2023年舒婷双桅船教案(通用17篇)

制定科学合理的教学计划有助于提高教师教学技能。要编写一份较为完美的教案，首先要熟悉课程标准和学科知识要求。以下是一些成功教案的特点，希望对您的教学设计有所启发。

舒婷双桅船教案篇一

一、知识与能力：

1.了解作者，了解朦胧诗的特点。

2.品味诗歌意象，体会诗歌中包含的情感。

二、过程与方法：

在诵读、合作探究和教师点拨中探究诗歌的深层涵义、体会诗中所包含的情感。

三、情感态度与价值观：

从诗中寻求共鸣，获得健康的情感体验和生活启示。

【教学重点】。

把握诗歌中的意象的象征意义，体会诗歌中包含的情感。

【教学难点】。

培养学生多元化阅读鉴赏现代诗歌的能力。

【教具】。

多媒体辅助教学。

【教学方法】。

诵读法、探究法。

【教学安排】1课时。

【教学过程】。

一、导入：

舒婷长相一般，出身一般，学历也很一般。初二还没念完就加入到上山下乡的行列中去，回到城市，做过各种各样的临时工。她只是一个其貌不扬的普通女工。(人不可貌相，才女不必问出处)。

舒婷是朦胧诗派的代表人物。朦胧诗派是20世纪80年代初出现的一个诗歌流派，代表诗人有舒婷、顾城、北岛。朦胧诗强调抒写诗人的自我意识，往往运用象征、比喻等手法，通过一连串的意象来表达情感，具有朦胧、隐讳的特点。

阅读下面这首诗，完成小题。

雾打湿了我的双翼。

可风却不容我再迟疑。

岸啊，心爱的岸。

昨天刚刚和你告别。

今天你又在这里。

明天我们将在。

另一个纬度相遇。

是一场风暴、一盏灯。

把我们联系在一起。

是另一场风暴、另一盏灯。

使我们再分东西。

不怕天涯海角。

岂在朝朝夕夕。

你在我的航程上。

我在你的视线里。

3.诗中有哪些意象？试择其一二略谈体会。

1.作者曾亲历“”十年非人道暴行及人与人之间的仇视与隔膜，是朦胧诗人的代表之一。舒婷用诗捍卫了“爱”的纯洁与执著。《祖》诗中洋溢着深沉而真挚的祖国之爱，《双》诗则充分展示着普通人的自爱和爱人。有人称，“爱”是舒婷情感和意识中供养的神明。她自己则用诗歌去直面特定年代人们共同的匮乏，去唤醒人们心中最美好的爱心，她分外珍惜生活中的感情和友谊。有人形象地描述她的诗作：对于忧愁的心，它是温柔亲切的笑容；对于痛苦多于欢乐的生活，这是扶助人们进取和追求的手。舒婷说：“当做一个正直的普通人都很不容易的'时候，我不奢望当英雄。”正是那不故作英雄和骑士的爱，才使得“爱”有了分量，多了一份思索，也添了一丝回味。对爱的咏赞和歌唱构成了舒婷诗作一道亮丽的风景，更是诗魂！

2.诗作在第一节中用“昨天”“今天”“明天”形象地展示了一代人的成长历程，那里有昨天的失落，今天的思索，更有明天的向往和追求。这样写，正凝练而含蓄地表达出作者对时代的深刻思索：她不是无可奈何地唱一个失血时代的挽歌，凭吊受伤的心灵，而是用理想观照现实，希望人们能够按我们所向往的那样生活。她把视线的焦点投向人，关心人的权利、价值和尊严，不满人的现实处境，把人放在过去、现实和未来的关系中进行思考。

3.如被雾打湿双翼的“双桅船”“心爱的岸”“一场风暴、一盏灯”“航程”“视线”“纬度”等。诗中的“雾”“船”“风暴”“灯”已远远超出了其实在意义，而被赋予了特定的象征意义，如“雾”可象征一代人成长的不利的环境，让人迷惘、困惑，前途渺茫。“打湿”自然暗指一代人心灵上的创伤、阴影一时无法消除。不容“我”迟疑的“风”则可看作是飞逝的人生、不再的光阴，生命的使命是如“风”一般不断鼓动“我”的“双翼”，即便是“打湿了”的，不断提醒我要启航。善用意象，加强了诗的跳跃性，拓宽了诗的想像空间，也增多了品味的乐趣。

阅读舒婷的《双桅船》，完成第1-2题。

1.这首诗运用了象征的手法，仔细体会下列意象的象征意义。

(3)风暴：__________________________________。

2.诗题“双桅船”集中体现了作者的思想感情。反复阅读这首诗，说一说题目“双桅船”的深刻含义是什么。

题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：同步题。

答案。

1.“岸”象征着女性的爱情归宿。

“风”意味着时代紧迫感给诗人的动力。

“风暴”暗指诗人与同代人所经历的不平常的年代风云。

“灯”指的是光明与信念。

2.朦胧诗中，象征多是用某种具体的事物和人们能直感的形象来替代人的某种主观情绪和某种社会态度。简言之，就是用具象来表达抽象。诗题“双桅船”，就是一种象征。全诗的目的不在于描写一只客观的双桅船，而是借用双桅船这一具体形象来表现诗人自己，表现诗人双重的心态与复杂的情感。或者说，诗人觉得，我就像一只双桅船。双桅船中的。

舒婷双桅船教案篇二

今天，妈妈爸爸带我到小三峡。那里陡峭的岩，让人着迷的古栈道，悬挂在崖边岩壁上的钟乳石形成各种各样有趣的形状，有的像猴子优秀作文专注写作，有的像小兔，有的像老鼠......还有河边的天鹅尽情的嘻戏，两边的清山随着游船的奔驰欢快地向后跑去。这些都给我留下了难忘的印象，但我印象最深的却是神女峰，她站在高高的山上，一直眺望着过往的船只，听爸爸说，这里面还有一个美丽的'传说呢，据说很久很久以前，王母娘娘身边走失了一个女儿叫瑶姬，于是，她的妈妈叫她去找妹妹，她走到小三峡的时候就被这里美丽的山水和动听的船工号子给迷住了，她就是呆呆的站在那里，久而久之就变成了石头。

这么多年了，她的妹妹回来了吗？她的妈妈还担心吗？

舒婷双桅船教案篇三

岸啊,心爱的岸。

昨天刚刚和你告别。

今天你又在这里。

明天我们将在。

另一个纬度相遇。

是一场风暴,一盏灯。

把我们联系在一起。

是一场风暴,另一盏灯。

使我们再分东西。

不怕天涯海角。

岂在朝朝夕夕。

你在我的航程上。

我在你的视线里。

1979年8月。

(选自《双桅船》,上海文艺出版社1982年版)。

所谓舒婷诗歌的\'低音区\'部分,是指那些采用朦胧,象征的意象来表达诗人内在的复杂心态与细腻情感的作品.如《自画像》,《往事二三》,《童话诗人》,《双桅船》,《北戴河之滨》等等.这部分作品由于内蕴丰厚,表达曲折,具有较丰富的美学价值,需要人们通过多层次的分析与透视才能理解与欣赏.因此,常被人们视为晦涩朦胧的\'雾中之花\'.

