最新有关慈悲的议论文素材(汇总12篇)

不适用于已有分类的内容。如何有效管理自己的情绪，保持内心的平静和稳定？范文中的例子和观点可以丰富我们的思考和论述。

有关慈悲的议论文素材篇一

生活需要我们去认识，去承担它的艰难，去运用它的创造，不是让烦恼加重，而是去感知慈悲带给生命的力量，链接那些念头的起点和终点，心境平和，安静的走过生命的漫长。

我们每个人都在思考生命的价值，生命承载着它的胆识和深刻，生命也就成了传递一种信念的过程，也是一场向前的旅行，那么生命也就有一种义务，去实践慈悲，去捍卫信念。

生命的过程，不是用来面对那些悲哀，它是一种信念的重生和崭新，用一种积极的力量，对生命重新去观察和认识，岁月的过往，不是活出人生经历多少伤害，而是运用生命的气概应对一切考验，接受生活的锤炼，引导生命投入新的生活。

可以理解生命是一种艰难中的创造，生活中的思考，在悲观的时候，不是去逃避，而是给生命注入一种信念的勇气，每个人都在履行着自己的生命，每个人的也都收获着因果，走过生活的顺境和逆境，用慈悲去创造自己的生存氛围。

如果说生活中最重要的事情是什么，那就是用慈悲的心，去面对生命的磨砺，去承担生命的义务，去承担生命的主宰，践行的是慈悲，收获的是坦然以对。

生活里存在许多的缺憾，最伤人的缺憾来自于自我固执的挑剔，谁的人生都是面对考验，这就在于一个人面对生活的态度，是敌意还是敬意，恪守内心的慈悲，不是内心的一段状况，而是一种氛围。

生命离不开自我的信念和独立的面对，能够把这两种精神合二为一的机缘，就是来自生命的慈悲，它是内心的一种豁达，一种厚重，一种希望。

有关慈悲的议论文素材篇二

午后，天有点沉，空气是热的，依旧地让自己安静，守着心思不动声色。这样的时刻，往往都在一杯咖啡的时光里度过，或许只是习惯。习惯了一个人爱一个人，习惯了苍天对那一份爱的馈赠，习惯了多少的缱绻沿着无边的岁月，不悔不减。是的，一切都已成为习惯，就像一片春草蔓延开来，直到生了根发了芽。如是，也许风会在一场大雨来临之前突然间吹来，吹过时间的长河，吹醒沉睡的风铃，甚至会吹乱临窗眺望那位女子的长发，但愿它也会吹走那缕长长的念，送到远方。等待有一丝清凉抚过心间如等待久别的重逢，一份爱的归一。

看到栀子花开的时候，心中有一丝清喜划过，恬恬的香飘来吻上鼻尖的轻柔，繁华的喧闹在这一刻安静。许是多久没用心去思考文字的优雅该停留在哪一个渡口歇息，只是等待陌上琴弦弹起与某个归人相伴着走过生命中的轮回。偶尔的回顾，便在一瞬间懂得，当每个季节来临的时候如果他还在身边就是一种幸福的陪伴，而我会拈起时光的韵脚写下一串又一串的梦想挂在窗前，静静相守到圆满。

若是，当春天走远，桃花谢了春红，留下的唯有春情许过的温柔。然而，夏季来临时听蝉鸣吵醒光阴的慵懒，蔷薇花攀附着枝头开出娇艳的花蕊，吐露出迷人的芳香。再如此时，不远处的栀子花频繁的向我点头，绽放着清淡的韵与美，又怎不像一位女子优雅中带着不娇不做作的姿态，微笑着向我走来。闲时一刻，不拈愁，沏半盏禅茶，以慰浮生。天涯很远，海角不近，只要心中藏有慈悲清宁，一切都在眼前一切又都属于人海。不嗔，不怨，无欲，无求，多好。

