家风调查报告简介(精选17篇)

在工作和学习中，我们经常需要撰写报告来向他人传达信息或呈现调研结果。报告的撰写要注意语言的流畅性和连贯性，使读者能够轻松理解。这些报告样本将为您提供一些有关报告格式和内容的指导。

家风调查报告简介篇一

《红楼梦》问世后，以其深进的思想意蕴与精湛的艺术魅力，震撼着一代代读者的心灵，产生了跨越时空的巨大的影响，在学术研究领域形成了声势浩大的“红学”。在经历了二百多年风风雨雨之后，“红学”不唯没有衰微，反而更为兴盛，这足以说明《红楼梦》所具备的艺术价值。

红楼梦读后感：

《红楼梦》以贾，史，王，薛四大亲族为环境，以环绕事关贾府家事好处的贾稀玉人的生活道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的紧张斗争为经过主线，以贾稀玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内部实质意义，经过对以贾府为代表的封建亲族没落过程的`具有活力描写，而深刻地揭发和批判了封建社会形态种种黑魆魆和腐朽，进一步指出了封建社会形态已经到达“运终权尽”的季世，并走向全部被灭的历史发展方向。

《红楼梦》以领导权贵社会形态为核心图画，非常真实地，具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存。全书规模宏伟，结构严密谨慎，人物具有活力，语言优美，这个之外还有一点表面化的艺术独特的地方，值当后人品尝，检定。

笔者充分使用了我国书写艺术，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展览了一部社会形态人的生活悲剧。如贾稀玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表如今人物刻画上，如林黛玉飘摇的影子，诗化的容貌，智慧的神色，深刻含义的微笑，感动人的低泣，脱俗的情致，萧洒的文才……这一切，都是笔者依靠我国优秀传统文化的丰厚艺术修养培养出来的，因此使她在十二钗的各种美丽芳草中始末荡悠着饱含诗情画意的特别韵致，飘散着东方文化的芬芳。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地重演了人物的复杂性，使我们读来如同作品中的人物同生存中的人物同样真实可信，《红楼梦》中的贾稀玉“不能说贤，不能说愚，不能说善，不能说恶，不能说堂堂正正，不能说混帐恶赖，不能说伶俐才俊，不能说卑俗等闲”，令人徒加述评。不止贾稀玉，林黛玉这对寄托了笔者人格美，神魂美，理想美的主人翁是这么，甚至于连王熙凤这么坏名声昭彰的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“令人厌恶”当中交织着某些“令人喜爱”，因此表达出种种矛盾复杂的实际事物样子，形成性情“迷人的真实”。

笔者特长经过那一些看来非常等闲的，起居的艺术描画，揭示出它所蕴藏的非凡的领会艺术品的美意义，甚至于连一点不了文的，史无记述的社会形态习性和细节，在红楼梦里都有具体具有活力的描画。

《红楼梦》在思想内部实质意义和艺术技法方面的卓然业绩，不止在国内变成“中国小说文学难于征服的峰巅”。并且在国际上也遭受很多国度学者的看得起和研讨，有法国述评家赞美说：“曹雪芹具备普鲁斯特敏感的视线，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞悉和重演整个儿社会形态的自上而下各阶层的有经验。”

家风调查报告简介篇二

通过了解、铭记、传承家风的活动，让“诚实、守信、宽容、乐学”的良好班风在同学中发扬传播。

(1)中队长整队宣布：中队会准备开始，各小队整队报告人数。

(2)小队长出队整队：立正!向右看齐，向前看，报数。小队长整队完毕，然后跑到或跨到距中队长约两步的位置立定，向中队长敬礼，中队长还礼，小队长报告：“报告中队长，第一小队有少先队员x人，出席x人，。报告完毕。”中队长答：“接受你的报告。”中队长敬礼，小队长还礼后回到本小队前，发出“第一小队，稍息!”的口令，站立原位。

(3)各小队依次报告完后，中队长转身面向中队辅导员敬礼，中队辅导员还礼，中队长报告：“报告中队辅导员，本中队原有少先队员×人，出席×人。队会一切工作准备完毕，请您参加，并给予指导，报告完毕。”

(4)中队辅导员回答：“接受你们的报告，参加你们的队会，并预祝你们的主题中队会圆满成功。”中队辅导员敬礼，中队长还礼。

1.中队长向全中队发出“全体立正!”的口令。宣布：五7中队《家风伴我成长》主题中队会现在开始。

2.出旗、敬礼(播放出旗曲，中队旗手执旗，护旗手敬礼，全体队员行队礼时目送队旗前进，出旗方向是逆时针绕场。)礼毕。

3.唱队歌(要有指挥和伴奏)。全体请坐，掌声有请主持人出场。

4.了解家风。

甲：过去有一幅著名对联“忠厚传家久，诗书继世长”，讲究耕读为本、诗礼传家2014年春节，一个被社会冷落许久，被人们遗忘许久的词语逐渐回归公众视野，成为火爆网络、频频亮相于各种媒体，被社会各阶层争相讨论、反复热议的“热词”，这个词就是——家风，什么家风呢?请大家跟我一起看一段视频。

乙：谢谢同学们，从刚才的同学谈话中，我们悟出他们家有什么家风?有些家风对于我们的成长是有利还是有害呢?亲爱的同学们，你们家有哪些“家风”?。哪些“家风”会对我们的成长有帮助?哪些家风会让我们养成一些不良的习惯?请同学们在小组里互相说一说，评一评。(抽生谈有哪些家风。引导了解：什么样的家风有利于成长?哪些家风需要纠正)。

8.甲：一个词、一句话、一个家里的故事，一段家庭的记忆都是家风是载体，好的家风可以让我们健康成长，快乐成才!

