2023年北师大版小学六年级语文上册教案(优秀12篇)

编写教案可以促使教师深入思考每一堂课的教学目标和教学内容。编写教案时要注意尽量使用简洁明了的语言，避免冗长和晦涩。以下是小编为大家收集的教案范文，供各位教师参考借鉴。

北师大版小学六年级语文上册教案篇一

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xiongnugongfudeweikongwei。

()()()()。

二、给下列字注音。

社稷（）旄（）落犹未还（）红妆空帏（）饥吞毡（）。

三、多音字组词。

饮还塞难更任教。

四、回答问题。

1、按原文填空，并在横线上写出从句中体会出的意思。

苏武留胡（），

（）又（），穷困（）年。

渴（），饥（），（）北海边。

心存（），旄落（）。

历尽（），心比（），

夜在（）时听（），入耳（）。

转眼（），雁群（）。

白发娘（），红妆（），

三更（），两地（）？

宁（），大节（）。

终教（）心惊胆碎，（）。

2、通过课文，简介苏武其人。

3、为什么称苏武为英雄？

4、《苏武牧羊》这首歌词写于（）年，你知道作者的写作目的吗？

北师大版小学六年级语文上册教案篇二

《苍松怪石图题诗》是一首古体诗，句子长短不一，洒脱不羁，对苍松的高尚品格进行了高度的赞美，同时借“苍松与怪石”写出了自己不屈不挠、耿直廉洁的铮铮男儿的性格。本文诗中有画，画中有诗。

教学目标：

1、有感情地诵读本诗并会背诵。

2、在熟读成诵的基础上，品味作者的个性化语言，字斟句酌地体会诗中蕴涵的感情。

3、感受作者借图题诗表达他刚直不阿、不趋炎附势的性格。

教学重点：熟读并有感情地背诵本诗，体会诗意及作者所表达的思想感情。

教学难点：品味作者个性化的语言，理解重点词句。

课前预习：

1、学课文，正确流利的朗读课文。

2、了解作者及当时的写作背景。

教学过程：

一、激趣导入：

1、出示挂图：图上画了什么？板书：苍松怪石。

2、你对松树有什么了解？

3、清朝诗画家、“扬州八怪”之一的李方膺为苍松怪石图题写了一首诗，今天我们来学习。

（板书课题）。

二、检查预习。

1、你们对作者有哪些了解？

2、指名朗读古诗。

3、纠正“矫”、“迥”“阙”的读音。

4、分小组比赛读，看哪组读得更流利。

4、范读。

三、品读古诗。

1、默读古诗，思考：课文写出了松树怎样的特点？你是从哪些句子看出来的？

2、教师点拨：

（1）理解“君不见，岁之寒，何处求芳草。又不见，松之乔，青青复矫矫。”

a、看图理解“乔、无等伦、矫”等词语的意思。

b、指名读——评议——齐读。

c、说说诗句的意思。

（2）小组合作学习“天地本无心，万物贵其真。直干壮山岳。秀色无等伦。饱历与冰霜，千年方未已。”

小组汇报——小组比赛读————评议。

（3）理解“拥护天阙高且直，迥于春风碧云里。”

a、理解“天阙、迥”，说说对诗句的理解。

（怪石耸立，不屈不挠，为苍松设置了一个极好的生存背景，两者互为映衬更显其“苍、怪”。作者借所画的怪石、苍松表现自己不屈权贵，不阿谀奉承，耿直廉洁的英雄气概。）。

4、背诵全诗。

四、拓展延伸。

请你练习写一首赞美松树的小诗。

北师大版小学六年级语文上册教案篇三

教学《金色的鱼钩》时，我没有像以往的教学写人的文章那样直接总结老班长是个什么样的人，而是让学生用一定的速度读课文，完成一道填空题：这是一个＿＿＿＿＿的班长。小组合作讨论之后，学生代表发言。

生：这是一个舍己为人的班长。

生：这是一个诚实守信的班长。

生：老师，我反对。老班长没有做到诚实守信。

生：老师，这篇课文讲的是老班长牺牲自己，成全三个小战士的事情，与“诚实守信”没有什么关系。

……。

师：我建议同学们先别急躁，你们都静下心来听听他的理由，好吗？

生：老班长答应过指导员，无论多么艰苦，也要把三个小战士带出草地。而在还有二十多里路就要走出草地的时候，老班长却死了。所以我说他没有实现自己的诺言。而且在老班长奄奄一息的时候，他自己也亲口说“我没有完成党交给我的任务”。

（学生读书思考。）。

生：我从“奄奄一息”这个词看出来老班长快要死了，他知道自己就算喝了鱼汤也活不下去，所以他就说别浪费东西了。他不喝，是要省下来让给三个小战士喝。

生：文章前面说，老班长四十岁还不到，就“背有点驮，高颧骨，脸上布满皱纹，两鬓都斑白了”，我觉得老班长常时间营养不良，到这时，生命已走到尽头。

生：老班长之所以会变成现在这样子，是因为他总把吃的东西让给了三个小战士。书上说得很清楚，“我从来没见他吃过一点儿鱼”“他坐在那里捧着搪瓷碗，嚼着几根草根和我们吃剩的鱼骨头”。

生：老班长为什么要这样做，他自己也解释得很清楚，他说：“眼看你们的身子一天比一天衰弱，只要哪一天吃不上东西，说不定就会起不来。真有个三长两短，我怎么去向党报告呢？难道我能说，‘指导员，我把同志们留在草地上，我自己克服了困难出来啦。’”

