最新全国卷高考议论文(通用10篇)

梦想是每个人内心最深处的火种，只有燃起它，才能创造一个更美好的未来。写总结时，我们应该注重在内容上的准确和简洁。接下来是一些关于总结的实例，希望能给大家提供一些思路。

全国卷高考议论文篇一

年份。

地区。

备注。

2016起。

福建。

全部科目使用全国卷。

福建卷和全国卷的比较与建议。

2016起。

四川。

2016年部分科目使用全国卷。

2017年将全部科目使用全国卷。

2016起。

广东。

全部科目使用全国卷。

英语的听说部分仍保留现行广东省自主命题方式，笔试部分使用全国卷，听说部分保留现行广东省自主命题方式和分值不变，即笔试占135分，听说考试占15分。

2016起。

湖北。

全部科目使用全国卷。

2016起。

陕西。

全部科目使用全国卷。

增加英语听力考试，成绩将计入外语科总分之中。

2016起。

重庆。

全部科目使用全国卷。

从2016年起，重庆将不再使用。

英语pest-2级听力考试成绩代替普通高考英语听力成绩。

2016起。

安徽。

全部科目使用全国卷。

2016起。

湖南。

全部科目使用全国卷。

语、数、外三科不再自主命题。

2016。

河南。

与2015相同。

2016。

河北。

2016。

山西。

2016。

江西。

2016。

贵州。

2016。

甘肃。

2016。

青海。

2016。

西藏。

2016。

黑龙江。

2016。

吉林。

2016。

辽宁。

2016。

宁夏。

2016。

广西。

2016。

内蒙古。

2016。

新疆。

2016。

云南。

2016。

山东。

英语、综合全国卷i卷，其它自主命题。

2015年起山东高考英语使用全。

国卷，2016年起文科综合和理科综合使用全国卷，2018年起语文和数学科目使用全国卷。

2016。

海南。

语数外全国卷ii卷，其它自主命题。

与2015相同。

2016。

北京。

自主命题。

2016。

天津。

自主命题。

2016。

江苏。

自主命题。

2016。

浙江。

自主命题。

2016。

上海。

自主命题。

全国卷高考议论文篇二

以前朱东润老先生担任复旦中文系主任时，自然被推上讲台作“多快好省”宣言。可是老先生却牙根紧咬，面色难看。简直要上刑场似的，支吾了半天才说出话来：“我原计划五年完成的三本书，现计划三年完成！”话音刚落，台下便是一片哄笑之声。“太慢了！”可是老先生的倔劲却上来了，说什么都不肯再让步：“不行！不能再少了！最少三年！”

这若是被日码万字的当代作家看见了，怕也是要笑掉大牙的。何必这么“倔”？何必跟“效率”较劲？简直是一根筋！

的确，对于讲求效率的智慧的当代人来说，这样的做法，实在是不知变通，乃至于冥顽不灵了。三年，岂止是三本，著作等身怕也不是问题。只要愿意“坐家”，轻敲键盘，日码万字也能轻松搞定。只是，如此随缘、如此写作，其成果怕也如稀释过的咖啡，醇香不再，喝起来恰如变了质的白开水。

同样“冥顽不灵”的，还有历史学家江衍振老先生。他曾一度名声鹊起，然而他的出名，却不是因为有多少的“智慧”，而是因为“笨”。十多年的时间，老先生统共写了三本书，加起来不过七十余万字，平均到每天不过百余字。然而，为了搜集史料，老先生访遍了各地图书馆、书库，翻阅了两千多万字的史料，直是“上穷碧落下黄泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得几天几夜不眠不休，最终才有了那么一点老笨结晶。然而，这样的著作，定心读来，方知是“字字含血”啊！

二老的作为，认认真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流”，方才有“语不惊人死不休”的震撼。然而，这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与刺激中，精品之作也离我们越来越远。我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去！“流水落花春去也”，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。

什么时候，我们的作家能够再一次手拍胸膛，咬牙切齿：“不行，最少三年！”？

全国卷高考议论文篇三

《堂吉诃德》未经西语编辑审阅，只我自己校了4遍清样，于1978年3月出版。9年后我又校订了一次。我怕我所根据的版本已经陈旧，找了几个新版本，做了一番校勘工作，发现我原先的版本还是最好的版本。至于我的翻译，终觉不够好。最近我又略加修改，但我已年老，只寄希望于后来的译者了。