甲：好家风让我们赢在起跑线上，好班风是我们取得冠军的助推器!上次班会上，班主任邢老师提出：让我们养成哪些班风?同学们，还记得么?生齐答：诚实、责任、宽容、乐学，最近我们班出现了一些不好的现象，大家请看这些片段。(同学表演)乙：看了这些现象你想对同学们说些什么?甲：同学们说得真好，接下来请谭老师讲话。

9.中队辅导员讲话。

10.呼号中队长：全体起立，退旗敬礼，请谭老师带领我们一起呼号。领呼：“准备着：为共产主义事业而奋斗!”回答：“时刻准备着!”礼毕。

11、中队长宣布：

我宣布五3中队《家风伴我成长》主题中队会到此结束。

家风调查报告简介篇三

关于红楼梦旨义思想的研究历来众说纷纭，鲁迅定义为“人情小说”，脂砚斋《凡例》评：此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简。王国维《红楼梦评论》：《红楼梦》一书与喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。胡适《红楼梦考证》：《红楼梦》这部书是曹雪芹的`自叙传。蔡元培《红楼梦索隐》：揭清之失，悼明之亡。

人民文学出版社新版署名“曹雪芹著、无名氏续”。“旧说以为是高鹗的续作，据近年来的研究，高续之说尚有可疑，要之非雪芹原著，而续作者为谁，则尚待探究。”

前80回。

女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。一日，茫茫大士、渺渺真人经过此地，施法使其有了灵性，神瑛侍者对绛珠仙草有浇灌之恩，欲下凡游历人间。元宵之夜，甄士隐的女儿甄英莲被拐走，不久葫芦庙失火，甄家被烧毁。甄带妻子投奔岳父，岳父卑鄙贪财，甄士隐贫病交攻，走投无路。后遇一跛足道人，听其《好了歌》后，将《好了歌》解注。

经道人指点，士隐醒悟随道人出家。贾雨村到盐政林如海家教林黛玉读书。林如海的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及贾迎春、贾探春、贾惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，宝玉因见表妹没有玉，认为玉不识人，便砸自己的通灵宝玉，惹起一场不快。贾雨村在应天府审案时，发现英莲被拐卖。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗一同到京都荣国府住下。宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。

贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演“红楼梦曲”，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生关系。沦落乡间务农的京官后代王狗儿让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。凤姐给了二十两银子。宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，后一直佩带。黛玉忌讳“金玉良缘”之说，常暗暗讥讽宝钗、警示宝玉。贾珍之父贾敬放弃世职求仙学道，贾珍在家设宴为其庆生。林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，其族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。秦可卿病死。

贾政长女元春加封贤德妃，皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。

元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。书童茗烟将《西厢记》等书偷进园给宝玉，宝玉和黛玉一同欣赏。宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魔法，让凤姐、宝玉中邪。

家风调查报告简介篇四

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。

分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入;先入为主，及其长而不易变;故人之善心、信心，须在幼小时培养;凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道;若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!三字经曰：「养不教，父之过;教不严，师之惰。」;「教之道，贵以专。」，而非博与杂;故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。

企盼贤明父母师长，深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢?《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的'见解。

家风调查报告简介篇五

第一段：家风建设的重要性（引出主题）。

家庭是社会的基本单位，家庭的美好与和睦直接影响着社会的稳定和进步。而家风作为家庭中的一种文化传承方式，更是对家庭教育的重要补充。经过多年的家风建设，我对于如何培养正确的家庭教育意识和家庭价值观有了深刻的体会与心得，希望能通过此文与大家分享。

第二段：正确认识家庭教育的核心（问题提出）。

在家庭教育中，我们常常会面临这样的问题：如何让孩子正确看待社会与自我，恪守道德与家庭价值观？经过多年的实践与思考，我认为家庭教育的核心在于培养良好的家庭文化，即家风。只有家庭中的每个成员都能明确家庭的核心价值观，并始终践行之，才能在孩子的心灵中植入正确的信念。

第三段：培养家风的基本途径（解决问题）。

家风的培养需要全家人的共同努力，以下几点是我在实践中所总结的基本途径。

首先，家长要以身作则，树立正确的行为榜样。要求孩子做到的，首先要家长自己做到。其次，建立家庭的核心价值观，不仅要内化于自己，还要通过亲身行动去影响和教育孩子。再次，多与孩子进行沟通交流，培养孩子的意见主动性和创造性思维。最后，注重孩子的教育，要培养孩子勇于担当、自律自立的品质。