佛，终究不会辜负任何一个有缘的人，突然在这样一个闲时的一瞬间意识到，红尘是蒙了尘的世界，我们却又是凡来俗往的人。青烟袅袅点缀起清澈的翠绿，若轻易修得一颗菩提心，幽居又会是怎样的一生？罢了，只此一世，又拿什么去计较命运的左右摇摆，不如撑一支心灵的竹篙悠悠去寻觅一份闲情。那些路遇的风景，不管是云水遥遥还是山路迢迢，最后总会归属到记忆的脑海。渴望，某年某月或者某日身处那一处香火缭绕的古寺，有朝拜的佛端坐在眼前，看他慈悲安详的仪态手抚天下众生。那时，万物在心中是寂静的，而我的心亦会平淡到无风无波，在禅音僧人的诵经声中闭上眼睛，有缘修下瞬间禅韵。无边尘事化为香火一缕，随风无幻无影。

以为早已了悟很多，其实只是一个经历万千风雨的一株浮萍。日子于飘摇中努力的生存着，浮生刹那像雾像雨又像风。提不起岁月里一壶煮透的光阴，唯有添一盏茶清澈被红尘熏染过的心，但愿有那么一天不再贪念世间的一草一木，所有的有情终将回归无情。无薄无凉，不是已经望眼欲穿而是淡了，泊了；不是已经无情而是一些情意只适合搁藏，缅怀，守护。清绝，莫名的喜欢它，如一样干净的物件透明地摆在眼前，清透又绝决地凛冽。

何时开始，也曾内心固执地漠视，一味的将物事人事看透，哪怕知道结果是残酷的，可是不可说不可说，说了就是一种错，不如继续缄默，做内心最真实的自己。不想穿梭在热闹的人群，因为百花齐放必有争先恐后，必有花开花败的场景，如是懂得那就隔着一层雾一层迷路过花事的世界，远一点繁华用明镜的心去赏，却不会只言片语。若，慈悲是一生的修行，静如止水属于心的境界；然，我们都是最平凡的人，食得人间烟火又怎堪脱离凡胎，不如就此做一位自己灵魂的使者，不媲美，不相争，宁静致远。

越过时间的篱笆墙，不觉间六月也将走进结尾，看过夏花的灿烂，闻过清风的凉爽，我的城里依旧住着多情的静默。很久了，再也没有大喜大悲的日子来打扰心中的平静，颦儿浅浅的笑荡漾着幸福的秘密，终究是女子，烟火中的女子，拥有着小小的满足。如今，突然间明白每个人的一生都不是由自己决定的，开始相信总有一半是属于命运的参与。沿着岁月的河流，看着两岸的风景，任景色多姿多彩那也只是路过，而属于自己的终究在不远处等待我的到来。因此当我卸下所有的疲惫静下心来，与生活谈一场纠缠不清的恋爱时，也早已决定这一生只愿守得那一个人白头到老。

有关慈悲的议论文素材篇三

张爱玲，上海滩一个传奇性的人物。这样的一个具备时代意义的大作家，其作品的价值自然是不言而喻的。但是令人动容的不仅仅是她的作品，她的高傲，洞察世事，以及心酸的爱情历程也都震撼着每个人。

很喜欢一句话，如果你认识以前的我，你会理解现在的我。身处晚清贵族的家庭，她目睹了自己的家庭怎样一步步走向衰落。在父亲，母亲的离合中，年幼的她只能被迫成熟，被迫冷落，将心里最柔软的地方深深隐藏。民国就像一场散去的戏，曾经锣鼓喧天的倾城故事，早已淹没于落落红尘之中，不知所往。她穿越了民国的风风雨雨，不要说她无情，只是因为她的心累了，不能再对那么多的风风雨雨一一予以反映。如果走过了她的路，也许会明白什么是坚强。

毫无因由，我是喜欢张爱玲的，冷傲如她，清绝如她。年轻时的孤芳自赏，面对爱情的痴心不悔，迟暮的离群索居。她的生活经验并没有那么丰富，但是她却将人心一一道破。几度浮沉，最终她选择了华丽的转身，不去轻易爱上一个人，也不去轻易辜负一个人。

与千万人之中，遇见你所要遇见的人，于千万年之中，没有早一步，也没有晚一步，刚好赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：噢，你也在这里吗？于千万人之中，偏偏是胡兰成这么一点无情的星火点燃了她。多么美的相遇，多么美的誓言，曾经以为可以执手到老，只是一盏茶的功夫，同样的相遇，同样的誓言，又使得另一个女子为他耗尽余生。张爱玲终究是欢喜的，遇见他，她低到尘埃里，在尘埃里开出花来。即便是伤害她之后，她还会觉得战火纷飞中，有胡兰成的城市如同含着珠宝一样夺目。只是这朵花，在无奈之中为着他的背离选择了枯萎。

