钱梦龙愚公移山教学反思(大全8篇)

总结美食探索，记录下口味和心情的交织。剧本的创作需要对人物的塑造和情节的处理有深入的思考。最重要的是要保持积极向上的心态，相信自己能够改变现状，实现自己的梦想。

钱梦龙愚公移山教学反思篇一

可是回想自己执教这篇文言文的情境和身边老师的文言文教学，总是走不出老师逐字逐句串讲，加上一点古汉语知识的介绍;学生则忙于记词义、记译文的教法，也就是有人总结出的“八字真经”法，叫做“字字落实，句句清楚”。说白了，也就是老师一字一句“嚼烂了喂”，以应付考试!把千古传诵的名篇佳作教的索然无味!让我们的学生一遇到文言文就害怕，很难自觉从中吸取养料。这实在是语文老师的悲哀，我们不能忘记“教育的本质在于激励、唤醒、和鼓舞!”

再细细品味钱老师的这篇教学实录，真是在不动声色中、在愉快的氛围中让学生领会了文言文的魅力。

首先，相信学生学习文言文的能力。记得钱老师曾在苏北的一所中学的初一执教这篇文言文，采用的就是这种教学方法，这种胆识就来源于老师对学生的信任。事实证明，学生是有自学能力的：20分钟的自学，就让学生在课堂第一环节完成了质疑与释疑，解决了文言字词的理解。并鼓励、肯定学生的自学能力。和课标中“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。”的要求不谋而合!

其次，找到了”串珠”的“线”。这需要认真钻研教材，钱梦龙老师就找到了《愚公移山》的“线”：不同的人在“移山”这个艰巨任务面前，各自表现出不同的精神面貌。这样教，使学生对课文有了整体的认识，避免了肢解课文的弊端，教学过程显得“行散而神聚”!达到了润物无声，浑然天成的效果!实在让我佩服不已。

第三，运用“曲问法”激起学生思维的浪花。钱老师的问题设计环环相扣，着力于培养学生的思维能力，学习能力、阅读能力。充分体现“学生为主体，教师为主导，训练为主线”的思想。并且“曲问法”让课堂充满趣味，如“那么，这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗?”;“他爸爸肯让他去吗?”此问的本意在于了解学生是否掌握“孀妻”、“遗男”二词，问在此而意在彼，谓之“曲问”。前面问“愚公有多大年纪?”“智叟是年轻人吗?”都是曲问的例子。问题“拐个弯”，容易激发思考的兴趣。

总之，钱梦龙老师的这节课处处皆学问，处处皆亮点，值得我去咀嚼，去品味!真心的希望在钱老师的影响下，自己能有所进步，能引领自己的学生们共享文言文课堂的精彩!

作者|留固镇第一初级中学张雁冰。

钱梦龙愚公移山教学反思篇二

“老师，你就上十分钟，不不，五分钟也可以。”我在电话里慢慢地磨着。

每次见到钱老师，听他深深浅浅地说着语文事儿，我都会在心底涌起这个想法。如果可以，他能再次站在讲台上，融进课堂，慈眉善目地望着那些可爱的学生，和他们一起读着语文课本，于我们，这会是多么幸福的事情，而且学的是《愚公移山》！

老师的《愚公移山》教学实录，我读了不知多少回，个中细节熟烂于心，但我一直遗憾没有在现场目睹老师“移山”。这里程碑式的经典课例，把文与道、文与言交融得如此自然熨帖，改变了老师的教育人生，也深刻地影响着语文路上的后来者。三十多年过去，老师“年且九十”，“语公”已到“愚公”之年。时光老去了容颜，因语文而生的儒雅睿智却随岁月更为浓郁。有缘再看老师“移山”，感受“学生为主体，教师为主导，训练为主线”的教学理念，是我，也是很多语文老师尤其是年轻一代语文人的一大梦想。甚至，愿望简单到只想看到老师再次走进学生中间，一个眼神，一句对白，都会带我们走进那遥远又熟悉的经典，语文路上很多绚烂的镜头就会重温。那种幸福，绝不仅仅是视觉存储，一定是会深植到我们的内心深处。

“镜里朱颜无计驻，为伊心上留春住！”这个浮躁的年代，我们需要温习真诚，我们需要寻找意义。

“培东，我怕是反应跟不上了。”这一听，我就觉得老师还惦记着他的课堂。

“你就上十分钟，后面的三十分钟我来续着。这会是我们最美好的记忆。”我担心的只是他的身体。

几天后，我收到了老师发来的微信：“我试试。”我知道，我们的《愚公移山》有戏了。再过几天，我又电话老师确定这事，老师说：“我已经想好了怎么上，到时候看你怎么接下去！”我不敢笑，但心里乐极了，真爱语文的人，永怀赤子之心。我开始神往我们一起教学此课的情景，反反复复地回放，交接时的仪式感尤其让我觉得神圣、庄严又紧张。黄厚江老师听说了，也很真诚地说：“培东，要是来得及备课，我也上十分钟！”我暗喜，却没回答，我觉得，秋日的楠溪江，一定会有更特别的风景。

