哲理性寓言故事(通用16篇)

每个人的经历都值得总结，因为每个人的人生都是独一无二的。一个好的总结可以帮助我们更好地规划未来的发展方向。探寻他人的总结范文，有助于我们对总结的写作方式和技巧有更全面的了解。

哲理性寓言故事篇一

1、谁能执守一颗心，直到永远?谁愿牵一人手，走过沧海桑田?写过太多风花雪夜的缠绵;听过太多天长地久的期许，岁月中的一地阑珊，再也无法拾起，有一种相遇叫情深缘浅;有一种结局是曲终人散。爱过，痛过，哭过笑过，然后借一方晴空，拥抱阳光，继续坚强。放下该放下的，珍惜所拥有的，一笑而过，安然生活。

2、生活中有弯路、捷径，如何选择、转变，在于我们有没有将路看准的眼光，准备走“弯路”的决心，以及将“弯路”变“捷径”的独特思维能力。以百倍的勇气和过人的智慧走过弯路，可能最快达到成功的顶点。

3、人生就是自己的舞台，而别人就是台下的观众。他(她)们在一旁津津有味的观看着我们如何演绎自己的人生。也许这出戏对我们自身来说很重要，可在别人眼中只是在看一出免费戏剧，仅此而已。无论好坏，在我们终止表演后，人们就会开始淡忘，忘记戏中人物的喜悦、悲伤。对于观看他人的人生戏剧，我们没有权利大肆发表自己的意见。一笑过之，才是最正确的态度。

4、人生里，我一直遵循自己想着的路走下去，不管别人是认同的，还是别人质疑的，就想走自己的路。虽然在这条荆棘丛生的路上，我吃过很多的苦，流过很多的泪。但是，我还是一如既往的勇往直前。人生是我的，我还是一贯的坚持自己所能坚持的，走自己所能走的路。

5、生活中的烦恼和忧愁，不怪天，不怪地，只能怪自己。要消除它，也不靠天靠地，只有靠自己。生活中的酸甜苦辣全与自己心态有关。心态不平和，小鸡肚肠，目光如豆，就是缺乏心宽大度。著名国画大师刘海粟百岁时说：做人要宽宏大量、豁达乐观、宠辱不惊，自然会随遇而安，心旷神怡。

6、当我们生活，首先学会呼吸;当我们奋然前行，必要懂得保存体力;当我们准备赞美和享受，就不要吝惜探询的眼光和脚步，就不要在乎掌握的财富和光阴。

7、生于这个物欲横流的时代，我们每个人都不敢确保能够无欲无求地生活。但是，总不能刻意去追求，总不能任欲望冲破理智的防线。追逐梦想的'同时，会很累很苦，而欲望的膨胀，更会让人心生迷惘。得意时忘形，失意时烦忧。见不得别人好，看不得自己差。静坐常思人过，闲谈必论非，生在虚伪中，活在梦幻里。怎一个“累”字了得!

8、快乐是幸福的伴生物。快乐的生活才是幸福的感受。所以人才有情，才会多情。有情才是生活，情意装点快乐。情不是索取来的，情是营造出来的。它需要一种节奏，一种体会，一种心情。有情才会有爱，爱是一种默契，一种宽容，一种释怀，一种心痛。如果爱的味道不是对方给予的，而是自己酿造的。爱不是今天的感受，而是明天的品味，是那种心的涟漪。

9、人过留名，雁过留声。可人一生有多少青春可以挥霍，又有多少时间可以消磨。我们都想在平凡的日子里做出非凡的业绩，我们都想在有生之年里创造奇迹。于是，我们常常会被名利所累;于是，我们常常会为富贵劳心;于是，我们常常会面容憔悴身心疲惫。

10、曾经的美好是我们牵手的唯一凭证，或许岁月不饶人，但有些记忆却是时间难以抹掉的，初中一别，胜似万载，曾经的兄弟情义，淡墨记在心中，丝毫不曾飘散，若有幸再聚，定千醉不休，三生有幸，淡墨曾经与你们结识，下个路口，我定当全身尽力赶上你们的脚步，不让遗憾留心中丝毫。

11、天才与常人的区别也许就在于一双眼睛和一颗心。对于事情，有些人只能看到表面，想到当前，而有些人却能看到内涵，想到以后。擦亮眼睛，敞开心灵，迎接每一个机会，相信你一定会迎来成功的曙光!