第四段：在家风建设中所取得的成果（谈结果）。

在我的家庭中，经过长期的努力，我们的家风得到了明显的改善。首先，家庭成员之间的相互尊重、理解和关爱更加深入人心。家庭成员有问题积极沟通，互相包容，使得家庭和谐团结。其次，我们的家庭价值观明确，每个成员都能在日常生活中践行之。不论干什么事情，我们都会先考虑家庭的利益，注重家庭责任。此外，孩子的自律能力和自主性得到了大幅度的提升，他们能够自觉约束自己的行为，做到克己奉公。

第五段：未来的努力方向（展望未来）。

虽然我们家庭在家风建设方面取得了一些成果，但是我们也清楚地意识到，家风建设是一个长期的过程，还有许多需要继续努力的地方。未来，我们将继续加强家庭成员之间的沟通与交流，培养更为紧密的亲情和友情。同时，我们也会更加关注孩子的成长，为他们提供更多的学习机会和素质教育，帮助他们成为有责任感、有担当的人。

总结：家风建设是一项细致而重要的工作，它关乎家庭幸福和未来的发展。通过正确的家庭教育、良好的家风培养，我们可以使家庭更和谐、人际关系更融洽、孩子更健康成长。不论是在过去的实践中获得的心得，还是未来的努力方向，家风建设都值得我们投入更多的时间和精力。只有这样，我们才能真正建立起一个美好而和睦的家庭。

家风调查报告简介篇六

调研报告的'前言简要地叙述为什么对这个问题(工作、事件、人物)进行调查;调查的时间、地点、对象、范围、经过及采用的方法;调查对象的基本情况、历史背景以及调查后的结论等。这些方面的侧重点由写作者根据调研目的来确定，不必面面俱到。

调研报告开头的方法很多，有的引起读者注意，有的采用设问手法，有的开门见山，有的承上启下，有的画龙点睛，没有固定形式。但一般要求紧扣主旨，为主体部分做展开准备。文字要简练，概括性要强。

(2)主体。

这是调研报告的主干和核心，是引语的引申，是结论的依据。这部分主要写明事实的真相、收获、经验和教训，即介绍调查的主要内容是什么，为什么会是这样的。主体部分要包括大量的材料———人物、事件、问题、具体做法、困难障碍等，内容较多。所以要精心安排调研报告的层次，安排好结构，有步骤、有次序地表现主题。

调研报告中关于事实的叙述和议论主要都写在这部分里，是充分表现主题的重要部分。一般来说，调研报告主体的结构大约有三种形式：

综合式结构。这种调研报告形式兼有纵式和横式两种特点，互相穿插配合，组织安排材料。采用这种调研报告写法，一般是在叙述和议论发展过程时用纵式结构，而写收获、认识和经验教训时采用横式结构。

调研报告的主体部分不论采取什么结构方式，都应该做到先后有序，主次分明，详略得当，联系紧密，层层深入，为更好地表达主题服务。

家风调查报告简介篇七

“你家的家风是什么呢?”每被问到这个问题，很多人都很迷茫，因为在我们这个时期，家风是很少接触到的词汇，如果问“爸爸妈妈对你影响最深的事或是行为是什么?”这样问的话每个人都会想起好多事。

在我很小的时候，我爸就对我要求很严，我甚至感觉有点苛刻，感觉他管我管的太多了。例如，不让我留长发啊，不准我穿瘦点的衣服啊，不许我打耳洞啊……这也许就算我小时候的家风吧，做一个普通的人。

在我上初中的时候，最喜欢的时刻就是在晚自习放学的时候，我坐在爸爸的床头陪他一块看电视，然后听我爸爸给我讲一些道理，特别的温馨。印象最深的一次是在初三的时候，那次我在班里考了第一名，在全校是前十名，我放学高高兴兴的告诉了我爸爸，原本是想让他夸我几句。可是，爸爸却说：“就算你考全校第一我也不会夸你一句!”我当时很纳闷，我考了第一爸爸不高兴吗，不夸我就算了，还这样说我。爸爸接着又说：“我不当面夸你你害怕你骄傲，如果是在外人面前，我肯定得夸你啊，看看，俺闺女学习多好。”爸爸说到这句话时，看到的是满满的幸福。当我上了高中之后，爸爸因为工作关系，所以常年在外。高中第一次月考，我比着刚进班的成绩倒退了十几名，我给我爸打电话的时候哭了，当时是用公用电话打的，我蹲在地上在那一直哭，我也记不清爸爸说的什么，就记得爸爸告诉我的那几句话，他说：“学习不好没关系，如果努力学习了，成绩还是不好，那算咱脑袋笨，这我不怪你，如果是你自己不好好学习，那我就没法了。能考上大学你就上，考不上我也不让你外出打工，你就在家和***妈一起种地。”当时就为了正一口气，所以就好好学习。我知道，爸爸这是为了更好的激励我前进，这就是我家的家风，做一个努力上进的人。