《双桅船》是诗人运用朦胧诗的写法,采用象征,意象来表达人的主观情绪,从而伸张人性的佳作.全诗表现了诗人双重的心态与复杂的情感.一方面,是理想追求的\'灯\',另一方面,是爱情向往的\'岸\'.在执着追求理想的进程中,时而与岸相遇,又时而与岸别离,相和谐又相矛盾.同时,在理想追求进程中,诗人时而感到前行的艰难与沉重,又时而感到一种时代的紧迫感而不让自己停息.\'雾打湿了我的双翼/可风却不容我再迟疑.\'诗中所表现的情绪与心态,既是诗人自我的,个性的东西,同时,又是那个特定时代的青年们所普遍感受到而难以言表的东西.诗人以她细腻的心,运用象征的技巧,把它完美地表达出来,使之成为一首脍炙人口的佳作.

本诗的一个重要艺术特点是象征.在朦胧诗中,象征多是用某种具体的事物和人们能直感的形象来替代人的某种主观情绪和某种社会态度.简言之,就是用具象来表达抽象.诗题\'双桅船\',就是一种象征.全诗的目的不在于描写一只客观的双桅船,而是借用双桅船这一具体形象来表现诗人自己,表现诗人双重的心态与复杂的情感.或者说,诗人觉得,我就象一只双桅船.双桅船中的\'双桅\'又暗示着某种深层的含义.双桅并在,意味着诗人心目中爱情与事业并立又相区别的心理.另外,诗中的\'岸\',\'风\',\'风暴\',\'灯\'等都具有明显的象征性.\'岸\'象征着女性的爱情归宿,\'风\'意味着时代紧迫感给诗人的动力,\'风暴\'暗指诗人与同代人所经历的不平常的年代风云,\'灯\'则与光明信念边在一起.

意象的运用,是本诗的另一个重要艺术特点.所谓意象,就是借用外在的景致来表现诗人的主观心态.它与传统诗歌中的\'意境\'不同.意境一般是触景生情并借景抒情,从而达到景中含情的艺术目的.而在朦胧诗中,诗人多以主观情绪和人的各种心态为表现对象,从主观情绪出发,想象并构造成某种具体的画面与景致,从而使抽象的情感形象化,以达到艺术表达的效果.诗人在《双桅船》中所要表达的是一种心态,一种情绪,一种感情历程.而落在语言上,却是\'船\',\'岸\',\'风暴\',\'灯\'等具体形象,并把这些具体形象加以组合,形成一幅完整的有动态过程的画面.而在画面之下,隐含并跳动着作者的心,作者的真情实感.全诗意象清新,组合自然,使诗人内在强烈的情绪得以自如的表达.

另外,本诗的语言自然流畅,诗中所蕴含的情凝重而又细腻,既有浓浓的个人感叹,又有开阔的时代情怀.诗的最后四名:\'不怕天涯海角/岂在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的视线里\',被人们当作警句加以广泛流传和引用.

上海文艺出版社1982年版。

作者简介舒婷,当代女诗人,祖籍福建泉州,1952年生于福建石码镇,生长在厦门.初中未毕业即\'插队落户\'.1969年开始写作,其时诗已在知青中流传.回城后当过多种临时工:水泥工,挡车工,浆纱工,焊锡工.1979年开始在民间刊物《今天》发表诗作,同年在《诗刊》正式发表作品.1980年《福建文艺》编辑部对她的作品展开近一年讨论,讨论涉及到新诗的一系列根本性问题.1981年福建省文联专业创作.现为中国作协理事,作协福建分会副主席,两次获全国性诗歌奖.1982年出版诗集《双桅船》和《舒婷,顾城抒情诗选》,1986年出版《会唱歌的鸢尾花》等.

内容概要。

船

致橡树。

我如果爱你——/绝不像攀援的凌霄花,/借你的高枝炫耀自己;/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿,/为绿荫重复单纯的歌曲/也不只像泉源,/常年送来清凉的慰藉;/也不止像险峰,/增加你的高度,衬托你的威仪./甚至日光./甚至春雨./不,这些都还不够!/我必须是你近旁的一株木棉,/作为树的形象和你站在一起./根,紧握在地下,/叶,相触在云里./每一阵风过,我们都互相致意,/但没有人/听懂我们的言语./你有你的铜枝铁干/像刀,像剑,/也像戟;/我有我红硕的花朵,/像沉重的叹息,/又像英勇的火炬./我们分担寒潮,风雷,霹雳;/我们共享雾霭,流岚,虹霓,/仿佛永远分离,/却又终身相依./这才是伟大的爱情,/坚贞就在这里:/爱——/不仅爱你伟岸的身躯,/也爱你坚持的位置,足下的土地.