12、爱能滋润人，激励人，更能丰满人。所以有爱的人才会有精彩的生活，美好的人生。如果把爱做大，心胸就大了，世界就大了。情需要培养，爱需要积淀。我们如果收敛欲望，就会释放情爱，就会感受有阳光的生活，有雨露的季节。

13、每个人都习惯了在走路的时候靠着右边，太多的时候都忘记去看左边，去看那些穿流而过的人群，我一直在行走，()从一个城市到另一个陌生的城市，而我一直都忘记了去看左边，左边的人，左边的事，潮湿而变得模糊，在右边行走，在左边流失。

14、有些事，如果我们一再努力仍不能达到预期效果，那就果断放弃，因为问题可能出在努力的方向以及才能是否和这件事相匹配上。这时，就要及时寻找新的努力方向，只有穿合适的鞋，我们才能走更远的路。

15、我们每个人难免碰到最强硬的对手，遭遇最恶劣的环境，如果我们硬拼，无异于以卵击石，受伤的最终还是我们自己。我们唯有采取迂回前进的方式，另辟蹊径，方能避开对手的锋芒，胜利到达成功的彼岸。

16、人活着就会有灵魂、就会有感觉、有交流、有思念。有了灵魂就装着爱，这种爱里有亲人、朋友、恋人、夫妻;有了感觉就会拥有缘分，这种缘分有童年的伙伴、同窗的相识、知己的相交、夫妻的相伴;有了思念就有了爱情、有了牵挂、有了寄托……人与人相遇、相知、相伴都是缘分。

18、或许，我们一直在寻思生命，一直在考量生命。最终，我们会发现我们的生命是脱离不了梦境的这个大舞台。或许，在所有的梦境里，才会让我们变得勇敢和愿意去想象关于生命和生活的所有一切。

19、细细的回味过去，有心的人都会发现，其实那些从生命里离开的人，大都是自己的任性和无知所放走的。我们都以为自己是哪个高傲的公主，却是忘记了爱情里，彼此都是平等的。

20、人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行。有些事你可以不喜欢，但不得不做;有些人你可以不喜欢，但不得不交往。当遇到那些自己不喜欢却又无力改变的事情时，我们唯一能做的，就是忍耐。忍过寂寞的黑夜，天就亮了;耐过寒冷的冬天，春天就到了。练就波澜不惊的忍耐，再艰难的岁月，也只不过是浮云。

哲理性寓言故事篇二

有个老猎人一箭射中了一头公马鹿，公鹿带着箭和母鹿跃进密林不见了。老猎人遁着血迹跟踪。当老猎人找到那马鹿时，那鹿已死了，而那枝箭已经不知掉在哪里了。老猎人正在捆马鹿时，帕雅召勐的三头猎狗已追来了，扑上去乱咬起来。一会儿，帕雅召勐带着随从赶来。他说，马鹿是他的猎狗咬死的，老猎人说，马鹿是他射死的，两人争执不休。

朱腊波提路过，验了伤口后，说：“这鹿是被老猎人射死的，决不是三条猎狗咬死的。别的不说，仅凭死鹿身上的一道箭孔和周围皮毛上的血色，就足够说明。理由是这样的：第一，鹿的前胸中了猎人的箭，这箭穿了胸部，肉血从伤口流出，血色是紫红的。现在伤口旁还有血块。正是猎人的这一箭，使鹿大量流血死亡。就是把活鹿捆住，放猎狗去咬一天，鹿被咬死，狗的牙也不会像箭那样穿过鹿的胸部。狗咬的伤口很浅，流出的血也必然是鲜红的。何况，在这条死鹿的身上，凡被狗咬破的地方，伤口都不流血。杀过猎、牛和打过猎的人都知道：致命的伤口出的血，是紫色的，暗红的，血流干了，动物死了，别说狗咬，这时就是用长刀去捅吧，它们身上再也流不出血来。这充分说明，鹿中箭死了，狗才去咬的。第二，在山林里，猎狗是追不上鹿子的，何况快脚的马鹿!”

