必背申论论文(大全18篇)

总结创作经历，挖掘创意的来源和成长的点滴。在写总结之前，我们应该先确定总结的目的和受众，以便更好地进行文字表达。阅读下面的总结示范，或许能够帮助你改善写作水平。

必背申论论文篇一

一、首段中联系材料：

1、总论点由“问题”引入，这些问题一定要用材料中出现的问题，你需要高度概括一下。

2、当题干是对某一句话理解时，首段中建议引用题干中的话。

二、将材料的主题放在分论点段的段旨句中。

方法有多种，有兴趣的小伙伴可以私聊我。

其次，大作文中的“联系实际”并不是指联系自身实际，而是指联系材料中的实际，那么这则材料的实际是什么呢？就是智能经济时代的到来。

综上所述：这篇大作文的框架可写为：

第一段：引入总论点。

第二段：想象力的含义。

第三段：运用科学的质疑与批判精神，滋养想象力。

第四段：饱览艺术的美学精神，美化想象力。

第五段：思索古文化的智慧和美，提升想象力。

第六段：提升想象力，应对智能经济时代。

第七段：尾段。

这是这篇申论原文出处：清华大学张立红所写。写这篇文章的本质目的就是：运用想象力可以超越人工智能。而命题者命题从来都是以问题为出发点。他所选取这篇材料的原因就是我们要发展想象力以应对人工智能时代的到来。大作文就是从宏观上来看整个申论材料，也只有从宏观上看申论材料才能达到与命题人心意相通的境界。

大家自行去对比一下市面上的答案。都只写了科学、艺术、古文化、这三个分论点。凡是学过申论的人应该都写了这三个点。卷面好一些加两分，卷面差一些减两分。改个卷秒秒钟的事。

公考相比高考更加具有挑战性，不信看下图大多数备考者的真实写照图：

最后送给所有努力认真备考者一张图：

写经验不易，如有收获，烦劳耗费的流量，点个赞同，毕竟。

必背申论论文篇二

一、不可以一时之誉，断其为君子;不可以一时之谤，断其为小人。(明冯梦龙)。

二、役其所长，则事无废功;避其所短，则世无弃材。(晋葛洪)。

三、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附;所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。(《淮南子》)。

四、人才难得而易失，人主不可不知之。(清梁佩兰)。

五、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。(宋胡瑗)。

六、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐白居易)。

七、慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。(三国曹植)。

八、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。(晏婴)。

严格执法与守法。

一、奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。(韩非子)。

二、无功不赏，无罪不罚。(荀子)。

三、邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。(宋林逋)。

四、天下之事，不难于立法，而难于法之必行;不难于听言，而难于言之必效。(明张居正)。

五、爵不可以无功取，刑不可以贵势免。(汉司马迁)。

六、言多变则不信，令频改则不从。(宋欧阳修)。

七、上下不合，令乃不行。(管仲)。

八、天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。(清唐甄)。

领导干部廉洁自律。

一、其身正，无令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)。

二、但立直标，终无曲影。(《旧唐书》)。

三、不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。(明末黄宗羲)。

四、但得官清吏不横，即是村中歌午时。(宋陆游)。

五、智者不为非其事，廉者不为非其有。(汉韩婴)。

六、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。(《重订增广》)。

七、公则生明，廉则生威。(清朱舜水)。

八、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。(汉桓宽)。

制度改革与创新。

一、穷则变，变则通，通则久。(《周易》)。

二、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)。

三、履不必同，期于适足;治不必同，斯于利民。(清魏源)。

四、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。(清梁启超)。

五、周虽旧邦，其命惟新。(诗经)。

六、改革开放是中国发展的永恒动力。

七、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。(鲁迅)。

民本思想。

一、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。(《三国志》)。

二、国以民为本，社稷亦为民而立。(孟子)。

三、圣人无恒心，以百姓之心为心。(老子)。

四、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。(清何启)。

五、民心所归，大事可成;民心所离，立见灭亡(清陈天华)。

六、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正(明王廷相)。

七、天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。(清唐甄)。

必背申论论文篇三

忍辱负重，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

汉武帝时期，李陵(飞将军李广的孙子)因战败投降匈奴，满朝文武皆曰“杀之”。唯司马迁陈述事实“李陵只领兵5000，杀敌一万多，功可抵过”，且凭着对李陵的了解，认为“李陵是假投降”。一腔热血、孤勇，却被定为诬罔之罪，当斩。

按当时的法律，如果不想死，可以有两个选择，一个是花钱买命，另一个是接受阉割。

然而家贫，“货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言”。司马迁想过慕义而死，保住名节。可一想到他毕生的理想《史记》未成，对不起自己的毕生所学，也对不起父亲的遗命，这一死不过“轻如鸿毛”。

巨大的痛苦中，他毅然选择了以“侮辱到了极点”的腐刑赎身死。在历经我们无从想象、理解的屈辱中，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

