2023年《呼兰河传》读后感30字(汇总9篇)

读后感不仅是读书的一种要求，更是对读者思辨和分析能力的一种考验。写读后感要注重语言的表达和修辞，以提升文章的可读性和感染力。以下是小编为大家准备的一些精选读后感，希望能够引起大家的共鸣。

《呼兰河传》读后感30字篇一

“太阳在园子里是特别大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮的人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。”我想这是《呼兰河传》中，我最喜欢的一句了吧。因为它的美好、充满希望的、朝气蓬勃的。

萧红的自传体小说，在我看来本应该是更多的美丽世界，但在当时的社会氛围，人们都是麻木、自欺、黑暗的。她的童年是不幸的，所有被蒙蔽的人都是不幸的。

人人口中所谓的“看热闹”，仅仅是看母亲动手打孩子、跌进泥坑，对此还拍手叫好;“参观”他人的自杀竟也成为人们的娱乐方式?看女孩洗澡，不能前来的人甚至就得是一生的不幸。自己的欢笑建立在他人的痛苦之上，的确，人们的麻木已到了不可理喻的地步。也许，这才是他们最大的不幸吧，“人之初，性本善”的道理已被自身的无知和封建陋习会的面目全非。

“人活着是为吃饭穿衣”这是人们不假思索的最佳答案。他们自以为十分清楚人生意义，但值得讽刺与不幸的是，他们口中的生存意义只是吃、穿。听天由命的态度、没有理想与追求，这样的人生甚是麻木不仁。更可笑的是，人们对现实自欺、漠然，对鬼神这些子虚乌有的事物却格外重视。各种礼仪、节日、活动，不惜花重金来跳大神、请神仙治病。风俗传统被人们得戏谑，变为迷信陋习，是人们为了寻找安慰、安与现状的最佳方式。这样的闹剧，也只是人们为了博人眼球、哗众取宠罢了。

而在种种卑琐的人生中，总会有美丽的出现。在“后花园”的生活，无疑是作者最为欢乐的时光，各种各样的新鲜事物，如人性相比，这里的天地是天真烂漫、活力四射的。祖父对作者的爱与呵护更是无与伦比的。我想着也是作者不行童年中的万幸了吧。

故事的尾声，只是淡淡的忧伤、淡淡的回忆。那些爱憎分明，挥去吧。保留的美好，对故乡、童年的美好留念。作者以成年的口吻来结尾，她释然了那些愚昧的人情世故，只希望静静的、缓缓的来缅怀。

《呼兰河传》读后感30字篇二

童年,在我们的眼中,充满快乐,充满幸福,所以人们常说,童年是人生中最令人难忘的日子,我想作家萧红也是这么觉得的吧！

在作家萧红的笔下，她的爸爸妈妈对她很冷淡，祖母也对她不好，她最快乐的时刻，就是在花园里和祖父玩乐。祖父很慈祥，在我眼里萧红有一个疼她的人，至少她的童年还是幸福的。

但是团圆媳妇就不同了，12岁就送到了呼兰河名声很好的老胡家，刚来到这里就天天拉车，还要遭婆婆的打骂，最终年纪轻轻去世了，原本人丁兴旺的老胡家，因此惨遭灭门。

比起现在的生活，简直是天壤之别。现在有好多家长都会溺爱孩子。

周末，我去公园，刚进入大门，就被一大家子吸引住了，孩子被妈妈抱着，奶奶用好听的话哄着，爸爸陪他玩着，爷爷拿着零食逗着，热闹得想个小王国。随着“幸福”的一大家子，我来到了玩乐场所，“宝宝，坐跷跷板好不好？”奶奶殷勤地说。“不要嘛，我不玩。”两只小手拍在妈妈的肩上。“好，我们不玩。”爷爷附和道。“宝宝，玩滑滑梯好不好。”好像打动宝宝似的，嘴里念叨着：“好吧，我要玩这个。”这可忙活了几位“大臣”，爸爸把宝宝抱上了滑梯，奶奶在下面盯着看，眼睛一眨不眨的。爸爸妈妈在下面接，人多手杂，宝宝被弹了屁股，哇哇大哭起来。奶奶揉屁股，爷爷骂爸爸不中用，妈妈拿零食给宝宝压惊。

