父母的教育方式对于孩子的成长和发展起着至关重要的作用,应该注重培养孩子的综合素质。如何扩大环境保护的影响力,让更多人加入到环保事业中来?以下是我们精心为您准备的相关范文,希望能给您提供一些思路和参考。
老子写的名人名言篇一
言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
民不畏威,则大威至。
无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
天网恢恢,疏而不失。
民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。
是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)。
人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)。
知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)。
柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)。
大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)。
道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的`两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)。
知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)。
最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)。
为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)。
知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)。
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)。
吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)。
抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)。
小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)。
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
治人事天,莫若啬。
治大国,若烹小鲜。
大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
为无为,事无事,味无味。
图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。
民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。
古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
老子写的名人名言篇二
2、你出生的时候,你哭着,周围的人笑着;你逝去的时候,你笑着,而周围的人在哭!一切都是轮回!我们都在轮回中。
4、夏天就是不好,穷的时候我连西北风都没得喝。
5、见到我以后你会突然发现原来美也可以这样具体呀!
6、不要在一棵树上吊死,在几棵树上多试试死几次死就死得彻底!
7、我们确实活得艰难,一要承受种种外部的压力,更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意,或许仅有短暂的一瞥,就足以使我感奋不已。
8、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误。所以不要后悔。
9、在埃及,一个男人可以娶四个老婆,那得多累啊,还是中国好。
老子写的名人名言篇三
1.最高的圣德便是为旁人着想。
2.哪里有思想,哪里就有威力。
3.沉思就是劳动,思考就是行动。
4.大人物爱干什么就干什么,小人物能干什么才干什么。
5.人,有了物质才能生存;人,有了理想才谈得上生活。
6.当命运递给你一个酸柠檬时,设法把它制造成甜的柠檬汁。
7.一个嫉妒的人就是一个贪婪的人。
8.人在相爱的时候,最美妙的是缄默的时刻。在这个当口,你好像在把爱情堆积起来,然后爆发成甜蜜的碎片。
9.人出生两次,头一次,是在人开始生活的那一天,第二次,则是在萌发爱情的那一天。
10.爱情离开了幻想,好像人没有食粮一样。爱情需要热情的培养,不管是生理上的爱情也好,精神上的爱情也好。
老子写的名人名言篇四
1、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)。
2、人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)。
3、道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)。
4、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)。
5、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)。
6、道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)。
7、知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)。
8、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)。
9、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)。
10、知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)。
11、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)。
12、吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)。
13、抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)。
14、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)。
15、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)。
16、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)。
17、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
18、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
19、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
20、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
21、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
22、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)。
23、为之于未有,治之于未乱。
24、是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)。
25、为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)。
26、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)。
27、知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)。
28、见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)。
29、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)。
30、善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)。
31、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
32、天网恢恢,疏而不失。
33、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
34、夫轻诺必寡信,多易必多难。
35、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
36、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
37、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
38、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
39、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
40、人之所畏,不可不畏。
41、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
42、宠辱若惊,贵大患若身。
43、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
44、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
45、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
46、多言数穷,不如守中。
47、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
48、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
49、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
50、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
51、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
52、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
53、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
54、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
55、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
56、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
57、圣人常无心,以百姓心为心。
58、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
老子写的名人名言篇五
1.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
2.大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。
3.道生之,德畜之,物形之,势成之。
4.是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
5.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。
6.人之所畏,不可不畏。
7.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
8.知者不言,言者不知。
9.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
10.祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
11.知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
12.物壮则老,是谓不道,不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的。
老子写的名人名言篇六
1、有了物质,人才能生存;有了理想,人才能生活。生存与生活有什么不同呢?动物是生存,而人则应该生活。
2、书籍是造就灵魂的工具——雨果。
3、做一个圣人,那是特殊情形;做一个正直的人,那却是为人的正轨,你们尽管在歧路徘徊,失足,犯错误,但是总应当做个正直的人。
7、书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实——雨果。
9、如果世界上没有绝望这回事,希望就是人类最伟大的鼓舞力量了。《九三年》。
11、卑鄙小人总是忘恩负义的:忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。
12、做好人容易,做正直的人却难。
13、人生是花,而爱是花蜜。名言。
14、你要了解革命是什么吗?称它为进步就是了。你要了解进步是什么吗?管它叫明天就是。明天一往无前地做它的工作,并且从今天就已经开始做了,尽管变幻离奇,它从来不会不到目的。
15、各种蠢事,在每天阅读好书的影响下,仿佛烤在火上一样,渐渐熔化。
16、坚持真理的人是伟大的。
17、比海更宏伟的是天,比天更宏伟的是良心。
22、人的面孔常常反映他的内心世界,以为思想没有色彩,那是错误的。
23、被人揭下面具是一种失败,自己揭下面具却是一种胜利。
25、必须永远朝着黎明青春和生命那方面看。
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老子写的名人名言篇七
2、企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
3、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
4、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
5、天长、地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
6、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
7、为无为,事无事,味无味。
8、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
9、信不足焉,有不信焉。
10、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
老子写的名人名言篇八
1、故常无欲,以观其妙。
2、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
3、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
4、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
5、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
6、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,弛骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
7、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。
8、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
9、圣人常无心,以百姓心为心。