帕雅召勐答不上话来了。

哲理性寓言故事篇三

一次，傣族有几个波嘎(商人)，赶着几匹马和驴子，约聪明的朱腊波提合伙出门做生意。

一天清晨，将要下雨，波嘎们把比较轻一点的三驮棉花，照例端到三匹矮毛驴背上，又把稍重一点的那三驮盐巴抬到三匹马背上。

朱腊波提说：“要钻山爬坡了，驮子得调换调换。”不等波嘎们开口，就把三匹毛驴背上的棉花驮卸下来，又卸下三匹马背上较重的盐驮，一一对调。

波嘎们大声责备：“朱腊波提，难道你不知道盐驮子更重，毛驴的力气比马小吗?快卸下来，按往日的驮子捆好。要不然，上大坡时会把小毛驴压翻的。”

朱腊波提神秘地笑道：“正因为驴子小，体力没有马大，眼看又要爬坡，所以才让它们驮现在较重的盐驮子呢。”波嘎们拿他没办法。

他们上路了，一会儿下雨了，山路崎岖，没有一处可停马卸驮，波嘎们只好吆着驴马淋着雨赶路。走着走着，原先走得轻松的马，背上的驮子变沉重了，左右摇晃，东歪西滑。而三匹驴子越淋雨却走得越轻松，不一会就超过了三匹马，抢先爬上了长长的山坡。

雨停了。波嘎们把马赶上山头时，已是太阳偏西，他们特别心痛小毛驴，就先卸盐驮。但是一抬盐驮，惊叫起来：“盐驮怎么变轻了?”

朱腊波提说：“重量都跑到棉驮里去啦。”波嘎们一抬棉花驮子，果然十分费力。朱腊波提说：“受到雨淋，盐巴溶化，随雨水流失了不少，所以变轻;而棉花是吸水的，所以越淋越重，要是事前不调换驮子，爬坡那阵，三匹小毛驴定会被压倒在地，连爬起来都困难啦。”

哲理性寓言故事篇四

“大师，我花了很大一部分时间思索不应思索的问题、渴望得到不应得到的东西。我知道它们对我极为有害，我该怎么办呢?”门徒很迷惘地问。

思索了片刻后，大师邀请门徒与他一起去树林中散步。在路上，大师指着一株植物问：“你认识这种植物吗?”

“这是颠茄。”门徒答，“它有毒，若吃了它的叶子就会死掉的。”

“不错。但若仅仅看着它，它却不会害死你。同样如此，除非你将消极的思想实施，否则它们也决不会真正伤害你。”大师坚定地说。

消极的思想会引发恶劣的情感，我们要破除消极思想，树立积极意识。

哲理性寓言故事篇五

大自然中的稀奇事儿是很多的，你听说过有会飞的草吗?南美洲就有这种草。每当天气干旱的时候，飞草就把自己的根从土里“拔”出来，卷成一个小球，在天空中随风飘荡，飘到湿润的地方就停下来，重新扎根生长。

有一棵大飞草和一棵小飞草同时生活在一个地方。那年的夏天，这里一连三个多月没有掉一滴雨水，火球似的太阳烤得大地裂开了很多的口子。小飞草说：“咱俩快离开这儿吧，我实在受不了了。”大飞草摇晃着干巴巴的身子，说：“我们飞草就这么软弱吗?咱俩一定要在这里坚持下去。人家仙人掌从来不离开沙漠，沙漠比这儿不知要干热多少倍。”小飞草说：“仙人掌没有飞和走的本领，怎么能离开那里呢?它们为了活下去，根子拼命地往下钻，一直钻到很深的地方，靠吸地下水生活。我们没有这个本事，可是会飞，我才不在这儿傻呼呼地等死呢。”大飞草生气了：“这么一点苦你就受不了了!逃避艰苦的环境，就是软包子。”小飞草听到这里，从土里“拔”出根来，身子一卷，随着风晃晃悠悠地飞上了天空。

飞呀，飞呀，在一条溪流旁，它伸展开身体，露出根子，扎进了土壤。小飞草吸到了足够的水分，黄绿色的身体重新变成了葱绿。它唱着歌儿，跳着舞，有了健康的身体，生活得非常快活。

大飞草一直在老地方忍受着干旱的折磨，最后终于被干旱夺去了生命。

哲理性寓言故事篇六

这一阵子，复兴国营供销社的声音很响，有些地方，供销社已经落地，牌子都挂出来了。在我小时候，买东西，哪怕是一瓶子酱油，都得去供销社。我们农场(后来改兵团了)有供销社，公社也有供销社，在农场场部或者公社所在地，叫供销社，在连队则叫代销点。一个代销点一个代销员，卖货进货一手抓。

在那个年代，无论是供销社的售货员，还是代销员，都绝对属于好活儿，不过没关系，没被上头看上，是绝对不能被选上的。有的售货员由于文化水平太低，经常算错账，代销员如果这样，问题就更大，但是，只要被上头看上了，那就没问题。陈平原先生当年是代课教师，大队书记曾经对他说，你好好干，干好了，让你当售货员。那个年月，售货员绝对比代课教师牛多了。