看到这儿，我只能苦笑一阵。难道这就是爱？虽然萧红没有太多人关怀，但她懂得珍惜祖父对她的爱，在“小天地”中享受美好的生活。现在大多数人家都是独生子女，从小娇生惯养，饭来张口，衣来伸手。根本不珍惜家长的爱，对家长指手画脚，一点都不孝敬长辈。而家长过于溺爱孩子，使孩子养成了许多不良的习惯。

爱，会让人感到温暖，爱，会让人感到幸福。爱的方式有很多种，请家长不要选择溺爱。享受爱的方式也有很多种，让孩子们有一个值得怀念，有意义的美好童年吧。

《呼兰河传》读后感30字篇三

童年是欢乐的，然而对这个人而言，童年是寂寞的；世界是美好的，然而对她而言，一切都是荒谬的……她就是萧红，在那时被世人扭曲了的三观下，三十年代的文学洛神写出了带着淡淡苦涩的《呼兰河传》。

萧红不只一次在书中说过：“我家的院子是很荒凉的”。刚读时很奇怪，这么大一个院子，又有那么多房客，哪儿荒凉？后来，继续往下读时，从书中看到一句挺揪心的话：磨房里那打梆子的，夜里常常是越打越响，他越打得激烈，人们越说那声音凄凉。因为他单单的响音，没有同调。我想萧红对我们的答复就是这个，她就是一个寂寞的旅者，她看着美丽的风景——祖父、萧军、鲁迅、端木蕻良一个个消失不见，只剩下她一个独自在灰暗中徘徊。第一个风景（祖父）的消失导致了她寂寞的童年。风景逐渐消失则是她对世界慢慢冷陌的原因之一。

寂寞的童年，是因为第一个风景的消失。世界的荒谬，是因为没有足够了解自己，为自己把握良机。世界很美好，却很荒谬。

坚强起来吧，最美的风景只有自己。

《呼兰河传》读后感30字篇四

《呼兰河传》是一首叙事诗，一幅多彩的山水画和一串悲伤的歌谣。灰色的基调，平静的叙述和暗淡的画面.带我去了呼兰河——号的一个小镇。

作者萧红向我们展示了小城市的人们屈服于传统、迷信、无知、麻木甚至残忍。作者无情地鞭打他们，但也同情他们。

书的开头解释道，东二道街的大泥坑是戏剧的舞台。汽车翻倒了，马卡住了，猪窒息了。所以人们忙着抬车和马。有人说要拆墙，有人说要种树，但没人说要填坑。也可以看出这些人是多么无知和固执。他们不知道如何顺应社会和命运。这是小城镇人民的悲哀和当时的社会现状。作者抨击他们没有改变现状，同情他们有限的思想。

书中有一个孩子曾经掉进泥坑，是学校校长的儿子。人们认为是因为学校建在龙王庙里，与龙王相撞，才惩罚了人们。所以即使有些人也不希望他们的孩子去上学。可以看出，当人们最需要接受教育、最需要敞开心扉的时候，却过分迷信、不重视教育，这说明人们屈从于传统，愚昧无知。他们也写下了他们可怜和悲伤的想法。

给我印象最深的是胡夫家族的重聚媳妇。她只是一个12岁的女孩，应该是最活泼的，但在一个无辜的年龄，她已经是一个妻子，被婆婆虐待，挂了三个月，只是为了让她服从。可以说，生不如死，就像一个囚犯。甚至在她生病后，人们用各种民间疗法和伟大的神来虐待她，甚至让她在沸水中洗澡和晕倒一次。尽管她很穷，但没有人愿意帮助她。最后，他悲惨地死去了。但是她的婆婆只爱她自己的钱。作者最大限度地展示了人们的迷信、无知、麻木和残忍。他还对媳妇团聚表示同情，并批评当时的社会风气极其恶劣。

事实上，小城市的生活并不糟糕，但它们只是在这样的社会氛围下创造出来的。

团圆媳妇、王小姐、冯伟最的悲剧都是封建迷信和冷漠造成的。呼兰河是整个社会的缩影。《呼兰河传》以灰色的基调、平静的叙述和暗淡的画面描绘了当时的黑暗社会。它以通俗的故事来批判封建伦理、社会风气、麻木不仁的人性。它让人一口气又一口气，这种情绪久久不能抑制。