日光岩下的三角梅。

双桅船。

流水线。

舒婷双桅船教案篇四

亲爱的各位游客朋友们：

大家好！我是你们此行的导游讲解员，我叫刘江林，大家可以叫我小刘，很高兴能和大家在这个美丽的山水之都----重庆相识，今天，我将陪同大家去游览的是巫山十二峰中的佼佼者-----神女峰。

各位朋友，现在我们就在神女峰的`脚下了，请大家抬头向上看，她像不像亭亭玉立美丽动人的少女呢？她每天迎来灿烂的朝霞，又送走绚丽的晚霞，所以神女峰也被称为望霞峰。关于神女峰呢，三峡中还流传着这么一个美丽动人的传说，相传，在很久以前，三峡里有十二条恶龙，它们兴风作浪，危害百姓，民不聊生，王母娘娘的小女儿瑶姬知道后便和众姐妹们一起来到凡间斩杀了十二条恶龙，并向大禹传授天书帮大禹治理好了三峡，然而她们被巫峡的美景所吸引，动了凡心，她们便化作山峰屹立于巫峡两岸守护着巫峡，其中神女峰便是瑶姬的化身。这个传说故事寄托了三峡人民征服险滩，战胜恶水的美好愿望。

古往今来，人们对神女给予了众多的描绘，历代文人墨客留下了灿若繁星的诗篇，其中宋玉笔下的《高唐赋》所描绘的“旦为朝云，暮为行雨”的神女形象更是广为传诵。如今，更多的专家,学者响亮提出，巫山神女是中华民族的爱神和美神，是华夏文化之泉浇灌出来的一朵奇幻之花。

游客朋友们“高峡出平湖，神女应无恙”，神女峰仍以她特有的自然景观，丰富的历史底蕴和多层次的文化内涵，向世界展示着她的光辉与璀璨，神女峰我就给大家介绍到这里，希望我的讲解能给大家留下一点印象，不详尽的地方也请大家多多海涵。同时也热情欢迎各位的再次光临。三峡欢迎您，神女峰欢迎您。

舒婷双桅船教案篇五

1、通过赏读意象来理解和领悟诗情诗意。

2、理解诗人对自我价值的确信、对自由和理想的追寻，培养乐观向上的生命态度。

3、初步了解朦胧诗的特点。

教学重点：理解诗歌作品抒发思想情感的方法。

教学难点：通过本诗的赏析，初步了解朦胧诗的特点，理解诗人对自我价值的确信，对自由和理想的追寻，培养乐观向上的生命态度。

1、听录音，跟读，请同学朗读，通过反复朗诵，重点品味诗歌描绘的意象。

2、咀嚼意象、体会情感，把握主旨；（以核心意象为基点，解读全诗内涵）。

风/风暴船（我）。

雾/灯航程视线。

昨天/今天/明天岸（你）。

3、主题：多义性（朦胧诗的特点）。

真挚的爱情；不懈的'人生追求；彼此关注的友情、彼此依存的亲情；渴求自我实现……。

4、总结：多义但不是肆意：

诗人通过“船”与“岸”的具体形象，表达出了青年男女之间真挚的爱情，也抒发了“文化革命”后一代青年对生命价值、人生理想精神探索的心路历程。

5、方法总结：

读诗的方法：

意象内涵的探索。

诗歌主题。

知人论世。

6、练习：

选任一季节某一意象为对象进行创作，运用象征手法，写一首小诗，体现诗歌的多义性。

舒婷双桅船教案篇六

1、领会诗歌的情感和主题。

2、把握诗中的象征手法。

3、引导学生形成正确的爱情观。

a.把握诗中的意象及形式结构所孕含的感情，理解诗中所倡导的新型爱情观。

b.象征手法的运用。

引导学生树立正确的爱情观。

1、诵读感悟法。

2、探究式阅读法。

多媒体。

1课时。

爱情是一个永恒的话题，古往今来，多少人吟唱它的美好，写下了隽永而感动的诗句：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样情意绵绵、含蓄蕴藉的诗句让我们对美好的爱情充满了浪漫的憧憬。但爱情必竟是一把双刃剑，在给人带来柔情蜜意的同时，也会伤及灵魂深处，那么如何处理爱情、建立正确的爱情观就显得尤为重要了，今天，我们就一起来赏读当代女诗人舒婷的《致橡树》，也许会从中受到一定的启发……。

舒婷，原名龚佩瑜、龚舒婷，1952年生于福建石码镇，当代女诗人，1971年开始写诗，1979年，开始发表诗歌作品，1980年至今在福建文联工作，她的诗集有：诗集《双桅船》（获中国作家协会第一届全国优秀新诗二等奖）、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《心烟》等，诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗获1979—1980年全国中青年优秀诗作奖。

1、伴着音乐放全诗的影音文件，教师范背全诗。

（解说：教师有感情地范背，便于学生进入诗的氛围，奠定理解、感悟的基础）。

2、学生自由诵读，注意读准字音与节拍。

学生分组讨论，然后明确：诗人用“凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”等意象来表情达意，这些意象均表现出完全的依附或一厢情愿式的无偿付出自己的特点。诗人用“不像”、“不学”、“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛，诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为自己争取女性尊严、独立地位，人的价值的抗争决心跃然纸上，这义无反顾的决心，似一声惊天动地的呐喊。

2、找一位同学朗诵后半部分，然后讨论：诗中的“木棉”和“橡树”有何深刻含义？

学生讨论后明确：诗人运用象征手法，以橡树、木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔，橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象，所写的“木棉”的热烈、温情、柔韧、美丽就是女性的阴柔之美，而“橡树”的昂扬、坚毅、果敢、强壮，就是男性的阳刚之美，二者各具特长，又各展风采，二人即相知相恋相依，又独立、平等、互相尊重，表达了诗人共建新型的现代爱情价值观念的愿望。

3、细读文章后半部分，揣摩作者所表达的爱情观是怎样的？

经教师点拔后明确：诗人以独白的口吻，表现女性作为独立个体的反思，她不是以单纯的容貌和柔情取悦对方，成为对方的陪衬和点缀，而是并肩携手、互尊互重、互敬互爱、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形体上达到完满的结合，即追求同一的生活信念、人生理想，为着共同的目标而奋斗，这样的爱情才是真正崇高伟大的爱情，才会“终身相依”永不分离，诗人在冲破传统爱情观念的同时，洋溢着一种强烈的现代意识，流贯着新时代的特征，诗人所向往并为之讴歌的爱情，乃是人格独立，地位平等、互不依附，而又在祖国的土地上坚持各自的岗位，为了一个伟大的目标共同战斗而凝结起来的爱情，这样的爱情才是崇高的、伟大的。