【应用场景】。

适用于人生价值、理想信念、遭遇挫折、青年成长、攻坚克难等话题。

二、左思----十年磨一剑，写就《三都赋》。

西晋文赋大家。

少年时，小伙子读到张衡(没错，就是发明地动仪的张衡)的《两京赋》(写西京长安、东京洛阳的两篇文章)，感觉找到了人生目标，他立志写《三都赋》，却遭到了小伙伴们及大v陆机的嘲笑。

小伙子很受伤，但坚持认为“老张写得，我写不得”?于是，登门拜访名家求教，熟悉三都的山川、物产、风俗，大量搜集资料，专心致志，奋力写作。

历经十年，终于完成了《三都赋》。话说文章写好的那天，没有什么锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、红旗招展，大家都忙得要死——抢纸抄写文章啊!留下了“洛阳纸贵”的典故。

【应用场景】。

适用于“人生价值追求”“要志向远大”“矢志不渝”“十年磨一剑”“匠心”等话题。

三、玄奘----西行求法五万里的唐代高僧。

年少成名(著名僧人)，却深感各位大师所讲不同，各种经典也不尽相同，决定西行求法，以解心头疑惑。

他冒着生命危险偷渡出关，几经生死，进入当时印度佛教中心那烂陀寺进行学习。不久后，在印度声名鹊起。为了追寻理想、真知，他游历了印度数十个国家，佛学不断精进，并在无遮大会上获得了极高声誉。

然而，他不忘初心，毅然选择回国传法。

玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，对梦想的执着堪称千古楷模。

【应用场景】。

适用于求知的态度、人生追求、理想信念、信仰、人生逆境等话题。

四、胡军----宁可冻死，也要温暖他人的军需处长。

红四军某师军需处长。

一九三五年长征途中，物资供应十分困难。时任军需处长的胡军，把棉衣分给了其他战士，自己却穿着单薄破旧的衣服。在爬雪山时终因不敌严寒而被冻僵，壮烈牺牲。

【应用场景】。

适用于“坚定理想信念”“坚守清正廉洁”“守土有责、守土尽责”“毫不利己、专门利人”“忠于革命”等话题。

五、邹碧华----有理想有追求的燃灯者。

时代楷模、全国模范法官。

他对知识如饥似渴，家里藏有几千本书，经常熬夜到两三点读书。

他参与司法改革，带领团队对权力运行进行可视化设计，首创“案件权重系数”，科学分析全市法官办案质效。

做一个有理想有追求的燃灯者，不计个人得失，不计个人毁誉，将改革“一点一点向前拱”。

【应用场景】。

适用于“加强学习”“把权力关进制度笼子里”“做有理想有追求的燃灯者”“人生信念”等话题。

必背申论论文篇四

3.没有调查就没有发言权。——毛泽东。

4.把权力关进制度的笼子里。——习近平。

5.骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍。

6.为政清廉应该先从自己做起，己正，才能正人，这是古训，也是真理。——李克强。

7.一切为了群众，一切依靠群众。从群众中来，到群众中去。——群众路线的主要内容。

9.百里才疏勤补拙;一官俸薄俭能廉。——姚步瀛。

10.治大国如烹小鲜。——老子《道德经》。

必背申论论文篇五

3.修身，齐家，治国，平天下。——《礼记·大学》。

4.恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。——魏相。

5.夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》。

8.行动是通往知识的唯一道路。——萧伯纳。

9.国以民为本，社稷亦为民而立。——朱熹。

10.恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮。

11.盛满易为灾，谦冲恒受福。——张廷玉。

12.腐败和政府信誉水火不容。——李克强。

13.眼睛往下看，身子往下沉，劲头往下使。——习近平。

14.人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。——清·魏源。

15.只有把群众放在心里，人民才会让你坐到台上。——温家宝。

16.如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿。

17.为官者当清当慎当勤。修此三者，何患不治乎?——刘义庆。

18.水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。——宋·胡宏。

19.权为民所用情为民所系利为民所谋。——胡锦涛。

20.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。——汉·王充。

21.一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——德国·保罗。

22.劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪。

23.不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人类向人道前进。——鲁迅。

必背申论论文篇六

坚定不移地贯彻“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方针。

祝全校教职员工教学、科研、管理取得新进步!

促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐。

要健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权。

低排放、低能耗、高效率、高知识密度的经济增长方式已经成为当代发展的基本趋势。

把中国特色社会主义作为伟大旗帜来高举、作为正确道路来坚持、作为科学理论来运用、作为共同理想来追求。

在指导思想和路线方针政策以及重大原则问题上，全党全国必须保持高度一致。

健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度。

适应科学执政、民主执政、依法执政的要求。

勇于变革、勇于创新，永不停滞、永不僵化，成为我们党长期坚持的治党治国之道。

我国科技发展面临的新形势、新机遇和新挑战。

扩大开放领域，优化开放结构，提高开放质量，完善内外联动、互利共赢、安全高效的开放型经济体系。

向人民学习，向社会学习，向实践学习，提高实际工作能力和本领。

维护社会主义法制的统一、尊严、权威。

求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流。

我国同主要大国加强了对话，增进了信任，扩大了合作。

保障人民群众对执法工作的知情权、参与权、表达权、监督权。

精辟分析了政法工作面临的国际国内形势，深刻阐明了政法工作的重要性和紧迫性，深刻阐明了政法工作的性质、职责和重大任务，深刻阐明了全面把握党的w精神、加强和改进政法工作总的要求和重点工作，深刻阐明了加强和改善党对政法工作领导的重大意义和重大措施。