为什么呢?因为那是一个短缺的时代，能掌握、或者过手紧缺物质的人，都是牛人。卖肉的大师傅，五大三粗，搞上若干当地的美女，一点都不稀罕。什么叫紧缺物质?除了空气和土壤，什么都缺。连肥皂火柴都得配给，配给是配给，但什么时候有货，那得供销社说了算。走后门的人，至少，得搭上一两个售货员。

所以，售货员很牛，有时候，像我这样的人去买东西，明明没有别的顾客，她们扎堆聊天，任凭你千呼万唤，就是不搭理你。

供销社能复兴吗?只要还有市场经济，我看就没戏。我真的不知道，那些重建的供销社，是怎样经营的。但你看北京若干老字号的餐饮业，哪怕有独家的餐饮品牌，只因为是国营的，都半死不活，就知道在这种没法垄断的全竞争领域，这类的企业，就是国营的命运了。作为卖场，简直是一点活路都没有。能活着，就只能靠养。

供销社在本质上，就是计划经济，短缺经济时代的产物。要想恢复供销社，那就得把市场端了，全面恢复配给制，每家每户发各种配给本，全面恢复票证。否则，哪怕是内循环，供销社都活不下去。当年供销社的牛，售货员的牛，就建立在短缺的基础之上，一旦市场在了，主题变成了过剩，买东西的，无论如何都牛不起来。

然而，喜欢供销社的人，还真的有。我们学校有好些资深的经济学教授，就特别喜欢供销社。实际上，他们是喜欢计划经济，因为什么?因为一大二公。反正，这些教授，在那个时代，由于身份高级，不需要忍受小百姓的短缺。但是，年轻人也有喜欢供销社的，我就有点不解了。大约，他们没有品尝过短缺的滋味，真该弄一个计划经济特区，让他们进去生活两年。

哲理性寓言故事篇七

主人在收拾屋子的时候,发现了一个很脏很脏的杯子。主人拿着这个杯子皱着眉说:“你怎么这么脏呀!还是快把你扔掉吧!”

杯子听了主人的话呜呜地哭了起来,主人听见哭声很惊讶地说:“哎呦!杯子你为什么哭呀?”

杯子说:“因为你要把我扔掉,我能不哭吗?”

主人恍然道:“可是你太脏了,如今把你摆在那里都不适宜,只能把你扔掉。”

杯子痛声大哭道:“本来我是干干净净的,如果不是你使用不当,疏于照顾,我怎么会变成了如今这般模样?你不从自身找原因,反而怨我脏,要把我扔掉这是什么道理?”

主人听了惭愧不已。

哲理性寓言故事篇八

两个放牛的人在山上熏跑了一窝野蜂，然后把蜂儿烤熟后，沾蜂蜜吃。这时帕雅召勐(一勐之主)带着随从走过来，一见，大怒道：“你们为什么偷摘我的蜂窝?”

两个放牛人说：“这蜂群是野生的!”

帕雅召勐说：“这里的土地、森林、河流都是我的。森林里蜂窝的主人也是我!你们摘蜂窝，还不是偷吗?”说完，叫随从把他们吊在树上，准备毒打。

这时朱腊波提来了，说：“帕雅召勐，人饿了总是要吃东西的，何必大动肝火呢!你把他俩放下来找到那些蜂窝。如果你能拿回家去，就说明这些蜂窝子确是你的，再处罚他们不迟。”

两个放牛人领着帕雅召勐和他的随从找到几个蜂窝。说他们是用树枝勾下来的。帕雅召勐和他的随从也用树枝去勾蜂窝。蜂群却一下子扑过来，把他们一个个叮得鼻青眼肿，四处逃窜。

朱腊波提对帕雅召勐说：“蜂群这样对待您，说明它们不是您家养的，放牛的并没有偷属于您家的东西啊!”

帕雅召勐只得带着随从溜走了。

哲理性寓言故事篇九

汉武帝元光五年(公元前130年)，公孙弘被国士举荐入京。当时邹长倩送给他一个扑满，要他警戒“入而不出，积而不散”的危险。

其实邹长倩所提出的“扑滿哲学”，不仅是提醒公孙弘一人，而且要提醒每一个人：当我们只知道进而不知道退，只知道积聚而不知道散施，只知道不足而不知道知足，那么这幕击破扑满的悲剧，迟早会上演。

元代诗人艾性夫曾有扑满诗道：“区区小器安足怜，黄金塞坞脐亦然!”像董卓一样，造了个万岁坞，藏了黄金无数，结果被人杀死后，肚子上的脂肪也被当作灯油去点火了。这诗讥笑那扑满小器，也嘲讽了多少贪婪的人!