10、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
老子写的名人名言篇九
1、故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
2、此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
3、视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
4、大邦者下流,天下之一牝一,天下之交也。一牝一常以静胜牡,以静为下。
5、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之一声相闻,民至老死,不相往来。
6、执大象,天下往。往而不害,安平泰。
7、宠辱若惊,贵大患若身。
8、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
9、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
10、是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
11、朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。
12、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
13、天网恢恢,疏而不失。
14、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
15、无名天地之始;有名万物之母。
16、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
17、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
18、乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
19、天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!
20、不言之教,无为之益,天下希及之。
21、为无为,事无事,味无味。
22、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
23、故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不一爱一其资,虽智大迷,是谓要妙。
24、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
25、轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
26、天下万物生于有,有生于无。
27、不言之教,无为之益,天下希及之。
28、信言不美,美言不信。
29、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
30、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。
31、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
32、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
33、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
34、君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。
35、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
36、信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
37、善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。
38、知者不言,言者不知。
39、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
40、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
41、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
42、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
43、柔一弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
44、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负一陰一而抱一陽一,冲气以为和。
45、知人者智,自知者明。
46、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
47、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
48、天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。
49、圣人常无心,以百姓心为心。
50、将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。
51、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
52、古之善为道者,非以明民,将以愚之。
53、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
54、天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。
55、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
56、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
57、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。
58、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
59、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
60、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
61、是以万物莫不尊道而贵德。
62、故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
63、道生之,德畜之,物形之,势成之。
64、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
65、是以圣人自知不自见;自一爱一不自贵。故去彼取此。
66、弱之胜强,柔之胜刚。
67、将欲取之,必先之。
68、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。
6一9、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
70、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
71、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
72、大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
73、是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
74、上仁为之而无以为;上义为之而有以为。
75、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
76、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
77、谷神不死,是谓玄一牝一。玄一牝一之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
79、曲则全,枉则直。
80、民不畏威,则大威至。
老子写的名人名言篇十
1、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
2、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
3、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
4、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
5、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
6、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
7、道常无为而无不为。
8、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
9、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
10、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
老子写的名人名言篇十一
1、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
2、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)。
3、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
4、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)。
5、人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)。
6、吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)。
7、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
8、道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)。
9、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
10、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
11、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)。
12、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
13、多言数穷,不如守中。
14、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
15、抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)。
16、宠辱若惊,贵大患若身。
17、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
18、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)。
19、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
20、善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)。
21、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
22、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)。
23、为之于未有,治之于未乱。
24、见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)。
25、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)。
26、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)。
27、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)。
28、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)。
29、知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)。
30、人之所畏,不可不畏。
31、是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)。
32、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
33、道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)。
34、为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)。
35、圣人常无心,以百姓心为心。
36、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
37、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
38、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)。
39、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
40、天网恢恢,疏而不失。
41、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
42、夫轻诺必寡信,多易必多难。
43、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
44、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
45、有无相生。
难易相成长短相形高下相盈音声相和前后相随。恒也。
46、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
47、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)。
48、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
49、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)。
50、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
51、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
52、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。(.)。
53、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
54、知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)。
55、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
56、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
57、知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)。
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