支持企业在研发、生产、销售等方面开展国际化经营。

中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。

真正让人民享有更真实、更充分、更广泛的人权。

坚决改变有令不行、有禁不止的现象。

各级党委要从思想上、政治上、组织上全面加强和改善对政法工作的领导。

加大对革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区发展扶持力度。

实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

更加注重向社会学习、向群众学习，组织新进政法机关的干警以及长期在机关工作的干警到基层一线摸爬滚打，使他们真正了解群众的疾苦、掌握群众的心理、增进对群众的感情，学会与群众打交道、交朋友，提高做好群众工作的实际本领。

政法机关一定要最大限度地扩大和落实警务、检务、审务、狱(所)务公开，最大限度地让执法权力在阳光下运行。

国有企业改革、改组、改造取得突破性进展。

坚持用制度管权、管事、管人。

努力做到有权必有责、用权受监督、侵权要赔偿、违法要追究，让权力在阳光下运行，才能保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。

把握发展规律、创新发展理念、破解发展难题。

依法打击串通涨价、囤积居奇、哄抬物价等违法违规行为。

焕发自强不息、奋力拼搏、改革创新精神。

要求各级党组织和广大党员干部牢牢把握‘一个中心、两个基本点’之间相互贯通、相互依存、不可分割的关系。

广大党员和干部解放思想、开动脑筋，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误和教条式理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，研究新情况、解决新问题。

中国特色社会主义是国家富强、民族振兴、人民幸福的根本保证，是历史的必然、现实的`选择、未来的方向。

年党的建设在开拓创新、求真务实中与时俱进，取得的成绩和进步是多方面的、有目共睹的。

优化公共资源配置，创新公共服务体制，提高公共服务质量。

按照中央提出的“八个坚持、八个反对”和一靠教育、二靠制度的要求，各级党委在解决思想作风、工作作风、领导作风和生活作风方面存在的突出问题，特别是防止和克服形式主义、为官主义方面做了大量工作，取得了重要成效。

坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，扎实推进惩治和预防腐化体系建设，在坚决惩治腐化的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设。

把党的执政能力建设和先进性建设作为主线，坚持党要管党、从严治党，贯彻为民、务实、清廉的要求，以坚定理想信念为重点加强思想建设，以造就高素质党员、干部队伍为重点加强组织建设，以保持党同人民群众的血肉联系为重点加强作风建设，以健全民主集中制为重点加强制度建设，以完善惩治和预防腐化体系为重点加强反腐倡廉建设，使党始终成为立党为公、执政为民，求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐的马克思主义执政党。

不断以新的举措、新的经验、新的认识和新的成效推进党的建设。

深刻认识我国工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展面临的新形势新任务。

我们党关于党的建设提出的新思想、新观点、新论断很多。

为群众提供安全、有效、方便、价廉的医疗卫生服务。

从年起用年时间对党的思想、作风和组织进行了一次全面整顿。

以科学化、民主化、制度化为目标，不断推进和深化干部人事制度改革。

金融、商业、电信等服务业开放不断扩大。

必背申论论文篇七

节庆是中国传统文化的重要载体，更是中华传统文化的重要组成部分。“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”

xxxxxx指出，要了解和懂得自古以来中国人民创造的灿烂历史文化，继承中华民族在漫长历史发展进程中形成的优良传统，从中汲取思想精华，结合新的实践不断发扬光大。

传承和弘扬传统文化，提炼节庆的精神标识是强基之法。节日里蕴含什么文化精髓，中秋节的文化精髓又是什么?除了游子归乡、倦鸟归巢这样的渴望团圆幸福的精神指向以外，还有其所蕴含的浓郁的家国情怀和诗情画意。

中秋节自古便有赏月赋诗的传统，文人墨客更是引领风骚，唐宋时代的著名的诗人如李白、杜甫、苏轼、黄庭坚等，多达百余首诗篇除了吟咏月色的美妙和团聚的幸福，还不约而同将小家的团圆幸福与国家、民众的命运结合在一起，这充分体现了古代优秀知识分子的责任和担当。

通过不断挖掘传统节日的精神标识，以群众喜闻乐见的形式进行展现，融入群众日常生活中，如此便可让传统节日所蕴含的传统文化得到弘扬和传承。

传承和弘扬传统文化，发掘节庆文化中积极因素乃应有之义。正如xxxxxx指出：“我们要以更大的力度、更实的措施加快建设社会主义文化强国，培育和践行社会主义核心价值观，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让中华文明的影响力、凝聚力、感召力更加充分地展示出来。”

应当积极引导群众对节日的正确认识，取其精髓，去其糟粕，提倡群众在节日期间以文会友，文明会友，真正体现中华传统优秀文化的魅力，发挥其积极因素，借以“推进移风易俗，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风”。这样才能充分发挥节庆文化的优势，推动中华传统优秀文化创造性传承、创新性发展。

