最新寻找遗失的美好作文550字(优秀8篇)

通过天文学的学习，我们可以更好地理解我们自身在宇宙中的位置，增加对宇宙的敬畏之心。注意总结的逻辑性和连贯性，避免信息和思路的跳跃和矛盾。总结是一种宝贵的学习工具，帮助我们在实践中不断成长。

寻找遗失的美好作文550字篇一

人活着是为了什么呢?为的是寻找一份遗失的美好。以下是小编为大家推荐有关找寻遗失的美好。

作文。

欢迎参阅!

在走向成熟的道路上，有太多美好、幸福的事在弹指间悄悄滑过，现在，就让我们提着花篮，再次找寻我遗失的美好。

找到了，小时候那个天真、可爱的小女孩就站在我的眼前。那时的我，是个舞蹈功夫倍儿好的女孩，而它就因为我的不坚持，便消失得无影无踪。如果我还坚持练体操，现在的我基本功一定很好，可这一切，我却没有毅力再去向疼痛挑战，发起冲锋，于是，我选择了最愚蠢的方法逃。但是，躲避困难最终还是没有用，当看见自己的同学在舞台上又蹦又跳的时候，那种羡慕之心忍不住又跑出来，练物时的冲动劲也涌进脑海。

可太晚了，一切都太迟了，我的身体已经变硬了，真的没有勇气再去面对那么痛苦的感觉了，我把自己幽雅的气质遗弃在了角落。发现了，那个曾经无限光彩的我。那个我，已成为我脑海中最辉煌的一页。三年级下期的我，不仅在奥语、奥数的选拔考试中获得全年级第三名的好成绩，还在期末考试中考出了全年级第一的丰硕果实。语文99.5，数学100分的成绩令我冲昏了头脑，领奖时飘飘然的感觉使我逐渐骄傲起来，并且远离了我的好伙伴。

很快，四年级上期在我的自满中度过了，期末考试的成绩一落千丈，念成绩时，我仿佛从高高的领奖台上跌落到了深谷里。因为骄傲，因为自满，我经历悲和喜;因为骄傲，因为自满，我冷落了我好朋友;因为骄傲，因为自满，我尝到了酸楚、无助的眼泪丢失了那个光彩的我。在这条青春路上，我经历了人生的喜和乐，悲和痛。随着我不断长大，遗失的荣誉、友情、快乐也越来越多。哦，现在的我该懂得珍惜、保存眼前的一切了。

我始终带着你爱的微笑，一路上寻找我遗失的美好，不小心当泪滑过嘴角，就是谁也替代不了。

山涧中，潺潺溪流遗失了母体云梦泽的拥抱而在岩石间流逝，寻找着归途的方向;蓝天下，随风摇曳的风筝遗失了细线的牵引而四处飘荡，寻找自己已远去的牵挂;花圃中，伴雨飘零的奇葩遗失了曾经的曼妙红颜而化作了泥土，寻找着来年再一次眩目于枝头。

不论是在城市还是在乡村，每个人匆忙来回，都在周而复始地进行着遗失与寻找的过程。寻找的无非就是金钱、权势、美貌，然而，人们没有看到的是那被遗失了数千年中华民族的悠久历史和崇高的美德，正静躺于你匆忙走过的脚步之间，绽放着寂寞的光泽。

三闾大夫“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的美政节操，绝命英雄荆柯“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”的绝唱，谭嗣同“自我横刀向天笑，去留肝胆相照昆仑”的大勇无畏，在数千年、数百年的泛黄历史中熠熠生辉，但可悲的是，这些光环被遗失在了现代工业文明释放的浓浓黑雾中，而“不见天日”，甚至没有人愿意伸手拔开云雾去寻找。

罢了，也许是因为“没时间”吧!人们匆忙于寻找财富，醉心于灯红酒绿的娱乐，沉缅于众多的迷人心志，根本不愿意将那遗失了的民族精神拾起，掸去灰尘，放入口袋。“失去后才懂得珍惜。”当有一天人们之间已容不下友爱的座位，当有一天人们之间已容不下勇敢的立足处，当有一天人们之间已没有了美德的呼吸，也许，那时，人们才会开始寻找，才会重新想起。