4、总结拓展引导：

诗人对爱情的要求和憧憬，表达了诗人对爱情、婚姻关系理智、冷静的思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望，它是中国女性关于爱情理想和人格理想的宣言。她摒弃金钱和权势装饰的虚假情爱，以及女性对男性的依附，追求的是独立的人格和自我的价值，虽然全诗情调温婉，但却锋芒潜藏、尖刺直指陈腐的爱情婚姻观，令无数青年读者倾倒。同学们，在不久的将来，我们也要选择一份属于自己的爱情，但我们一定要把握好爱情的舵，假使一种爱情不能使一个女性的人格更趋健全、完美，那么此种爱情并不是称道、健康的。优美的爱情要求我们不断汲取养分，不断强壮、完善自己的筋骨，找到灵魂的皈依一份幸福的爱情就会在不远处等着你。

5、学生有感情地朗诵诗歌。

阅读舒婷的《神女峰》，思考文后问题。

在向你挥舞的各色花帕中。

是谁的手突然收回。

紧紧地捂住了自己的眼睛。

当人们四散离去，谁。

还站在船尾。

衣裙漫飞，如翻涌不息的行云江涛。

高一声。

低一声。

美丽的梦留下美丽的忧伤。

人间天上，代代相传。

但是，心真能变成石头吗？

为眺望天上来鸿。

而错过无数次春江月明。

沿着江岸。

金光菊和女贞子的洪流。

正煽动新的背叛。

与其在悬崖上展览千年。

不如在爱人肩头痛哭一晚。

（1）“神女峰”在这里只代表一座山峰吗？

（2）分析“美丽的梦留下美丽的忧伤”和“心真的能变成石头吗”两句的含义。

（3）分析最后两句诗的深刻含义。

参考答案：

（1）“神女峰”还代表守望、忠贞、温情和承诺。

（2）作者认为，当这种自发个体的真情实感被封建伦理固定成为每一个思妇都必须恪守的道德准则时，美丽的梦就变成了忧伤，人就变成了石头。把活生生的人上升为神，以神的标准来要求所有的人，这是荒谬的，压抑人性的。

（3）弘扬人道主义情怀和人格的觉醒，只有用人的尊严和价值作为标准，才是判断文明和进步的真正准则。

（1）写一篇简短的评论，阐述你的爱情观是怎样的？能否结合社会现状来谈？

（2）熟练背诵全诗。

你战胜困难一次，就更强大一次。

日本著名企业家土光敏夫，在中学时参加学校组织的一项一百公里徒步训练。对一个十三四岁的孩子来说，这种活动的艰苦性是可想而知的。走了两天，他的脚就打起了血泡。曾有许多次，他都想停下来躺在地上。但是，每当有这样的念头，他耳边就有一个声音在提醒：躺下去便是懦夫！打起精神，走下去！于是，他咬牙挣扎着继续前行。不仅如此，他还鼓励大家咬牙坚持。一些体弱的同学支持不住，累倒了，他还背他们一段路程。渐渐地，他感觉自己已经适应了这种艰苦的跋涉，身上背的东西也似乎轻了许多。

土光敏夫后来担任有“财界总理”之称的日本经团联会长职务。他说：“我之所以在以后做事能不半途而废，关西中学的长途步行给我的启示最大。我知道：面对困难，人唯有迎接挑战而不是回避挑战，才会有真正的成长。你战胜困难一次，就更强大一次。”

成长正如蝉蜕，过程是痛苦的，但是没有这份蜕变，就不会有力量的增强，更不会有新生。

自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵。

舒婷双桅船教案篇七

《双桅船》是诗人运用朦胧诗的写法，采用象征、意象来表达人的主观情绪，从而伸张人性的佳作。全诗表现了诗人双重的心态与复杂的情感。一方面，是理想追求的“灯”，另一方面，是爱情向往的“岸”。在执着追求理想的进程中，时而与岸相遇，又时而与岸别离，相和谐又相矛盾。同时，在理想追求进程中，诗人时而感到前行的艰难与沉重，又时而感到一种时代的紧迫感而不让自己停息。“雾打湿了我的双翼/可风却不容我再迟疑。”诗中所表现的情绪与心态，既是诗人自我的、个性的东西，同时，又是那个特定时代的青年们所普遍感受到而难以言表的东西。诗人以她细腻的心，运用象征的技巧，把它完美地表达出来，使之成为一首脍炙人口的佳作。

本诗的一个重要艺术特点是象征。在朦胧诗中，象征多是用某种具体的事物和人们能直感的形象来替代人的某种主观情绪和某种社会态度。简言之，就是用具象来表达抽象。诗题“双桅船”，就是一种象征。全诗的目的不在于描写一只客观的双桅船，而是借用双桅船这一具体形象来表现诗人自己，表现诗人双重的'心态与复杂的情感。或者说，诗人觉得，我就象一只双桅船。双桅船中的“双桅”又暗示着某种深层的含义。双桅并在，意味着诗人心目中爱情与事业并立又相区别的心理。另外，诗中的“岸”、“风”、“风暴”、“灯”等都具有明显的象征性。“岸”象征着女性的爱情归宿，“风”意味着时代紧迫感给诗人的动力，“风暴”暗指诗人与同代人所经历的不平常的年代风云，“灯”则与光明信念边在一起。

意象的运用，是本诗的另一个重要艺术特点。所谓意象，就是借用外在的景致来表现诗人的主观心态。它与传统诗歌中的“意境”不同。意境一般是触景生情并借景抒情，从而达到景中含情的艺术目的。而在朦胧诗中，诗人多以主观情绪和人的各种心态为表现对象，从主观情绪出发，想象并构造成某种具体的画面与景致，从而使抽象的情感形象化，以达到艺术表达的效果。诗人在《双桅船》中所要表达的是一种心态，一种情绪，一种感情历程。而落在语言上，却是“船”、“岸”、“风暴”、“灯”等具体形象，并把这些具体形象加以组合，形成一幅完整的有动态过程的画面。而在画面之下，隐含并跳动着作者的心，作者的真情实感。全诗意象清新，组合自然，使诗人内在强烈的情绪得以自如的表达。

另外，本诗的语言自然流畅，诗中所蕴含的情凝重而又细腻，既有浓浓的个人感叹，又有开阔的时代情怀。诗的最后四名：“不怕天涯海角/岂在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的视线里”，被人们当作警句加以广泛流传和引用。