那天上午，阳光很好，千人的报告厅座无虚席。

《愚公移山》课排在上午第三节，第一节是永嘉中学周康平老师的课，他的课一结束，钱老师就站了起来，脱下黑色的大衣，做好上讲台的准备。我告诉他，你的课是第三节，还没呢，别急。老师这才恍过来，调侃地说，我还以为接下来就是我上课了呢。我感动地问老师：“老师，你激动吗？”钱老的肩明显地抖动了一下：“我很期待，好多年没有讲课了。”他没回头看我，只是盯着台上。讲台的背景，是永嘉山水风光，左上角是石桅岩奇崛的山，右下角是楠溪江秀美的水，恍如仙境的山水间，一只孤舟穿梭其中，披着蓑衣的渔翁支起了竹篙。老师不再挺拔的身影融进这样的背景，突然间，我觉得，我做对了一件事。“当年敢有愚公志，衹觉移山兴味长。”（钱梦龙诗句）仿佛高枝上迎向阳光的翅膀，他自有高远和幽深。这样的人，只愿在语文的缝隙里逐渐清晰。这样的生命，只享受语文课堂里外的挣扎、蜕变与升华。那些光灿辉煌，再耀眼，也抵不了学生清澈的眼眸和纯真的笑容。

终于，老师站上了讲台，苍老的声音写满温暖：“同学们，你们猜猜我今年大概多大年纪，提醒一下，我跟《愚公移山》中的老愚公年纪差不多。”这一问，台下响起很多惊叹声！真好，自然，亲切，对话式的开场很自然地吸引学生走向“年且九十”的老愚公的故事。教学的智慧是不会逃逸的，爱语文大的人，岁月是关闭不住他的课感的。“且，就是将近的意思。我也年且九十了，今年我是88岁。所以今天你们是跟一个和老愚公同龄的老教师来学习老愚公的故事，这种概率在全中国都不太有。那么，我先请你们把课文看一看。我做个调查，已经看过的、而且理解的同学请举手。”依旧是不急不慢的流淌，让学生主动地学习，让教学真实地发生，让语文实实在在地存在。心中有学生，眼中有未来，我瞬间想起心理学家朱智贤先生主编的《心理学大词典》里对钱老的“语文导读法”的解释：“一种引导学生真正学得主动、在学习过程中积极思考、从而锻炼自读能力的新型教学法。”充分肯定学生在教学过程中的主体地位，注意发挥学生本身的自主性、能动性和创造性，唤醒他们的自我意识，激活他们的主体精神，距离杭州“西湖笔会”三十多年后的今天，在浙南小城镇，耄耋之年的钱老师再一次告诉我们，语文就是老老实实地教会学生读书。

我目不转睛地盯着老师，生怕漏过一个细节。会场上所有的人，都沉浸在老师沧桑的声音里。这堂课，震撼我们的，甚至不是语文本身，是语文坚守者的“语公”精神。尤其，我们在现场。偶一回首，很多人，眼含泪光。

“那么我这个老头要讲的故事接下来就交给小愚公，请肖培东老师来继续来跟你们学习这个故事。”老师说完，面带微笑，巍巍站立，像极了翩然于楠溪山水间撑篙行舟的渔翁。我整整衣衫，恭敬地走上台，面对老师，微微一鞠，然后就是一个轻轻的拥抱。后来，很多老师说起这个镜头，还是禁不止地感动。

这个拥抱，是代表所有语文老师。而我和我们要走的路，还很远很长。

等到黄厚江老师突然被我请上台续上《愚公移山》的时候，窗外的阳光越发灿烂了。语文的讲台真辽阔。

特别喜欢黄厚江老师上这课的结束语：“我们三个人一起带着大家学习《愚公移山》，就是希望我们的母语教学能够‘子子孙孙无穷匮也’。当然，仅仅有我们三个人还不够，希望有更多的人热爱语文课堂，继承我们的事业。”三人同台共教一课，绝非追新逐奇，而是希望用一种站立和行走的姿态，告诉语文，我们永远真诚在路上。

这是一堂精神意义的语文课！

没有永恒的传奇，只有永不停歇的前行，我们和我们的语文！

钱梦龙愚公移山教学反思篇三

2016年12月7日，在楠溪语文论坛暨全国中学语文名师课堂展示活动中，三位全国知名特级教师共同完成《愚公移山》一课。由钱梦龙老师“起课”，肖培东、黄厚江老师分别“续课”,这样的形式，这样的课堂深深地震撼着我。

“素以为绚兮”出自《论语》，指以素为绚，意即本色、质朴无华是最好、最美的。这一词，也最能形容《愚公移山》一课带给我的真切感受。

一．素颜课堂，朴素无华。

作为一名年轻教师，特别渴望自己的语文课能上得很美。因此每遇公开课、评比课，总。

喜欢将大量时间花在制作精美的多媒体课件、寻找课外资料上，总想以其巨大的容量、丰富的表现形式、更直观的感受而获得较好的课堂效果。可结果经常是“华而不实”。听了《愚公移山》一课，我才明白什么是真正的美。