生：这让我想到了《马背上的小红军》这篇课文，小红军和老班长都是那种为别人想得多，为自己想得少的人。

师：现在我们再回到最初的那个话题，老班长是个讲诚信的人吗？

生：我觉得是，他答应指导员要把三个小战士送出草地，事实上三个小战士是平安走出草地了，老班长说到做到了。

生：老班长如果自私一点，每一次做好鱼汤先自己喝的话，死的人就不会是他了。他为了实现自己对指导员的承诺，付出了生命的代价。

生：老班长和《军神》中的刘伯承一样，让人肃然起敬。

……。

【分析】把握课堂内与众不同的声音，教师就能让自己的课堂焕发出不能预设的精彩，在这时候，教师的即时评价成了画龙点睛之笔，课堂的亮点在教师即时评价过后出现。当学生有争论的时候，教师不必过早地表明自己的观点，毕竟教师的“权威”在某种程度上始终存在。

学生认真研读文本，悟出了字里行间所蕴涵的前因后果，难能可贵的是，这是学生自发自觉地主动参与，因而生成的教育意义与教师的生硬解释有着天壤之别。在这里，既要求教师对文本的熟知，又要求教师敏锐地发觉问题的价值，而且一旦问题铺展开来，教师对它的动向要把握得不偏不倚，处理得恰到好处。否则，随意把握生发点，目标不定，或指向不明，或方法不当，都有可能导致丧失语文教学的特点，造成无效的生成。在即时评价用得好，生成状况来得妙的课堂里，学生才能“敢于直言”“畅所欲言”，经过这样的锻炼，学生才有可能做到“言者善绘”“闻者有味”，或者“言者善辩”“闻者善断”。

北师大版小学六年级语文上册教案篇四

1、让学生读准文中的生字词，并理解它们的意思。

2、引导学生概括文章的主要内容。

3、引导领悟课文寓情于景、寓理于事的表达方法，且加以运用。

4、体会“男孩，别哭”的深刻含义。

二、重难点。

引导领悟课文寓情于事、寓情于景的表达方法，且加以运用。

三、教学方法。

引导、点拨、自主学习、小组合作探究。

四、教学准备。

课件。

五、教学过程。

(一)直接导入。

1、板题，齐读课题。说说你发现了什么?

(1)、引导发现课题的命题方法与《同学，请大声点》相同，都运用了语言命题法。

(2)、引导从课题入手概括文章主要内容。

(二)检查预习情况。

1、课件出示课前导学：通过预习课文我能解决下面问题。

(1)、给字注音。

趔()趄()黯()淡颤()得厉害柴担()弹()得老远担()着柴禾困扰()。

(2)、理解词语。

劫数：_____________________________。

趔趄：_____________________________。

重若千钧：________________________。

遗弃：______________________________。

(3)、我能用自己的话说说课文写了一件什么事。

(4)、通读全文后，我发现作者用了大量的笔墨对()进行了描写。

3、小组长汇报小组成员的预习疑难，老师引导学生释疑。

(三)自主细读全文，理解课文内容，品悟文章写作特色。

1、课件出示课中导学。

(2)、小组交流自主学习情况，交流后，小组长组织小组成员朗读找到的句子，体会情感。

(3)、小组汇报学习成果。

2、学生自主、合作学习。

3、全班交流(相机出示相关句子)。

4、感受父爱，理解“男孩，别哭”的含义。(抓描写父亲语言、动作的语句品读)。

5、小结写法。

(1)环境描写——烘托心情。

(2)运用修辞、描写人物活动，融情于景。

(四)课外练笔。

期中考试之后。

走出考场，有的同学心情愉快，有的同学懊恼万分;得知成绩，有的同学感到意外、惊喜，有的同学感到伤心、难过??选取一个片段，通过环境烘托，运用恰当修辞，把人物当时的心情描写出来。

北师大版小学六年级语文上册教案篇五

教学目标：

1.通过对教材中段落的对照解读，设境体验，感知种子生命力的强大。

教学重点：

品味重点句子的深刻，领悟课文主旨。

教材分析：

这篇课文是作家夏衍的散文名篇文章先通过两个故事说明世界上气力大的事物是种子，它们“以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了”，突出种子超越一切的力量接着，又通过人们常见的竹笋的成长、被压在瓦砾和石块下面的小草顽强不屈的生长现象，进一步突出不可抗拒的种子力量之巨大，从而揭示这种力量的真谛——顽强的生命的力，“长期抗战”的力，能屈能伸、不畏艰辛、无比坚韧的力。

教法与学法：

教法。

阅读法、情景教学法、合作教学法。

学法。

探究学习、合作学习、自主学习。

教学过程：

一、谈话导入。

二、初读课文，整体感知。

(我知道了种子的力超越一切，它能把人的头盖骨完整地分开，这是一种可怕的力量，它为了钻出地面，克服了很多困难，这是一种顽强的生命力，这种力是一种“长期抗战”的力)你们真会读书你还有什么疑问?(种子的力为什么这么大?小草的生命力为什么这么强?)。

现在我们就一起带着问题走进课文和夏衍进行对话。

三、聚焦重点，深入悟读。

(一)聚焦种子的力大。

2、交流汇报，板书力大。

品读重点句(一)出示：一粒种子所可以显现出来的力，简直是超越一切。

师：你觉得哪一个词最能体现种子的力大?

生：超越一切(板书超越一切)。

师：文中种子的力超越了、、你想一想，它还超越了(石头、瓦砾、野火、狮子)。

谁能读出这个句子的力量大。

生1.读生2读。

师：读过这个句子，你还想知道些什么吗?

生：究竟小草是怎样超越一切?它为什么要超越一切?

师：同学们真善于提出问题。

(二)聚焦“不可抗”读出精神。

师：请同学们自由朗读课文第六自然段，从文中找出答案。

师：究竟小草是怎样超越一切?

生：自读汇报交流。

出示：它为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来它，的根往土壤里钻，它的芽往地面上挺这是不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻。

师：一种什么力能使种子超越一切?

生：不可抗。

师：你能找出表现小草不可抗的力的动作词吗?

