菜根谭(通用11篇)

总结是对过去经验和教训的总结，可以帮助我们不断进步和成长。如何写一篇精彩的文章？这是许多人心中的问题。以下是一些总结范文，供大家参考借鉴，希望能对大家有所帮助。

菜根谭篇一

放得道德仁义之心下，才可入圣。

心不可不虚，虚则义理来居；

心不可不实，实则物欲不入。

千金难结一时之欢，

一饭竟致终生之感。

觉人之诈，不形于言；

受人之侮，不动于色。

忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；

闹中要取静，须先从静里立个根基。

一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；

一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；

思立掀天揭地的`事功，须向薄冰上履过。

一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；

万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。

动时念想，预从静里密操持，非心自息。

能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；

能重名义，又复重一重名义之念。

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；

今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

无事便思有闲杂念想否。

放得道德仁义之心下，才可入圣。

心不可不虚，虚则义理来居；

心不可不实，实则物欲不入。

千金难结一时之欢，

一饭竟致终生之感。

觉人之诈，不形于言；

受人之侮，不动于色。

忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；

闹中要取静，须先从静里立个根基。

一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；

有事便思有粗浮意气否。

得意便思有骄矜辞色否。

失意便思有怨望情怀否。

时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；

心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

一点不忍的念头，是生民生物之根芽；

菜根谭篇二

常吃甜菜对骨骼健康非常有帮助。我们的血液、肌肉、神经系统都需要钙的参与，缺钙不但会影响骨骼健康还会肌肉抽筋、痉挛(缺镁也会导致类似问题);失眠、神经紧张等精神疾病;血液健康也会受到影响。

2.预防贫血。

甜菜根这种蔬菜中含有对人体非常好的叶酸，可以预防贫血，抗肿瘤，防止高血压、老年痴呆症的作用。

3.助消化。

甜菜含大量的盐酸甜菜碱，可以给人体补充盐酸，这和胃壁释放的盐酸是一样的，对于帮助消化很有好处，一般年龄越大盐酸分泌会减少，导致一些消化问题，帮助盐酸甜菜碱很有好处。

4.预防便秘。

可以说所有的膳食纤维对治疗便秘都有一定的效果，但是甜菜里的甜菜纤维效果更好，甜菜纤维可以帮助松动沉积的排泄物，帮助排便、清理肠道。

5.预防甲状腺。

甜菜头中还含有碘的成分，对预防甲状腺肿以及防治动脉粥样硬化都有一定疗效。

6.防癌抗癌。

甜菜头中硒的含量很高，甚至比有名的螺旋藻和松花粉中硒的含量还高。硒是公认的抗癌元素，并被科学家称之为人体微量元素中的“抗癌之王”。

7.降血压。

甜菜头中钾的含量相当高，但钠的含量又很低，这对高血压患者是很有利的。

紫苏肉片粥。

功效：高血压调理益智补脑调理。

1.鸡蛋摊成蛋皮切条;茼菜洗净，备用。2.将肉片一面撒上盐、胡椒粉和淀粉，放上紫菜叶，卷起后用牙签固定。3.锅中倒入适量的油加热，放入肉卷煎熟。4.把剩余的调料(高汤4杯、酱油)倒入锅中煮开，再放入白饭，肉卷和茼蒿叶，用大火煮2分钟。5.最后，放入蛋皮就可以了。

菜根谭篇三

抱朴守拙，涉世之道：

涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

含义解释：

一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

我读这句话的时候，会想到工作中接触到的人，比我年龄小的刚踏入社会的、比我年龄大的饱经世故的。常听人们说年轻人像一张白纸，可塑性强；而有一定阅历的人，就很难调教，只能由着他去了。

曾有一段时间，我觉得自己好像成熟了，脱去稚气了，其实现在想来不过是世故了、被社会染杂了。这有点像马哲，否定之否定，从职场新人、社会小白，变成白骨精、被社会大染缸染的花布，然后再启动自净功能，回归本性，成为一个既能在社会上立足，与众多人相处、周旋，又能不被名利所迷、保持初心的人。有点像外圆内方的意思。

而如何才能启动自净功能呢？从我的体会来看，自净功能来自对社会的诸多反省，简单点说就是来自我们对社会生活的不适应、烦恼、挫折，与其与人争利、得失都烦恼、成天累心，不如放下，做好本分事，简单一点好。

菜根谭篇四

读《菜根谭》颇有感触：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。”