张爱玲洞察世事，但是却对于背离的爱情如此执着，毫不犹豫地选择了无路可退。不是因为她参不透，只是因为有路可退的爱情只是一种亵渎。她的心不是玻璃，不是一摔就碎的玻璃。她的心是真真实实的存在，她将它完完整整地捧出，眼睁睁地看看他一点一点地将它撕碎，那种痛远比被摔碎的玻璃来得剧烈。只是，她懂，她看得透眼前这个人，给了他伤害她的权利，同时也一步步地为他的背离找借口，就算是最后的转身，她仍旧将心留在了这一段岁月，附在这一段韶华之上。

他们把彼此看得透明透亮，仅仅只是一刹那间的谅解，也足够他们生活个十年八年。因为懂得，她将自己的心全盘拖出，因为懂得，她将自己的青春挥洒在这个人身上。这个民国社会的临水照花人在光怪陆离的世界里，即便自己没有与世界交涉任何事，世事也自当找上门与她交涉。

她的悲伤需要默读。情感终是可以分成很多种，有些爱若即若离便好，有些爱则需要将自己磨碎，和着岁月一起熬煮喝下去，才肯罢休。

有关慈悲的议论文素材篇四

在那个纷纷扰扰的民国时期，有一个身着旗袍的乱世佳人漠然看着时代的动荡。她就是这么一个让人捉摸不透的女子，她孤傲，仿佛不食人间烟火，却也愿意低到尘埃里，为心爱之人开出花来。

她，张爱玲，民国四大才女之一。《因为懂得，所以慈悲》是白落梅回忆的张爱玲的倾城时光。

张爱玲是名门之后，可是后来家族衰败，她的母亲独自一人去了国外。父亲再娶，继母染上鸦片。白落梅用她诗意的语言写了这个女子平凡而传奇的一生。

她的作品在当时的文坛上极负盛名，死气沉沉的文坛因为有她熠熠生辉，人们无不震撼她的才气。那年，她二十四岁，如花般的年华，人生才刚开始，可她的作品蕴含着极深刻的人生哲理，也许这就是真正的天才。她不需要很多的人生阅历，因为她有洞察一切的眼光去判断是非。

这样的女子本该拥有最美好的一生，而她孤芳自赏，只为一人绽放。张爱玲不属于他，她只属于孤独。胡兰成，一个风流倜傥的公子夺走了张爱玲宝贵的青春年华。

张爱玲的一生，浪漫是过客，散漫是年少，而孤独才是归宿。后来，她隐居他乡，遇到了大她二十九岁的外国老人赖雅，他们相濡以沫十一年。她再也要不起繁花枝头的爱情，这个一无所有的老人可以给她安稳。

书名因为懂得，所以慈悲是她写给胡兰成的一句话，似一盏梅花雪水，一盏即可尽感其味。反复揣摩，唇留余香。

愿得一人心，白首不相离。

有关慈悲的议论文素材篇五

若不是读白落梅的《因为懂得所以慈悲》还不了解张爱玲，还不知晓张爱玲，更不知张爱玲的神秘，虽然读了，也只是张爱玲清晰的三个字背后如一层厚厚的纱一样。这样一个惊世骇俗的女子，有着风华绝代的才华，在属于她的小说中，找到属于她的身影。生活如她，命运如她。本为富家小姐，却受世间万千磨难。不问前因，不问后果。

于千万人之中，遇见你所要遇见的人，于千万年之中，世间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：噢，你也在这里吗？也许正如白落梅所说，我们都该持有一颗良善的心，把今生当做最后一世，守候在缘分必经的路口，尊重每一段来之不易的感情。确实于千万人之中能遇见你所要遇见的人，要修多少年的缘分。我们没有预见未来，逆转过去的能力，我们只能好好珍惜和勇敢地活下去，做好每一件想做的事。