如此大的场面，朴实得没有一页课外资料，没有一张幻灯片，没有一丝旁逸斜出，只有语文。称其为“素颜”课堂，一点也不为过。

与愚公年纪相仿的钱梦龙老师从自身年龄导入课堂，进入文本。一切都是那么朴实、自然。可细细想来，“猜猜我今年几岁？和愚公差不多”，看似浅浅的一问，实则精巧至极。学生的思维之花由此绽放。当学生知道眼前这个鹤发童颜、精神矍铄的“老语公”与课本中的“老愚公”都是“年且九十”时，内心沸腾着，敬佩着。这一问拉开了课堂教学的精彩序幕，拉近了师生间的距离，舒缓了学生的紧张情绪；这一问也自然地引出了文中的“且”字，领着学生开始进入文本，唤起学生对文本、文字的敬畏之情。记得中学语文特级教师任玲老师曾说过：“我必须用自己的课堂让学生有敬畏之心--敬畏文字，敬畏语文。”

钱梦龙老师看似寻常却匠心独具的导入走进了“孩子们”，走近了文字。“愚公要移的是哪两座山？”“大吗？”“是方的吗？”“参加移山的有多少人？”在钱老不疾不徐、层层深入地追问下，学生走进了文字。

这十分钟的课堂里，教师“导”得朴素，“引”得朴素，学生却是那么轻松、开心。语文课的美尽在那一导、一引、一品、一笑中了。

二．素练课堂，训练有素。

叶圣陶先生说：“学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之。”钱梦龙老师在《教。

师的价值》一书中也提出“学生要学会阅读，学会写作，就要靠实实在在的阅读训练。”钱老还对“训练”作了这样的解释：从教学过程中师生的关系看，学生是学习、发展的主体，这是毫无疑义的；但学生又是不成熟的学习者，还离不开教师必要的指导和帮助，于是形成了教学中教师“导”、学生“学”这样一个师生互动的过程。这个过程就是“训练”。

纵观《愚公移山》一课，三位老师始终以“训练”为主线。钱梦龙老师让学生找愚公年龄时，学生找到了“年且九十”，但理解却是“九十”。这可见在课堂伊始，学生对语言文字的敏锐性不高，或者说他们没有细读文本的习惯，但在钱梦龙老师有序的引导与训练中渐入佳境。

肖培东老师的“续课”，重心落在对愚公妻子和河曲智叟的语言描写的反复揣摩、品味中，肖老师领着学生穿梭于文字中，钻到文本的语言深处，也钻到愚公妻子与智叟的内心深处，细致体会两人的不同态度，更钻入了学生的思想深处，让学生体会到原来文言文阅读还可以这么有意思。只要学生力所能及，答案就决不“抛给”，这让我想起了孙绍振先生曾说：“在语文课堂上重复学生一望而知的东西，我从中学生时代就十分厌恶。从那时我就立志，有朝一日，我当语文老师一定要讲出学生感觉到又说不出来，或者以为是一望而知，其实是一无所知的东西来。”老师“轻拢慢捻抹复挑”般的引导，使课堂的生成显得那么自然，以学生为主体、训练为主线的教学理念浸润在每一处教学细节中。“读”是肖老师续课中又一个主要的语文训练活动。无论是个别读或者齐读，读一共出现了十余次。正是在这样的反复品读与揣摩中，学生一步步走向课文深处。

张志公先生曾说：“所谓阅读教学，就是教师带着学生在文章中进进出出走它几个来回。”如果说肖培东老师带着学生走向了文本深处，是“进”。那么黄厚江老师则是引着学生先“进”后“出”，在朴素的语文训练中走向了语文深处。用一个“曾”字串起了愚公妻子、智叟以及愚公本人面对“移山”一事的态度，学生在文本中漫溯。而在讨论作者的写作意图时已经包含了“出”。黄老师让学生讨论：“若干年之后，三人又遇愚公会说些什么？”这一语文训练活动引着学生跳出文本，却又要立足本文进行深入思考。在黄老师的循循善诱中，学生撑一支语言的长蒿，向语文更深处漫溯。

三位老师的教学紧扣文本语言，不旁逸斜出。这种以语言为核心的教学活动才是真正的语文活动。教学方法简简单单，教学活动实实在在，可见三位教师驾驭文本、驾驭课堂的深厚功力！

三．素情课堂，怀真抱素。

在三位知名特级教师的课上，教师、学生、文本，接洽巧妙，不着痕迹，各具风格，浑然天成。不仅如此，学生敢想、敢说、敢问，在语言文字的王国里自由地探索，在民主平等的氛围里快乐地发现，固有的灵性得以显现，潜在的悟性得以唤醒，课堂里洋溢着生命的激情。激情背后是三代语文人对文字的痴迷与挚爱，对经典的痴迷与挚爱，对语文教育事业的痴迷与挚爱。他们用深厚的底蕴，滋养着学生的精神世界，这就是一个语文教师拥有的美好情怀。情怀，体现在一个个教学细节中，钱梦龙老师自比愚公，亲切和蔼；肖培东老师以读促思，灵动和谐；黄厚江老师注重体验，轻松幽默。他们领着学生滴水穿石读《愚公移山》，深挖细品思经典，让年轻的生命领略经典之所以成为经典的秘诀。好的语文课堂，正是带着这样一份情怀，用热情去感染热情，用趣味去提升趣味，用智慧去开启智慧。

一堂《愚公移山》，让我们感受了一个个真实而又鲜活、可爱而又可敬的长者，领略了一代代语文教学改革的实践者、探索者的教学风采。他们用纯真朴实而又特色鲜明的课堂在诠释他们的语文教育理想与情怀。