《呼兰河传》读后感30字篇五

偶然间一次书店闲逛，看到《呼兰河传》，一种思乡之感油然而生。虽然家乡并不是呼兰，但漂泊多年，家的概念不断扩大化，甚至到达整个东北三省。我想这就是一种“乡愁”吧。对于作者萧红我也不是很了解，只明白在哈尔滨有一个叫做萧红中学的学校。其余，一无所知。带着乡愁，我用一段空余的时间去阅读它，我想对于小说或是乡愁都是一种敬畏吧。

初读此书感触最深的是书中的语言，极具地方特色，对于家乡人来说这是最好的乡愁回应。书中“你多咱来的”、“怪好的”、“两个眼睛骨碌骨碌地转”等词汇是这个地区的人惯用的，亲切感让你很快融入小说中，好似你也在呼兰河畔，忘却了真实的年龄，忘却了身在异方，正以第三视角观看这一部活生生的生活剧。语言是沟通的灵魂，地方语言是维系地方群体的有力纽带。不仅仅是语言，更多的是点滴“小事”。让你感动，让你思念儿时家乡的故事。

故事是这样开始的，严冬的小镇是冷清的，是枯燥的，街道的冷清与大地的干裂，都在静静的孕育春天的美丽。小镇并不繁华，却在作者心中构建的错综复杂，人际关系，街道布局，精神生活等等，但这些都没有“火烧云”来的那么美丽。说起火烧云，我们都会有一种亲切感，因为这是我们小学课文，还记得插图中那匹丢了尾巴的马吗还记得有一对像娘娘庙门前的大石头狮子吗人们往往在熟知的文章中，会产生强烈的带入感。仿佛这时的我，又置身其中在村中看着变幻的火烧云，和村中其他事物的变化。美丽从不缺乏关注者，共鸣是最好的写作技巧，这便是作者写作的独特风格。

关于风格来说，萧红的作品更像鲁迅先生，事实也是这样。鲁迅先生有自己的百草园，而萧红也有自己的大花园，从园里的昆虫到园中蔬菜都是仔细的，仔细的生长，仔细的快乐，好似万物都被作者富有了神奇的生命，自由的、快乐的生长着，我个性喜欢这样一段话“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎样样，就怎样样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花。愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没人问它。”在她眼中，一切静物都有了自由的生命，这不就是鲁迅先生的百草园的故事吗我想萧红是深受鲁迅先生的影响的，但又不同，一种自由的精神贯穿她的始终。

关于精神，我想萧红是痛苦的，在家里面没有人会过多的关注她，爱护她，只有她的祖父。疼爱她、关心她、维护她。祖父与她的情感是她的精神寄托，祖父去世了，她离开了家乡，远走他方，去追寻真理与自由。她是悲惨的，也是幸运的，更是不朽的。

《呼兰河传》是我看过的最显真情，最思念家乡，最朴实无华的，最让人难忘的。也许我们都有一种带入感极强的乡愁，一句话，一个故事，或是一句乡音，都会让你勾起家乡回忆。回忆是纯净的，毫无杂质，干净的像清泉，捧在手里，喝在嘴里，甜在心里。《呼兰河传》给予的正是这些。愿完美常驻心间。

《呼兰河传》读后感30字篇六

利用假期时间，我读了一本书，叫《呼兰河传》。这本书被茅盾评为叙事诗的代表，一串优美的乡土歌谣。

书的第一章，写了呼兰河严冬时的景象。赶车的车夫，卖豆腐、卖馒头的人，在严寒、风雪中艰苦的生活、劳动着。他们作为下层社会的人，只能每天起早贪黑的辛勤劳碌着，但依旧对生活十分乐观，这点很令我佩服。然后又从人们对东二道街大泥坑事故的种种猜疑反映了小城居民的迷信。这种迷信在第二章中显露无疑。跳大神、娘娘庙大会、七月十五放河灯……这些呼兰河的精神“盛举”，却有一大半是为死人准备的。为了死人在地下不愁吃穿，家人们都要花大价钱，把洋房、田地、衣裳甚至厨子、仆人、马匹都要烧了，衣裳也都是真正的棉衣布衣。有的穷人，看到那些东西，都想住到里头去。