生：从“透”、“钻”、“挺”、“掀翻”看出来!这些词能看出：小草被压在石块下面，冲破重重阻力，从狭窄的石缝里，掀翻压在它身上的石块，曲曲折折地生长出来，所以说种子的力是一种“不可抗的力”，外力无法阻止的力(板书不可抗)。

师：谁能读出种子的力是不可抗的?

生1读。

师：谁比他读得更不可抗。

生2读。

师范读。

师：老师把这3动作词换了，请同学们自由朗读这样换了好吗?为什么?

生：不好!“透、钻、挺更能让我们体会到小草那不可抗的力。

师：让我们再来齐读这段话。

师小结：可见用词好坏对文章起着很大的作用，我们以后在作文中也要注意词语的用法。

师：小草只要有一线希望，就要抗争、直到挺出地面，请同学们认真看一段视频(搜索百度视频“种子发芽过程”

师小结：一粒种子的力量居然能把石块掀翻，力量之大，真是不可抗啊。

师：小草在生长过程中会遇到很多困难，再想象一下，除了这些，还会遇到哪些困难?结果如何?(冰冷的土地、寒冷的冰层、缺少水分、黑暗、路人的踩踏、大火的燃烧……)。

师：(评价学生的回答)。

师：是的，请同学们接着我的话反复读读这段话：作为一棵小草不管大雪纷飞，它必定要读。

生：曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来它的根往土壤里钻，它的芽往地面上挺这是不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻。

师：不管电闪雷鸣，它必定要读;。

生：曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来它的根往土壤里钻，它的芽往地面上挺这是不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻。

师：不管狂风呼啸，它必定要读。

生：曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来它的根往土壤里钻，它的芽往地面上挺这是不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻。

(三)聚焦“生命力”情感升华。

师：请一个同学来读一读第7自然段，用波浪线划出这到底是一种什么力?

生：顽强的生命力;长期抗战的力;能屈能伸的力;不达目的不止的力;(边讲学生边板书)。

这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡因为它是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。

谁能把它概括出来，到底是的力、的力、的力。

师：让我们自由读这一段话，你有什么不理解的问题?

生：“长期抗战”是什么意思?为什么加引号?

师：我们了解一下作者的写作背景请同学们看大屏幕。

学生介绍资料。

师：谁明白抗战的意思?(抗日战争)。

师：文中是不是在写小草在长期抗战?

生：不是指的是广大抗日民众(板书人)。

师：让我们齐读第七自然段，想想还会是一种什么力?

生：无比坚韧的力，不畏艰辛的力……。

四、课外拓展。

五、总结。

师：在我们的生活中，必须要用野草顽强不屈、不可抗、能屈能伸的进取精神鼓舞着我们不畏艰辛、奋然向上，争取更大的成绩不仅文学家赞美小草，就连音乐家也来赞美小草，最后，让我们一起唱《小草》这首歌。

布置作业：利用互联网搜索了解更多不畏艰辛、奋然向上的人的故事。

板书设计：

野草(人)。

顽强的生命力。

超越一切“长期抗战”的力。

的力是一种能屈能伸的力。

不可抗不达目的不止的力。

……。

北师大版小学六年级语文上册教案篇六

课文是一篇赞美体育精神的散文。本文赞颂的体育精神是指对人类个体的力和美的创造，精神方面的正义、勇气、荣誉、乐趣的培养和对人类整体的培育、促进及和平精神的弘扬。本文的教学重点在于体会文章的主旨，领会体育的精神。本文语言简洁而工整（全篇由九个自然段构成，每个自然段均由“啊，体育”开篇），文笔优美而昂扬，并且通篇使用第二人称，具有强烈的感染力。

教学时，我从作者对体育精神的赞颂着眼，让学生首先展示课下收集的体育方面的图片、故事、录像等资料，让学生通过这些资料走进体育，了解感悟体育精神。接着，让学生倾听我的声情并茂的课文朗读，让学生抓住课文中每个自然段的“啊，体育”让学生品味文中浓浓的抒情味道，最后学生自由反复朗读，要求学生正确、流利、有感情地诵读，读出对体育的赞美之情。

在品味读的过程中，抓住领起文本内容9个关键句子，这样学生就容易理清文章脉络。在指导朗读过程中，我注意让学生字里行间谈自己的独特感受，教师简洁精炼的点评总结，同时引导学生感受作者用拟人句、比喻句、排比句等修辞手法，直抒胸臆地对体育进行歌颂和赞美，从而让学生被体育的精神和魅力深深感染，引起学生感情的共鸣。

在教学过程中，我还注意学法迁移。我以第一自然段为例，引导学生学会阅读方法，利用第一段的学法合作学习其他段落。这样激发了学生的学习兴趣，营造自主、合作学习的氛围。

不足：学生不能更深入地理解体育精神，需要学生多方面多渠道的了解体育方面的资料。

《体育颂》是现代奥林匹克之父――顾拜旦创作的一篇好似散文，又好似诗歌的文章。文章以排比段的形式歌颂了体育运动所崇尚的高尚品质。教学中师引导学生通过朗读来领会文章感情。了解文章结构特点。

不足：朗读指导不够到位，对体育的理解热爱没达到更好的效果。

北师大版小学六年级语文上册教案篇七

1.能正确、流利、有感情地朗读全诗，背诵全诗。

2.把握诗歌的思想内容，提高自己对人生的认识和理解。

3.结合自己的生活实际谈出感受。

教学重点。

把握诗歌的思想内容，提高自己对人生的认识和理解。

教学难点。

结合自己的生活实际谈出感受。

教具准备。

多媒体课件学生搜集名人精彩人生的故事。

课时安排。

2课时。

教学程序。

第一课时。

一、谈话导入.