妈妈经常告诉我粮食来之不易，不让我浪费，特别是不让我剩下饭。在初中的时候，当时还小，不太懂事，感觉把买的东西吃完就感觉在同学面前很不好意思。当时是第一次在学校里吃饭，看着同学每次吃饭都剩下好多，我也不好意思吃完，也和同学一样，剩下好多饭菜，但是吃不饱啊，然后就去小卖部买零食吃。到星期回家的时候把这种情况告诉了妈妈，妈妈什么也没说，而是让我陪她一起下地锄草。当时天气还不算太热，但一会我就热的满头大汗。我就对我妈妈说我不想再干活了，妈妈非让我坚持干完。我又坚持干了几分钟，感觉手火辣辣的疼，一看，手已经起了三个水泡，而且还有一个已经破了。我告诉妈妈我不干了，手很疼。妈妈过来给我简单包扎了一下，对我说：“知道干活有多累，你就不会再因为害怕同学笑话你而浪费粮食了。”这就是我的家风，学会勤俭节约。

家风，现在是一个很热的词。这个词包含了我们中华民族的传统，包含了中国的传统，在经济高速现代化发展的今天，这个词让我们又开始追忆我们的传统。

家风调查报告简介篇八

《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年(清乾隆帝四十九年)，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。它的原名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。

本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”

曹雪芹所创造的《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，彭连熙工笔红楼梦可以代表古典小说艺术的最高成就，它继承了《金》的网状结构特点，以荣国府的日常生活为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线。展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想底蕴，容百家之长，汇集百科之粹，在我国古代民俗，封建制度，社会图景，建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰。

《红楼梦》在流传初期是通过名为《石头记》的手抄本形式流传，手抄本仅有八十回(根据有些学者的研究，流传下来的手抄本实为七十九回，今存手抄本的.第八十回仅仅是第七十九回的后半节，被后人割裂，以凑足八十回的整数;也有部分学者认为今七十九回、八十回二回本均为续作混入)。

自乾隆年间始，各种关于《红楼梦》的续作纷纷出笼。据有关学者统计，《红楼梦》的续书种类高达百余种，如《后红楼梦》、《红楼后梦》、《续红楼梦》、《红楼复梦》、《红楼梦补》、《增补红楼》、《红楼》、《红楼梦影》等。(均有贾宝玉和林黛玉的爱情故事)。

家风调查报告简介篇九

市婚姻家庭研究会、静安区妇联昨天发布女性家庭角色调查报告：针对500多名在职已婚女性抽样调查显示，九成以上家庭重视家风建设，职业女性家庭角色压力增大。

调查显示，家风建设的重要性在绝大多数家庭中形成共识。91.7%的人认为家风、家规、家训对家庭建设“有很大帮助”和“有帮助”；92.4%的人认为家风、家规、家训对社会“有很大帮助”和“有帮助”；98%的人认为“正能量的家风会给家庭成员带来幸福”。当问及“树立良好的家风、家教由夫妻共同建设”时，表示“非常同意”和“比较同意”占比97%。在“您家庭树立哪种形式的家风”问题上，排序依次为尊老爱幼、重情义、勤劳质朴、扬孝道文化、修身持家、自省自励等。

九成女性对自己的家庭角色评价“满意”和“比较满意”。当问及“您认为家庭女性主要的责任和义务”时，被访者依次回答为，处理家务、分享快乐、培养孩子、平等互助、健康平安、孝敬父母等。此外，91.4%的人能够“记得家庭成员中每位的生日”。

当被问及对丈夫的最大期望时，答案依次为：身心健康、在乎自己、事业成功、人品好、收入高等等。对子女的最大期望则依次为：身心健康、有理想的工作、孝顺父母、有出息、有修养等等。

调查显示，女性的家庭归属感较强，且较认同传统家庭分工模式。在“谁对家庭经济贡献更大”问题上，认为“丈夫为家庭经济贡献更大”的占比52.3%，认为妻子贡献更大的为16.5%，认为“差不多”的为29.3%。那么，谁承担家务劳动更多一些呢？调查显示，认为是妻子的占比57.6%，认为是丈夫占比16.3%，认为差不多的占比23.8%。而对于“挣钱养家主要是男人的事情”，又是怎么看的呢？55.6%的被访者回答“非常同意”和“比较同意”，40.8%的回答“不太同意”和“很不同意”。

调查还显示，职业女性的.家庭角色压力增大。近40%的女性认为没什么时间与家庭成员交流和相处，22.5%的人感觉精神压力大。当被问及“您认为家庭主妇遇到主要的困惑是什么”时，被访者给出的答案依次为，辛劳工作、无法做自己喜欢的事、不能平衡工作与家庭的矛盾、影响自己发展、精神压力大、经济有压力、无相处时间、缺乏情感、感觉身心疲惫、住房困难等。