清明的祭扫承载了民族的生命体验，中秋的月圆见证了千家万户的浓郁亲情。而这些中国的“表情”却在悄然流逝，取而代之的是疯狂的“圣诞节”和荒谬的西方的情人节。然而在圣诞夜的繁华，市面的热闹，疯狂的享受之后你是否能感受到一种凄凉，在所谓情人节瑰丽外表背后你是否又能感受到一种悲伤，是的，那有凄凉，那有悲伤，那有哭泣。是历经千年文化传统遗失的悲伤，是文化遗失的凄凉，是对人性浮躁而忘本的一种哭泣。

当韩国人宣称端午是他们的传统节日时，我们中国人又在干什么，我们熟视无睹吗?我们难道正在圣诞的疯狂中难以自拔还是在情人节的温柔乡中缠绵缱绻?我们不能让千年的文化积淀在我们手中沦丧，我们要寻找那遗失的美好。

不要让中秋变成月饼那么索然无味，也不要让饺子变成除夕的代名词，我们要记住传统，记住那月圆人团圆，记住那“但愿人长久，千里共婵娟”的浓郁情意，也要记住辞旧迎新，爆竹声声和家人团聚的欢乐和喜庆。

面对传统的丢失，文化的淡忘，我们不能袖手旁观，我们要接过先辈们手中的接力棒，将民族精神和文化传承下去，我们不能让以后的孩子们认为西方的节日才是自己的传统，我们要像鲁迅先生那样用犀利的文字唤醒国人麻木的神经，我们同样要以身作则做出表率，做出示范。

当然，我们的寻找并不代表抵制一切外来文化，清朝的闭关锁国让我们一度落后，我们不会将悲剧重演，我们只是需要将自己的传统保留下来，发扬光大，让国人有一个清醒的头脑，不要迷失自我，也不要丢根忘本。去精华，去糟粕，我们有选择地吸收才会使我们更加进步。

国家对法定假日的修改便是一个很好的例子，这让更多的人能够意识到我们传统的芬芳，我们不会行走在消逝中，我们只会让这历史的酒愈酿愈香，相信我们在寻找中前进，在遗失中探索，我们定能将遗失的美好寻回踪影并代代传承。

也许大家都想过，人活着是为什么?我觉得人来到这世上是为了体验一次做人的感觉，为的是寻找一份遗失的美好。为什么称之为“遗失”，是因为这份美好本存在于世间，随着人们对名利、金钱欲望的增加，这份美好也随之消失了;这份美好可以理解为：快乐、知足和幸福。很多人，他们一生的目标就是赚很多钱，那是因为他们认为：有了钱就会快乐，但为什么很多富人他们并不觉得快乐呢?那是因为他们在拥有快乐时忘了知足。

所以知足是最基本的，知足之后快乐也会随之而来，当你快乐时，你会有一种幸福的感觉，当你同时拥有这三种感觉时，我能说，你没有白活一生，你已经找到了：遗失的美好!

寻找遗失的美好作文550字篇二

本书的名取的是非常文艺范，但书中的内容却十足的修心修行与佛结缘的故事，在书中除作者自己皈依佛门的主要经历，还简明扼要的讲解藏传佛教相关的一些知识。是一本藏传佛教的入门读物。

作者自言现在是佛法末期，各种不利于佛教传承的思想、理论、人物都影响着教义的传播。例如某些寺庙求签、烧香的利益化、对金钱追逐;比如打着佛祖的名义行骗，当然还与时代相关联，本就是一个追逐金钱、理想靠后，喜欢快餐文化，什么都求速成的年代，长达数十年的修行做到也是相当有难度的。其中还包括了世人对宗教的偏见、不了解。于是郎世玮想通过此书来传达自己对佛教的理解，和对保持内心修行的看法，科普一些基本的佛教知识。