1.谈话：野草因为顽强而生存，种子因为不屈而精彩！那么人呢？说一说，你认为什么样的人生是精彩的？（学生根据自己课前查找的资料，进行回答）。

2.人生是一首歌，人生是一部书，人的一生在浩瀚的历史长河中无非是沧海一粟，实在算不得什么，但在这纷繁复杂的人生世界里，不同的时期，不同的人物演绎了不同的人生历程，今天，我们就学习朗费罗对人生的礼赞，看他赞扬了怎样的人生。（板书课题:：人生礼赞）。

3.释题：礼赞什么意思？

二、简介作者。

朗费罗：19世纪美国最伟大的浪漫主义诗人。

三、初读诗歌，整体感知。

2.指名读：能正确流利地读这首诗。

3.交流自读后的感受。

四、整体朗读，体会诗人情感。

1，强调“读”对理解作品，学习语文的重要性，激起学生对朗读的重视。

2.配乐朗读「学生齐读」。

3.学生自由读，要求：尽量做到正确、流利、有感情、教师巡回作个别指导，同时，注意搜集信息，以备下一步指导阅读。

4.请大家推荐一名阅读水平高的同学朗读全诗，同学做评价。

5.师生共同归纳明确读本诗在声调和节奏上需注意的地方。

6.自己朗读诗歌，简单批注：诗人都发出了哪些号召？你从中体会到了什么？可以抓住重点的词语来体会。

7.自学之后在小组交流讨论感受，小组交流之后一定要用本组喜欢的朗读方式，有感情的朗读有关诗句。

8.小组展示全班交流，教师随机板书：

“不能”听从命运的驱使“行动起来”

不要一味“空想未来”而应该“振奋起来”

也“不要怀恋过去”“不断追求，有所作为”

永远满怀理想和期望。

五、总结。

作者号召我们人生要有理想、有追求。相信我们只要怀着理想和追求，不怕任何困难，时刻乘风破浪，最终会成功。

第二课时。

一、复习导入。

朗读全诗，思考：作者的人生态度是什么？

二、理解诗意，品读体验。

1.这首诗的每一节分别写了什么内容?

2.这首诗表达了作者怎样的情感？

3.这首诗运用了哪些修辞手法？

4.多媒体屏幕展示思考讨论题：

（2）在这首诗中作者呼吁的是什么？

5.学生四人一组，讨论、交流后派代表发言，看哪组说的？

三、回味抒情。

再次配乐朗读，然后说几句关于赞美人生的话语也可以唱类似的歌曲。

四、拓展延伸。

1.感悟：（放映片段，让学生感悟）。

（1）开国大典的片段「同时播放国歌」。

（2）哥白尼为科学献身的片段。

（3）张海迪刻苦学习的片段。

2.从这几个片段中你感悟到了什么?

(感悟到人生的历程是一个奋斗的历程。

3.出示拓展阅读。

人生。

原野。

人生。

从自己的哭声中开始。

在别人的泪水里结束。

这中间的时光。

就叫做幸福。

人活着。

当哭则哭。

声音不悲不苦，为国为民啼出血路。

人死了，让别人洒下诚实的眼泪，

数一数，那是人生价值的珍珠。

（1）指名朗读这首诗,说说这首诗表达了诗人怎样的思想感情?

（2）从诗中你读懂了什么?

五、总结。

通过本节课的学习，你对人生有了哪些新的感悟？

板书设计:。

生命礼赞。

“不能”听从命运的驱使“行动起来”

不要一味“空想未来”而应该“振奋起来”

也“不要怀恋过去”“不断追求，有所作为”

永远满怀理想和期望。

北师大版小学六年级语文上册教案篇八

教学目标：

1、抓段首句和关键句子，体会课文中所歌颂的体育精神，感受散文诗的语言美。

2、利用课前搜集的资料个性化的品读课文，感受散文诗的韵律美。

3、理清作者的写作思路，通过简单的仿写抒发内心情感，感受散文诗的结构美。

4、通过学生的感悟和体验，激发学生热爱体育以及培养学生的拼搏精神。

教学重点： 利用课前搜集的资料个性化的品读课文，体会歌颂的体育精神。

教学难点：  初步领会作者的写作亮点，能进行简单的仿写来抒发内心情感。

教学准备：

1、学生课前搜集2008年北京奥运会资料。

2、制作多媒体课件。

教学过程：

一、创设情景，奠基情感。

1、（出示图片：顾拜旦）同学们，请看大屏幕上的人物，结合课前搜集到的资料来介绍一下他。（学生介绍）。

让我们一起再叫出他的名字——皮埃尔·德·顾拜旦!这节课让我们一起走进顾拜旦用心和热情所铸就的体育赞歌——《体育颂》。（板书课题）。

2、《体育颂》全篇9个自然段，每段都由“啊，体育”开篇，使文章浑然一体，文字优美，感情高昂、激越，“现代奥运之父”顾拜旦充满激qing的讴歌了体育的哪些精神呢？（学生回顾上节课所学内容，教师根据学生的回答相机板书）。

（1）、体育是生命的动力。

（2）、体育能塑造美。

（3）、体育能体现正义。

（4）、体育能培养人的勇气。

（5）、体育能使人赢得荣誉。

（6）、体育能给人带来乐趣。

（7）、体育能增强体质。

（8）、体育可以推动进步。

（9）、体育可以促进和平。

二、品读课文，激发情感。

1、自由诵读。

一谈起体育，我们就会想起奥运会，2008年北京奥运会就真实地再现了体育的精神，下面请同学们打开书自由诵读课文，融进你们对于体育的美好联想。

要求：

（1）用课前搜集到的2008年北京奥运会资料来例证文中所歌颂的体育精神；

（2）不动笔墨不读书，边读边在书中批注下自己的感受和体会。

2、个性化诵读。

a、看到你们读书时专注的样子，就知道一定收获颇深。下面请你们选择最喜欢的、觉得最精彩的段落来交流，交流时先诵读，再谈体会。

老师先来示范一下：我选读的是第一自然段，请全班同学齐读第一句话，（学生读第一句，老师接着读）老师喜欢这一段的原因是因为这一段是全诗的高度概括。他把体育看成是“天神的欢娱，生命的动力”。它的出现使“受难者激动不已”，“向暮年人微笑致意”。对所有的人来说，体育犹如“高山之巅出现的晨曦”，给地球和全人类带来希望的阳光，带来生命活力。