家风调查报告简介篇十

尊敬的女士/先生：

您好！感谢您在百忙之中填写问卷，请您根据自己的实际感受和看法如实填写，本问卷采用匿名形式，所有数据仅供学术研究分析使用。

敬祝身体健康，万事如意！

1.您的性别：

a男b女。

2.您所在的年级。

a大一b大二c大三。

d大四e研究生。

3.您的家庭成员。

a父母，自己b父母，自己，兄弟姐妹c父母，自己，爷爷奶奶d其他。

4、您听说过“家风”这一说法吗。

a是b否。

5、家风对自己有无影响。

a有b没有c关系不大。

6、您认为重提家风必要性大吗。

a大b不大c无所谓。

7、您认为家风的形成取决于什么。

a父母本人b父母和自己周围来往的人c社会大环境。

8、您认为有必要明确家风的具体内容吗。

a有必要b没必要，家人的教导是潜移默化的c其他。

9、您认为“家风”的形成取决于什么。

a父母和周围的人际往来b社会大环境c其他。

10、您认为家风决定自己的道德素养吗。

a是，家是每个人的第一个学校。

b一定程度影响，还有很大一部分来自学校教育。

c道德素养与家庭关系不大。

11、您的家风家训主要是哪些方面的（多选题）。

a诚信善良。

b勤奋。

c脚踏实地。

d中庸。

e爱国。

f敬业。

g友善。

h勤俭节约。

i其他____________。

12、您认为“家风”给您带来最大的影响是什么。

a奠定人生观、价值观、世界观的基础。

b为人处世的基本依据。

c思想精神的支柱。

d没有影响。

e其他___________。

13.您认为讨论“家风”对于现代社会的'意义是什么。

a提高全社会对于家庭教育的重视程度。

b解决社会道德领域存在的问题。

c增进家庭观念意识及家庭和谐程度。

d没有意义。

14、您觉得“家风”会不会随社会环境改变。

a不会。

b基本不会。

c会。

d不知道。

15、在您的心中，您觉得现代社会的“家风”最需要弘扬哪种类型【多选】a精忠报国。

b勤俭节约。

c踏实做人。

d先人后己。

e刻苦学术。

f勤俭节约。

g艰苦奋斗。

h尊老爱幼。

i其他。

16、您认为是否有必要在学校加强有关“家风”的教育引导。

a没有必要。

b可有可无。

c有一定必要。

d非常有必要。

17、作为当代大学生，您觉得你能为“家风”做些什么。

a弘扬“家风”文化，为社会进步做贡献。

b把自己家的好家风明文确立下来。

c把“家风”文化融入到社会实践中，提升自我。

d没什么可做的。

再次感谢您对本次调查活动的参与。

家风调查报告简介篇十一

xx市婚姻家庭研究会、静安区妇联昨天发布女性家庭角色调查报告：针对500多名在职已婚女性抽样调查显示，九成以上家庭重视家风建设，职业女性家庭角色压力增大。

对家人最大期望是身心健康

九成女性对自己的家庭角色评价满意和比较满意。当问及您认为家庭女性主要的责任和义务时，被访者依次回答为，处理家务、分享快乐、培养孩子、平等互助、健康平安、孝敬父母等。此外，91.4%的人能够记得家庭成员中每位的生日。

当被问及对丈夫的最大期望时，答案依次为：身心健康、在乎自己、事业成功、人品好、收入高等等。对子女的最大期望则依次为：身心健康、有理想的工作、孝顺父母、有出息、有修养等等。

比较认同传统家庭分工模式

调查还显示，职业女性的家庭角色压力增大。近40%的女性认为没什么时间与家庭成员交流和相处，22.5%的人感觉精神压力大。当被问及您认为家庭主妇遇到主要的困惑是什么时，被访者给出的答案依次为，辛劳工作、无法做自己喜欢的事、不能平衡工作与家庭的矛盾、影响自己发展、精神压力大、经济有压力、无相处时间、缺乏情感、感觉身心疲惫、住房困难等。

家风调查报告简介篇十二

家风是一个家族的精神文化，它涵盖了家庭成员间的相处方式、价值观念、道德规范等方方面面。家风的好坏直接关系到一个家族的凝聚力和传承力。近年来，越来越多的家庭开始重视家风建设，而我和我的家人也在这一过程中受益匪浅，积累了一些心得体会。

首先，我们认识到良好的家风需要从自身做起。作为家庭的一员，每个人都需要树立正确的家庭观念和价值观念，并在行动中践行。在家庭中，我明白了父母的辛勤劳动和付出，在他们面前我要以身作则，做一个尊敬父母、孝敬爷爷奶奶的好孩子。同时，我也意识到作为兄弟姐妹之间要和睦相处，互帮互助。只有每个人都以身作则，才能形成良好的家庭氛围。

其次，家风的建设需要适应时代的发展和社会的进步。尊敬长辈、孝敬父母是家庭的传统美德，但随着社会的变迁，家庭观念也在发生变化。现代的家庭要培养独立自主的个性，注重平等、尊重和互助，不仅是对老人的孝敬，还包括对兄弟姐妹和孩子的教育。在家庭中，我们一起制定了一些家规，例如每年夏天都要组织一次全家旅行，让大家放松身心，增进亲情。与此同时，我们也鼓励家人们阅读书籍和学习新知识，共同进步，以适应时代的发展。