他的文字并没有高深，掉书袋的嫌疑，只是用了最浅显易懂的文章讲明自己的经历，以及作为80后思想变化，通过这段文字阅读，他对同龄人的迷茫和成长，书写是非常真切，剖析了80后这一代人思想、感情，见解清晰明了，令人点头称赞。

作者郎世玮，著名经济学家郎咸平之子。20xx年在昆山华藏寺皈依三宝，20xx年在格荣尼玛活佛的引导下接受法王如意宝的传承。郎世玮每年都会自驾入藏参与慈善工作。平时工作之余爱好研究佛学以及历史。

书中所讲既是郎世玮个人。

心得体会。

又是与佛结缘的因缘际会。作者通过学习佛教的知识善举选择了一个让他自己认为内心宁静的过程这就是去藏地寻法经历。从不不相信宗教到了解佛教到皈依佛门这是一个漫长的过程无论是从心灵方面还是路程方面来说。选择则是人一生中不得不经常面对的是否能够得到内心的平静不断的寻找不断思考挫折彷徨一并跟随。

作者自小跟随父亲辗转旅居世界各地，幼时入得教会学校，年少桀骜不驯，自言也是经历生死，浪子回头，因为不认同牧师的关于天堂地狱之言，愤而离去，那是应该是因为母亲的缘故。后在上海定居，因家中月嫂结识佛缘，从格荣尼玛活佛的讨论中，心灵渐向佛教的经义，慢慢为此折服，从而得到心灵的修行，寻找的曾经遗失的美好。

从作者的题目来看：死亡、活着、婚姻，这皆是凡人都必需经历的，无论你愿不愿意，同意不同意，没得选择，能选择的是你的心如何?死亡是一个永恒的话题，在《西藏生死书》便是讨论这个话题，尤其对“中阴”，这个词从《中阴闻教得度》中讲述的最为详细，代表是人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天。只有通过修行的人才能体会得到，这是藏传佛教中比较独特的一种说法。其实对于非宗教爱好者来讲，是否的到中阴并不重要，就如作者说修不修行，信不信宗教都无妨。关键是要知道心的呈现出的一种状态，你的想法和选择，决定之后的行为。

作者毫不讳言说道自己的父亲的婚姻状态，从之前不理解大人的离婚，自修行后慢慢能理解父亲、母亲，尤其是读过父亲郎咸平《爱情经济学》之后，成长的经历为他带来了经验，修行为他带来了宽容。例如在写与妻子的二三事，与儿子的二三事。与朋友交往的小情节，都是说明一个出世入世的修行人的状态，身居闹市心存善念，身在远山心向佛祖。爱恨贪嗔痴，皆在修行中，皆在寻找中。

郎世玮。

著名经济学家郎咸平之子。1981年出生于中国台湾，三岁随着父亲去了美国。20xx年回国工作。上海交通大学工商管理硕士学位;目前就读于上海华东政法大学，攻读法律博士学位。上海市黄浦区青联委员，创业导师。

曾担任美国高盛投资银行系统分析员、大鹏证券网络开发部总经理、华宝信托基金经理、上海复星国际集团总经理助理兼德邦证券研究所所长等职位。20xx年开始创业并成立了郎基金，目前担任上海高汉新豪投资管理有限公司总经理，上海达晨律师事务所高级顾问以及多家金融企业高管。上海折翼天使慈善基金发起人。

20xx年在昆山华藏寺皈依三宝，20xx年在格荣尼玛活佛的引导下接受法王如意宝的传承。郎世玮每年都会自驾入藏参与慈善工作。平时工作之余爱好研究佛学以及历史。

《寻找遗失的美好》是向80后90后的年轻人讲述佛学生活理念的修心启蒙书。本书贯穿作者的亲身经历，用浅显易懂的语言解读深奥艰涩的佛理，从生死观、婚姻观、金钱观等多个角度，运用年轻读者喜闻乐见的方式阐述正确的人生观念。