哲理性寓言故事篇十

白族的艾玉很有才气，一天，有两个秀才约他去喝酒。艾玉说：“我请不起你们，只能跟你们‘斗才’不‘斗财’。你们难倒我，我就请你们的客。”

那两个秀才说：“那我们就来说‘四言八句’，题目是：不明不白，明明白白，容易容易，难得难得。”

第一个秀才说：“雪在天上，不明不白;下到地上，明明白白;雪化为水，容易容易;水化为雪，难得难得。”

第二个秀才说：“墨在夜中，不明不白;写出字来，明明白白;墨变为字，容易容易;字变为墨，难得难得。”

艾玉拿起酒壶念道：“酒在壶中，不明不白;倒进杯里，明明白白;我要吃酒，容易容易;酒要吃我，难得难得。”

两人难不倒艾玉，这时又来了一个监生，是和秀才约好的。监生说：“我也参加，我们要念缩脚诗，每人一句，第一句七个字，第二句五个字，第三句三个字，第四句只限一个字。谁念的不好，就出钱请客。”

接着，那监生念道：“四四方方一座楼。”

第一个秀才念道：“挂上一口钟。”

第二个秀才念道：“撞一下。”

艾玉立即念道：“嗡..”

那监生说：“再来，要说一样东西变三样东西，后问是不是?答应不是的便出钱，答应是的就作客。”

接着，监生先说：“谷子出糠糠出米，这是一物变三物，你们说是不是?”

三人都齐声答应是。

第一个秀才说：“棉花纺线线织布，这是一物变三物，你们说是不是?”

三人都答应是。

第二个秀才说：“木柴烧炭炭成灰，这是一物变三物，你们说是不是?”

三人都答应是。

艾玉说：“我爹生我我生你，这是一人变三人，你们说是不是?”三人只好说不是。

那监生又说：“不算，再来。我们来说酒钱咋个出法吧!我说应该牛吃水——各(角)出。”

两个秀才说：“应该扁担落水——平出。”

艾玉说：“我是秤砣落水——不出。”

三人气得说不出话来。

哲理性寓言故事篇十一

在一个美丽的森林里，一只可爱的小袋鼠刚出生，它对世界充满了好奇。

一天，小袋鼠静静地躺在妈妈的大口袋里，在森林里散步。走着走着，它把小脑袋从口袋里钻出来，看见孔雀开屏了，孔雀的羽毛五颜六色，非常美丽。小袋鼠心想：如果我有孔雀那美丽的羽毛，该有多好啊!走着走着，它又看见猴子把自己那又细又长的尾巴挂在树枝上荡秋千，从这个树枝蹿到那个树枝。它又想:如果我有猴子那长长的尾巴，我也可以荡秋千了!接着，它又看见大象正用它那长长的鼻子在河里吸水，然后高高的像喷泉一样喷出来。它又想:如果我有大象那长长的鼻子，我就可以舒服地洗澡了。

小袋鼠叹了口气，对它的妈妈说：“为什么孔雀有美丽的羽毛;猴子有长长的尾巴，可以荡秋千;大象有粗长的鼻子，可以喷水。而我什么也不会呢?”袋鼠妈妈笑着对小袋鼠说：“傻孩子，人人都有自己的特长和优点，你长大了也可以做很多事情。”小袋鼠听了，高兴极了，它盼望着自己快点长大!

哲理性寓言故事篇十二

有一天，有一个大官骑马来到苍山脚下的一个小山村，专门要找一个叫秀姑的白族妇女。秀姑知道了，自己走到他的面前，问道：“大官找我有什么事呀?”

大官从头到脚打量着秀姑，果然长得非常秀丽，眉宇间透露出一股聪慧之气，他决定要为难一下这位聪明的白族妇女，于是说道：“秀姑，人人都说你机灵能干，是天仙子下凡，你能帮我办几件事吗?”