如此朴素，却又绚烂至极！

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钱梦龙愚公移山教学反思篇四

“师傅，你激动吗？”看着师傅早早地起身，痴痴地望着台上的初中生，我问。

这个念头，漂在我梦想的河流上很久了。

距离上一次听老师上课快有十七八年了，好像是上一篇散文《大雁》，那时，他七十，更是儒雅翩翩，气度不凡。同来听课的老师们说，上课上点啥好像都没记下来，就是一直呆呆地望着他，这世上怎么就有这样有语文味的人，黑板上飘逸的字，课堂上疾缓自如温暖的话语，还有那睿智清亮的眼神，七十岁，天地却给了他年轻的光芒，和不染俗世尘埃的肩膀。我笑了笑，想着那句“碧波深处有珍奇”，想着我那磕磕绊绊的语文课堂，想着我们浊世间漂泊不定的摇摆的心，低头不语。

后来，我就再没有听过老师的课了。

时光慢慢地流去，我慢慢地走着，他慢慢地老了。

师徒相伴，我们走过很多地方。昆明，西安，重庆，兰州……我们谈得最多的还是语文，大家总是想着他的《愚公移山》，后辈们都是在书上读着他的故事他的课堂，那清雅隽永的课，却总只在想象中。偶尔透过他沙哑的声音，在他不疾不徐的诉说中，我们会想着他曾经的温润透亮，想着他的稳重灵动，想着他的轻巧精致。《愚公移山》《死海不死》《故乡》……语文，就是老老实实地教会学生读书，可他的课又岂是一个“老老实实”可以诠释得尽的？几十年课堂耕耘、“田野研究”水到渠成的自然结晶“语文导读法”，可谓大道至简，在语文门派林立模式诸多理念横行的今天，我更想回到他种植的语文田地，在质朴与灵动中静看花开云飞，享受葱郁滋长的快乐。“愚公多少岁了？”“早上我吃了这些个东西，你们看看哪些是食品？”“有谁见过两条腿的鱼？”想起他课堂上一个个充满智慧的提问，想着他慈祥温和的目光中映照的那个世界，想着那些亮着眼睛急切等待他发话的孩子们，我是多么渴望再有一片时光回到他的课堂。

“老师，你想再讲讲课吗？八十八岁！”

“培东，我怕反应跟不上了。”

“老师，你讲十分钟，后面的交给我。”

很久，你在微信里发出了三个字：“我想想。”

那时，我就知道，我们有福气了！你离不开课堂，你要回来移山了！

太行、王屋二山，方七百里，高万仞……。

2

我们需要一种遇见，在这浮躁功利的今天。我们需要一种洗濯，在这纷乱喧闹的当下。

我只想静静地和语文一起，不介入世界的热烈。窗外的阳光寂寞又绚烂，秋天的树裸露着斑驳，黄红飞舞依然春色。所有鲜活的事物，都专注地在做自己喜欢的事儿，大地不理会季节的催促，河流自有它的奔赴，叶子随性飘落，尘埃任意东西。欣欣此生意，自尔为佳节。语文就是我们的舟，我撑着它，它载着我，我们自己组成了世界，一切都在微笑。

其实，把微笑演绎得最纯净最儒雅的是他，岁月为他披上了老态，语文却绝不给他龙钟。站在昏暗微亮的油灯下，站在黄叶粲然的天地间，站在真诚的崇敬和无聊的争议里，他都是轻漾笑意，眼里写进清淡和坦然。“当年敢有愚公志，衹觉移山兴味长。”仿佛高枝上迎向阳光的翅膀，他自有高远和幽深。从纷扰杂乱中脱身，只在花树繁茂、迎风摇曳的语文之河上徜徉，不忘初心，含笑前行，人生的沧桑苦难都化作文字，如流云，似飞鸟，成诗篇，最后都是语文课堂里最智慧的凝成。而那些光灿辉煌，也是过眼云烟，抵不了学生清澈的眼眸和纯真的笑容。

这样的人，只愿在语文的缝隙里逐渐清晰。这样的生命，只享受语文课堂里外的挣扎、蜕变与升华。

编者按：特级教师肖培东其师为语文教学开拓者之一钱梦龙老师。

钱梦龙愚公移山教学反思篇五

12月7日上午，有幸喜听钱梦龙老师、肖培东老师及黄厚江老师的三人合作《愚公移山》。

一开场，钱老师就问读书的内容，一句“年且九十”，用自己的年龄和形象引导学生明白“且”字意思。接着重点来了，通过学生的自读来考察学生对文章内容的理解。问山理解“方”，“万仞”。问多少人，明白这是讲两个老头的故事，对人物的语句进行有效指导。而肖老师则是引导学生重点品味朗读愚妻与智叟的句子，发现愚妻和智叟对待移山这件事的不同态度，让学生学会“如……何”、“甚矣，汝之不惠！”等句式特点，特别是朗读中体悟两人的态度担心和反对。随后黄老师对“曾”字及文章主题进行导读，让学生明白寓言的寓意，同时还进行了有效拓展，想象人物对话要求紧扣文本知识。

