶不上飞机等于……总而言之，言而总之后果不堪设想。“唉你呀，”刚进电梯，妈妈就开始教训我：“总那么懒散!”她又开始“机关枪扫射了”：“在校订正有时也是如此，一道题，要么发呆不写，要么心不在焉地乱订正，到时候还是重新写!一次，两次，三次……本子上有几页都是红圈!老师也反映，你本来就粗心，现在又那么懒散……”我偏着头，努力把这些烦人的声音从我脑海中剔除。“师傅，不好意思啊!”上了出租，她不再埋怨。我忙打着哈欠，那唠叨颠三倒四一句也没听进去。你要知道现在才凌晨5点啊!

我睡眼惺忪地望着窗外，灰蒙蒙的天空，摇下车窗，微风习习，风将高楼大厦下，一丛丛灌木与野蔷薇迎风舞动，大微两旁的杨柳落叶发出喘息般的细微响声，咦?这些杨柳落叶怎么会如此整洁地躺在街道两侧，而不是调皮地在风中追逐嬉戏?突然，两个带荧光黄色的橘色身影游至我眼角边。正好是个路口，等着红绿灯。瞥见他们弓着腰，握着与他们的手同样粗燥的扫帚，勤勉地与枯叶们抗争。车启动了，他们的身影变得越来越渺小，却神奇地在我心中变得越来越高大。

有这样勤劳的人，他们若如我这般……我低垂下眼眸……。

我会将懒魔，从我身边逐去。即将去除了牢房上那锈迹斑斑的锁，将它扔下万丈悬崖。此刻，我明白，我挣脱了枷锁。