秀姑点头应诺。

大官伸出三个指头，说道：“第一，用一文钱买九样菜;第二，盛一碗米煮七碗饭;第三，摆出一张桌子通千只眼。”

这时围来了不少看热闹的人，听了大官的话，一个个都顺着舌头。有人为秀姑担心，这次可要吃苦头了。

可是秀姑走进屋里，没用多长时间，就把这三件棘手的事办好了：她炒了一碗韭菜当九样菜;用红漆木碗当饭碗，说是七(漆)碗饭;用筛子当饭桌，可通千只眼。

众人亲眼目睹，都说秀姑心慧手巧了不起。可是那位大官并不服气，仍想寻机刁难她。抬头看见墙上画着一条大鱼，就问秀姑道：“你家壁上画鱼有几斤?”

秀姑答道：“请大官人把鱼提起来，让我称一称!”

大官讨个没趣，还不死心，把一只脚跨在马镫上，一只脚立在地上，问秀姑道：“我现在是上马，还是下马?”

秀姑想：“如果说是上马，他就把脚放下来;如果说是下马，他就要骑上马去。让我来个针锋相对，以牙还牙!”她就站到门槛上，反问大官道：“大官人，你是见多识广的人，我现在是出还是进呀?”

大官人回答不出来，跨上马背，狠抽一鞭，飞也似地溜走了。

哲理性寓言故事篇十三

1)生活的脚步不管是沉重，还是轻盈，我们从中不仅能品尝失败的痛苦迷惘，同时，也享受着收获与快乐。只要我们总结跌倒的原因，把孕育的勇气树起，告别迷惘的昨天，拥抱美好的今天，微笑面对明天，不管是从辉煌成功中走出，还是在失败中奋起，漫漫远方路，才是我们不懈的追求。

2)每个人都在人海茫茫中，学会思考人生，就会获得一种豁然开朗，许多道理都是小道理，但一定是活道理，任何固执都可能演变成一种病态人生，一个人一生需要多少才能知足，很难有人给出一个确切的答案，清醒的认识生活，本来就是一个过客，所以生活需要更多的是一种坦率和承担。

3)宽容就像清凉的甘露，能浇活干涸的心田;宽容就像火热的壁炉，能温暖冰冷的心灵;宽容就像陈年的美酒，能陶醉朋友的心胸;宽容就像不熄的火把，能点燃熄灭的火种。当你接纳了当下，不徒然浪费力气去抗争的时候，事情往往会有意想不到的转机出现，你才发现原来的挣扎真是白费力气。

4)再长的路，一步步也能走完;再短的路，不迈开双脚也无法到达。不要让太多的昨天占据你的今天。人活着，没必要凡事都争个明白，为人处世，放下自己的固执己见，水至清则无鱼，人至清则无朋。其实生活只需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度。

5)人应该执着，但绝不可偏执，世界上有许多事是无法改变的，我们应该学会，改变一切所能改变的，适应一切无法改变的。改变世界是很难的事情，改变自己就比较容易。不是自己的，再喜欢也没有用。不要过份在意一些人，一些事，顺其自然，以最佳的心态面对。

6)你要感谢每一天，生命中的每一天，都是你人生道路上的一页历史篇章。除非你的生命消耗完毕，否则你一直都有机会。不要为过去哭泣，而要为克服过去的那一个个难题而高兴。

7)尘世太宽广，我们都太渺小，就像空气里的尘埃一样，小小只能模糊看见。然而，生命却不渺小，因为生命，荒芜的尘土有了生气;因为生命，世界多姿多彩;繁花浮世本身就是一杯毒酒，我们总是想避之则吉，却总是一醉贪欢。金华名利本身就是一场噩梦，我们总想如梦初醒。

8)对于往事，可回忆，不可纠结。缺少了斑斓的记忆，人生必是黯淡无光;蜷缩于曾经的是非，必将背负远去的重压，疏离咫尺的风景。努力让昨日的阳光，照耀今天的生活，会心地报时光以微笑，给冷漠以温暖。无论上帝怎样，不要责备埋怨，你现在拥有的，都是最好的，若错怪了从前，错失了往后。

9)很多人不快乐，因为总觉得过去太美好，现在太糟糕，将来又太飘渺。颠颠撞撞间，我们已然长大，这世界上即使是有些事情看来像是回头的事，也都是去面对着完成的。我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，你发现自己走错了，你也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是回头怨自己错了。

10)人生如酒，饱含着酸甜苦辣;人生如歌，吟唱着悲喜交加;人生如戏，每个人都演绎不同的角色;人生如藤，总结着几个苦涩的瓜;人生如路，怎能没有一段坑坑洼洼呢;人生如茶，不会苦一辈子，但会苦一阵子;人生如梦，蓦然回首，才发现人活着是一种心情。

11)当你遇到一件事，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活心情时，何不停下脚步，暂时想一想是否有转换的空间，或许换种方法，换条路走事情便会简单点。一昧的在原地踏步绕圈，只会让自己陷入痛苦的深渊。生命中总有挫折，但那不是尽头，只是在提醒你：该转弯了!