第三，家风的建设需要注重沟通和理解。家庭成员间的相互沟通是家风建设的基石。无论是在生活中还是在工作中，交流都是关键。在我们家庭内部，我们注重定期的家庭会议，每个人都可以在会议上提出自己的意见和想法。同时，我们也鼓励大家多与长辈沟通，了解他们的想法和需要，及时解决矛盾和问题。只有通过有效的沟通和理解，才能在家庭中建立和谐的关系，促进家庭的和睦与发展。

第四，家风的建设需要给予足够的关爱和支持。在家庭中，我们要互相关心、帮助和支持。每个人都会面临困难和挫折，只有家人们的支持和鼓励，才能勇敢地面对困难，战胜自己。在我们家庭中，我们积极参与家庭成员的生活和事业，鼓励对方发展自己的潜力和实现自己的理想。我们相信家人的力量，同心共筑，共创美好未来。

最后，家风的建设需要持之以恒。家风的建设不是一蹴而就的，它需要持续的努力和坚持。在我们的家庭中，我们定期进行反思和总结，不断完善我们的家庭规则和家风建设的措施。只有让家风的建设成为我们家庭生活的一部分，才能真正实现家庭的和谐与幸福。

总之，家风建设是一个艰巨而神圣的任务，我们必须不断地去思考和努力。通过树立正确的家庭观念和价值观念、适应时代的发展和社会的进步、注重沟通和理解、给予关爱和支持以及持之以恒的努力，我们的家庭才能拥有良好的家风，培养出健康、快乐、积极向上的家庭氛围。让我们携手努力，共同建设一座温馨和睦的家庭，为我们的后代注入更多的正能量。

家风调查报告简介篇十三

市婚姻家庭研究会、静安区妇联昨天发布女性家庭角色调查报告：针对500多名在职已婚女性抽样调查显示，九成以上家庭重视家风建设，职业女性家庭角色压力增大。

对家人最大期望是身心健康

调查显示，家风建设的重要性在绝大多数家庭中形成共识。91.7%的人认为家风、家规、家训对家庭建设“有很大帮助”和“有帮助”;92.4%的人认为家风、家规、家训对社会“有很大帮助”和“有帮助”;98%的人认为“正能量的家风会给家庭成员带来幸福”。当问及“树立良好的家风、家教由夫妻共同建设”时，表示“非常同意”和“比较同意”占比97%。在“您家庭树立哪种形式的家风”问题上，排序依次为尊老爱幼、重情义、勤劳质朴、扬孝道文化、修身持家、自省自励等。

九成女性对自己的家庭角色评价“满意”和“比较满意”。当问及“您认为家庭女性主要的责任和义务”时，被访者依次回答为，处理家务、分享快乐、培养孩子、平等互助、健康平安、孝敬父母等。此外，91.4%的人能够“记得家庭成员中每位的生日”。

当被问及对丈夫的最大期望时，答案依次为：身心健康、在乎自己、事业成功、人品好、收入高等等。对子女的最大期望则依次为：身心健康、有理想的工作、孝顺父母、有出息、有修养等等。

比较认同传统家庭分工模式

调查显示，女性的家庭归属感较强，且较认同传统家庭分工模式。在“谁对家庭经济贡献更大”问题上，认为“丈夫为家庭经济贡献更大”的占比52.3%，认为妻子贡献更大的为16.5%，认为“差不多”的为29.3%。那么，谁承担家务劳动更多一些呢?调查显示，认为是妻子的占比57.6%，认为是丈夫占比16.3%，认为差不多的占比23.8%。而对于“挣钱养家主要是男人的事情”，又是怎么看的呢?55.6%的被访者回答“非常同意”和“比较同意”，40.8%的回答“不太同意”和“很不同意”。

调查还显示，职业女性的家庭角色压力增大。近40%的女性认为没什么时间与家庭成员交流和相处，22.5%的人感觉精神压力大。当被问及“您认为家庭主妇遇到主要的困惑是什么”时，被访者给出的答案依次为，辛劳工作、无法做自己喜欢的事、不能平衡工作与家庭的矛盾、影响自己发展、精神压力大、经济有压力、无相处时间、缺乏情感、感觉身心疲惫、住房困难等。

家风调查报告简介篇十四

《地藏经》，又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一，其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》。

经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天)，为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的`典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。

内容大意：

《地藏经》全文计分13品，原分为上下2卷，上卷由第1品至第6品，下卷由第7品至第13品。而现今流行本分上中下3卷，主要是便利读诵。第1品至第4品为上卷，第5品至第9品为中卷，第10品至第13品为下卷。

13品内容大意分述如下：

忉利天宫神通品第1。

文殊菩萨请释尊广说地藏菩萨的因地修行本愿，如何成就不思议事。地藏菩萨因地修行，为婆罗门女，为救其母脱离地狱罪苦，供养觉华定自在王如来，并于佛塔像前立弘誓愿，愿尽未来劫，广设方便，度脱罪苦众生。

分身集会品第2。

百千万亿不可称计阿僧祗世界，所有地狱处的分身地藏菩萨，俱来集会于忉利天宫。释尊特殷勤付嘱地藏菩萨于弥勒菩萨未出世前，度脱娑婆世界苦难众生，地藏菩萨再三请佛不以后世恶业众生为虑。