全部文章，经整理，去掉了一部分，把留下的部分粗粗分门别类。一半是翻译，一半是创作。创作包括戏剧、小说和散文。

不及格的作品，改不好的作品，全部删弃。文章扬人之恶，也删。因为可恶的行为固然应该“鸣鼓而攻”，但一经揭发，当事者反复掩饰，足证“羞恶之心，人皆有之”;我待人还当谨守忠恕之道。被逼而写的文章，尽管句句都是大实话，也删。有“一得”可取，虽属小文，我也留下了。

生与死。

我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看，我要探索人生的价值。

我已经走到人生的边缘边缘上，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“没有了”。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的“死”字。

“生、老、病、死”是人生的规律，谁也逃不过。

我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。

人生实苦。在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你：你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。

人需要锻炼。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈粹，磨得愈细，香得愈浓烈。谚语：“十磨九难出好人”;“人在世上炼，刀在石上磨”;“千锤成利器，难为人上人。”修身——锻炼自身，是做人最要本的要求。

我已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么?我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知为不知”。我的自问自答，只可以到此为止了。

“我和谁都不争，和谁争我都不屑;我爱大自然，其次就是艺术;我双手烤着，生命之火取暖;火萎了，我也准备走了。”

汪国真的哲理名言。

4、为了寻找你，我已经是伤痕累累。——汪国真《心中的玫瑰》。

13、熟悉的地方没有风景。——汪国真。

16、我宁静，是为了让思想活跃;我活泼，是为了让精神宁静。——汪国真《宁静》。

全国卷高考议论文篇四

还依稀记得几个月前，我在日记里写道：“明天我就十八岁了，心情复杂得不能用言语来表达，我能说我还没准备好，能说我还想再来一遍吗？”

20xx年，6570天，157680个小时，这是段着实不短的旅程。不经意间的，我们就走到了生命中最美的年华。我们正值青春，我们马不停蹄，青春呼啸而过，我们拼命撕扯着，想要留下这最美的一刻，但它就像是沙漏中的细沙，看似缓慢却从不间断的滑落。

仅以此文——致我们呼啸而过的青春。

正值青春的我们，首先要做的事就是折腾。没错，就是折腾！你有在烈日炎炎的暑期满大街发过传单吗？有在大雨滂沱的黑夜爬上山顶的亭子和朋友过一个crazy的生日吗？或者半夜两点钟在公园打球？气急败坏的时候把正在通话的手机摔成两瓣？甚至是更加疯狂的事。如果没有，那赶紧趁，我们还年轻，折腾一次吧！要知道，过了这个年纪我们也许就再也没有机会和胆色去干这些事了。这个年纪的我们可以哭，可以笑，可以跳，可以闹。我们不仅要浪漫，甚至要浪费，我们要忙得一塌糊涂，却快乐得一败涂地……才不枉那么多逝去的青春。

正值青春的我们，必定要做的事是成长。杨澜曾说过一句我一辈子都不会忘记的话——“你可以不成功，但你不可以不成长。”我把这句话写在卡片上，并贴在我的床头。多少次，我经历失败的风雨，泪眼朦胧的看到墙上这行字，让我有了振作起来的勇气。十八岁的前一天，我便告诉自己，“你长大了，从今天起，你要更懂事，要上进，要感恩，要懂得珍惜身边的每一个人，要记住别人给你的每一个微笑，然后报以自己的微笑。”成长也许不是一件甜美芬芳的事，但它是这场青春留给我们唯一的遗产，你一定要好好珍惜。

时光荏苒，呼啸而过的青春，你留下了什么？

全国卷高考议论文篇五

当前语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量教学、社会生活实践，我以为，三者并不冲突。前两个途径是为了更好地让语文知识内化，更有利于让语文投入到社会生活实践中去。语文素养培养的生活化需要我们去重视，让语文更“接地气”，让文学素养更加切实、深刻地影响我们的生活。

可是，当前语文教学陷入了一个死循环：为了语文而语文。语文教学为了一个标准答案而僵化，甚至扼杀学生的思维创造力和想象力，可谓是背离了语文教学的初衷。

这种语文教学的尴尬境地值得每一个语文教育工作者反思。在这个全球化高度发展的时代，一方面是外来文化的强烈冲击，一方面是我们国民语文素养的滑坡以及语文教学与生活的脱节，长此以往下去，我们的文化实力如何和经济实力同样强大的发达国家相匹敌？一个国家的精神食粮不够分量，多少钞票都拯救不了没了文化脊梁、文化精神的软塌塌的国家。所以，让语文生活化的重任需要得到重视。

从个人层面来讲，学习语文的过程，其实是一个在书香中沉浸的过程。享受在浮华尘世难得的安宁之中，在精神的王国里，自己就是国王。佛曰：一沙一世界，一树一菩提。我们是尘世中微小的一粒尘埃，却可以在精神的王国中唯我独尊，享受不被人束缚、自由自在思考的快乐。