这句话告诉我们：文章写到了纯熟完美的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处，只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养达到了真善美高度统一的崇高境界时，他的言谈举止并没有什么特别的地方，只不过是将自己纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。

曹丕在《典论？论文》中将做文章提高到了至高境界，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据，由此也激励了一代又一代的学子在“头悬梁、锥刺股”读书成名的同时，注重将文品与人品紧密地结合起来，视与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。

现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一，甚至会发生对抗，直接导致“”与“做人”的激烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里，“文如其人”，人生一世在社会中运行的过程被称为“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能拥有一双“”的妙手，所谓“修德须忘功名，读书定要深心”。做学问的人务必要聚精会神，专心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉，那么你必然不会有什么真正的造诣。如果你在阅读古书时却只把兴趣放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得体会。

人生如同一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人可以扮演多种角色，但却无法具备多个灵魂，否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，心灵的安宁更成为无稽之谈。

时下朋友见面最大的感慨就是：活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大，而是作为社会人必须照顾到方方面面的关系，是个体心理的疲惫，是不堪心灵的重负，对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地调节。倘若我们能够做到“文章极处无奇巧，人品极处只本然”，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，饱览春花秋月，细品夏景冬雪，天人合一，自然和谐地终其一生。

如同《菜根谭》的得名：咬得菜根断，则百事可破。但愿我们能“超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣”，无论是做人还是，都会万事皆缘，随遇而安。

菜根谭篇五

1、天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。

2、千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。

3、建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。

4、居官有二语曰：“惟公则生明，惟廉则生威”。居家有二语曰：“惟恕则平情，惟俭则足用”。

5、休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。

6、看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。

7、毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私不惠而伤大体，毋借公论以快私情。

8、宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。

9、完名美节，不宜独任，分些与人，能够远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，能够韬光养德。

10、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！

11、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。

12、我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

13、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。

14、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

15、鹤唳雪月霜天想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠春风暖日，会知陶处士醉里之风流。

16、处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。

17、一念慈祥，能够酝酿两间和气；寸心洁白，能够昭垂百代清芬。

18、俭，美德也，过则为悭吝为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭为曲礼，多出机心。

19、富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。

20、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍！

21、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者能够养德，亦能够远害。

22、福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。

23、我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不兢进，何畏乎仕宦之危机。

24、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

25、狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在，念此令人心灰。

26、谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。

27、昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

28、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

29、炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。

30、市私恩不如扶公议，结新知不如敦旧好，立荣名不如种阴得，尚奇节不如谨庸行。

31、盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。

32、不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者能够为天地立心，为生民立命，为子孙造福。

33、试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物外而游象先。

34、恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。

35、遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。

36、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

37、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

38、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。

39、木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡味道，放箸处齿颊犹香。

40、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

41、福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸。

42、公平正论不可犯手，一犯手则遗羞万世；权门私窦不可著脚，一著脚则玷污终身。

44、爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身散德之媒，五分便无悔。

45、“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。

46、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

47、家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。今日不悟，俟来日正警之。如春风之解冻和气之消冰，才是家庭的型范。

48、父慈子孝兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

49、黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。

50、色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。

51、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

52、忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中古木，方信闲人是福人。

53、处父兄骨肉之变，宜从容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。

54、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

55、花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

56、路径窄处留一步，与人行；味道浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。

57、一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。

58、面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。

60、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。

61、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

62、地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。

63、山河大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，而况影外之影！非上上智，无了了心。

64、宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。

65、淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。

66、世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。

67、大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。

68、会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。

69、两个空拳握古今，握住了还当放手；1条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

70、事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。

71、士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。

72、知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人心难降。溪壑易填，人心难满”。信哉！

73、事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。

74、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

75、人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。

76、人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，因此度越一世。

77、闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。

78、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

修身。

1、讨了人事的'便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。

2、应酬。

3、好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

4、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，堪称一大经纶。

5、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

6、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。

7、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。

8、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！

9、一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。

10、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。

11、持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。

12、好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

13、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。

14、酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”

15、士有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从实处立基，若稍计功效，便落尘情。

16、处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。

17、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

18、舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。

19、待人而留有余，不尽之恩礼，则能够维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则能够提防不测之事变。

20、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！

21、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

22、白日欺人，难逃清夜之愧报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。

23、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。

24、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

25、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。

26、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。因此君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

评议。

1、芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。

2、荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。

3、天欲祸人，必先以微福骄之，因此福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，因此祸来不必忧，要看他会救。