传承和弘扬传统文化，创造性赋予时代新内涵为发扬之道。时代在进步，一成不变的事物终将会被淘汰，传统文化也应该与时俱进，增添新的内涵。民俗学家指出，当一种传承数千年的节庆成为符号时，其节庆模式就处在等待状态，它会对新的时间和空间及主体虚位以待。

从这个意义上讲，过传统节日，就是要通过传统节日中不同于平日的娱乐活动，使人感受家庭和美、家国情怀等传统观念，从而形成对传统文化的深度认同。如何使中华优秀传统文化深入人心，成为国民的一种文化素养和日常行为的遵循，需要我们在传播和弘扬优秀传统文化的载体上下功夫，要选择群众喜闻乐见的美育载体，阐释和弘扬社会主义核心价值观，把传统文化精髓融入时代语境。

不忘本来才能开辟未来。在新时代，我们要始终传承和弘扬博大精深的中华优秀传统文化，用中华民族创造的优秀节庆精神来以文化人，肩负起文化建设上的历史使命，始终做中国优秀传统文化的“忠实继承者和弘扬者”！

必背申论论文篇八

1、水能载舟，亦能覆舟。(唐李世民)。

释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。.

2、水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。(宋胡宏)。

释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽;树木因为有根，所以生长才没有穷尽。

3、大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也。(汉王符)。

释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。

4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立;大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。(宋石介)。

释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。

5、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。(清黄宗羲)释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

6、为政，通下情为急。(明薛渲)。

释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

7、足寒伤心，民寒伤国。(汉荀悦)。

释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。

8、天下是天下人之天下。(宋张端义)。

释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。

9、从来治国者，宁不忘渔樵。(明谢榛)。

释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。

10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。(宋林逋):。

释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。

11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。(三国诸葛亮)。

释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。

12、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。(明吕坤)。

13、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。(明吕坤)。

释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动;如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。

14、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个?曰民。一个字是什么?曰安。(明吕坤)。

释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么?回答是“安定”。

15、治国之道，富民为始。(汉司马迁)。

释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。

16、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。(唐白居易)释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。

17、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。(清郑燮)。

释：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。

18、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。((清龚自珍)。

释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。(邪许：纤夫劳动的呼号声)。

19、政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。(管仲)。

释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。

20、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。(宋欧阳修)。

21、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间!(宋王令)。

22、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何?(宋王十朋)。

23、凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。(唐曹松)。

释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人。

24、身为野老已无责，路见流民终动心。(宋陆游)。

释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终归还要动心。

25、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。(元王冕)。

释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢?

26、但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。(明郭登)。

释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业，我在甘州就是受贫也是快乐的。

27、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。(宋罗大经);。

28、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。(元张养浩)。

释：可悲呀，到处流浪的灾民!什么时候老天象下雨般下些粟米，让你们都能生存下去。:。

29、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。:(唐聂夷中)。

释：我希望皇帝的心，变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。

30、制国有常，而利民为本;从政有经，而令行为上。《战国策》。

释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。

干群关系篇。

1、只有不合格的干部，没有不合格的群众。(毛泽东)。

2、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。(周恩来)。

3、什么叫领导?领导就是服务。(邓小平)。

4、实干，党民心连心;空谈，干群背靠背。(杨茂平)。

5、做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。(陈赛国)。

6、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。(清?郑燮)。

7、人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。(清?魏源)。

8、为政，通下情为急。(明?薛渲)。

9、水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。(宋?胡宏)。

10、足寒伤心，民寒伤国。(汉?荀悦)。

11、从来治国者，宁不忘渔樵。(明?谢榛)。

12、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。(荀子)。

13、兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)。

14、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱(墨子)。

15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。(《傅子?正心篇》)。

16、师克在和，不在众。(左传)。

17、积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也。(《文子·下德》)。

18、先民有言，询于刍荛(《诗经·大雅·板》)。

19、树叶离开枝头是腐烂的开始，干部脱离群众是腐化的开端。(当代)。

20、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。(当代)。

必背申论论文篇九

中国^v^第一任总设计师彭士禄，隐姓埋名三十载，不负总理所托;“沙漠愚公”苏和，不惧风沙，保护了西夏古城;乡村教师张玉滚，不畏境艰苦，培育出多名大学生。无数事例表明，我们先辈一直关注现实，关注生命，关注生命层次的提升，将“为国利民”作为至善的人生追求。因此，作为新时代的主人，我们更应该以先辈为榜样，紧跟时代的步伐，竭尽全力，做为国利民的事情。

紧跟时代，砥砺前行。当前世界正面临前所未有之大变局，世界环境风起云涌，对于我国来说，我们正面来自国内与国外的双重压力，但同时也蕴含着实现民族复兴、国家富强的宝贵契机。想要实现民族复兴的中国梦就要就紧跟时代潮流，做时代的弄潮儿。作为新时代的主人，广大青年在规划人生航向时，应该把为国利民的事业作为人生最重要的规划之一，在实现为国利民价值的同时，其实也是实现了个人的人生价值。