据调查，在当代中国，有八成20至35岁的年轻人因工作、婚恋、人际交往中的压力，而长期被焦虑、郁闷、烦躁等不良情绪所困扰，《寻找遗失的美好》采用现代心理学，以促膝谈心的方式，为读者轻松减压，用通俗、风趣的笔触，阐释了更积极的生活与思维方式，希望以此帮助读者解答心理困惑，提高生活幸福指数。

寻找遗失的美好作文550字篇三

本书的名取的是非常文艺范，但书中的内容却十足的修心修行与佛结缘的故事，在书中除作者自己皈依佛门的主要经历，还简明扼要的讲解藏传佛教相关的一些知识。是一本藏传佛教的入门读物。

作者自言现在是佛法末期，各种不利于佛教传承的思想、理论、人物都影响着教义的传播。例如某些寺庙求签、烧香的利益化、对金钱追逐;比如打着佛祖的名义行骗，当然还与时代相关联，本就是一个追逐金钱、理想靠后，喜欢快餐文化，什么都求速成的年代，长达数十年的修行做到也是相当有难度的。其中还包括了世人对宗教的偏见、不了解。于是郎世玮想通过此书来传达自己对佛教的理解，和对保持内心修行的看法，科普一些基本的佛教知识。

他的文字并没有高深，掉书袋的嫌疑，只是用了最浅显易懂的文章讲明自己的经历，以及作为80后思想变化，通过这段文字阅读，他对同龄人的迷茫和成长，书写是非常真切，剖析了80后这一代人思想、感情，见解清晰明了，令人点头称赞。

作者郎世玮，著名经济学家郎咸平之子。20xx年在昆山华藏寺皈依三宝，20xx年在格荣尼玛活佛的引导下接受法王如意宝的传承。郎世玮每年都会自驾入藏参与慈善工作。平时工作之余爱好研究佛学以及历史。

书中所讲既是郎世玮个人心得体会，又是与佛结缘的因缘际会。作者通过学习佛教的知识，善举，选择了一个让他自己认为内心宁静的过程，这就是去藏地寻法经历。从不不相信宗教到了解佛教，到皈依佛门这是一个漫长的过程，无论是从心灵方面还是路程方面来说。选择则是人一生中不得不经常面对的，是否能够得到内心的平静，不断的寻找，不断思考，挫折彷徨一并跟随。

作者自小跟随父亲辗转旅居世界各地，幼时入得教会学校，年少桀骜不驯，自言也是经历生死，浪子回头，因为不认同牧师的关于天堂地狱之言，愤而离去，那是应该是因为母亲的缘故。后在上海定居，因家中月嫂结识佛缘，从格荣尼玛活佛的讨论中，心灵渐向佛教的经义，慢慢为此折服，从而得到心灵的修行，寻找的曾经遗失的美好。

从作者的题目来看：死亡、活着、婚姻，这皆是凡人都必需经历的，无论你愿不愿意，同意不同意，没得选择，能选择的是你的心如何?死亡是一个永恒的话题，在《西藏生死书》便是讨论这个话题，尤其对“中阴”，这个词从《中阴闻教得度》中讲述的最为详细，代表是人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天。只有通过修行的人才能体会得到，这是藏传佛教中比较独特的一种说法。其实对于非宗教爱好者来讲，是否的到中阴并不重要，就如作者说修不修行，信不信宗教都无妨。关键是要知道心的呈现出的一种状态，你的想法和选择，决定之后的行为。

作者毫不讳言说道自己的父亲的婚姻状态，从之前不理解大人的离婚，自修行后慢慢能理解父亲、母亲，尤其是读过父亲郎咸平《爱情经济学》之后，成长的经历为他带来了经验，修行为他带来了宽容。例如在写与妻子的二三事，与儿子的二三事。与朋友交往的小情节，都是说明一个出世入世的修行人的状态，身居闹市心存善念，身在远山心向佛祖。爱恨贪嗔痴，皆在修行中，皆在寻找中。