帕斯卡尔有言：人是会思考的芦苇。也就是说，人之所以为人，正是因为能有着自己独立的思考。一个在工业化社会被异化了的“流水线上的肥皂”，称不上是拥有独立人格的、完整的人。语文对于人情感和思维的培养，使人的灵魂和思想更加独立，完整。

看似是无用之学的语文从功利主义角度来讲，确实不会带来财富的极速膨胀。因为，语文学习是一种情感的陶冶，类似于修行，对个人心性的修炼更为重要。当我们把视线放远就会发现：国民语文素养的成功培养会是一件功在当代、利在千秋的大事。语文，让个人与国家生活更美好。

全国卷高考议论文篇六

时序更迭，四季循环。生命多像四季一样，需要从一种状态飞跃到另一种状态。四季自多情温柔的春天开始，然后由妩媚的夏进入成熟的秋，最后是金色的秋度向冰冷的冬。对于冬，人们是厌恶的'。他们说冬的荒凉、冬的寂寞、冬的寒冷、冬的无情。

我问：在你的眼中，冬是什么?

我问：在你的眼里，冬代表着什么?

我问：在你的眼里，冬象征着什么?

智慧的诗人说：冬天来了春天还会远吗?

我问：在你的眼里，冬意味着什么?

是啊，我们是青春的一群。我们有狂热的追求，有高尚的理想，有不怕失败的信念。可还缺什么?我说：我们还缺少在冬日之中的这份沉思。

我不知道在你的眼里冬是否还是荒凉的，或是无情的。但我深深地明白，冬是什么，代表什么，象征什么，意味什么。

我说：有雪花纷飞的日子，是沉思生命的日子，是孕育希望的日子。

全国卷高考议论文篇七

20的高考已经结束，从出题类型上来说，今年作文题中，材料作文依然占据绝大比重，只不过有些省份是给材料作文，有些省份是给一段材料的话题作文，这样的材料选择依然是在侧重于学生的破题角度、发现问题的能力。同样，材料信息多元，又能保持一定的自由度，给了学生选择发挥的空间。

目前看来，各省市作文材料的选择以贴近现实的时事和哲思类的寓言、名言等二分天下。不论前者还是后者，善思考、多积累、阅历广、眼界宽、格局大的考生都会占据优势，因为不论什么作文题目，能够选拔出来的一类作文都具备相似的特征，是同一个阅卷标准的产物。

归根结底，所有的材料类作文都是一种解决途径：用你所知道的新材料来印证你所生活的世界，去启发你的思考、引导你的关注、抒发你的情怀、表达你的观点。

所以，未来的所有考生们，请切记在作文练习中坚持联系现实的眼光。以今年的某几个题目为例。比如新课标卷材料的主题“同学关系”，每个高中生都必然会经历;北京卷中所提到的“手机”，现在的高中生几乎每个人都有。这些都是来自生活的材料，而你的立意呢?也该当是出自你对生活的点滴发现和深入思索。

像是北京卷材料，学生们面对着这样一段对话，完全可以从手机联想起已经消失的bp机，从而想起一个又一个曾经贴近生活而又消失的时代(全民自行车被全民电动车取代、蜡烛被电灯取代、纸书即将被电子书取代等)。当然，你更可以据此而去思考，自己又被这样的科技进步改变了多少。曾经习惯“马赛克”画面的古老游戏，如今也津津乐道于3d画面的质量了……考生还可以想起从诺基亚的砖头机到苹果的智能机的飞跃，想起社交网络、电子阅读等很多生活中曾经接触的东西，它们同样在影响我们的生活方式。

而新课标卷这个题目，不但贴近个人生活，更加给我们留下了直面时事的空间。敏感的学生或许看着这段材料就直接可以联想到前阵子网上很火热的“杀室友”事件，形成联想后，自然能提升文章深度，拓展格局。所以，这次的作文题，恰恰是新课改以来，作文高分应该努力的方向。

至于哲思类的“心灵鸡汤”们，如果仅仅停留在“如何指导我未来的生活”这个角度，那就眼界太小了。哲思类的命题用来内化为自己的行为方式，本质上和“通过这件事我明白了一个道理”的小学作文类似。因而，即使哲思类也不能简单处理，一定要推广，不仅是个人的，更是群体和社会的，人与人之间的。对哲思本身的对与错来说，考生当然也可以反对或批判，然而这时候的立足点也要结合时代来看，比如“不合时宜”、带来不良的社会导向等。批判不能是强词夺理，不能抬杠，更不能故作新论。