课件出示：残奥会运动员奋力拼搏图片，以及残奥会队员会心的领奖图。

你们看，那轮椅上奋力拼搏的天使，正微笑着迎接阳光生活，他们活得那样精彩，那样充实，就如同沐浴在晨曦中一般。啊，体育，天神的欢娱，生命的动力。

b、学生个性化诵读自己喜欢的段落，教师相机指导学生带着自己的感受和体会有感情的朗读。

（不用每一段都进行诵读，只要学生学会用搜集到的资料来帮助理解课文内容、帮助自己体会到作者的情感就好，重在教给学生学习语文的一种方法。）。

3、激qing诵读。

体育真如顾拜旦所说的这样神奇啊！老师也在网上下载了2008年奥运会的一些精彩瞬间，让我们一起走进体育世界，感受体育的魅力吧！（多媒体课件）请同学们认真欣赏，并想一想，用文中的话来赞颂一下吧！

三、回读课文，升华情感。

顾拜旦用优美的文字、激昂的情感抒发了对体育的热爱，赞颂了体育精神。老师把这篇散文诗中的关键句子提取出来，组成了一首诗歌，相信再来读这首诗你会有更深的感受，请同学们带着你的感受，延续你的情感，升华你的情感，用你的读书声抒发内心的情感，随着音乐齐读。（播放多媒体课件）。

四、研读课文，抒发情感。

1、感受本文的写作亮点。

伴随着优美的音乐，我们在激qing朗诵的过程中，不仅感受到了散文诗的语言美，相信你们还发现了散文诗的写法美、构思美，打开书快速浏览课文，说说你的发现吧！

（可以从以下几方面体会）。

（1）语言隽秀，句式工整，韵味无穷。

（2）运用第二人称，使文章亲切而热烈，情真意浓。

（3）拟人、比喻、排比的修辞手法，增强文章的表现力，使文章形象生动。

（4）“段首中心句”以及“排比构段”的写法。

2、仿写练习。

热爱生活，热爱生命，朝气蓬勃的你们一定也有许多真挚的情感深藏于心吧！不妨学学顾拜旦把它表达出来吧！要求：

（多媒体课件出示）。

仿写练习，抒发情感：

a、根据这节课你对体育精神的体会，延续对体育的热爱之情，续写体育的颂歌。

b、仿照《体育颂》的写法，也可抒发对亲情，对友情，对快乐，对幸福……的感受。

学生写下来并大声、有感情的朗诵出来。（课后整理抄在读书笔记上）。

3、总结：同学们，你们用热情洋溢的文字，抒发了对生活的热爱，顾拜旦用高昂激越的情感，讴歌了体育精神，这些都让我们振奋而昂扬，希望你们热爱体育，学习顽强拼搏的精神，让明天的生活因你们而多姿多彩。

板书设计：

体 育 颂。

生命的动力。

美丽 正义 勇气  荣誉  乐趣。

健康 进步 和平。

北师大版小学六年级语文上册教案篇九

教学目标：

1、正确、流利、有感情的朗读课文。

2、熟读课文，更深入的了解白鹤梁。

3、抓住句中的重点词句，体会科技工作者富有创造性的方案。

教学重、难点：

目标3。

教学过程：

预习任务a类：

1、查阅资料，搜集白鹤梁资料。

2、初读课文，达到正确、流利。

3、针对文中字词，自编习题。

4、初读课文，文章主要讲了什么？

5、初读课文，给文章分段，概括段意。

6、精读课文，思考以下问题。

（1）、白鹤梁的样子及他的题刻有什么价值？

（2）文物工作者提出了那些方案？你体会到了什么？

课堂检测：

白鹤梁的沉浮给我们什么启发？（保护环境）。

一、导入。

1、导语。

2、交流有关白鹤梁的资料。

二、小组交流预习任务2、3、4、5。

三、全班交流。

预习任务2。

指名读课文，纠正字音。

预习任务4。

一人说，众人补充。

预习任务5。

指名说，并说出理由，教师相机纠正。

四、精读课文，交流任务6。

1、样子2小节读。

价值4小节读。

2、四种方案。

（一）水下博物馆方案。

（二）岸上博物馆方案。

（三）修复、加固、复制。

（四）“无压容器”保护。

体会：对它的重视，想保护好。

3、最让你感动的是谁？为什么？（找句子，谈体会）。

4、小结。

五、课堂检测。

六、总结全文。

北师大版小学六年级语文上册教案篇十

教学目的：让学生体会文章主旨，理解体育所蕴含的伟大精神;理清文章作者的写作思路，把握段与段之间的内在关系;训练学生有感情的朗读文章的能力。

教学重点：让学生在准确理解奥林匹克精神的基础上，有感情的朗读课文。

教学难点：理清文章思路，把握段落之间的内在关系。

第一课时。

导言：

我们一起来学习奥林匹克之父、法国教育家顾拜旦写的《体育颂》这篇课文。

一、学生自由朗读课文，初步理解课文内容，并找出值得留心的字词。

1、易读错的字板书并注音：

欢娱塑造匀称协调诡计矫正畸形桂冠警惕较量堕落卑鄙逾越灰蒙蒙。

2、根据语境理解词义：容光焕发绞缢猝然晨曦。

二、分析课文：

1、体感知文章内容。请同学们再读课文，说说文章写了什么内容?