12)一个卖瓷碗的老人挑着扁担在路上走着，突然一个瓷碗掉到地上摔碎了，但是老人头也不回地继续向前走。路人看到觉得很奇怪，便问：“为什么你的碗摔碎了你却不看一下呢?”老人答到：“我再怎么回头看，碗还是碎的。”

13)人生如梦，梦如人生，一个人一生只有短短数年，该怎么走，怎么做，关键是自己怎么想，怎么去规划，还有最重要的一点是，敢想，就要去干，机遇也会一直在自己身边，才能把握住。

14)寂寞，不是因为身边没有人，而是因为没有你要的那个对的人。对不起这三个字，终止一切，尘埃落定。心里很近的朋友，是会想念的，是隔上一个月两个月必定要见一次面的，不说什么，在一起就觉得很温暖。

15)让我们心理上受苦的，不是事情本身，而是我们对事情的想法和围绕着这个世界所编造的故事。臣服的好处就是，当你接纳了当下，不徒然浪费力气去抗争的时候，事情往往会有意想不到的转机出现，你才发现原来的挣扎真的是白费力气。

16)人生这部大戏，一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。戏中我们爱犯一个错误，就是总把希望寄予明天，却常常错过了今天。过去不会重来，未来无法预知，我们唯一可做的，就是不要让今天成为明天的遗憾。人生没有预演，我们迈出的每一步都应是弥足珍贵，步履芬芳。

17)爱着的人，和睡睡在身边的人，不是同一个，这是常有的事。把爱她的话，说给别的人听，这是常有的事。想着将来，计划着将来，但将来永远都不会出现，这也是常有的事。所以，我说，人的一生，有时候，就这样，渐渐结束了。

18)和一个人反目只要一分钟，和一个人相爱却要一个小时，而忘记一个人却要花上一生的时间。不要为了美丽的外表而动身，那也许只是假象，不要为了财富而动身，那终将变淡褪色。走向那个能够使你会心微笑的人吧，因为一个微笑可以把黑暗照亮。希望你能找到那个把你生命照亮的人。

19)水从容，才一路逶迤，永不停息;人从容，才宠辱不惊，进退自如。若要愉悦，就无需计较身边的人的态度;若要前行，须离开现在停留的地方。懒惰的人是幸福的，他们不愿意努力去寻觅，自然就不会痛苦和失望。

20)心本不苦，苦是因为迷失妄想得太过;心本无累，累是因为放不下的太多。欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。得与失是相对的，得到时，或许正在失去;失去时，也许恰是拥有。所谓舍得，是要舍迷入悟舍妄存真。凡事看淡点，看开些，一切皆能随缘，不为得失所羁绊。

21)一个真正强大的人，不会把太多心思，花在取悦和亲附别人上面。所谓圈子资源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。自己是梧桐，凤凰才会来栖;自己是大海，百川才来汇聚。你只有到了那个层次，才会有相应的圈子，而不是倒过来。

22)总有一天，爱你的人会辞世，伤害你的人也会。你失去了后援，也不再有敌对，你却没有因此失去或得到全世界。男人的情感一般不会经常外露，因为他们的克制力比女人要强的多，只有在触动他最深处的时候，才会不由衷的表露出来。如果他总是在你的央求下才每天暧昧的叫着你的昵称，那么，他不一定是爱你的。

23)生活中，我们每个人都渴望得到别人的尊重，也应学会去尊重别人。而一个真正懂得尊重别人的人，会尊重自己身边每一个人，因为每一个人都有他的优点，从别人的优点中吸取精华，从别人的缺点中找出自身的不足，何尝不是一种领悟和提高的过程?当我们尊重别人的同时，也是尊重了我们自己!