舒婷双桅船教案篇八

・今天，妈妈爸爸带我到小三峡。那里陡峭的岩，让人着迷的古栈道，悬挂在崖边岩壁上的钟乳石形成各种各样有趣的形状，有的像猴子，有的像小兔，有的像老鼠......还有河边的天鹅尽情的嘻戏，两边的清山随着游船的`奔驰欢快地向后跑去。这些都给我留下了难忘的印象，但我印象最深的却是神女峰，她站在高高的山上，一直眺望着过往的船只，听爸爸说，这里面还有一个美丽的传说呢，据说很久很久以前，王母娘娘身边走失了一个女儿叫瑶姬，于是，她的妈妈叫她去找妹妹，她走到小三峡的时候就被这里美丽的山水和动听的船工号子给迷住了，她就是呆呆的站在那里，久而久之就变成了石头。

这么多年了，她的妹妹回来了吗？她的妈妈还担心吗？

舒婷双桅船教案篇九

我见过神女峰，依我之见它不过是一座再普通不过的山。如果她真的是屹立千年的神女，那也早被风霜洗去了铅华，变得苍白憔悴。

江涛的温柔与怒吼是否从没唤醒过你沉醉的激情？江水吻着你的裙裾的时候，你的心情是否从没被撩拨？如果你对幸福还有憧憬，就应该走出去寻找幸福；如果你对幸福已经绝望，一何必苦侯千年！

对于生活，人们需要自由地选择了清晰与模糊。你选择了清晰却把模糊留给了更多的人。我相信你是因为爱而僵化的，但是你的僵化却成了成千上万可爱的人的囚笼，成了衡量所有好的准绳，成了城市村野立起的一座座贞节牌房，成了连丈夫刺目没见过却守寡一生的奔涌的泪水。

我为你感到悲哀，你把爱理解得太狭隘。爱是博大永恒的，若真相爱，即使相隔天上人间一样能心存温暖。

千年之中，多少痴男怨女在你的身边哭过笑过，他们为爱疯狂，然后平实地生活，最后死去。你获得了不死的灵魂，却失去了幸福的权力机关。你为什么不能像小人鱼那样随着爱一起破灭，也不愿在深水之中享受千年荣华。

你累了，即便你的身躯是青山，你的心也早该累了。你为什么不给自己一个喘息的机会呢？等待一定是痛苦的，而人生在世也应该快乐，这是天赋人权，贞洁不是要你死守死去的爱，而是把这份纯洁的爱藏在心府，让时间把它酿成美酒，留给人间一片香醇。

金光菊的女贞子已经煽动了新的背叛，你还要挺什么呢？若有一个你爱的人在你身边，你俯下身去在他肩上痛哭一晚，也要比你在悬崖上展览千年值得。

有人敬佩你，有人叹惜你，甚至有人兴高采烈地向你挥动各色手帕。我可怜你，可怜你失去爱人，可怜你放弃幸福，更可怜你成为千年里中国人扭曲的灵魂雕塑。

[简评]这篇文章文章很具有思辩性。千年以来，神女峰历来被认为是对爱情坚贞的象征。诗人舒婷对此推出了不同的见解。小作者根据诗人的提示进行生发，推出了对爱情的另一种理解“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。全文自然流畅，语言细腻。

注：作者是山东邹城兖矿二中高三学生。

指导教师孔令锋，山东邹城兖州矿务局二中高中语文组教师。

[email:lfkong@]。

通讯地址：山东邹城兖州矿务局二中高中语文组。

邮编：273500。

舒婷双桅船教案篇十

有人说：爱情、婚姻、家庭是人生的三部曲，这三部曲怎么唱，关系到一个人一生的幸福。你想收获幸福吗？那就树立起正确的人生砚、价值观和爱情观吧！今天我们学习的《致橡树》，诗人会给你一些有益的启迪。

师问：你了解舒婷吗？谈谈你了解的舒婷。

学生：七嘴八舌地说，但基本上是教材192页注（1）的内容。

师再问：除了脚注外，你还知道哪些？

学生：有的说是朦胧诗人，有的说其代表作有诗集《双桅船》、《舒婷顾城抒情诗选》、《祖国，我亲爱的祖国》等。

1、抽生朗诵全文，放录音《梁祝》。其他同学边听音乐，边听朗读，边划出诗中具体的物象，初步体会诗人的感情，领会这些具体事物与生活中的哪些人类似，它们有何特点。

师点评：王琼同学的配乐朗诵声情并茂，真棒！从她的成功中，老师也看到了希望，找到了自信。前半部分，她吐出了积压在女性心头几千年的抑愤与不平，如决堤之江水，气势磅礴，一泻千里；后半部分读得缠绵悱恻，如潺潺流水，娓娓道出心中的美好憧憬和向往。（大家掌声鼓励）。