总之，一年高考的结束，也是下一年高考的开始。未来的高考学子们，请记住新课改为何物，请明白自己的作文之路当向何处前进。

全国卷高考议论文篇八

尼采说：“伟大的自我意识不是作为个体，而是作为人类。”

我们讲宽容，那么，什么是宽容？苏格拉底曾经说过：“宽容并不是始于高尚，而是始于天然。”就像我们身上的缺点一样，我们每个人都有缺点，这是我们的一部分。我们之所以是我们自己，就是因为我们能够宽容我们自己的每一个缺点，否则，我们将面临无法面对自己的尴尬境地。

所以说，宽容乃天然，是我们与生就有的一种能力。当宽容成为一种高尚时，当我们站在个人的角度上讲宽容时，这种宽容实际上是不存在的；宽容只存在于国家、民族，乃至于人类的前提之下。

曼德拉，反抗种族歧视的自由斗士。为了追求黑人自由与平等的权利，他度过了漫长的27年监狱生涯。在这期间，虽然备受肉体和精神的摧残，但他却反而磨练出了自己坚强的意志和伟大人格；重获自由后，他成为了南非的首任黑人总统，但他放弃了仇恨和报复，选择了种族和解，由此而缔造出了一个平等自由的新南非；而在他声望达到顶峰的时候，他却又选择了功成身退。不屈不挠，以德报怨，居功不自傲，不贪恋权力，其伟大的人格魅力——赢得了全世界尊敬。

曼德拉为什么能够赢得全世界的尊重？最重要的一点就是，在27年的监狱折磨后，他能够把自己的个人恩怨放在一边，站在整个南非的高度上选择了宽容，而不是在出狱之后发起战争。为了南非的统一与和平，他选了与白人和解。曼德拉已经站在了整个南非的高度上看待宽容，也就是说，为了整个南非，他需要对那些奴役黑人的白人宽容。出狱之后，他曾立刻发表了著名的出狱演说，号召黑人将长矛扔进大海，而不是拿起仇恨与屠杀的大刀，这说明只有整个南非的统一和自由才是曼德拉的宽容基石，而并非其个人的恩怨，也并非白人与黑人的对立与仇恨。当他走出囚室，迈过通向自由的监狱大门时，他就已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，自己其实仍在狱中。也许你会把这个“狱中”，理解为曼德拉对自我的牢笼，但事实上这个“狱中”却是选择仇恨之后，深陷战争的南非。

与此同时，在非洲的另外一个名叫卢旺达的国家，却发生了种族大屠杀。在那一场屠杀中，至少有80～100万人失去了生命，因为他们站在了个人的立场上选择了仇恨，而不是站在整个国家和民族的立场上选择宽容。

宽容，不是始于个人，而是始于国家、民族，乃至人类。

全国卷高考议论文篇九

每个人都有一个梦，常常寄托着我们的愿望和理想。我也有梦，常常可以看见梦想实现的美好。

在梦中，我是一片叶子。春天叶子努力发芽，与其说为这个冰冻了一冬的世界带去一点绿色，不如说叶子是在为自己生命的开始而给自己希望。叶子的努力不是为了过往的路人对它的凝视，而是为了对得起自己生命的色彩。它努力地发芽，绵绵的春雨滴在叶子身上，滑落到地面的水滴却不知道是雨水还是努力的汗水。它永远那么坚持，虽然大地的绿色不仅仅是它的颜色，但是它也还是坚持地守着它那渺小的理想。夏天，偶尔有行人路过，停留在这里乘凉，叶子就尽自己的全力摆动身子，希望给他们带去一丝凉风。每次看到他们笑着觉得凉快，叶子就觉得开心，因为它帮了他们。秋天，叶子落下。它在空中飞舞，对大树依依不舍，但是生命结束了吗？冬天，叶子埋在了土里，它在努力地储存着最后的能量。等到明年的第一束阳光照在了枯枝上的时候，叶子就释放出它所有的能量。看啊，那正发芽的叶子就是它生命的延续。

在梦中，我是一只蜗牛。蜗牛走得很慢，但是它有毅力。它一步一步向前爬，相信坚守心中的信念，总有一天会成功。它从地面出发，想爬到楼顶看明天的日出。刚刚被雨水冲刷过的楼房好滑，蜗牛好不容易爬上一点却又被无情地摔下去。它永远那么执着，相信只要有心没有做不到的事。就这样，没有人注意这个可怜的小家伙一步一步地向楼顶爬去。它那个重重的房子啊，就是它的动力，它要带着房子靠近太阳！