(文章高歌了体育所蕴含的伟大精神)。

文章划分段落，并说说每一段的主要内容是什么。

第一段：(1、2自然段)赞颂了体育的力与美。

第二段：(3—6自然段)赞美体育所蕴含的精神内涵。

第三段：(7—9自然段)赞美了体育对整个人类社会发展的促进作用。

三、作业：

结合你平时对体坛的了解，为文章第3、4、5、6自然段所表达的意思，补上相关例证。

教后记：

第二课时。

一、复习巩固上节课的主要内容。

1、听写生字。

2、说说文章的主要内容。

二、讨论：文章的三个部分能否颠倒顺序。

不能。因为三个部分由表及里地弘扬了体育对人体的作用，即赋予人体以力量和美丽，使生命绽放光华。

三、阅读文章第二自然段。

“两者和谐统一”一句中“两者”指什么?

(力与美)。

四、交流学生所查相关资料，深切感受体育所蕴含的伟大精神。

五、找出自己喜欢的段落，说明理由，并有感情的朗读。

六、比较阅读《手拉手》。

1、看一看这首歌词颂扬了怎样的奥运精神。(友谊、团结、参与、公平竞争)。

2、两篇文章的风格又有什么相同之处：

(结构工整严谨;语言简洁而热情洋溢，读了让人振奋而昂扬)。

七、总结：

文章通过热情洋溢的文字，讴歌了真正的奥林匹克精神，使人们树立正义、勇敢、荣誉、快乐的精神观念。

北师大版小学六年级语文上册教案篇十一

《苍松怪石图题诗》是北师大版六年级上册第8单元的一篇课文。单元主题为《岁寒三友》。这是“扬州八怪”之一，清代诗画家李方膺的作品。全诗从松的外形入手，赞颂了苍松的品格，表现了自己不屈权贵，不阿谀奉承，耿直廉洁的英雄气概。整个作品诗画相配，画面中怪石耸立，为苍松设置了极好的背景；苍松挺劲，生机勃勃，带给人无限的力量。

学生分析。

六年级学生已经积累了大量的古诗，但诗配画的欣赏还是在本单元初次接触。学习中，估计学生凭借工具书和资料上的有关注释，再联系画面能大致理解诗句的意思。但对于诗和画通过其特殊形式表现出来的形趣、意趣、理趣、志趣等缺乏真切的感受，要引导他们深刻地去体验。

教学设想与目标。

古诗教学中，我们不能仅停留于对诗意繁冗枯燥的解说，把诗的言语肢解为有关语言知识的例证、情理的空洞说教之类的“教教材”行为，而应该实现以此诗为资源的“用教材教”。

教学目标：1、借助工具书和资料再联系画面，理解全诗的意思，用自己的语言表达诗的内容。2、反复诵读诗歌、欣赏画面，想象并体会本图题诗的诗情画意。3、有感情地朗读、背诵、默写诗。

教学重点：1、借助工具书和资料再联系画面，理解全诗的意思，用自己的语言表达诗的内容。2、有感情地朗读、背诵、默写诗。

教学难点：反复诵读诗歌、欣赏画面，想象并体会本图题诗的诗情画意。

教学准备：课件。

教学过程：

一、赏图对比，训练语言。

课件出示两幅图：一幅是文中“苍松怪石图”，另一幅是没有怪石背景的松树图。请学生组织语言分别描述一下两幅画面。

二、反复朗读，品味诗句。

师：扬州八怪”之一，清代诗画家李方膺是这样描述其中一幅画面的。（出示古诗全文）。

1、学生读诗，直至成诵。

2、引导学生品味诗的语言。

学生自由发言，对照谈对画面和诗句的喜爱之处，用自己的语言表达诗的内容。

“君不见，岁之寒，何处求芳草。又不见，松之乔，青青复矫矫”写出了松在寒冬之际为大地增添了绿意和娇姿。

“天地本无心，万物贵其真。直干壮山岳。秀色无等伦。饱历与冰霜，千年方未已”这一层写出了苍松的品格，其中“直干壮山岳，秀色无等伦。饱历冰与霜，千年方未已”是对其品格高度赞美。而“天地本无心，万物贵其真”是隐语，隐含作者的褒扬之意。

最后一层“拥护天阙高且直，迥于春风碧云里”，作者从松的外形入手，为本诗更添了悠远、清丽的意境，尤其最后一句，“春风碧云”带给读者无限的希望与憧憬，颇有“冬天已经过去，春天还会远吗？”之意。

三、了解背景，体会情感。

这样有特点的一幅画和题诗，作者是在什么背景下创作的呢？

请学生交流课下收集的有关资料：李方膺，字晴江，又号秋池、衣白山主人。为官期间曾因得罪上司被捕入狱，为官时，“有惠政，人德之。”去后寓南京借园，常往来扬州卖画。善画松、竹、菊、梅、杂花及鱼虫，作品纵横豪放，墨气淋漓，所画之梅以瘦硬见称。

四、欣赏画面，感悟“苍”、“怪”。

1、整体欣赏画面。

2、图中的怪石、苍松各有什么样的特点，它们之间是什么相互关系，各有什么寓意？

怪石：耸立（不屈不挠）象征诗人的铮铮铁骨；

苍松：挺劲（饱经风霜）象征诗人刚正不阿的气概。

二者关系：怪石耸立，不屈不挠，为苍松设置了一个极好的生存背景，两者互为映衬更显其“苍”、“怪”。

3、小组内交流探究：作者的创作意图是什么？借所画的怪石、苍松表现自己不屈权贵，不阿谀奉承，耿直廉洁的英雄气概。

五、拓展阅读，开阔视野。

请学生交流课下搜集的有关松的诗句，绘画作品。

六、总结学法，背默全诗。

板书设计：             怪石耸立不屈不挠铮铮铁骨。

苍松怪石。

苍松挺劲饱经风霜刚正不阿。

课后反思。

1、本课感觉最成功之处是入课时，我利用多媒体形象直观地展示出两幅松树图，让学生在对比中领略出文中画面的独特，同时也训练了学生根据画面组织、表达语言的能力，一举双得。