也许世人会为张爱玲所不值，结识胡兰成以后，张爱玲曾说，见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。胡兰成为她调制一杯毒酒，她含笑举杯，一饮而尽。胡兰成辜负了张爱玲，也辜负了天下人。也许我们应该站在胡兰成的角度里，在战乱纷飞的年代，谁还在乎什么呢？能够存活也许才是真的。胡兰成若没有过人之处，怎能让汪精卫重用，怎能让日本人也为他指路，怎能让风靡上海的绝代女子倾倒。只是让一个无辜的女子为此付出沉重的代价，让她受了太多的委屈。后来她做到仁至义尽，却还是让她彻底不屑。但是她没有后悔过，因为懂她的，只有胡兰成，理解她的，亦唯独胡兰成。

桑弧如张爱玲的一匆匆过客，过眼云烟。张爱玲爱桑弧，桑弧亦是爱张爱玲，也许是时机不对，注定要擦肩而过。也许张爱玲愿意为胡兰成就此萎谢。也许桑弧给不了张爱玲想要的那份依靠。就如张爱玲当时的《小团圆》一样，九莉是张爱玲的化身，一切的一切在不言中又言语了一切。因为懂得，所以沉默。

也许我们感受张爱玲未曾爱过赖雅，但是我们要尊重这位已逝的穿越民国的女作家，尊重她的选择。亦正如她说，如果你认识以前的我，你会理解现在的我。又或许是在余生需要有爱来安抚自己的心灵。亦或许，若是有缘，千山暮雪，万里层云，终会相逢。若是无缘，自此一去，天涯海角，再难相会。有时候一转生就是一辈子。

在张爱玲的写作生涯中，也算是无人能及的。在她的小说里，到处都能找到张爱玲的影子。小说来源于生活，生活是小说的源泉。多年以前，我印象深刻的张爱玲之作《十八春》，后来改名叫《半身缘》，是倾城后的华丽转身。这部作品的结局让人痛心。就如张爱玲，如她走过的岁月，只是前尘往事，谁又能回头呢。因为懂得，所以慈悲。

有关慈悲的议论文素材篇六

轻轻撩起我的纱巾。

犹如刺锥一样扎疼我的心。

欢乐。

隐隐地散开远飞去。

轰隆地淋着雨消散了所有秘密。

天使般的回忆。

却如恶魔之手打破了宁静。

不知道。

想我的还是不是你。

妄想……。

带着遗憾消失。

变成天使。

挥着翅翼。

时刻保佑着你。

忆……。

暮阳西下。

远望着。

苍穹之下。

不知道你还会不会仰望她。

是否已忘记她？

是否还会想念着她？

我知道了……。

只是你――。

失魂落魄地陪夕阳下。

我知道了……。

掩面叹息。

轻轻蜷缩一落。

泪泛泛。

心荡荡。

泪眼模糊了心伤……。

天使，请你保佑他……。

泪下……。

雨诺.莹题。

福建泉州石狮市石狮市第二中学初一:雨诺.莹。

有关慈悲的议论文素材篇七

小说讲的是水生的故事，十二岁时逃饥荒到城里投靠叔叔，父母死在了路上，哥哥也走散了，水生被叔叔收养。工专毕业到苯酚化工厂上班。那是改革开放前，用脚踢阀门都属于破坏生产，会坐牢的。

后来娶了化工厂车间师傅的女儿玉生，玉生因为身体的原因不能生育孩子，水生就和她商量从乡下堂哥土根那儿抱养个孩子，乡下太穷了，养不活孩子。抱养的是个女儿，先天兔唇，水生给她取名复生。

开始水生在苯酚车间，那儿毒气重，按师傅的话说退休后两三年就会死。后来改革开放，水生因为有文化成了技术员，天天坐办公室。妻子玉生身体越来越差，到后来班也上不了，三天两头跑医院，那点可怜的存款一天天减少，全交医院了。雪上加霜的是苯酚厂改制，水生不能当技术员了，只能去车间做操作工。那么多年没下车间，身体哪能吃得消，照工友的话说：去你就完蛋了，可有什么办法，不去就意味着妻子只能等死，他去了。