用钱老师的话来说就是教会学生阅读，教会学生读书。学生能学明白文章，虽有老师的教学引导，更多的是自己认真去读文本了，这样可以培养学生的习惯和能力。学生学会了自读文章，当老师提出问题的时候，学生就可以在自读的基础上进行思考，那么老师教学生也就省力了。老师们的问题扣着阅读的方向，让学生的脑筋动起来，学生就在老师的引导下寻找相关信息，进行语言的解读，这就做到了语文的味道。语文课就是这样玩出来的。而文本的拓展，让学生发现此文在现在生活中还应有的价值。黄老师的寓意分析就带领学生循着文本明白道理。

这就是真实的阅读教学，教会学生不借助外力，原生态的素读文本。读是理解文章最朴素、最有效的方式，文言教学离不开诵读。学生的自读理解了文本的内容，学生的品读懂得了重点句子的蕴含，学生的拓读明白了寓意。老师们演绎的教学把“文言、文章”和谐统一，文言知识是文言教学的基本抓手，也是形成文言文阅读能力的主轴和基础。三位老师都重视，使得学生对于一些重要的文言知识掌握得更加扎实。同时在诵读中体味了文本的意蕴。合宜的阅读教学，把语言的体味和文本的寓意有效融含，使之成为今天的经典。

[喜听《愚公移山》--钱梦龙、肖培东、黄厚江(教师随笔)]。

钱梦龙愚公移山教学反思篇六

众：没劲！

师：是呀，我也觉得没劲。因此，在决定这篇课文里哪些知识需要老师教之前，我先请同学讨论一下“什么知识可以不教”。

（学生看课文后纷纷举手）。

生1：我认为课文里用到的列数字的说明方法可以不教。

师：说说理由。

生1：课文里为了说明更加具体准确，用了一些数字来说明海水含盐量高，如“135．46亿吨氯化钠、63．07亿吨氯化钙、各种盐占死海全部海水的23％―25％”等等，这种说明方法一看就知道，完全可以不教。

生2：我完全同意他的意见，但还有点补充。课文在说明海水含盐量高的时候，用了很多数据，让读者对死海海水含盐量高的程度有了更加明确的认识。这些道理也很简单，不教也懂。

生1：我认为行。

生2：我想教一教不会有坏处，再说我也不大有把握。

生2：确数。

师：你能找一个约数的例子吗？

生2：“传说大约两千年前”、“最深的地方大约有400米”，都是约数。

师：找得很对嘛！约数在表达上都有一些明显的标志，你知道吗？

生2：一般都用“大约”、“左右”、“上下”这类词。

师：如果不用这些词，能表示约数吗？

生2：我想也行。

师：请举个例子，最好能造个句子。

生2：这条鱼有七八斤重。

师：好极了！你关于约数的知识掌握得很好嘛。你应该有充分的自信，是吗？

生2：是的。

师：刚才有同学说用确数可以使说明更加准确，那么用约数是不是说得不准确了呢？

生3：约数和确数相比，当然不够准确。

生4：我认为不能这样说，主要看在什么情况下用，有时候用确数反而不准确。

师：怎么会用确数反而不准确？能举个例子来说吗？

师：言之有理！啊，这位同学举手，有什么意见要发表吗？

师：说得真好！我同意。同学们这样会动脑筋，真让我高兴。我看关于列数据说明的方法，同学们掌握的知识比我预料的还要多，完全可以不必教了。

评析：

有目的地引起学习。

教学活动的全部意义在于“有目的地引起学习”，我们要努力激发学生学习的兴趣，教会学生学习的方法，不教之教才是教学的最高境界。这节课上，钱老师有一句问得最为重要也最为精彩的话：“练习题要求我们掌握的`知识哪些可以不教？”同学们因此提出了许多他们认为可以不教的知识，钱老师因势利导，进一步要求他们说一说可以不教的理由，这就有目的地引起了学习，实现了“不教之教”。

新课程标准提倡“自主、合作、探究”的学习方式，但就我们教师而言，“自主、合作、探究”又绝不是可以信马由缰、放任不管。钱老师的这节课为我们做出了很好的榜样。本课中钱老师几乎没有主动教给同学们任何东西，“可以不教的”自然不会主动去教，“需要老师教的”，钱老师也没有先入为主，强为人师。他总是循循善诱，启发引导学生一步步探究知识的真谛。

对于较有难度的问题，钱老师组织大家讨论、争鸣；对确有疑义的地方，钱老师又鼓励大家大胆质疑，正解求解。钱老师始终掌握着课堂教学的方向和节奏，总是能够及时地给予学生恰到好处的帮助。看来，能否充分重视学生的主体地位，有效地组织学生“自主、合作、探究”地学习，是一堂课中最为关键的因素。

钱梦龙愚公移山教学反思篇七

“我想创造机会让老爷子再上一次课。”

有一次和培东在一起聊到语文教学活动，他对我说。

老爷子是钱梦龙老师。培东是他的弟子，也是他很得意的弟子，有人说是他的关门弟子。

我心中也一直把钱老作为我的导师。还当我是一个毛头小伙的时候，家乡的“语文三老”之一万恒德先生就期望我成为苏北的“钱梦龙”。钱梦龙先生的教学思想和课堂教学对我影响非常大。在一次发言中，我说：“我是喝着钱梦龙先生思想的乳汁长大的。”培东硬说我没有“思想”两个字，笑话了我很长时间。我曾写过一篇文章《向钱梦龙先生学习教语文》，后来被人大资料复印资料《中学语文教与学》全文收入。--所以我和培东一起谈到钱老师，常常喜欢称他为老爷子。