2、“在所有的言语中，诗是语言的钻石；在所有的情感表达中，诗是情感的轴。”在教学本课时我着眼于诗的语言，在反复诵读中，引导学生对诗画通过其特殊形式表现出来的形趣、意趣、理趣、志趣等深入地去体验、感受，产生赏心悦目的情感体验效应。通过对比、拓展等多种形式，使学生对诗画的意境有所领悟。

学生在自主学习古诗、理解全诗的意思时，我利用各种资源，让已经明白诗意的多位同学向大家介绍自己学懂的情况，从学生个性化的语言表述中提炼出明白诗意的方法——释、留、补、调。这中间，给学生充分的尊重和自主学习的空间。此时，我发现学生会展开想象的翅膀，大胆展示他们的创造潜能。

古诗毕竟不同于一般作品，它在字词的使用上十分讲究，力求完美。我在放手让学生自学的同时不忘教师关键处的引导、点拨。我在学生发言时适时提醒学生抓住诗句中的关键字，品味玩索、深挖细抠。本诗在谴词方面有一种对称的美，“苍松”对“怪石”，“天地本无心，万物贵其真。直干壮山岳，秀色无等伦。”我引导学生体会诗意、诗味、诗情存在于诗的言语形式中，改变了言语形式，诗意、诗味、诗情也就随之改变甚至完全消失了。这样，在引导学生述说为什么喜欢某句诗的同时，潜移默化地渗透给他们诗美的表达方式。

点评。

1、教学立足于工具性，借教材资源很好地对学生进行了语言文字方面的训练，抓住诗句中的关键字，品味玩索、深挖细抠，使学生在学习古人用词形象、准确的同时体验和感悟了作品的诗情画意。

2、学习过程中注重学生自主体验、探究，为其展开想象、发展思维能力提供了很大的空间。

北师大版小学六年级语文上册教案篇十二

现代奥林匹克运动会从创办到1912年举行第5届奥运会前夕，奥林匹克运动在西方世界被蒙上了一些阴影，发生了变异，暴露出了不少弊端。加拿大学者托玛斯?贝德斯基在《体育与民族主义》一文中就指出：十九世纪前半叶是民族主义概念为人们接受的年代，开始是由自由主义出现的，尔后成为沙文主义。欧洲民族主义的成因可以联系到奥林匹克运动会的复兴。于是,奥运会可以用来作为衡量体育中民族主义发展程度的气压计。他在文章中列举了从第一届奥运会开始都曾经多次暴发一些民族主义纠纷。仅以1908年在伦敦举行的第四届奥运会为例，由于英国裁判偏袒本国选手引起其它国家，特别是美国选手的不满，两国曾在拔河比赛中发生争吵，后来在400米跑中英美运动员又发生冲突，而英国裁判又整了美国选手，致使美国选手弃权罢赛以示抗议。奥运会上还发生了其它一些违规情况，如，早在1904年圣路易奥运会上就发生过美国的马拉松选手“以车代步”和“打兴奋针”的欺骗行为等等。这类事在顾拜旦看来显然都是完全违背了他所提倡的奥林匹克理想的。这使他深感忧虑不安，于是，他在1908年7月24日伦敦第4届奥运会期间由英国政府举办的招待会上发表了警世性的讲话。他说：“可以认为，尽管我们所处的时代，物质文明——我通常称做机械文明，使一切事物美好起来，但有些威胁奥林匹克理想的弊端却令人不安。诚然我毋庸隐讳，‘费厄泼赖’(fairplay,意指公正竞赛)处于危险之中。特别是由于种种毒害毫无顾忌地滋长，造成竞赛的狂热，赌博和冒险的狂热，因此，如果我们着手进行一次改革运动来反对这种危险，我深信会得到这个国家舆论的支持——这些舆论会来自为自身健康、为教育价值、为完善人类的一切爱好体育的人们，这也许是最为有力的因素之一。上星期天，在美国圣保罗组织的一次运动员授奖大会上，宾夕法尼亚州大主教用中肯的话语提醒大家注意：‘对奥运会来说，取胜没有参加更为重要。’先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域，直至形成客观而正确的哲学基础。对于人生而言，重要的绝非凯旋，而是战斗。这意味着主要不是已经获胜，而是进行战斗。传播这些格言，是为了造就更健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”

由此可见，作为现代奥林匹克运动奠基人的顾拜旦，早已敏锐地看到了当时社会出现的一些不利于体育健康发展的潜在危机，他在这次隆重而庄严的大会上大声呼吁，希望世人能全面、充分理解奥林匹克运动所追求的崇高理想。四年之后，他用德文笔名霍罗德和艾歇巴赫发表了《体育颂》。

《体育颂》-作品意义《体育颂》的时代意义诗歌是语言艺术，它作为人类文化的一种实践方式，具有多种社会功能和价值。诗歌的时代意义是与它的社会认识作用和教育作用密切联系在一起的。

《体育颂》的社会认识作用。

一切优秀的文学艺术作品，都是一定时期的社会生活及其运动规律经过作家按照美的规律进行创造性劳动的产物，对后人来说，它能够让人们了解认识到前个时代世界社会生活各方面的实况真情，获得丰富、生动、形象的社会历史和生活知识，使人扩大视野，提高认识社会生活的能力;正如高尔基所说：“文学到底是要为认识生活这个事业服务的，它是时代的生活和情绪的历史。”(高尔基:《论文学》第7页,广西人民出版社，1980年版)散文诗杰作《体育颂》让人们形象、生动地认识和理解奥林匹克理想。