太阳出来了，楼顶上一个巨大的“v”字出现了。那只蜗牛终于赶在日出的时候爬上了楼顶，自豪地摇摆着它的触角，显示着它的胜利！它终于带着房子靠近了太阳。初升的太阳好温暖，金灿灿的阳光似乎在对着蜗牛微笑。蜗牛看见了一个完整的太阳，它的触角似乎可以摸到阳光，是幸福的。

梦醒了，睁开双眼迎接这一天第一束阳光。窗外叶子正绿，映入眼帘。雨过后的蜗牛悄悄地爬过我的窗台。

我做一片叶子，努力坚持、乐于助人、无私奉献。我做一只蜗牛，恒心、毅力。

梦中我是一片叶子，我是一只蜗牛。梦醒我做一片叶子，我做一只蜗牛。

全国卷高考议论文篇十

“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生乎弱者，或者天之诱我以至于强，未可知也。”毛主席在1917的这一番议论，鼓舞了积贫积弱的中国，也诠释了体育精神的宝贵。

而这一番振聋发聩的雄辞，在历史硝烟散去后的今天，依旧提醒着我们自强的独特意义，引发我们对体育精神的思考。

明其所处，追其所向，厚植体育之精神，此以强于斯人。或许有人会说，体育上的精益求精是运动员的事，和我们这样的普通人没有关系。这样的观点无疑是狭隘的。清华体育元老马约翰，以毕生精力服务清华体育。在被问及何以坚持至此时，他说“我忠实地遵循了这样的体育原则：‘奋斗到底，绝不半途而废！’”百米赛跑中一个半秒的突破，铅球投掷中几厘米的进步，其意义不在奖牌和掌声的功利价值，而在通往它的无数汗水。这些汗水会成为我们成长的奠基，教会我们冲破天生之强弱，在奋斗中实现人生之意义。

不忘所爱，不失前路，弘扬体育之精神，此以振我家国。一个崇尚体育精神，永远自强不息的民族，才是充满希望的民族。当中国女排时隔多年再次夺冠，当武大靖一骑绝尘碾压冲线，当中国女足“逆风翻盘”反败为胜，我们为运动健儿欢呼，也是在为体育精神欢呼。他们拼搏的热血把我们都联系在了一起，激励我们在各自的岗位上奋进。人人若此，则国安泰昌盛何难！

然而，课业的挤压，“内卷”的`压力，分数至上的功利心理让我们的体育教育受到了漠视。年轻人“四体不勤，五谷不分”，只要不需考试，就不事体育运动。这貌似无可厚非，实则是对青年精神的毒害。体育运动当然不是“浪费时间”，“影响学业”，而是强健我们的身体，养护我们的精神，让我们更好地投入到学习与工作中去。人之体魄生而有别，然砥砺奋进无别。人之智能生而有别，然自强不息无别。体育把我们从功利攀比，制造焦虑的内卷狂潮中解救出来，达到努力最本真的目的。

由此观之，当今的我们呼唤体育精神的回归，不仅仅是把阳光下的挥汗如雨，球场上的欢声笑语还给青年人，也是把“有志者事竟成”的坚定，“及时当勉励”的勤谨，“吾将上下而求索”的自强还给青年。在急速变化的液态社会，这些纯粹的品质如船锚，让我们不在狂风骤雨中迷失了方向，成为潮流裹挟的“单向度的人”，而是脚踏实地，切磋琢磨，找寻自己的人奥运会等大型国际竞技比赛比赛在世界各地影响广泛，对于提高大国国际地位具有重大影响，体育在社会生活中亦扮演着重要角色。体育精神，是纵身跃入的水花葳蕤，是赛场上万众瞩目的热切，是破除艰难险阻勇往直前的全力冲刺，是永不放弃、拼搏进取的女排队员们尽情挥洒热血……正当体育强国、科教兴国之盛世图景，体育工作者们在新世纪逐渐成为社会主义先进文化的传播者和创造者、成为时代精神的倡导者和践行者。“天之诱我以至于强”的精神力量亦将带动全民共赴时代繁荣，同铸家国鸿猷！

“天行健，君子以自强不息。”作为青少年的我们，体育锻炼与精神培育更加不可或缺。经常参与体育活动，不仅促进体格发育、心肺功能发育，也能够起到坚定心智、缓解压力的作用。在现有实力上“增益其所不能”，把学习工作与道德教育同体育锻炼融为一体，德智体美劳健全发展。当然，体育活动也需要在科学的方法指导下开展，并同时注意平衡膳食、合理安排生活作息制度——形神共养，培元固本，方得身心健康。