竭尽全力，迎难而上。在实现梦想过程中没有那个是一帆风顺的，肯定会遇到各种困难和挫折，这时候谁能迎难而上，咬牙到底，谁就有了获得成功的可能;反之，那些遇到苦难就退缩，半途而废的人往往最终会泯然众人矣。被誉为“英雄机长”的刘传健，在飞机遇到重大故障的时候，首先想到的不是个人的安危，而是如何保护整个飞机里面乘客的安全。面对环境的种种恶劣，刘传健没有退缩，而是迎难而上，最终凭借自身的实力成功降落。可见，面对困难只有迎难而上才会有成功的可能。

为国利民，敢于担当。国家领导曾勉励广大青年：“青年强则国强，青年有理想、有担当，民族就有希望。”为国利民看似简单的四个字，想要实现却并不是那么容易。唯有“担当”二字可以实现。^v^时期，正是有了无数敢为人先的有志之士，才有了我们今天的新中国;在新时代，正是有了无数担当的有为青年，才使得我们国家在这么短的时间内缩短了与发达国家之间的差距。站在新起点的年轻人更要以先辈为楷模，敢于担当，做为国利民的事情。

在全面奢华改革的攻坚期，在全面建成小康社会的决胜期，青年唯有以时代为坐标，定位青春的航向，最终才能实现为国利民价值与个人价值之间的统一，不负时代!

必背申论论文篇十

北宋思想家张载曾言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”,寄托了古人的崇高的理想，体现其历史人文关怀。当前我国经济建设不断推进，转型升级不断深化，群众物质需求不断得到满足。然而，在社会上却出现种种物质不满，就业、教育、医疗、环保等民生领域出现问题，缺乏对人的基本尊重和人的价值与权力的基本保障。鉴于此，唯有彰显人文关怀，才能营造促进人的全面发展的良好环境，为每一个人的梦想助力。

改善民生是人文关怀的基础。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”,体现了屈原的忧国忧民之心。民生问题一直是当下关注的热点话题。物价飞涨，看病难看病贵，食品安全问题频发，教育资源分布不公，环境污染严重，基础设施不够完善，这些问题都关乎每一个人的生存和发展，是基本的民生问题。有效合理的解决民生问题有利于保障民众的基本权益，实现人的价值，也是体现人文关怀的重要一环。因此，改善民生，加大民生工程的投入，更多的实现人民群众的所需所想，是实现人文关怀的基础。

关照心灵是人文关怀的重点。在利益分化、主题多元的今天，人们的思想观念呈现出一幅纷繁芜杂的图景，人们更多关注的是物质生活的富足，却在精神上迷失路途。身居繁华都会，却发出“乡关何处”的叹惋。精神信仰的缺失，不仅会影响个人的发展，还会导致整个社会出现精神迷茫，道德困惑。因此，亟待强化思想共振，寻求价值共鸣，更多加强人文关怀教育，发挥社会主义核心价值体系的引领作用，在社会上形成良好的氛围，提升城市的文化软实力，从而共建具有人文气息的社会大环境。

提升国民幸福感的人文关怀的目标。2013年央视节目中“你幸福吗”,叩即很多人对幸福的思考和体悟。幸福感也成为衡量一个城市发展的重要标准。人文关怀的目标就是提升民众的幸福感，只有满足广大人民群众日益增长的物质文化需求，让民众能够体味幸福，才能实现人的全面自由的发展。否则，人文关怀将会成为一纸空谈，便是无源之水，无本之木。因此，关注国民的幸福感，是实现人文关怀的必然要求。

科学发展观的核心是以为人本，要求发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。在社会不断转型升级的今天，最关键最本质的问题是解决人的发展问题，要体现对人的关注。只有通过改善民生问题，关注民众的精神世界，提升国民的幸福感，才能彰显人文关怀，促进社会进步和人的全面自由的发展，实现每一个人的梦想与追求。

必背申论论文篇十一

3.没有调查就没有发言权。——毛泽东。

4.把权力关进制度的笼子里。——习近平。

5.骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍。

6.为政清廉应该先从自己做起，己正，才能正人，这是古训，也是真理。——李克强。

7.一切为了群众，一切依靠群众。从群众中来，到群众中去。——群众路线的主要内容。

9.百里才疏勤补拙;一官俸薄俭能廉。——姚步瀛。

10.治大国如烹小鲜。——老子《道德经》。

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必背申论论文篇十二

1、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。(明·刘基)。

释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。

3、天下有三危:少德而多宠，一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)。

释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

4、一指之穴，能涸千里之河;一脔之味，能败十世之德。(清·唐甄)。

释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。

5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。(《左传》)。

释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。

6、不诱于誉，不恐于诽。(荀子)。

释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。

7、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明·李廷机)。

释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。

8、一念之非即遏之，一动之妄即改之。(明·薛喧)。

释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。

9、刻薄不赚钱，忠厚不折本。(明·冯梦龙)。

释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。

10、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。(《重订增广》)。

释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

11、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境;济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。(古楹联)。