《体育颂》一开头，作者就用浪漫主义手法，赞美“体育”是“天神的欢娱，生命的动力”，像“晨曦，照亮大地”，这向我们揭示了体育是神圣的事业，是“大地”(世界)上至高无上的事业。以下各段作者又用褒扬的词语歌颂“体育”是“美丽”、“正义”、“勇气”、“荣誉”、“乐趣”、“活力”、“进步”与“和平”的化身，这又向我们精辟、形象地揭示了体育的功能和体育对人类社会进步的意义。全诗都形象生动地体现了奥林匹克理想。所谓奥林匹克理想(或称“奥林匹克主义”)，其内涵是十分丰富的。早在1892年11月，顾拜旦在巴黎正式提出创办现代奥运会的倡议时，就明确主张：“我们要恢复的应该是这样的运动会——它要像古代奥运会那样，以团结、和平和友谊为宗旨；它不受国家、地区、民族和宗教的限制。”经过两年的奔走努力，于1894年6月23日，在巴黎成立了国际奥林匹克委员会。

他的这个初衷和崇高的思想，被写入了《奥林匹克宪章》。《宪章》的中心思想是“在奥林匹克理想指导下，鼓舞和领导体育运动，从而促进和加强各国运动员之间的友谊。”1913年，根据顾拜旦构思设计制作的奥林匹克会旗有五个相套连的圆环，称为奥林匹克环，它的颜色为蓝、黄、黑、绿、红；它是象征五大洲的团结，全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥林匹克运动会上相聚。奥林匹克会旗上还有三个拉丁文格言：“更高、更快、更强”(citius,altius,fortius)，这原是顾拜旦一位挚友办学的校训，顾拜旦认为寓意深广，便取用作为奥林匹克格言(又称“奥林匹克口号”)，这个格言体现人类不断向上、不断竞争、不断追求的一种体育精神，这也是奥林匹克崇高理想的组成部分。上述这些内容、意义，都巧妙地融汇在《体育颂》中。尤其是结尾一段，顾拜旦满怀深情地赞美。（欣赏见本词条目录“作品正文”。）。

《体育颂》的教育作用。

诗歌作品中所展示的社会生活，是诗人创造性劳动的产物。而诗人反映社会生活总是根据自己的世界观和审美观念，在作品中对社会生活进行评价，寄寓自己的社会理想和道德标准；这就使得诗歌作品具有教育作用。中外久远的文学传统中，都注重一种“诗教”(如孔子和亚里士多德等)，作为散文诗的《体育颂》同样也起到“诗教”的作用：给当时和今天的人们以形象的奥林匹克理想和体育文明的教育。

奥林匹克运动的宗旨是什么呢？《奥林匹克宪章》规定得很明确：“通过没有任何歧视，具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平精神互相了解的体育活动来教育青年，从而建立一个和平的更美好的世界做出贡献。”这说明奥林匹克运动是通过具有奥林匹克精神的体育活动来教育青年，以达到它的崇高目的。体育具有教育、健身和娱乐等多种功能，(这在《体育颂》中都有生动的抒写和赞美)，而体育教育则最能突出这些功能。

顾拜旦向来都十分重视教育，早在1888年和1889年先后发表两篇重要论著，主张在学校中开展体育运动，并以体育为重点来改革教育,他在开始复兴奥林匹克运动之初，就更坚定地认为“在现代生活中最重要的是教育。”在《体育颂》的每一段(节)、字里行间都贯穿着“教育”这根红线。例如，他歌唱道：“啊，体育，你就是美丽!你塑造的人体，变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落,还是由健康的力量悉心培育。”顾拜旦在一次讲话中说过：“奥林匹克理想在我们心目中是一种强烈的身体文化概念”，并认为“身体文化概念”中包涵着“美学概念，即对美与优雅的崇拜”。诗句和讲话既体现了他精辟的体育价值观和人体美学观，又教导人们要全面认识和理解体育。

歌颂体育。

他认为体育锻炼和运动竞赛应能净化、美化人们的思想情操,而不是单一的身强力壮，所以，他教导人们既要看重人体的外形美——这是可以通过体育锻炼获得，但同时还要通过体育锻炼而获得心灵美，要求人们“二者和谐统一”。在赞美体育正义时，他又歌唱道：“啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理。任何人想要超过速度一分一秒，超过高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。”这是针对体育竞技场上有人为了追求荣誉而不择手段,甚至做着最卑劣的事，所以他在诗中说:“荣誉的赢得要公正无私,反之便毫无意义”，并且提出警告：“有人耍弄见不得人的诡计,以此达到欺骗同伴的目的。他内心深处却受着耻辱的绞缢”，“有朝一日被人识破,就会落得名声扫地。”顾拜旦看到了当时资本主义兴起后的社会种种不良现象，看到体育竞技中职业化、商业化、沙文主义、服用兴奋剂和暴力冲突事件等已经背离了奥林匹克的宗旨，他是多么希望通过体育教育来拯救人类的灵魂，让世界充满“美丽”、“正义”、“进步”、“友谊”与“和平”啊！顾拜旦在《体育颂》中体现的奥运理想，从美学上讲，就是为人类构造出了体育审美理想。

当今某些体育竞技场内外，还有各种怪现状,如吸毒、赌博、色情、运动员被当作商品买卖、暴力冲突、行贿受贿等与体育本身的宗旨，与奥林匹克的宗旨相悖谬的极不文明的行为。因此，《体育颂》的带有强烈劝谕倡导、深含教育意味的诗歌美——体育审美理想，在当今的体育世界依然能够作为一面镜子,发挥它强大的理性力量和审美力量而震撼人们的心灵:警策、教育人们要继承和发扬奥林匹克精神，注重体育道德，塑造真善美的体育形象，创建体育文明。而顾拜旦毕生为复兴和高扬奥林匹克理想的奋斗精神，是永远值得世人敬仰的。他不愧为一位伟大的国际体育运动活动家,又是伟大的体育教育家。