写过了呼兰河的总体情况，作者萧红又开始回忆自己无忧无虑的童年时光。首先作者写了与家中唯一一个疼她的人——祖父一起度过的时光。祖孙俩种菜、栽花、背诗，作者还曾经在祖父的帽子上插满了玫瑰花。之后，就是作者一个人玩的时候了。作者总能在家中的箱子里找到一些玩的，颜料、绣花鞋，以及祖母曾用过的一些首饰，都是作者的玩具。看到这一章，我开始羡慕作者的童年，并开始珍惜自己现在的童年时光。

最后的三个章节里，分别写了小团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子。其中，我最佩服冯歪嘴子。他经历了一件让人难以承受的事——亲人丧失，自己独自抚养两个孩子。但他在这种艰苦的条件下，在别人一致认为”冯歪嘴子不行了“的时候，依然坦然的面对生活，用自己不屈的灵魂，坚持着活了下去。

读完全书，我最大的感触就是：封闭就会落后。呼兰河就因为与外界隔绝，凡事都不相干联，而造成了自身的落后。同时，这本书还反映了旧中国的种种陋习，引后人深思。

《呼兰河传》读后感30字篇七

这个冬日，我遇见了《呼兰河传》。它是一本自传体小说，女作家萧红在这本书中以成熟细腻但又清新朴实的艺术笔触描写了自己记忆中的家乡—呼兰河城，以及家乡中许多被“吃人”的迷信封建思想“吃”掉的可怜人物，并借此提出了对迷信封建思想的指责与批判。

呼兰河城是萧红童年生活的地方，也是她一生创作的源泉，更是她坎坷一生中唯一让她有过真正快乐的地方。可是，这个小城本身却并不纯真，相反，它充满了人性的自私、封建的愚昧和迷信的可笑。呼兰河城里的人民也像他们居住的城市一样，崇尚迷信封建思想，愚昧，自私。他们每天就只是重复昨天的动作，为了活着而活着，生命对于他们来说没有一点意义。呼兰河人是迷信封建思想的拥护者兼受害者，他们是愚昧而可悲的。

吃人的迷信封建思想和男权主义思想害了很多呼兰河女人，其中令我感触颇深的是可怜的小团圆媳妇。

小团圆媳妇是一个12岁的小姑娘，她脸长得黑乎乎，笑呵呵的，坐的笔直、走的风快、健康、活泼、率真。可是，她的婆婆，家人和看客们却说她“太大方了”，“见人一点也不知道害羞”…最终，他们判定小团圆媳妇不符合“好媳妇守则”，应该给一个下马威管教管教。这一管教，打了她一个月！小团圆媳妇的婆婆用鞭子抽她，用烧红的烙铁烫她脚心…希望能让她变成自己认为正常的媳妇，让她学会害羞，变得毫无主见，进而赞成封建迷信思想和男权思想。但是，小团圆媳妇不但没被改变，还被打出病来了，她的婆婆却认为她是被鬼怪附身，应该请大神驱鬼。每当我读到这，都会在心里冷笑。被鬼怪附身，多么愚蠢！连打一个月，谁不会生大病？而且，小团圆媳妇只是一个12岁的小姑娘。于是家里人开始想要“救”她了。他们请大神驱鬼、圆梦、喂她吃各种偏方，甚至将她扔到烫水里洗澡，可是没有人想到去找医生。最令人发指的是，她的婆婆竟然说：“哪个团圆媳妇不受气？我只打了她一个月，她就生病了。”最后，小团圆媳妇被家里人和看客们“善意的”折磨死了。其实与其说她是被烫死的，还不如说她是被迷信封建思想和男权主义思想迫害死的。

其实，和故事中的人物相比，我们真的幸福许多。现在，没有了封建迷信，人人都可以有自己的思想。没有了男权主义，女人可以和男人相提并论，女孩和男孩可以享受同等教育，也都可以拥有同样的五彩童年。没有人规定，男人一定比女人强，也没有人规定，女人不能超过男人。总之，现在所有人成功的机率是相同的，不论是什么事情，只要努力就可以成功。

《呼兰河传》读后感30字篇八

在暑假中，我看了著名女作家萧红的《呼兰河传》，这不是一本很厚的书，但写了很多事。这本书不光讲述了萧红小时候的事，还真实的反映了旧社会的方方面面，随着她的笔，我们看到了一个个旧社会老百姓。