释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄。

12、芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修其道德，不为穷困而改节。(《重订增广》)。

释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳;君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。

必背申论论文篇十三

着名作家能够妙笔生花，却因英语和计算机考试过不了关，连续十多年迈不过副高门槛;“口碑”医生可以妙手回春，却因没有时间^v^文，而在职称评定中居于人后……近些年，这样的新闻屡见不鲜，正折射出我国职称评定中存在的尴尬与困境。

几乎与此同时，中办国办印发《关于深化职称制度改革的意见》，明确提出“注重考察专业技术人才的专业性、技术性、实践性、创造性，突出对创新能力的评价”,并且，不再将论文作为评价应用型人才的限制性条件，对职称外语和计算机考试也不再作统一要求。职称评价标准的变化，不仅为走出上述困境铺路搭桥，更彰显着人才评价理念的根本性转变。

评职称、分等级，原本是为了助推专业技术人才“百尺竿头进一步”,激励专业技术人才在各行各业“八仙过海显神通”.然而，社会发展日新月异，职称评定却没有跟上时代。制度的路径依赖将其评价标准固化为一套难以突破的利益分配模式，导致“一切向论文看”“不管做什么工作都要懂英语、会计算机”的怪现象。一刀切的评价标尺，不仅难以“量出真正的人才”,更逼着部分年轻从业者“为论文而论文”“为考试而考试”,走向形式化、忽略真问题。

走出困境，首先应当看到，现代社会的特点在于高度专业化、分工化。此次《意见》突出专业化、强调技术性，遵循不同工作的内在逻辑、契合不同岗位的人才特点，是改革的一大亮点。大学教授和技术工人、医生护士和新闻记者，不同职业的人才本就掌握不同知识、拥有不同技能，测量其水平高低的标准自然也不可能统一。因岗设评，以才嘉奖，方能让职称反映真才实学。今年年中，深圳市政府将部分职称评审权下放给有条件的行业组织，提升职称评定的专业化、差异化水平，不失为一种有益尝试。

其次，打通“评”与“用”的衔接，最大程度发挥职称评定对行业发展和社会进步的促进作用，还需构建评价标准与创新能力之间的联系。这也是此次《意见》强调“创造性”的原因。“创造性突破”,是推动事物发展的根本动力。职称等级不是固化利益格局、守卫思维边界的工具，而是孕育新动能、涵养新思想的沃土，只有鼓励创新，才能找回职称制度的“初心”,重返继续前行的轨道。有些地方的学校将教师创新的教学模式纳入考评范围;有的专业技术岗赋予技术创新更高的参评权重，都体现着创新驱动的思维，更凸显出“以用为本”的人才评价理念。

说到底，只有以人为本，从“才”出发，方能重焕职称评定的光彩，避免其异化为沽名钓誉、谋取利益的工具。(完)。

必背申论论文篇十四

3.踏石留印，抓铁有痕。——习近平。

4.满盈者，不损何为?慎之!慎之!——朱舜水。

5.虚已者进德之基。——方孝孺。

6.诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。——高尔基。

7.民为邦本，本固邦宁。——《尚书》。

8.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅。

9.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游。

10.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——论语。

11.人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧。

12.改革贵在行动，喊破嗓子不如甩开膀子。——李克强。

13.九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅。

16.“老虎”“苍蝇”一起打。——习近平。

17.从来治国者，宁不忘渔樵。——谢榛。

18.放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏。

19.人生大病，只是一“傲”字。——王阳明。

20.不满足是向上的车轮。——鲁迅。

必背申论论文篇十五

申论是中华人民共和国大陆地区国家公务员资格考试的其中一个科目，下面是申论必背语句，请看：

1.要增强自觉性、主动性、坚定性。

2.要增强政治认同、理论认同、感情认同。

3.实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

4.真正让人民享有更真实、更充分、更广泛的人权。

5.推进政治协商、民主监督、参政议政制度建设。

6.减少行政层次，降低行政成本，着力解决机构重叠、职责交叉、政出多门问题。

7.中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。

8.增强学习贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的自觉性和坚定性。

9.有效抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义和消极****现象对党的肌体的侵蚀。

10.所有这些，引起全球经济格局、利益格局和安全格局发生了前所未有的重大变化。

11.勇于变革、勇于创新，永不停滞、永不僵化，成为我们党长期坚持的治党治国之道。

12.明确提出要在实践中特别是环境艰苦、矛盾集中、困难突出的`地方锻炼和培养干部。

13.建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会。

14.我们将坚定不移地贯彻“一国两制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方针。

15.这一时期最鲜明的特点是改革开放、最显著的成就是快速发展、最突出的标志是与时俱进。

16.把反腐倡廉建设与党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设并列，构成党的建设总体布局。

17.一代又一代中国共产党人前赴后继、不怕牺牲，艰苦奋斗、锐意进取，才奠定了中国今天的局面。

18.使党的建设工作在历史的比较、国际的观察、现实的把握中开阔了视野、深化了认识、提高了水平。

19.党的基层组织担负着凝聚群众、组织群众、教育群众，把党的路线方针政策落实到基层的重要责任。

20.巩固全国各族人民的大团结，加强海内外中华儿女的大团结，促进中国人民同世界各国人民的大团结。

21.必须坚持立党为公、执政为民，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党的核心价值。

22.我们党一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验真理和发展真理的思想路线。

23.我们对实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务充满信心。

24.如何加强执政党建设，巩固党的执政地位，完成党的执政使命，马克思主义经典作家提出了许多重要思想。

25.党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的，过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。