观众生业缘品第3。

佛母摩耶夫人请问地藏菩萨有关阎浮众生造业及因果报应之事，并广说无间地狱之罪报。

阎浮众生业感品第4。

定自在王菩萨问释尊有关地藏菩萨过去因地修行事宜。菩萨过去生为小国王，发愿若不先度脱罪苦众生，令得安乐，得至菩提，则不成佛。又菩萨过去生为光目女时，其母犯杀生、毁骂2业，堕地狱报。光目为救其母永离三恶道及下贱、女人身之苦，于清净莲华目如来像前，发愿度脱三恶道及一切罪报众生，方成正觉。最后又提到地藏菩萨依此阎浮提众生造业感果的差别，而施以种种不同方便教化。

地狱名号品第5。

普贤菩萨请地藏菩萨说明娑婆众生受报处和地狱种种名号及恶报等事，令众生知是果报，有所警惕，去恶向善。

如来赞叹品第6。

释尊略说种种礼拜、供养地藏菩萨，得种种人天福德、因缘果报等事。又因地藏菩萨久远劫来，发大重愿，利益众生，本经名为：地藏本愿、地藏本行和地藏本誓力经。

利益存亡品第7。

阎浮众生，举心动念，无非是业，是故临命终时，父母眷属，宜为设福，念佛、供佛，引导正念，切忽杀生，添造新业;或于身死亡后七七日内，广造众善，奉献佛僧，则能生亡两利。

阎罗王众赞叹品第8。

阎罗天子及无量鬼王，齐赞地藏菩萨不可思议功德愿力，所度人天亦不可限量。南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。主命鬼王告阎浮提人，欲生产时，但作善事，利益母子，切勿杀生供给产母，或饮酒食肉，能令母子不得安乐。

称佛名号品第9。

地藏菩萨代众生请问释尊，有关生时死时，自得大利，不堕恶道的法门，佛告以称念诸佛名号及所得种种不可思议利益。

校量布施功德缘品第10。

佛为地藏菩萨说种种校量布施功德因缘，依发心不同，所做善事不同及布施对象不同，所得布施功德而有殊异。

地神护法品第11。

于住处供养瞻礼地藏形像，它是人居处可得10种利益：

1.土地丰壤;2.家宅永安;3.先亡生天;4.现存益寿;5.所求遂意;。

6.无水火灾;7.虚耗辟除;8.杜绝恶梦;9.出入神护;10.多遇圣因。

若人供养地藏菩萨，转读本经，或依本愿所教示而修行，能得坚牢地神及释梵、诸天眷属拥护。

见闻利益品第12。

观世音菩萨请世尊为现在未来一切众生称扬地藏不思议利益之事，令天龙八部，瞻礼获福。释尊为众生开示，见地藏菩萨形像，闻地藏菩萨名号之种种利益功德。

嘱累人天品第13。

释尊以殷重心付嘱地藏菩萨，于未来世救度一切众生。地藏菩萨劝请世尊不以为虑，将以百千方便度脱一切众生。释尊再应虚空藏菩萨之请，为众生略说闻此经及地藏名号或瞻礼形像，所得之28种福利及7种利益。

家风调查报告简介篇十五

通过了解、铭记、传承家风的活动，让“诚实、守信、宽容、乐学”的良好班风在同学中发扬传播。

活动过程：

一、整理队伍，清点人数。

(1)中队长整队宣布：中队会准备开始，各小队整队报告人数。

(2)小队长出队整队：立正!向右看齐，向前看，报数。小队长整队完毕，然后跑到或跨到距中队长约两步的位置立定，向中队长敬礼，中队长还礼，小队长报告：“报告中队长，第一小队有少先队员x人，出席x人，。报告完毕。”中队长答：“接受你的报告。”中队长敬礼，小队长还礼后回到本小队前，发出“第一小队，稍息!”的口令，站立原位。

(3)各小队依次报告完后，中队长转身面向中队辅导员敬礼，中队辅导员还礼，中队长报告：“报告中队辅导员，本中队原有少先队员×人，出席×人。队会一切工作准备完毕，请您参加，并给予指导，报告完毕。”

(4)中队辅导员回答：“接受你们的报告，参加你们的队会，并预祝你们的主题中队会圆满成功。”中队辅导员敬礼，中队长还礼。

二、正式部分。

1.中队长向全中队发出“全体立正!”的口令。宣布：五7中队《家风伴我成长》主题中队会现在开始。

2.出旗、敬礼(播放出旗曲，中队旗手执旗，护旗手敬礼，全体队员行队礼时目送队旗前进，出旗方向是逆时针绕场。)礼毕。

3.唱队歌(要有指挥和伴奏)。全体请坐，掌声有请主持人出场。

4.了解家风。

甲：过去有一幅著名对联“忠厚传家久，诗书继世长”，讲究耕读为本、诗礼传家春节，一个被社会冷落许久，被人们遗忘许久的词语逐渐回归公众视野，成为火爆网络、频频亮相于各种媒体，被社会各阶层争相讨论、反复热议的“热词”，这个词就是——家风，什么家风呢?请大家跟我一起看一段视频。

乙：谢谢同学们，从刚才的同学谈话中，我们悟出他们家有什么家风?有些家风对于我们的成长是有利还是有害呢?亲爱的同学们，你们家有哪些“家风”?。哪些“家风”会对我们的成长有帮助?哪些家风会让我们养成一些不良的习惯?请同学们在小组里互相说一说，评一评。(抽生谈有哪些家风。引导了解：什么样的家风有利于成长?哪些家风需要纠正)。

8.甲：一个词、一句话、一个家里的故事，一段家庭的记忆都是家风是载体，好的家风可以让我们健康成长，快乐成才!