萧红来自东北，正在她来到上海，包受冷落和白眼，心中的火焰成冰块的时候，她遇到了鲁迅，鲁迅的慈祥让萧红心中的冰块逐渐融化了，并且使萧红拿起了笔写作，终于，萧红写出了《呼兰河传》。

我们以前学过的课文《火烧云》和《祖父的园子》都是出自于《呼兰河传》。

但是，看完全书之后，我才明白旧社会的黑暗，呼兰河的人是善良的，但旧社会的迂腐和封建使得他们的习俗害了他们。

当小团圆媳妇生病的时候，婆婆愿意花钱去请道士来“治病”，这当然是出自善良，但是我们知道，道士做法又怎么能治病呢？最后，小团圆媳妇，这个十四岁的小姑娘生病死了。

鲁迅先生所处那个年代，是动荡不安的，但是人们依旧是善良的，可是，善良的人们依旧摆脱不了封建的枷锁，依旧不能抛开那些没用的甚至是害人的“土方法”。

在这种社会中长大的萧红是寂寞的，妈妈对她是恶言恶气的，爸爸对她是冷淡的，奶奶会因为一些小事而拿针扎她的手指，只有爷爷对她是慈祥的。在那个年代重男轻女是十分明显的，生个男孩，家人会欢天喜地，生个女孩，家人会一脸嫌弃。在这样的环境中长大的萧红是孤独的。

这本书也让我体会到了我们是多么幸福，更让我珍惜我现在所拥有的一切，让我感受到了不用担心温饱是多么幸福，而且不能相信封建迷信，这样只能害了自己。

《呼兰河传》读后感30字篇九

时间一去，就在也不复返了，直到人们长大了，年老了，才回想起童年的时光，回忆起童年的趣事。《呼兰河传》的作者萧红或许也觉得童年时光宝贵，于是写了这本关于作者童年的散文《呼兰河传》。

《呼兰河传》主要讲了作者童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛庙会，看团圆媳妇等温暖人心的事情。

但令我最印象深刻的就是作者像发现“宝藏”似的发现又小又黑的储存室的时候，瞧见了没有见过或是更好玩的东西，铜环、木刀、竹尺、观音粉。过了一段时间，作者萧红得到了一个小锯，她用它毁坏东西，椅子上锯一锯，炕沿上锯一锯，后来她把自己心爱的木刀也锯坏了。作者时时刻刻都把小锯带在身边，连吃饭的时候，也要用小锯锯馒头。

从这以后，祖父祖母常常说作者萧红，但她不听他们的话，仍然是该拿就拿，让祖母回忆起了很多往事。

童年，本该是快乐的，可是有些人总是悲观的心态去面对童年，面对生活，总是说自己“苦啊，真苦啊！一点儿自由都没有。”之类的话，这样怎能不苦呢？你能像人家萧红一样，把自己童年欢乐时光的点点滴滴都记录下来吗？你能让别人知道你的童年心情悲伤或愉快吗？如果你不能，那么你没有资格喊苦！

我的外婆是一个很好的“隔代诉苦”的例子。有一天晚上，我们一家正在吃晚饭，趁爸妈没注意，外婆又开始跟我诉苦了。谁知道她一说话，爸妈就把注意力转移到了她的身上。“柳亦馨啊，我跟你说，你看我们那个时候多苦啊！我在家里是最大的一个，太婆去山上砍柴、采茶叶，我一个人在家里带七八个小孩，太婆回来看我没照顾好他们，就打我嘞……”外婆后面说的话，我一句都没听进去，只是在刚才那会儿，外婆一边说，一边用手指着我的鼻了尖儿，脸上露出带孩子的自豪和被打的悲伤神情。“你那什么时代现在什么时代了呀，真是的。”一旁的妈妈又出来帮我抱怨着，“不对不对，人的童年总有乐趣的嘛，你看人家萧红写了整整一本童年趣事呢！带孩子也得到了带孩子的方法和乐趣，挨打也受到了教训，所以童年不仅有乐趣，而且还有意义。”我一锤定音般的`定下了结论，使爸妈都无话可说。

童年虽然过得很快，但是童年的趣事和深刻的道理总能深深地烙在我的心上。