26.认真解决党组织和党员队伍中存在的思想混乱、组织涣散、作风不正、纪律松弛等突出问题并取得明显成效。

必背申论论文篇十六

1、不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人类向人道前进。(鲁迅)。

2、一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。(德国·保罗)。

3、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。(巴甫洛夫)。

4、不管我们的成绩有多麽大，我们仍然应该清醒地估计敌人的力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。(斯大林)。

5、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。(诸葛亮)。

6、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。(约翰·洛克)。

7、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。(牛顿)。

8、谦虚使人进步，骄傲使人落后。(毛泽东)。

9、老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧!让众人把你踩成路。(孔繁森)。

10、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。(陈毅)。

11、不满足是向上的车轮。(鲁迅)。

12、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。(葛洪)。

13、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。(魏相)。

14、放荡功不遂，满盈身必灾。(张咏)。

15、虚已者进德之基。(方孝孺)。

16、满盈者，不损何为?慎之!慎之!(朱舜水)。

18、不骄方能师人之长，而自成其学。(谭嗣同)。

19、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。(申居郧)。

20、盛满易为灾，谦冲恒受福。(张廷玉)。

21、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。(老舍)。

必背申论论文篇十七

从以上两个内容中，可以看出；如果考生选择的文章主题符合大政方针政策+时政热点+热点现象+当前趋势等特点，那么，可以对考试有一定的正面影响！这个，至少不会是负面的；大多数时候，都处于“聊胜于无”的状态，这个描述是十分真实的！

比如，虽然主题具有一定的相关性，但申论中的主题与阅读过的范文，还是有较大的区别；这个区别，如果考生在阅读材料之时无法区分，只考虑强行借用，则很容易出现轻度“偏题”的问题，未能将文章的中心主旨指向出题的具体要求。同时，如果没有厘清自身的写作思路，只是寄希望于范文的内容进行表达，甚至是多篇范文内容的临时组装，则容易出现表达不精准、整体很分散、中心不突出、主题有点偏等多个方面的问题，最后的得分效果，可想而知！

具体说来，参考借鉴范文，本身没有问题；但是，如果用错了地方，特别是未能结合出题意图和材料方向；那么，答题的得分效果就十分堪忧！

这一点，若是用实例来验证；大家可以关注一下有些考生对申论写作的评论；比如，有人说，随便写写就上70+，认真备考结果60+，甚至不及格，便是这个问题的集中体现！明明是同一个人，同样的水平，为何差距这么大？因为，随便写写可以反映个人的综合文字功底，是考生对材料和主题的理解，是考生真实写作能力的真实反映。但是，备考之后，未能学习写作的“真金白银”，只是想强行“拿来主义”，得分效果就很可能还不如自己认真答题的效果好！

归根结底在于，范文的写作条件和要求往往并不是国考这种考试状态之下的；那么，能否科学合理地借鉴并使用范文中的相关内容，针对性、可行性和有效性，十分重要！如果能契合申论大作文的主题、材料、内容和问题，则得分效果不错；反之，如果难以契合，强行借用，得分效果很可能还不如自己现场写作来得实在！

那么，短期之内，强记范文，往往难以深入，难以理解到文章的核心要义，自然也就难以匹配考试之中的出题要求和申论材料；所以，难借用或借用效果差的可能性更大！

必背申论论文篇十八

城市与农村、城市人与农村人的身份认同危机和文化断裂，是当代中国社会的一个突出问题，那位来自农村、身在城市的知识分子，疑惑于自己在城市融不进、在农村回不去，成了徘徊于城乡之间的“摇摆人”，这种“无根化”危机的意识在我国社会中普遍存在，我们要建设一个和谐社会，不要断裂社会。因此，^v^报告提出要解决好发展理念和发展机制，“形成城乡经济社会发展一体化新格局”。我们期待在加快推进城乡公共服务一体化的进程中，能够解决城市外来人员的精神困惑与无根危机，让每一个社会成员获得平等地位，珍惜同源的血液，再也没有一个摇摆人。

城乡摇摆人是伴随我国城市化进程、在人口流动中出现的一个特殊现象，像农民工，像毕业后在城市工作的青年，由于户籍壁垒、经济实力、地域文化的隔膜等因素，陷于农村回不去、城市融不入的尴尬境地，许多城乡摇摆人怀揣梦想来到繁华都市打拼，与早期外来农民工群体相比，有着更为鲜明的时代烙印：他们接受新生事物的能力更强，他们的价值观念和行为方式，更加趋向于现代文明和城市文化，当然他们也更加渴望融入这座城市，但是受困于自身因素及现实的制度门槛、政策限制等，他们当中的大部分狐朋狗友只能游走于城市的边缘，被喻为“无根”之人：回不去的是故乡，城市也吝于敞开怀抱。作为一支庞大的、不可忽视的新生力量，如何表达他们的诉求和情感，如何实现他们的权利和梦想，又如何在工业化、城市的建设大潮中找到他们的未来，成为当下的一个重要命题。