2、师问：诗人用了哪些具体形象来含蓄地表情达意？

生：凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨（学生一边说，老师一边肯定一边板书）。

师：诗人对凌霄花是什么态度？凌霄花有什么特点？

生：绝不学，鄙夷的态度。读的时候这三个字要重读；凌霄花攀援，是一味地攀附，完全依靠橡树。

师：生活中的凌霄花要找对象，她要找哪些人？

生：（齐声）有钱的、有权有势的，可以供她享乐的。

师：痴情的鸟儿有什么特点？诗人对她持什么态度？

生：单相思、一厢情愿、单方痴恋；绝不学----完全否定，瞧不起。

师：泉源和险峰有什么特点，诗人又怎么看？

生：泉源长年送来清凉的慰藉是一味的奉献，不求索取；险峰增加橡树的高度，衬托橡树的威仪，是把自己作为橡树的陪衬，二者并不平等。

生：日光慷慨地燃烧自己，献出无尽的光和热；春雨也用无声的甘露滋润橡树，她们甘愿牺牲自己而成就他人。诗人认为这种单向的奉献乃至牺牲都还不够好！

生：缺乏独立、平等、自强的精神。

师：好！前半部分排山倒海般的贬斥与否定，为的是突出一句话，是哪一句？

生：我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。

师：好，你是树，我也必须是树，这说明了什么？

生：平等、独立！

师：好！请找出木棉和橡树关系亲密的句子。

生：（齐读）根，紧握在地下，叶，相触在云里。

师：这表现两人亲密到什么程度？

生：互补、互助；相知、相依。

师：找出两人有共同语言的句子。

生：每一阵风过听懂我们的言语。

师：这说明他们的心怎样？

生；心心相印、息息相通，心有灵犀。

师：诗中表现男性美的句子是？

生：你有你也像载；

师：男性美在何处？

生：阳刚之美，有棱有角，有个性。

师：女性之美在何处？

生：我有我火炬。

师：女性美有什么共性？

生：温柔、柔情似水、阴柔的美，西施、黛玉一般的美。

师：那些站在大街上叉着两手骂老娘的女人美不美？孙二娘呢？

（生大笑）。

师：木棉和橡树是怎样面对生活的呢？

生：我们分担；我们共享。

师：这说明他们怎样面对甘苦沉浮？

生：同甘共苦；有福同享，有难同当。

师：纵观全诗，诗人追求一种怎样的爱情观？

生：相互独立、平等，又紧密结合、互相依存的新型爱情观。

生：边听《梁祝》，边朗诵全诗，加深理解。并体会诗人的感情。

《我愿意是激流》，体会裴多菲追求的爱情观与舒婷有何不同。

1、师：放轻音乐《春江花月夜》，多媒体展示裴诗《我愿意是激流》。

生：边欣赏古筝曲，边诵读裴诗。

2、抽生朗诵裴诗。

3、抽问，本诗中表达的爱情观与《致橡树》中的哪类相似？

生：泉源、险峰和日光、春雨。

谈谈你对中学生早恋这一问题的看法，要实话实说，分析其表现及心理、危害等。题目自拟，800字左右（课外完成）；也可以以《如果我爱你》为题，写一篇读后感，（文体不限，勾勒一下你所憧憬的伟大的爱情。

1、学生自由讨论。（五分钟左右）。

2、抽生谈感想及其构思。

3、课外练笔，进行思想教育。

舒婷双桅船教案篇十一

1、知识与能力：

(1)了解作者，了解朦胧诗的特点;

(2)把握诗歌中的意象的内涵，体会诗歌中包含的情感;

(3)初步了解朦胧诗意象多义性的特点，培养学生阅读鉴赏诗歌的能力。

2、过程与方法：

(1)让学生在自主、合作、探究的学习过程中获取知识;

(2)通过诵读感悟诗义;

(3)应用多媒体辅助教学。

3、情感态度与价值观：

体会诗人细腻的情感，从中获得生活的启示。

把握诗歌中的意象的内涵，体会诗歌中包含的情感。

培养学生阅读鉴赏诗歌的能力。

一课时

由介绍朦胧诗导入新课。

朦胧诗简介：朦胧诗产生于二十世纪的七十年代末、八十年代初，一改新诗“明白如话”的特点，内容含蓄隽永。它强调诗人的自我意识，形式虚实相生，往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给诗蒙上了一层朦胧的色彩，给人以独特的审美感受。

舒婷，原名龚佩瑜，中国当代朦胧诗派代表人物;

初中未毕业就参加“上山下乡”的活动，此时开始写诗;

后回城做过临时工，1975年，正式调到织布厂当工人;

两次入选“全国十名最受欢迎的青年诗人”

主要作品：诗集《双桅船》 《顾城舒婷诗选》 散文集《心烟》

小结：诗歌的欣赏方法

(1)意象是解读诗歌的钥匙;

“意”是指诗人的主观情意;“象”是指诗人感受到的客观物象，“意象”即意中之象，融入了诗人情思的形象。

“意”制约着“象”的选择

(2)了解朦胧诗意象的多义性。

古典诗歌的意象往往是确定的，而朦胧诗中的意象是诗人对社会生活、人生独特体验的产物。

象征多是用某种具体的事物和人们能直感的形象来替代人的某种主观情绪和某种社会态度。简言之，就是用具象来表达抽象。

收集你所喜欢的一首朦胧诗，分析诗中的意象，来探讨一下其中的主题。

板书设计：

双桅船

爱情

意象 友情

象征 理想

社会感怀

……

舒婷双桅船教案篇十二

1、知识与能力：

（1）了解作者，了解朦胧诗的特点；

（2）把握诗歌中的意象的内涵，体会诗歌中包含的情感；

（3）初步了解朦胧诗意象多义性的特点，培养学生阅读鉴赏诗歌的能力。

2、过程与方法：

（1）让学生在自主、合作、探究的学习过程中获取知识；

（2）通过诵读感悟诗义；

3、情感态度与价值观：

体会诗人细腻的情感，从中获得生活的启示。

把握诗歌中的意象的内涵，体会诗歌中包含的情感。

培养学生阅读鉴赏诗歌的能力。

一课时。

一、导入新课。

由晚唐李商隐《无题》的朦胧诗意引出朦胧诗和舒婷的《双桅船》：

“相见时难别也难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

李商隐在这首诗里表达了什么情感呢相思离愁追求的执著牵挂这种种情感都有，诗意朦胧，已经具有朦胧诗的特点。但朦胧诗作为一种文学思潮提出来是在上个世纪八十年代，之所以称为朦胧诗是因为它的委婉隐讳，它往往运用富有象征意义的意象，诗意朦胧，不容易弄清。今天我们就来学习一首朦胧诗——来自于舒婷的双桅船。

（板书：朦胧诗特点）。

朦胧诗简介：朦胧诗产生于二十世纪的七十年代末、八十年代初，一改新诗“明白如话”的特点，内容含蓄隽永。它强调诗人的自我意识，形式虚实相生，往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给诗蒙上了一层朦胧的色彩，给人以独特的审美感受。

二、作者简介：学生介绍作者舒婷，教师作必要补充。

舒婷，原名龚佩瑜，中国当代朦胧诗派代表人物；

初中未毕业就参加“上山下乡”的活动，此时开始写诗；

后回城做过临时工，1975年，正式调到织布厂当工人；

两次入选“全国十名最受欢迎的青年诗人”

主要作品：诗集《双桅船》《顾城舒婷诗选》散文集《心烟》。

三、基本解读。

（1）诗人借双桅船的口吻，向无尽连绵的海岸诉说自己的思慕之情，船时而与岸相遇，又时而与岸别离。有了海岸才有船的航程，因为船，海岸才显得实在温暖。船与岸构成了一种互相依存的天然关系。同时，诗人感到前行的艰难与沉重，又感到一种时代的紧迫感而不让自己停息。“雾打湿了我的双翼，可风却不容我再迟疑”诗中表达的情绪和心态，既是作者自己的也是当时年青人所普遍所感受到的却又难以表达的东西。舒婷以她细腻的心，象征的表达技巧，使《双桅船》成为一首脍炙人口的佳作。