甲：好家风让我们赢在起跑线上，好班风是我们取得冠军的助推器!上次班会上，班主任邢老师提出：让我们养成哪些班风?同学们，还记得么?生齐答：诚实、责任、宽容、乐学，最近我们班出现了一些不好的现象，大家请看这些片段。(同学表演)乙：看了这些现象你想对同学们说些什么?甲：同学们说得真好，接下来请谭老师讲话。

9.中队辅导员讲话。

10.呼号中队长：全体起立，退旗敬礼，请谭老师带领我们一起呼号。领呼：“准备着：为共产主义事业而奋斗!”回答：“时刻准备着!”礼毕。

11、中队长宣布：

我宣布五3中队《家风伴我成长》主题中队会到此结束。

家风调查报告简介篇十六

第一段：引言（200字）。

家庭是一个人生活的最基本单元，而家风则是家庭的灵魂。家风建设是每个家庭应该重视和注重的事项。通过家庭的教育和引导，可以塑造出一个良好的家风，为家人营造温馨和谐的生活环境。在家风建设的实践中，我获得了一些心得体会，在此与大家分享。

第二段：树立正确的家庭价值观（200字）。

家庭的价值观是家风建设的基石，对于每个家庭成员来说，要有清晰的价值观念。我家秉持着“诚信、尊重、互助、奉献”的价值观，这不仅成为我们家的家训，也贯穿在我们的生活中。家庭成员都注重诚信，互相尊重，共同帮助；我们也积极参与公益事业，用实际行动回报社会。这样的家庭价值观，使得我们的家庭和睦、融洽。

第三段：倡导教育亲子活动（200字）。

家庭教育是家风建设的重要一环。我们在平时的生活中积极参与各种亲子活动，以增进家人之间的感情和凝聚力。例如，每个星期日我们会安排一次家庭旅行，一同去郊外游玩。在旅行中，我们相互交流，分享快乐；同时，也培养了孩子们的团队协作能力和应变能力。此外，我们还会组织家庭读书会，大家一同阅读、分享心得，共同进步。通过这些亲子活动，家庭的凝聚力不断增强，家风也越来越浓厚。

第四段：注重塑造良好的家庭氛围（300字）。

家庭氛围是家庭文化的体现，它能够直接影响到家庭成员的思想、观念和行为。我们家庭非常重视家庭氛围的塑造。首先，我们会为家庭成员提供一个和谐温馨的生活环境，保持家居的整洁和舒适。其次，我们注重家庭成员之间的沟通和交流，无论是工作还是学习上的困难，都可以在家庭中得到关心和帮助。最后，我们鼓励家人之间的相互理解和宽容，共同创造一个充满爱和包容的家庭。正是这种良好的家庭氛围，使得我们的家庭更加和睦、快乐。

第五段：树立家庭责任意识（300字）。

建设家风，不仅仅是个人的事情，更需要每个家庭成员的共同参与和努力。在我们家庭中，我们都明白自己的责任和义务。作为家长，我们注重自己的榜样作用，时刻提醒自己要起到引领和示范的作用。孩子们也明白自己的责任，懂得关心父母、尊重长辈，并在家庭中承担适当的家务劳动。每个家庭成员都以积极的态度参与到家庭的建设中，共同努力，相互照顾，始终保持家庭的和谐与稳定。

结尾（100字）。

通过家庭的教育和引导，我深切体会到家风建设的重要性。正确的家庭价值观、积极的亲子活动、和谐的家庭氛围以及家庭成员的责任意识，共同构成了良好的家风。一个家庭的力量是无穷的，只有在良好的家庭风尚下，每个家庭成员才能快乐成长、共同进步。我将继续在家庭建设中努力，为创造一个温馨和谐的家庭而不懈奋斗。

家风调查报告简介篇十七

曹雪芹(约1715-约1763)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代著名小说家，祖籍辽阳。曹雪芹是内务府汉军旗人，出身“百年望族”的大官僚地主家庭。

曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙的乳母，祖父曹寅做过康熙的侍读。从康熙二年至雍正五年，曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹顒、叔父曹頫，相继担任江宁织造六十多年。织造专为宫廷采办丝织品和各种日用品，官阶虽不高，但却是肥缺，一般而言非皇帝亲信万不能充任。但“忽喇喇似大厦倾”，在先后几次宦海**中(其中最后一次甚至查不出原因)，曹家衰落，曹雪芹饱尝人世间的辛酸。

曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

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