解决无根化危机，消除“摇摆人”现象，首先在于加强制度建设，加快推进城乡公共服务一体化的进程，打破户籍壁垒和地域限制，使公共服务普遍惠及城市生活与工作的每个群体、每一名个人，要将外来人员普遍纳入城市社会保障体系，给予教育、就业、医疗、住房、养老等全方位的普遍保障，要让外来人员享受同等的市民待遇，才能促使他们落地生根，特别是农民工的子女教育问题，《国家中长期教育改革和发展规划纲要》明确要求解决好农民工子女就学问题，落实以全日制公办学校为主、以输入地为主保障农民工子女平等接受义务教育的政策，全面取消借读费。研究农民工随迁子女义务教育后参加升学考试办法，推动逐步实现农民工子女入学与城镇居民享有同等待遇。“同等待遇”就意味着平等，意味着公共服务在不同群体之间的均等化，意味着公共服务在城乡之间的一体化和紧密衔接，这理应成为未来社会建设的主要着力。

解决无根化危机，另一个重要方面是给予外来人员以精神上的呵护，一些“摇摆人”之所以感到难以融入城市，关键在于城市文化的大门没有向他们打开，在加大文化公共服务建议力度的过程中，要突出对外来人员的重视，积极创造条件、提供平台，打造融本地居民与外来人员于一体的文化共建、共享体系，让外来人员参与共建，分享城市精神文明的成果，在城市找到属于自己的精神家园。

不管是纯粹的城市居民还是农村居民，我们具有同源的血液——源自一个民族，共踏一方热土，让我们珍惜、呵护不同群体本出同源的血液，化解每一个社会成员的无根危机，在实现每一个社会成员地位平等的同时，促进整个社会的和谐。

一位艺术家看完贺兰山原始古朴的岩画，内心颇有感触，特意为此题字：“岁月失语，惟石能言”。这位艺术家就是著名的文化学者冯骥才，他的题字表达了对于我国文化遗产的深深敬意。中华民族几千年积累的物质文化遗产和非物质文化遗产之丰富，在世界上首屈一指，戏曲、秧歌、剪纸、刺绣这些活着的文化，集中体现着古老东方文化的独特、优美与神秘。作为炎黄子孙，我们应该对此充满文化自豪感。

“岁月失语，惟石能言”，道出了中国物质与非物质文化遗产所面临的危机。祖先留下的千姿百态的民间文化和历经数千年的乡土艺术、民俗器物，大部分在还没有得到完整的记录和保存前，就已经消失在历史长河中。它们一旦毁灭，就无法再生，我们就无法找寻到历史的痕迹。

“岁月失语，惟石能言”，抒发了知识分子的良知与责任。我们的民族精神在精神价值的淡漠中和外来文化的冲击下，依然坚守民族文化的特性，延续民族文化的血脉，这充分展现了知识分子的文化担当。

要保护中华文化的精神，就必须保持文化的原真性。诗意栖居的代表作——“菊儿胡同”，是吴良镛在北京四合院基础上设计出的现代民居；豫园旅游区是以豫园、城隍庙、上海老街等为中心的旅游风景区，九曲桥、湖心亭尤其享有盛名；留存完好的江南古典园林，被誉为“东南名园冠”。既有历史渊源，又有民族风格，为了再现民俗风情，豫园被塑造成一个文化综合体。中国历史文化名镇枫泾镇，有保存完好的明清建筑，有古老质朴的蓝印花布、色彩鲜艳的刺绣……还有许多蕴藏在民间的传奇故事，这些家乡民间文化的特色，为枫泾古镇增添了无穷的魅力。

要抢救中华文化的精神，就必须坚持文化的群众性。让传统婚礼等民间习俗传承下去，可以增强文化的活力。传统婚庆仪式不仅仅是一种世代沿袭的乡村习俗，也承载着传统精神的内涵，可以说是传统文化的某种载体和形式。让民间艺术传承下去，可以增强文化的魅力。皮影戏是声情并茂的艺术，把皮影戏当宝贝保护好。要利用“申遗”的契机，把文化产业做精做细，做大做强。让文化产品传承下去，可以保存文化的资料。平阳鹤溪百年缸窑有着厚重的历史，是浙南山区传统民间手工艺的缩影。只要引进资金、技术，加以开发，就可以重放昔日辉煌，它的保留为研究浙南地区陶瓷发展史提供了鲜活的史料。

逝去的光阴虽然无形无迹，但祖先留下的各种文化符号却丰富了后人生动的历史记忆。相信经过我们不断努力，物质与非物质文化遗产不但有助于今人更好地把握现在，走向未来，更会为我们更好地走向未来提供不可或缺的精神食粮。