寻找遗失的美好作文550字篇四

也许大家都想过，人活着是为什么?我觉得人来到这世上是为了体验一次做人的感觉，为的是寻找一份遗失的美好。为什么称之为“遗失”，是因为这份美好本存在于世间，随着人们对名利、金钱欲望的增加，这份美好也随之消失了;这份美好可以理解为：快乐、知足和幸福。很多人，他们一生的目标就是赚很多钱，那是因为他们认为：有了钱就会快乐，但为什么很多富人他们并不觉得快乐呢?那是因为他们在拥有快乐时忘了知足。

所以知足是最基本的，知足之后快乐也会随之而来，当你快乐时，你会有一种幸福的感觉，当你同时拥有这三种感觉时，我能说，你没有白活一生，你已经找到了：遗失的美好!

寻找遗失的美好作文550字篇五

小溪的流动是为了寻找奔腾的大海；落叶的坠落是为了寻找归根的泥土；流浪者的漂泊是为了寻找远方的路；时间的消逝是为了寻找意义的人生。而我，在青春的指缝间寻找遗失的乐园。

岁月如白驹般，弹指间流逝。我在光阴的故事里年年地成长。多久不曾打开尘封中遥远的记忆，想起故乡中那飘零的雨；多久不曾记起那纯白的如百合花般的梦，迈着轻快的脚步穿梭在曾经属于我的豆蔻年华，穿梭在曾经拥有过的金色童年。渐渐懂得当校园中爽朗的笑声越来越少，我们已在慢慢长大，我们的梦已不再不可触摸地遥远，为什么我们少了那份单纯的快乐，而多了一份沉重？我们笑着流泪是因为感动于青春有如此的魅力，赋予我们太多无法表达的细腻。

清风掠过，我们不再那么简单地说着“风吹了”，取而代之的是“风吹过了，不留下一点痕迹”，我们会想着“风吹过了，不留下一点痕迹，可我们能说它不曾来过吗？”才发现，沉重的心情让自己变得如此的矛盾。我们徘徊在是与不是，知与不知，幼稚与成熟之间。我们开始怀念那个没有烦恼的过去，开始寻找那个遗失的美好，在青春的道路上寻找遗失的乐园。

我还是如此固执地寻找我遗失的乐园，直到有一天，我真的长大了。那个时候的我也许就会明白愿意去寻找的回忆，就真的已经失去了。之所以想要寻找是因为它值得珍惜，那就把它锁进记忆的最深处，等待尘封，毕竟曾经拥有过。

我还是愿意寻找遗失的乐园，因为我们还需要在泪水中成长……。

寻找遗失的美好作文550字篇六

山涧中，潺潺溪流遗失了母体云梦泽的拥抱而在岩石间流逝，寻找着归途的方向;蓝天下，随风摇曳的风筝遗失了细线的牵引而四处飘荡，寻找自己已远去的牵挂;花圃中，伴雨飘零的奇葩遗失了曾经的曼妙红颜而化作了泥土，寻找着来年再一次眩目于枝头。

不论是在城市还是在乡村，每个人匆忙来回，都在周而复始地进行着遗失与寻找的过程。寻找的无非就是金钱、权势、美貌，然而，人们没有看到的是那被遗失了数千年中华民族的悠久历史和崇高的美德，正静躺于你匆忙走过的脚步之间，绽放着寂寞的光泽。

三闾大夫“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的美政节操，绝命英雄荆柯“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”的绝唱，谭嗣同“自我横刀向天笑，去留肝胆相照昆仑”的大勇无畏，在数千年、数百年的泛黄历史中熠熠生辉，但可悲的是，这些光环被遗失在了现代工业文明释放的浓浓黑雾中，而“不见天日”，甚至没有人愿意伸手拔开云雾去寻找。

罢了，也许是因为“没时间”吧!人们匆忙于寻找财富，醉心于灯红酒绿的娱乐，沉缅于众多的迷人心志，根本不愿意将那遗失了的民族精神拾起，掸去灰尘，放入口袋。“失去后才懂得珍惜。”当有一天人们之间已容不下友爱的座位，当有一天人们之间已容不下勇敢的立足处，当有一天人们之间已没有了美德的呼吸，也许，那时，人们才会开始寻找，才会重新想起。