24)俗话说，快乐有人分享是更大的快乐，痛苦有人分担就可以减轻痛苦。因此，如果你要生气的话，不妨找个亲朋好友，乃至陌生人谈谈，这大有益处。像日本的一些公司，就专门设置了老板的模拟像，供不满的职员们发泄。

25)感恩那个给了你生命的人，让你体会这世界的种种;感恩那帮助你的人，让你体会人间的真情;感恩那些需要你的人，让你感受自己的价值;甚至，感恩那些伤害过你的人，让你明白成长的意义。

26)人世间纷纷扰扰，彼此互相原谅与担待，演绎着这世界所有的恩怨情仇，看红尘沧海桑田，一时一事，本无定数。面对着一切，过去了就放下，无需纠缠，从容淡定，犹如云聚云散。每一天，每一刻，都是结束，也都是开始。

27)青春，如同一场盛大华丽的戏，真正点亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。最美的不是生如夏花，而是在时间的长河里，波澜不惊。有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。

28)女人找男人找未来，男人找女人找现在，这话有一定道理。女人比男人心理上更依赖，所以女人看男人，看内涵和背景，长相是次要的，内涵决定未来发展潜力，背景决定未来生活状态;男人看女人，先看外表和个性，喜欢上了可以不计后果。男人喜欢上女人，什么身份都敢娶，女人喜欢上男人，没有未来通常不嫁。

29)人出生时，是一块质朴的石块，有棱有角，生气勃勃。但是，在生活无情的打磨中，人慢慢被磨去棱角，变得圆滑而世故。要做坚守在悬崖峭壁上石块，勇敢忍受风霜的雕刻，永远保留自己的棱角。不要做河流里的石头，享受微波多情的抚摸，最后变成一块光亮的鹅卵石。

30)既然两个人因为爱才在一起的，就认真经营这份感情，对待恋人要体谅，要包容，要信任，否则就别把他当恋人。记住你爱的人也是普通人，你自己也有犯错的时候，原谅他犯的错误，接受他指出你的缺点和不足，就是给自己不小心也犯错时他也能原谅你的空间。付出能付出的，结果不重要，幸福在付出中获得。

哲理性寓言故事篇十四

有一个人已经几次在同一地方碰伤了头，每次都在附近的诊所治疗伤口。

这一天他有碰伤了头，医生见了大惊道：“也有人在那碰伤过，可人家治了一次伤就再也没碰到过，而你都治了几次伤了怎么还没记性呢?”

那人尴尬地无地自容。

医生只能无奈地想：碰破了要治伤，治伤的痛要长记性，几次治伤还再重复，那是人的问题，总结出了一个结论——那就是智商。

所以我们不要做那个总是碰伤头的人。

哲理性寓言故事篇十五

狭义的意思就是,顺应天地之气去做事。比如“春生”时,你就要让它发芽,不要去扼杀它,这是养“生”;进入夏天后,它们就要茁壮成长了,所以夏天要养“长”;到秋天叫养“收”;到冬天就叫养“藏”。

而引申到生活中则是,在春天,作为老板,是要给员工发奖金、发工资,鼓励他们去做计划、去创新的,而不是去苛责他们。

在春天,你“予”,最后你的收获会很大……。

哲理性寓言故事篇十六

楚庄王想要去讨伐陈国，派人到陈国侦察。使者回来说：“陈国不能够讨伐，陈国城墙筑得高，护城河挖得深，积蓄的财粮很多，优厚呀。”

楚庄王听后点点头。

此时有一位重臣站出来进一步解释：“城高河深，易守难攻;财粮很多，说明国富民强;优厚，说明他们很投入战备装配。我们若贸然进攻，胜算不大!”

重臣话落，大臣们颔首称好。

这时宁国站出来发话：“我认为讨伐陈国，现在正是良机!”此话一说，楚庄王和众大臣皆惊讶。

宁国说：“陈国是个小国家，人疏地少，却财粮积蓄很多，可见赋税沉重，那么君主一定会失去人民拥戴;城墙和护城河的修建，让老百姓力气衰竭，已经触发民愤，我们若强硬攻击，老百姓有可能助我们一臂之力;由于陈国钱财集中于军队装备，军队内部极易腐败泛滥，军官生活奢侈糜烂，失去战斗的凝聚力。所以，现在攻打陈国难道不是最佳时机吗?”

听过宁国一番分析，楚庄王决定派军队去讨伐陈国。不出所料，楚国军队刚压境，人民夹道欢迎，当官的弃城逃命，士兵主动打开城门，不动一兵一卒，陈国攻下。

同样问题，使者、重臣和宁国却做出了不同的判断，从而启发我们：看问题要全面，透过现象看本质。换一个角度，让视野开阔，才能统揽全局，出其不意。

相同的问题，因为经验不同、角度不同而形成结果的变化。所以，遇到事情多角度地考虑，我们才能找到解决事情的正确方法。