“他自己愿意吗？”钱老已经88岁的高龄，还要让他上课，我有点担心。

“我看他是想上的。”培东有点狡黠地说，“他说，他上不动了，就让我接着上。”

我说：“这倒是挺有意思的。”

“要不，你也一起上？”培东问。

“好啊！”我几乎不假思索地说，“上什么课文呢？”

《愚公移山》是先生的代表课。不仅在上个世纪的八十年代，就是在今天，无论是教学理念还是教学活动设计和组织，仍然是非常具有引领价值的课。这节课对我的课堂教学影响也很大。

我有些犹豫，也有些期待。

12月，培东在永嘉组织了一个全国性的活动，让我去上一节课，只是告诉我老爷子也去，没有再说要三人上课的事。到那边一看日程安排，最后半天有一节课的执教者是钱老和培东。我以为肯定不要上场了。

第二天上午，我和培东陪钱老一起坐车去活动的学校。路上说到要上的课。培东对钱老说：“你能上多少就上多少。你累了，就我来。不过，你尽量多上一点，大家都希望你多上。”

“我上不了多少。以你为主。”钱老说。

“好吧。”培东说，“不过，我会上还有许多事务。”

“要不，黄厚江也来一起来上。”钱老突然掉过头来对坐在后排的我说，“三个人上吧。”

尽管心里并没有底，我也不能再退缩了--其实我也真的不想退缩，能和钱老一起上同一节课，是一件多么幸福的事啊。本来想在课前理一理怎么接他们的课，但也并不知道他们会怎么上，也理不出什么头绪。心想，等听了他们的课再说吧。

上课前，我和钱老坐在一起。看得出他对走上课堂的企盼，眼睛中闪烁着兴奋的光彩。我正要问他要不要含片，他已经掏出一粒塞进嘴里。前一节课下课的铃声刚刚响起，他就要往台上走去，有老师拉着他说：“还有一段时间，再休息一会儿。”他才又重新坐了下来。

又过了一会儿，他就整顿衣裳走上台去。铃声一响，便准时上课。他仍是一贯的风格，循循善诱，曲问导读，在引导学生掌握了关键字词和把握了全文大意之后，便交给了培东。培东在检查了学生对一阶段学习内容的掌握情况之后，主要引导同学们讨论比较了愚公之妻和智叟两个人对愚公移山这件事态度的异同。培东既鲜明地承继了钱老导读的教学思想，也体现了他善于引导学生对文本进行细读在细读中深入理解文本的特色。

正在我被培东的课所吸引的时候，只听他对同学们说：“刚才我们一起抓住关键的字词比较了愚公的妻子和智叟这两个人对愚公要移山这件事态度的同和不同。下面请黄厚江老师和大家一起继续学习这篇课文。”

容不得犹豫，我便走上了舞台。我先引导同学们关注了课文中三次出现的“曾”（后来觉得也不是特别别要，因为三个句子中的“曾”意思基本是一样的），接着和同学们一起简要回顾了故事情节，在确认“愚公移走了两座山”这个结果之后，组织了两个活动。一是让同学们以霜妻之子、愚公之妻和智叟老头三个不同角色的口吻对愚公说说得知这个结果之后的感想，要求是立足于文本的内容组织表达。第二个活动是针对学生“可以绕山而行”和“愚公自己并没有移山而是上帝派人背走了山”等观点，引导大家讨论如何对待生活中的“山”和生活中有没有“上帝”这两个问题。最后，我让同学们根据我们三个人的年龄差距，从课文中找一句话概括今天这节语文课的特点。

同学们近乎异口同声地说：“子子孙孙无穷匮也。”

我说：“是的。一个语文老师88岁，一个语文老师58岁，一个语文老师38岁（学生认为），我们三个人一起带着大家学习《愚公移山》，我想在座的同学们跟着跟着钱老师，跟着我，跟着肖老师，跟着你们的老师，一起向语文的殿堂走过去，让我们的母语教育子子孙孙无穷匮也！”

一节课在大家鼓励的掌声中结束了。

下课后，有人热心地为我们三个人拍照留念。我想，这节课其实也就是一张三人合影的照片。若论它的意义，不在语文教学，也不在课堂教学研究，而在于纪念。

能和钱梦龙老师同上一节课，这是我本不敢奢望的幸福。

钱梦龙愚公移山教学反思篇八

付锐：我们每个星期都要写随笔，周记，定期要写作文，课堂就不说了。

钱梦龙：课堂情况怎么样？

付锐：我评价不了，我不会评价。

钱梦龙：你说说看。

付锐：这学期是李老师和魏老师共同上的。我觉得李老师道德方面给我们带来了许多东西。魏老师使我们变得聪明起来。

钱梦龙：下面老师听得见吗？

付锐：这学期是李老师和魏老师共同上的，李老师道德上给我们很大的提高，魏老师带我们走向了语文深度的地方。

钱梦龙：评价一下。

付锐：各有千秋吧。

付锐：黄泳同学开个头吧。

黄泳读。

杨晓梅：读完这篇文章之后看到最后一句话，我觉得生活中我们缺乏的是一种，，a角可能。

钱梦龙：你一句话我没听清楚。

杨晓梅：

黄咏：我想分析导演，其实一个人认真地发现身边的人的时候，会发现每个人都有自己的一份美丽，这要取掉自己的一些看法吧。

钱梦龙：你可以概括为一句话，一个人要善于发现身边的美丽。一句也不能说，一点感觉都没有的请举手。有点感觉的请举手？两次都没有举手的我就要问了。有几个同学我知道他的水平不错。