（2）本诗重要的特点是象征，在朦胧诗里，象征多是用某种具体的事物来表达人的某种情绪和社会态度，简言之，就是用意象来表达抽象的感情。

提问：

1、诗中的“双桅船”“岸”“风”“风暴”“灯”分别指什么？

（板书）双桅船——爱情与事业并立又相区别的。心理。

岸——女性的爱情归宿。

风——时代的紧迫感。

风暴——―暗指诗人和同代青年经历的不平常的时代风云。

灯——光明信念。

2、船和岸是诗中两个重要的意象，会让你想起什么能否把你的想象描述一下。

诗人借双桅船的口吻，向无尽连绵的海岸诉说自己的思慕之情，船时而与岸相遇，又时而与岸别离。有了海岸才有船的航程，因为船，海岸才显得实在温暖。船与岸构成了一种互相依存的天然关系。

四小结：诗歌的欣赏方法。

（1）意象是解读诗歌的钥匙；

“意”是指诗人的主观情意；“象”是指诗人感受到的客观物象，“意象”即意中之象，融入了诗人情思的形象。

“意”制约着“象”的选择。

（2）了解朦胧诗意象的多义性。

古典诗歌的意象往往是确定的，而朦胧诗中的意象是诗人对社会生活、人生独特体验的产物。

象征多是用某种具体的事物和人们能直感的形象来替代人的某种主观情绪和某种社会态度。简言之，就是用具象来表达抽象。

舒婷双桅船教案篇十三

是谁的手突然收回。

紧紧捂住了自己的眼睛。

当人们四散而去，谁。

还站在船尾。

衣群漫飞，如翻涌不息的云。

江涛。

高一声。

低一声。

美丽的梦流下美丽的忧伤。

人间天上，代代相传。

但是，心。

真能变成石头吗。

为眺望远天的杳鹤。

错过无数次春江月明。

沿着江岸。

金光菊和女贞子的洪流。

正煽动新的背叛。

与其在悬崖上展览千年。

不如在爱人肩头痛哭一晚。

1981年6月长江。

《神女峰》是由当代女诗人舒婷写于长江的。诗主要分为三段。作者在第一段中将自己的动作描写出来，在第二段中，表达了自己的情感，在第三段中抒发了自己的感情。神女峰是屹立在江边悬崖上的一座小山峰，有着美丽而忧伤的传说.这块耸立在巫峡江岸上的山石,作为女性坚贞的化身备受礼赞,千年传唱。但是，可以从动作与情感上看出神女峰的传说并没有在作者心目中得到美丽的地位。但在这游人争相一睹的“风景”面前,舒婷却感到了心酸和不忍：“在向你挥舞的各色花帕中/是谁的手突然收回/紧紧捂住了自己的眼睛/当人们四散离去,谁还站在船尾/衣裙漫飞,如翻涌不息的云/江涛:高一声低一声/”诗人以女性的慈悲和仁爱看到了“风景”背后的痛苦和残忍,对男性视觉中的贞节发生了深刻的.怀疑：“心真能变成石头吗?”对渔妇“为眺望远天的杳鹤”而错过的“无数次春江月明”表示无限惋惜。并进一步对这种散发着男权气息的“妇道妇德”进行了彻底的解构：“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。

《神女峰》作为一首优秀的诗歌，无论在诗歌艺术性方面还是在主题意义上都获得了极大的成功。

首先从诗歌本身的艺术性方面进行赏析：”挥舞花帕“、”突然收回“、”捂住眼睛“这些细微的传情动作，首先就表明了抒情主人公是一个多情善感感情细腻的女性，只有女性才会有如此细腻传神的表情和动作，这里的三个动作，貌似平行的排比其实是一种非常有序地推进，”挥舞、突然、捂住“这三个动作是连接性的，也是对照性的，它生动地放映了抒情主人公心理变奏的过程.

舒婷双桅船教案篇十四

舒婷。

在向你挥舞的各色花帕中。

是谁的手突然收回。

紧紧捂住了自己的眼睛。

当人们四散而去，谁。

还站在船尾。

衣群漫飞，如翻涌不息的云。

江涛。

高一声。

低一声。

美丽的梦流下美丽的忧伤。

人间天上，代代相传。

但是，心。

真能变成石头吗。

沿着江岸。

金光菊和女贞子的洪流。

正煽动新的背叛。

与其在悬崖上展览千年。

不如在爱人肩头痛哭一晚。

1981年6月长江。

《神女峰》是由当代女诗人舒婷写于长江的。诗主要分为三段。作者在第一段中将自己的动作描写出来，在第二段中，表达了自己的情感，在第三段中抒发了自己的感情。神女峰是屹立在江边悬崖上的一座小山峰，有着美丽而忧伤的传说.这块耸立在巫峡江岸上的山石,作为女性坚贞的化身备受礼赞,千年传唱。但是，可以从动作与情感上看出神女峰的传说并没有在作者心目中得到美丽的地位。但在这游人争相一睹的“风景”面前,舒婷却感到了心酸和不忍：“在向你挥舞的各色花帕中/是谁的手突然收回/紧紧捂住了自己的眼睛/当人们四散离去,谁还站在船尾/衣裙漫飞,如翻涌不息的云/江涛:高一声低一声/”诗人以女性的慈悲和仁爱看到了“风景”背后的痛苦和残忍,对男性视觉中的贞节发生了深刻的怀疑：“心真能变成石头吗?”对渔妇“为眺望远天的杳鹤”而错过的“无数次春江月明”表示无限惋惜。并进一步对这种散发着男权气息的“妇道妇德”进行了彻底的解构：“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。