在车间里上班工资本就不高，再加上妻子病重，连给女儿复生交学费的钱都没有了，只能到乡下找土根（女儿复生的生父）借钱，土根开了个金属加工的作坊，阔了！拍着胸脯说：“我来替复生交”。

因为自己境况很是不好，水生当着女儿复生的面跟土根说：“玉生的情况，越来越不好了，我现在又回到车间里上三班。苯酚这个东西，你不懂，会让人生癌。万一生癌，也就等死。复生没有其他亲戚，到时候孤苦伶仃，我要托你照顾她。你姓陈，她也姓陈，名字都不用再改回去了。”

土根说：“我是乡下人，但规矩还是懂的，祖宗告诉我们的，复生过继到你家，就是你的女儿，断没有我要回去的道理，你再穷，复生仍是你的女儿，如果你死了要她给你烧纸钱。虽然说女儿烧纸不大值钱，但是新社会已经男女平等了。乡下人封建观念……”

玉生好了一段，到底还是走了。再后来镇上来了好多建苯酚厂的老板，开始邀水生进行厂子的设计，一个又一个，水生离开了苯酚厂，靠着设计费挣了些钱，在开发区买了套房子，日子过得平静。倒是土根，因为儿子好赌，把家底输得精光。纵观水生的一生和时代休戚相关。儿时身处饥荒年代，工作进入公有制工厂，人到中年公有制改革，市场经济汹涌而来。

你很难用好或不好来形容水生的一生，说不好吧，其实他那个年代的人都经历了社会的剧变，相比那些下岗工人，他还算好了，老年衣食无忧，还有个女儿。但你说好吧，确实也不算好，儿时便父母双亡，结婚后妻子不能生育，人到中年工厂改制，丧妻。当这些朝他来的时候他能怎么办，或者说如果是我们会怎么办？他什么也办不了，我们也什么都办不了，只能忍耐。