学生二：我就是觉得a角他伟大，在关键的时候把机会让给了了别人。

钱梦龙：还有没有？就这篇作品本身大家来谈。

学生三：我觉得a角他给了b角上台的机会，他让b角有了展现自己的机会。我也欣赏a角的这种谦让。

钱梦龙：我们开始就这篇小说评价，怎么样？

马雯捷：我更欣赏b角，面对生活的时候，他能够把握住机会。展现了他很好的一面，人生就是这样，机会来了的时候，你就应该抓住机会。他面对机会能够把握住。

钱梦龙：除了自信外，还写到了什么？

马雯捷：倔强。

钱梦龙：什么意思？

马雯捷：不自信。

钱梦龙：对，还有其他同学吗？

黄泳：他用稍微华丽的词藻写得非常细致，让我们看到人生中也会碰到类似的问题，告诉我们以后如何去做。

钱梦龙：同学们，我们上语文课为什么要学一篇文章？我觉得我们读文章就是要学习，学什么？学会和文本对话，学会和作者对话。这是一种学习。我觉得对我们学习语文的每一个同学来说，这种学习很重要。我们就是要学怎么和睡美人的作者对话。既然学对话，就要弄清楚他说了些什么？他又是怎样说的。他说的是什么，刚才同学们已经说了，他主要讲了一个故事，什么故事？a角发现了b角的才华，在关键时候把自己的表现机会让给了年轻人。我们可以想像a角是一个什么样的人，是一个经验丰富的人。b角是一个没有经验的年轻人。这种作法很高尚。这是我们读了以后首先的感觉。第二，我们也要了解一下作者怎样说这个故事。如果a角发现b角很有才华，关键时候a角走掉了。如果直直地把它写出来，就没有什么意思了。但是作者不是这样的，写得很有起伏，悬念迭起。既然是与文本对话的话，我们就要看文本与作者怎样来讲这个东西。这是我们语文课应该知道的东西。怎么样讲的，怎样讲好的？大家思考一下，这么一个平常的故事，是怎样讲得引人入胜的，我们能不能从文本当中谈一点自己的体会。请同学们从几个方面考虑一下。第一，他的标题叫睡美人，这个睡美人引起了我们怎样的想像？第二，文章中间的一些波澜怎么达到了这个效果。请同学们把自己阅读的这些方面的体会简要的在你们的讲义上做一点记号，做一点说明，我倒建议同学们两两三三地互相商量一下。

（学生阅读讨论）。

钱梦龙：好了，我们来说一下好吗？想到一点说一点。

戚西川：我就在想，如果这篇文章芭蕾舞剧的名字不叫睡美人，就不会这么吸引人了。

钱梦龙：睡美人这个标题好在哪里？

戚西川：他后面已经讲了，b角起来了，睡美人也醒了。

钱梦龙：他感觉到了，但没表达清楚，谁表达清楚。

金微：我觉得是两条线，第一条线写a到哪里去了？第二条没有写a，写b，后来，，，其他的题目是不能代替的。他沉睡了一百年，他跟这篇文章的明线是一样的。

黄泳：我觉得睡美人的题目可以扣住文章的中心。这与我们所听到的童话是一样的，公主听到以后就苏醒了。b角是一个很能干的演员，只是以前导演没有发现而已。这次导演发现了他也是一个沉睡了许久的睡美人。

钱梦龙：很好。你的.意思简单地说就是用睡美人象征沉睡的美人。

徐放：我觉得睡美人是被王子唤醒的，b角是被a角唤醒的，这是现实生活中发生的睡美人的故事。因为睡美人是一个童话，他表现的是一个纯真的东西。我们常常觉得这离我们现实生活很遥远，这篇文章告诉我们，并不遥远，让我们心中涌起一种激动。

钱梦龙：这本来是一个平常的故事，现在上升到对美与真的思考，对吧。

徐放：是的。

钱梦龙：还有没有？

黄泳：我认为这篇文章之所以这样写，是心理活动比较多。每一个自然段都串接了导演的心理。比如端坐在一边的，，还有后面的一些内容，他写的导演的心理活动多，让每一位读者都想往下读。