寻找遗失的美好作文550字篇七

太阳下去，明早依旧爬上来，花儿谢了，明天还是一样开，我的青春小鸟飞去无影踪，我的。

一首歌的演唱是如此容易，而我们实际能够做的又有什么？

我记得当我刚步入初三求学的殿堂时，我说我的梦就此开始，并且它将伴随我走过这艰难的时刻，带我跨过中考的大桥，跃入高中学习的海洋。

随着时间的推移，我的心情变得烦躁。可能是对自己升学的焦虑，可能是对老师的不舍，其实我真切地体会到我心中的希望，自己的梦想已随着时间悄然流逝。

落红不是无情物，化作春泥更护花，是啊，飘落的花瓣也能够留下自己的痕迹，养育后来的花朵，然而在我心中的梦——没有留下一丝痕迹，剩下的一切都只是茫然。

不，我不能放弃自己，我要像竹子一样不怕风雨的.击打，努力去追寻心中的太阳，即使它不像初升时的光彩耀人，也没有西落时人们的不舍。但我只想去找回那一片属于自己的阳光土地，发挥自己的才能。

林语堂曾说过：人生不可无梦，世界做大事业的人，都是由梦得来，无梦则无望，无望则无成，生活也就没有兴趣。所以，就算不为自己的未来着想，也要对得起父母对自己的期望，老师对自己的培养，去做一次心理的较量，实力的对抗。

面对没有硝烟的考场，现在能做的就是努力，去寻找那早已遗失的梦来振奋自己的心灵，唤醒自己的灵魂。

寻找遗失的美好作文550字篇八

清明的祭扫承载了民族的生命体验，中秋的月圆见证了千家万户的浓郁亲情。而这些中国的“表情”却在悄然流逝，取而代之的是疯狂的“圣诞节”和荒谬的西方的情人节。然而在圣诞夜的繁华，市面的热闹，疯狂的享受之后你是否能感受到一种凄凉，在所谓情人节瑰丽外表背后你是否又能感受到一种悲伤，是的，那有凄凉，那有悲伤，那有哭泣。是历经千年文化传统遗失的悲伤，是文化遗失的凄凉，是对人性浮躁而忘本的一种哭泣。

当韩国人宣称端午是他们的传统节日时，我们中国人又在干什么，我们熟视无睹吗？我们难道正在圣诞的疯狂中难以自拔还是在情人节的温柔乡中缠绵缱绻？我们不能让千年的文化积淀在我们手中沦丧，我们要寻找那遗失的美好。

不要让中秋变成月饼那么索然无味，也不要让饺子变成除夕的代名词，我们要记住传统，记住那月圆人团圆，记住那“但愿人长久，千里共婵娟”的浓郁情意，也要记住辞旧迎新，爆竹声声和家人团聚的欢乐和喜庆。

面对传统的丢失，文化的淡忘，我们不能袖手旁观，我们要接过先辈们手中的接力棒，将民族精神和文化传承下去，我们不能让以后的孩子们认为西方的节日才是自己的传统，我们要像鲁迅先生那样用犀利的文字唤醒国人麻木的神经，我们同样要以身作则做出表率，做出示范。

当然，我们的寻找并不代表抵制一切外来文化，清朝的闭关锁国让我们一度落后，我们不会将悲剧重演，我们只是需要将自己的传统保留下来，发扬光大，让国人有一个清醒的头脑，不要迷失自我，也不要丢根忘本。去精华，去糟粕，我们有选择地吸收才会使我们更加进步。

国家对法定假日的修改便是一个很好的例子，这让更多的人能够意识到我们传统的芬芳，我们不会行走在消逝中，我们只会让这历史的酒愈酿愈香，相信我们在寻找中前进，在遗失中探索，我们定能将遗失的美好寻回踪影并代代传承。