这就像身处洪水中的人，你能左右什么？你什么都左右不了！你不知道洪水会带你去哪儿，会不会把你淹死？你只能随波逐流，到哪儿算哪儿。

有关慈悲的议论文素材篇八

1、我们恳求你发发慈悲。

2、允许你自己连接到【无条件的爱】并且扩展进入那份爱的觉知，直到你充满慈悲与恩典。

3、我后来从他女儿那里听到，他到他那不朽的青春里去时，一首《主啊，你的慈悲是何等的甜美！》还停留在他的嘴唇上。

4、基督徒有一个选择：当我们坐下来进食时，我们可以支持苦难和残忍，或者我们可以做出选择，支持怜悯和慈悲。

5、我们对其他生物，对我们的造物主，也对人类自己，都有责任对动物怜悯和慈悲。

6、这提醒我们慈悲的信念，也让我们提醒别人这一信念。

7、由于你聚焦在慈悲与恩典中，你将变得更明晰这更高的实相，而你正与之协同工作，与地球母亲一起在这伟大的转变过渡期。

8、突然，所有那些乏味了的传统都注入了新鲜且慈悲的意义。

9、你可以称之为慈悲的倾听。

10、它们应该被深深的倾听，慈悲的倾听以及被爱的空间所消除。

11、对于一个为追求经济利益不惜以舍弃慈善和破坏环境为代价的国家而言，慈悲为怀和天人合一的.教义当然也正合时宜。

12、但稍后，当受苦的人找回他们自己的力量时，他们或许会成为你的老师并向你展示会让你惊讶的深度智慧和慈悲。

13、我们有情谊，爱，慈悲，顿悟的种子，但我们也有愤怒，仇恨及疑心的种子。

14、然后我们修习慈悲的倾听，我们能够学习如此之多有关我们的和他们的观念。

15、因此我不得不乞求仆人的慈悲，承蒙他们的仁爱（或是脆弱），从那之后我的牛奶杯里有一半多都是泡沫。

16、耶和华阿，求你不要向我止住你的慈悲。愿你的慈爱和诚实，常常保佑我。

17、有很多的读者都向罗林表示安慰，说他的故事就是神的智慧和神的慈悲仍然存在于世间的明证。

18、安琪拉慈悲，有创造力，杰出，并充满了她自己的思想，梦想，以及能让我们相互依赖的能力。

20、有些人认为世界上最慈悲的事是假装他们不知道被利用，被让这一切继续。

21、慈悲心似乎指导着进化的价值。

22、毕竟，让无辜者死亡显然不是慈悲的表现。

23、很显然，小男孩需要上一堂关于鸟类的课，但他的慈悲意识，表明了他将来会是个天才。

有关慈悲的议论文素材篇九

佛心，即平常心也。一个人能够真正长久地怀抱一颗平常之心，身放闲处，心在静中，云中世界，静里乾坤，那就意味着他的心态已然达到相当的境界。

日常中，我们常常身陷形形色色的纷争和困扰，总是无法宁静，总是无法超脱。我们向往着闲适快乐的生活，却又往往在现实利益之前备受着种种羁绊。可见，“功利”的杀伤力是如此顽固和强大。

世界上有一种高贵、优雅是出于天赋，那就是灵魂的慷慨大方、出类拔萃。而这一切，在平常人中间也是可以发现的。看一看乔叟笔下的农夫，生活充满了宁静和慈爱，无论是祸是福，都全身心地爱他的邻居。所罗门说：“一颗令人愉悦的心灵造成了令人愉悦的外表。一颗有善行的令人愉悦的心灵就如同一剂良药。”

莎士比亚的著名戏剧《哈姆雷特》中，大臣波洛涅斯告诉他的儿子：“至关重要是，你必须对自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。”波洛涅斯在劝告儿子要根据自身最坚定的信念和能力去生活――去正视不同的世界。但是，必须尊重他人的权利。

我们要珍惜当下所拥有的幸福，每个人的一生都会得到很多幸福，但在幸福的时候，往往都不懂得珍惜。只在乎最终的结果，却不珍惜沿途的风景。有人说过，不要让我们现在所拥有的，成为我们将来所羡慕的。这句话不正是我们最容易犯的错误吗！有的人拥有的时候，总是不在意。

既然世事皆空，我们就要看破一切身外之物，无论是亲眷、财色、名利、地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得，放不下。只有你能看破这一点后，才能够去掉贪恋不舍之心，从而做到心无杂染，如意自在。

一个人最难得的是平常心，得而不喜，失而不忧，内心宁静，则幸福常在；成而不骄，败而不馁，心灵和谐，则快乐常存。很多人之所以痛苦，在于追求错误的东西。更多人都是辛辛苦苦时，过舒服日子；舒舒服服时，过的却是辛苦日子。奋斗过后的痛苦莫过如此。

佛教的经纶，浩如烟海，文理艰深难懂，兼且宗派繁多，就是专家学者，能够全部通达的也不多，更遑沦―般读者了。虽然―门深入的学者的著述很多，但是，总嫌陈义过深，令没有佛学根底的读者只见树木，不见森林，如堕云里雾中。因此，若要对佛法有一个较全面和透彻的了解，就要花很长的时间博览群经了。

人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。

有关慈悲的议论文素材篇十

佛教认为，人世间的一切烦恼和痛苦都来源于人们的分别心。佛典中常说：“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（如《大乘起信论》等），就是说现象世界的一切差别，都源于人们的这种分别心。人们由分别心而起我执、法执，生贪、_、痴三毒心，成种种颠倒妄想，从而陷于无尽的烦恼，无边的苦海，不得解脱。对此，大乘佛教认为，要得到彻底的解脱，就必须以无分别的、平等的“般若”智慧，从根本上去除人们的分别心。这也就是《金刚经》中所谓的“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。”对于现代人来讲，精神上最大的痛苦和不幸，大概无过于“自我”的失落。而这种“自我”失落，完全是现代人盲目依赖物质手段和无节制追求物欲的结果。若追究其根由，也不外于佛教所揭出的贪、_、痴三毒心。贪，为人的贪欲心；_，为人的_怒心；痴，为人的愚痴心。贪欲是对名声、财物等己所爱好的东西的无限制追求；_怒是对不合己意的有情众生的嫉妒或憎恨；愚痴则是对事理的颠倒执着。三毒心的不断扩张，使现代人在不断扩张的物欲追求中，身为物欲之奴隶而尚不自觉；在日益发展的高科技面前，越来越被自己所创造的科技环境所支配，而走向“自我异化”。正是在这样的环境下，人们失去了越来越多的个体自我本有的主动和自由，越来越找不到人生真实价值之所在。