钱梦龙：这位同学太聪明了。说出了写作过程中的一些特点。这篇小说你看他很善于制造悬念。舞剧就要演出了，在这么紧张的时刻，一下子出现了一个矛盾。怎么办？导演做出了果断的行动，b角上。作出决定以后，导演放不放心？并不放心。哪一句话？在关键时刻，万一b角的腿一软，因为b角毕竟是第一次上场。万一腿一软，怎么办？这时候读者的心又被抓住了。第一次最容易出现差错。这时候跟着导演紧张地期待着演出。到后来，b角演出非常成功，作者用了许多比喻来说他们的成功。导演惊讶了，并且反思了，为什么平时没有发现？通过导演的心理活动把读者的心始终揪住。到结尾怎么样？叫戛然而止。突然之间，文章没了，小说就结尾了。这篇小说引起了我们许多思考。出人意料，但是又引起我们的思考，这个结尾是很好的。我们说，作者在这点上把一个普通的故事演绎得丝丝入扣。另外，我们再从这个角度来考虑一下，微型小说要求短小。这篇小说共八百多字，但是有许多引人入胜的东西，语言简洁而生动。我们来看一下，他哪些地方语言表达非常简洁，内容引起我们的思考。大家看一看。我们有人喜欢以少胜多，几句话把一个形象勾勒出来。同学们找一找。这里b角比较多，大家看看他怎样写b角，怎样用非常简洁的语言写出了b角的性格。

好了，哪个说？

杨晓梅：文章在第一次写b角的时候多么飘下什么什么，我觉得这篇文章对b角的描述主要是通过导演的描述来写的。这样一点带过，比较好。

付锐：让我们产生了联想，一个非常美丽的主角非常自如地在舞台上出现在我们眼前，从联想出来的情景我们可以想像。b角抓住了这么一次机会表现得非常投入。

钱梦龙：写出了他的投入。（写出了他的舞姿）。

金微：这篇文章还有一个值得注意的地方是，，一篇文章一篇会如现两三处，这里出现了九处，这里的省略号就像维纳斯的断臂，虽然没有把所有的东西都写出来，但是他表达的意思有一种此时无声胜有声的感觉。

钱梦龙：说得好极了，尤其是比喻，好像维纳斯的断臂这个比喻。还有吗？有的地方仅仅是一个词，“在a角失踪以后……”你从这个词想到了什么？他根本没有上场的机会，但是他依然坐得端正，这里表现了b角一种什么样的？这都是很简洁的地方。

黄泳：我觉得表现了b角的自信与倔强。

钱梦龙：虽然没有机会，还是端端正正地坐在那里。反正没事就稀稀哈哈地回去，可以看出他的敬业精神。还有下面，眼里闪着倔强的自信的光。倔强、自信，就是他成功的理由。还有谁？导演的心理都是很简洁地从侧面写出b角的品质。还有，像倒数第三段，b角作为现实生活中的睡美人有一种沉睡的美。非常简洁地把这个故事的含义升到了一个高度。不仅仅是一个生活道理的问题。有的是沉睡的，有的是被我们忽略了，有的是被我们的偏见遮住了。被发现了，唤醒了。这就引起了我们对美的价值与思考。为什么他的容量比较大呢？因为简洁。刚才我讲了，简洁，就是以少胜多。我们除了了解他的内容以外，是否也应该欣赏一下形式。作者说了什么，这是我们应该学习的东西。一些很简单的，什么色彩都没有，但是给我们许多想像。a角微笑着坐在那儿鼓掌。这是以少胜多，如果我们这位作者罗里罗索地写一段话，效果完全不一样。

好同学们，我们今天读这篇小说就读出了一点味道，而且我们正在学会与文本对话，读出了我们的感受，我想大家做一个工作，我们既然知道生活当中有许多美被我们忽略了。有许多美被我们的偏见遮蔽了。我找了一张油画，但是看不出来。有一张油画叫父亲。是你们四川的油画家，叫父亲。看到的同学举一下手。父亲上画的是你们四川的老农民，头上缠了布，端了一个很粗糙的碗，满脸皱纹。我们过去的闺土就是这样的，像树皮，记着没有？你们四川这个画家叫罗中立，就在四川乡下看到了这么一个老农民，这个老农民在池旁边，满脸沧桑。从这个老农民的形象中发现了一种力量感，他用非常写实的手法刻画出来了。后来在全国第二次美展中得到二等奖，而且发表以后对我们心灵的冲击非常大。为什么？他叫父亲。好多人说这是我们中国人的精神的父亲。他满脸皱纹刻的是我们民族百年来的沧桑。这是中国农民百年苦难的见证。我看看能不能用。（展示）满脸皱纹，手里端着一个碗。罗中立用美术家的眼睛创造了一幅这么有震撼力量的图。我想在生活当中有许多美的东西与我们擦肩而过。美是无处不在的，对我们的眼睛来说，并不是缺少美，而是缺少发现。记得这句话吗？听说过这句话吗？（重复）因此我建议大家去做这件事，给大家出一个题目，寻找生活中被忽略的美，我们大家看看能不能有一双发现美丽的眼睛。同学们不是有写随笔的习惯吗？你们找一找，找到了，就是一篇随笔。如果觉得满意的话，请你们寄给我，李镇西老师知道我的地址，发到我的电子信箱里。好吧？就是这个题目，寻找生活中被忽略的美。我刚才这句话也可以引用一下，忘记的话，就请到网上找一下。

同学们，今天我们的课就上到这儿，总结一下就是这么一个样子，我们读一篇文章首先要知道他说了些什么，是怎样说的。这个对我们是非常重要的。我们课就上到这儿，谢谢同学们！