4、鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故愚夫徒疾走高飞，而平地反为苦海；达士知处阴敛翼，而chan岩亦是坦途。秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含生意，胡为妄别媸妍。

5、多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。

6、大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。

7、人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！

8、廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。

其他：

1、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

2、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

3、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

4、x肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

5、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

6、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

7、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。

8、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

9、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

10、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。

11、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

12、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。

13、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。

14、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。

15、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。

16、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。

17、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

18、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

19、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。

20、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

21、但将此刻的随缘打发得去，自然渐渐入无。

22、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

23、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。

24、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，()每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

25、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

26、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。

27、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。

28、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。

29、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，能够免蹭蹬之忧，能够消躁急之念。

30、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。

31、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。

32、天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

33、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

35、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

36、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

37、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。

38、径路窄处，留一少与人行；味道浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

39、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

40、贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

41、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

42、不责人小过，不发人保密，不念人旧恶。三者能够养德，亦能够远害。

43、恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。

44、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

菜根谭篇六

甜菜根，原名：甜菜，别名：菾菜，拉丁文名：betavulgarisl.英文名：beetroot，藜科、甜菜属二年生草本，根圆锥状至纺锤状，多汁。茎直立，多少有分枝，具条棱及色条。基生叶矩圆形，广为栽培，变异很大，被分为若干亚种、变种和变型。我国现在栽培的品种也很多，引种来源很杂。味甜。由生长在地中海沿岸的一种名叫海甜菜根的野生植物演变而来。甜菜根红焰如火，目前，被称为火焰菜。甜菜根叶亦是一种可食蔬菜。

甜菜根作为食物有着悠久的历史，它所含矿物化合物和植物化合物是甜菜根特有的，这些化合物能抗感染，增加细胞含氧量，治疗血液病，肝病及免疫系统功能紊乱。在古代英国的传统医疗方法中，甜菜根是治疗血液疾病的重要药物，被誉为"生命之根”。

菜根谭篇七

宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。

——洪应明《菜根谭》。

交友须带三分侠气。

做人。

要存一点素心。

——洪应明《菜根谭》。

觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。

——洪应明《菜根谭》。

热闹中著一冷眼，便省许多苦心思;冷落处存一热心，便得许多真趣味。

——洪应明《菜根谭》。

鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。

——洪应明《菜根谭》。

冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。

——洪应明《菜根谭》。

欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

——洪应明《菜根谭》。

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣;今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

——洪应明《菜根谭》。

拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞;消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

——洪应明《菜根谭》。

唯大英雄能本色，是真名士自风流。

——洪应明《菜根谭》。

——洪应明《菜根谭》。

为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长;为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

——洪应明《菜根谭》。

信人者，人未必尽诚，己则独诚矣;疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气;竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。

心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。

——洪自诚《菜根谭》。

千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。

——洪应明《菜根谭》。

忙处不乱性，须闲处心神养得清;死时不动心，须生时事情看得破。

——洪应明《菜根谭》。

处世让一步为高，退步即进步的根本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。

——洪应明《莱根谭》。

一念过差，足丧生平之善;终身检饬，难盖一事之愆。

——洪应明《菜根谭》。

迷则乐境成苦海，如水凝为冰;悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。

——洪应明《莱根谭》。

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。

——洪应明《莱根谭》。

心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。

——洪应明《菜根谭》。

菜根谭篇八

教育以育人为本，育人以育德为先。作为一名教师首先就应有崇高的师德，为人师表、身正为范。这样才能更好地教书育人。读书是我们为人的根本，也是发展自己、改变自己的力量源泉。虽然我书读得不多，但一向在追求一种读书的“境界”。一般说来，读书的最高境界是一种无我的状态。有一本书我经常喜欢读，在书中我能找到自己的影像，同时也能找到一种人生的宁静。见其文字就如同与他本人对话，一句话，一辈子。有时候书中的一句话就能够改变你命运中的很多东西。这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》。她淡雅的眉目下藏着的却是一双透视人世的慧眼，这是一部让历史永远不能忘却的奇书。据我所知，明代洪应明所著的这本书，被后人翻印过无数次，可见喜欢此书的人之多。新中国的创始人——毛泽东也喜欢此书，他对此书的评价是，“嚼得菜根者，百事可做。”可见这本书给人的教益，非同一般。