佛教以戒、定、慧三学来对治贪、_、痴三毒，教导人们以布施心去转化贪欲心，以慈悲心去转化_怒心，以智慧心去转化愚痴心。大乘佛教以本来清净为诸法之本性，既不应有人我之分别，亦不应有物我之分别。世人之追境逐欲，求名为利，自寻无尽之烦恼，实为自我清净本性之迷失。俗话说，“生不带来，死不带去”，这对于每个个人来讲，是一条颠扑不破的真理。试问，世上有哪一个人不是赤条条地来，又赤条条地去？由此可见，对于每一个个人来讲，大乘佛教以清净本性为自我，是极其深刻的。

清净也就是空，不过大乘佛教是不离色言空的，他反对各种离色空、断灭空的说法，并斥之为戏论。因此，大乘佛教并不否定人们创造的物质财富，以及人们必要的物质生活。他只是要人们不要迷执于物相，沉溺于物欲。人类创造的财富，归根结底是属于全社会的，对于个人来说终究是身外之物，不仅不可执着贪求，更应发心施舍，还之于社会大众。一个迷执于自我的人，必然把追求个人身心之欲求放在首位，这样他也就把自己封闭于自筑的牢笼中，终日价用尽心计谋略，落得个无穷得失烦恼，而终归于空虚盲然的人生。若能打破我执，视人我诸法平等无二，行慈悲利他之行，则必将体现出自我的真实价值，识得清净本性之自我的本来面目。

由此说来，大乘佛教之慈悲利他精神和智慧解脱法门，在今天还有其合乎时代的现实意义，可为现代人精神修养的资粮。

有关慈悲的议论文素材篇十一

各位同学，各位老师，大家晚上好！我是来自高一19班的沈婷。无用的话不说，今晚，我只要借用你们的耳朵！

上海有一佳人，乳名唤作张瑛。有人会奇怪这张瑛是何方人士？但若我说“张爱玲”大多数人必定了然一笑：“她啊，大才女！”由此可见，张爱玲一名的影响。太多人描述，称赞过她的才华，美丽，孤傲，而我却更想了解这绝代佳人内心深处的情感世界。

两岁那年，他们举家搬到天津。那时的张爱玲身穿小洋裙坐在花园的秋千上背唐诗；那时的张爱玲拥有专属于她的保姆，步步紧跟的照顾她的生活起居。可好景不长，美丽孤傲的母亲不愿被囚禁在潮湿发霉的老宅，毅然选择割舍亲情，远赴重洋！在没有母亲细心呵护的年月里，张爱玲独自成长。按理说，她应该埋怨母亲的自私无情，可她却说：“我是以一种罗曼蒂克的爱来爱着我的母亲的.。”其实，以她的心性和情怀比任何人都要深刻理解母亲的选择，所以她不怨。只因懂得，所以慈悲！

24岁，一个不算早也不算迟的年龄，在这一年，张爱玲遭遇了一个男人，一个让高傲如她也甘愿低到尘埃里的男人——胡兰成。提及胡兰成，可能大家会一脸鄙弃地丢出二字：“汉奸！”和大家一样，我也很怨他，恨他，但不因他的身份，而是因为他折下花一朵却不好好珍惜，嗅够了香转身就抛弃。可张爱玲呢？她甘愿为他卸下冷傲面具，为他丧失理智矜持，只因，他懂她。就这个理由，如仙般高洁的张爱玲坠入凡尘，被世俗烟火缠身。如若离了这动荡不安的背景，这对璧人也许真能执手到老；如若这游荡花间的赏花人能满足，这对恋人也许真能岁月静好！可哪有那么多的“如若”“也许”？！于是，情理之中的，胡兰成抛弃了张爱玲！昨日那场倾城之恋埋葬于滔滔江浪之中，连同她的深情，她的天真。曲终人散，胡兰成懂得，却不慈悲！

可张爱玲终归是张爱玲，她的美让人情不自禁想靠近。1946年，因柯灵介绍，张爱玲结识了一位温润如玉的男子——导演桑弧。正是因为桑弧的赏识，信任，鼓励，让张爱玲第一次拥有反驳胡兰成而带给她不良舆论的机会。但，桑弧与张爱玲的相识并不是最好的时候，处在被负心人伤害的阴影下叫她如何去爱？于是，错过！

所幸，在辗转，漂泊了几年后，张爱玲在美国邂逅了过花甲之龄的作家赖雅。这极具文学天赋又温厚待人的外国老人成了张爱玲在异乡的温暖。没有人愿意猜测他们之间是否真的有了爱情。她需要的只是一个懂得的男子。

都说，曾在红尘路上擦肩而过的人终有一天会相遇。可白落梅却说：“我们亦不要期待会与张爱玲有那段机缘，因为今生只作最后一世，她永远是民国世界的临水照花人！”

当然了，以我的水平不足以深入剖析张爱玲的内心，所以，如果大家在听完我并不完美的介绍后对这位佳人有兴趣的话，我推荐白落梅的这本《因为懂得所以慈悲》！

有关慈悲的议论文素材篇十二

遥远模糊的上个世纪，在一个不知名的小村里，一对年轻男女相遇，相知，相爱。每天日出而作，日落而息，和孩子们过着并不富裕却十分满足的生活。然而情深天妒，一场突如其来的意外事故，使这个家年轻的女主人失去了左手。在她人生中最美好安逸的时光里，残疾无论是对她自己，对爱人，对家庭无疑都是一种致命的打击。看着光秃秃的手腕，所有人的心被撕裂得近乎疯狂。她在绝望后暴躁无比，喜怒无常，她说她要走。她的爱人是个勤勤恳恳的人，在她失去左手后，他挑起了家里全部的担子，对她的脾气全部包容，更加仔细小心地照顾她，支撑着风雨飘摇的家，他说，残疾并不影响感情，他会一直照顾她。

故事讲完了，主人公便是我的爷爷奶奶。

爷爷对奶奶不离不弃，对残疾人加倍的关爱，让奶奶重新找回了自信，不卑不亢地活着，也让他们一直幸福地走到现在，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“人憔悴”而“终不悔”是情深的更深处。

这些是爸爸笑着告诉我的，说着说着泪却已悄悄滑落眼角。他说，他对奶奶比起心疼，更多的是钦佩。一个遭受了致命打击以以却不卑不亢地坚强地活着，努力地适应着生活中种种不顺，早已看破得失过得比谁都洒脱。

由于自己母亲以影响，爸爸对残疾人有一份特别的关爱与热情。他说看见那些身体有缺陷却还活着的人，就如同看见了自己的母亲，他们能淡然地面对他人异样的眼光，心灵的坦荡程度决定了他们比一些健全人过得都好。他说他同情他们的遭遇，更敬仰他们的人格。于是爸爸尽自己所能帮助残疾人，奉献自己的爱心，无论是物质上还是精神上。他会在募捐中匿名捐赠，在生活中对他们抱以友好的微笑与赤诚的热情，告诉他们，他们不是一个人，不是一个人在战斗。

从爷爷到爸爸，家族传统也深深地刻在了我的骨子里。大概是涉世未深以及从出生以来日子就过得太平稳安逸的缘故，我对失去某个部位这种刻骨的痛实在是没有什么具体感受。但当我看到已经很开朗的奶奶在没有人的房间里看着光秃秃的手腕和没叠好的衣服时，那种瞬间失去光彩落下的眼神让我觉得揪心般的疼。此后我看到她毫不在乎乐呵呵的样子，都会有一种泪水盈满眼眶的感觉，随之而生的是满满的敬意与自豪。我想说我很爱她。

世上千千万万和她一样的人，都是可敬可亲的，他们有铁一般的意志与清醒独立的大脑。他们在自己的路上默然走着，不管不顾世俗的眼光。我欣赏这种有独立人格的人，还有我的家庭。爷爷对奶奶的不离不弃，爸爸对残疾人热情的微笑，正是表现着“爱是慈悲”这样高尚家风的传承。

爱是慈悲，是大半辈子的陪伴，是悲天悯人的情怀，是痛并自豪的敬仰，是长久不断的传承。

“无穷的远去，无数的人们，都和我有关。”