《菜根谭》全书，上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道无所不包。政治家能够从其中找到经邦治国的谋略。比如“议事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，当忘利害之虑。”商人能够找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智；僧侣则会发现博大和宽柔，而我喜欢《菜根谭》，更多的是喜欢作者的思辨和处世哲学。比如，“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也贫能够节用，病能够保身，何忧非喜也”有了这样的辨证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。用这样透视的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是始终持续一颗冷静的心。

应对权贵呢他是这样说的，“趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。”

何谓真君子他告诉我们，“君子处患难而不忧，当宴游而惕虑，遇权豪而不惧，对茕独而惊心。”

还有书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良和智慧，所有这一切，让我觉得自己岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友交流，心中的疑虑消失了，留下的都是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。《菜根谭》静静的读，细细的品，菜根才会越来越香，心智才会越来越高。可使人从浮躁到沉静，从肤浅到深刻，从这种好处上能够说，知识改变命运。

读懂一部《菜根谭》，体味人生的百种滋味，就能做到“风斜雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早。”

菜根谭篇九

读《菜根谭》颇有感触：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。”

这句话告诉我们：文章写到啦纯熟完美的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处，只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢啦。当一个人的品德修养达到啦真善美高度统一的崇高境界时，他的言谈举止并没有什么特别的地方，只不过是将自己纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。

曹丕在《典论·论文》中将做文章提高到啦至高境界，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到啦理论依据，由此也激励啦一代又一代的学子在“头悬梁、锥刺股”读书成名的同时，注重将文品与人品紧密地结合起来，视作文与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。

现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一，甚至会发生对抗，直接导致“作文”与“做人”的激烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里，“文如其人”，人生一世在社会中运行的过程被称为“做人”，只有成功地做好啦“人”，才可能拥有一双“作文”的妙手，所谓“修德须忘功名，读书定要深心”。做学问的人务必要聚精会神，专心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉，那么你必然不会有什么真正的造诣。如果你在阅读古书时却只把兴趣放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得体会。

人生如同一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人可以扮演多种角色，但却无法具备多个灵魂，否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累啦，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，心灵的安宁更成为无稽之谈。

时下朋友见面最大的感慨就是：活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大，而是作为社会人必须照顾到方方面面的关系，是个体心理的疲惫，是不堪心灵的重负，对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地调节。倘若我们能够做到“文章极处无奇巧，人品极处只本然”，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，饱览春花秋月，细品夏景冬雪，天人合一，自然和谐地终其一生。

如同《菜根谭》的得名：咬得菜根断，则百事可破。但愿我们能“超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣”，无论是做人还是作文，都会万事皆缘，随遇而安。

菜根谭篇十

很久之前就曾听兄弟姐妹提起《菜根谭》一书，兄弟姐妹对此书极为推崇，将其誉为修身之书、智慧之书，我也曾想在闲暇之余仔细阅读一番，无奈世俗繁忙，一向抽不出时刻阅读品鉴。

近日，女儿的学校给孩子们发了这本书，并让每个学生都要熟记里面的资料。八岁的女儿根本无法明白每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之因此以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语――“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理想，值得后人景仰和领悟。

在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿领悟阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。

“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵，互相攀比的思想有着十分强的教育好处。过去，我也一向迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自我的心永不满足，在与他人的攀比之中，总是奢望一些潜质外的东西，日子过得浮躁而虚华。此刻，我知道了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有愉悦美满的家庭，我有稳定可靠的工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神就应是愉悦的，是富足的。知足常乐，这是人追求愉悦的一种心态，也是一种处世的哲学。

“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告诉咱们，得意不好忘形，失意不好心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。应对新的环境、新的工作挑战，只有加倍发奋，将工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心丧气，而是继续发奋，坚持到底，直至成功。

人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到愉悦的因子，要能够在荣誉面前持续警醒，在挫折面前学习并领悟坚持。《菜根谭》教会了我怎样应对生活，应对工作，应对人生。

一本《菜根谭》，一部警世书，期望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。

菜根谭篇十一

山珍海味，也不过是一日三餐；流行时髦物外，也是昙花一现；那些经久不变的，长久的就是简单的，平淡的“粗茶淡饭”生活。不管是富贵也好，学富五车也罢，我们是要踏实，低调，“谁家烟灶无烟火”？当我们遇到苦难，或者开心时，要坚信“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神”的谏言。一个人，不可能一天，一个星期都是一种状态的。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自己的言行。

人一生要多读书，更要读好书！