《神女峰》作为一首优秀的诗歌，无论在诗歌艺术性方面还是在主题意义上都获得了极大的成功。

首先从诗歌本身的艺术性方面进行赏析：“挥舞花帕”、“突然收回”、“捂住眼睛”这些细微的传情动作，首先就表明了抒情主人公是一个多情善感感情细腻的女性，只有女性才会有如此细腻传神的表情和动作，这里的三个动作，貌似平行的排比其实是一种非常有序地推进，“挥舞、突然、捂住”这三个动作是连接性的，也是对照性的，它生动地放映了抒情主人公心理变奏的过程.”江涛/高一声/低一声“这也是一种诗歌艺术的展现，它展现了诗人高超成熟的诗歌艺术，这三个简单的有形排列极大的增加了诗歌“建筑美”的功效，而“高一声，低一声”其本身并不含多大的意义色彩，但它却是全诗音乐性的一个重要注脚，该诗本来是全篇都极富有音乐感的，像一首柔美的小夜曲一样幽婉动人，但是并非所有人都能轻易地体察到这一点，“高一声，低一声”这种简单明亮、循环反复的明显的音乐性，这是诗篇的音乐性的一个窗口，让人由此就可以深刻的感受到全诗音乐性的流动和变奏。”金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛“做为一位真诚而本色的女诗人,舒婷在这一句诗里面鲜明地显示了女性立场,她的整首诗歌也都渗透着一种鲜明的女性意识。这一句诗体现了一种对女性深切理解和关切,其欲说还休,委婉细腻的表达方式全然是女性的。而且舒婷并没有单调枯燥地直接高喊反对封建礼教的口号，而是通过“金光菊和女贞子的洪流”来为女子宣讲自己追求解放的心理。”与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚"是全诗的主旨所在，也是全诗抒情的最高峰。这是新时期的女性发出基于生命本真的呼唤，她呼吁女性们大胆的去追求俗世的幸福，为爱而哭为爱而笑，而不要为了什么“贞女节妇”的虚名牺牲自己的幸福。作为朦胧诗一分子舒婷的《神女峰》体现了朦胧诗的艺术特色，而最后一句更是这种朦胧特点的一种聚焦。它给人以“言有尽，而意无穷”的诗歌美的感受。

《神女峰》的艺术特色还表现在观察角度的新奇和剪裁生活的精当上。对于一个困扰人们几千年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓独具法眼、另辟蹊径。而问题的展现，又是凭借游船上一个刹那间的生活片段。诗人一按灵感快门，便摄取了巨大的时空，使一瞬间的情景，回荡着一串千年浩叹，映照出旧道德的黯淡与新道德的闪光。再则是诗人善于把具有鲜明反差的意象组合在一起，如众人狂热的欢呼与一人忧伤的思索，对远天梦想的眺望与对眼前幸福的错过，悬崖上可笑的千年展览与俯在爱人肩头上痛哭的酣畅淋漓。这种组合，使形象更加鲜明，更能突出问题的悲哀与沉重。另外，诗人的映衬手法与象征手法也是很出色的。衣裙在风中飘动，既是以动衬静，突现思索者雕塑一般的伫立，又是以动衬动，暗示她心灵的激烈颤抖。“浪涛高一声低一声”，象征着悲剧故事的.“代代相传”。而“金光菊与女贞子的洪流”既映衬贞节主义的陈陋，又象征着新道德的觉醒。这些手法的运用，增强了诗歌的艺术感染力。读完这首诗，感到诗人对中华文化中的一个千年痼疾思索得那样深沉，针砭得那样中肯。它象一支忧伤而又悠扬的调子，能洗涤人的心灵，激发人的顿悟，并为道德重塑提供了一个惊世骇俗的创意。

就《神女峰》的主题意义上来说，它是非常深刻的，它反映了社会女性对生命本体自由和解放的追求与宣告。在男权本位的人类社会,女性自古就处于被动和从属的地位,男性按照自己的价值体系和审美标准要求和改造着女性,派定给她们“贤妻良母孝妇”的角色,并且打造和删削出一些“永远的女性”,以此作为妇道妇德的标准和典范,使女性不但认同着这些规范和界定,而且逐渐将其内化为自我道德律令。“巫山神女峰”就是这样一个“典范”。在诗人看来，在悬崖上展览千年，虽然可作为守贞的典范而为人礼赞,却不能享受生存的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是被风干的一个虚幻祭品。“不如在爱人肩头痛哭一晚”，这种基于生命本真的向往和呼唤，是对传统道德训诫的背叛，也是对被男权文化异化扭曲了的女性自我的背叛。千百年来，传统道德和男权文化为“渔妇”搭起无形的祭台,现在,舒婷将她从落寞凄清、空洞无声的漫长岁月中解救出来，大胆解放出她的生命意识，第一个从女性生命的角度揭示出这个爱情传说的悲剧性质，对男权意识作出了颠覆性的改写。这篇诗歌多愁善感，作者以婉转的手法抒发了自己由神女峰而联想到的忧愁.最后以“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚”的全新的观念，颠覆了千百年来的关于忠贞与背叛的古老诠释，是血肉之躯的女性对于被顶礼膜拜的残酷荣耀的清醒弃置。弘场人道主义情怀和人格的觉醒，只有用人的尊严和价值作为标准，才是判断文明和进步的真正准则。千年以来，神女峰历来被认为是对爱情坚贞的象征。诗人舒婷对此推出了不同的见解。表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。

《神女峰》作为舒婷诗歌的一篇代表作，无论在诗歌艺术上和主题挖掘上都达到了相当高的成就。这首诗中体现了女性诗歌文本的价值，宣扬礼教的古老神话被解构，使洋溢着青春气息的女性生命变得鲜活，在对传统女性观念的叛逆和唾弃中，现代女性意识得以充分的张扬。《神女峰》是对要求女性从一而终的封建节烈观的背叛。

舒婷双桅船教案篇十五

一、知识与能力：

1.了解作者，了解朦胧诗的特点。

2.品味诗歌意象，体会诗歌中包含的情感。

二、过程与方法：

在诵读、合作探究和教师点拨中探究诗歌的深层涵义、体会诗中所包含的情感。

三、情感态度与价值观：

从诗中寻求共鸣，获得健康的情感体验和生活启示。

【教学重点】。

把握诗歌中的意象的象征意义，体会诗歌中包含的情感。

【教学难点】。

培养学生多元化阅读鉴赏现代诗歌的能力。

【教具】。

多媒体辅助教学。

【教学方法】。

诵读法、探究法。

【教学安排】1课时。

【教学过程】。

一、导入：

舒婷长相一般，出身一般，学历也很一般。初二还没念完就加入到上山下乡的行列中去，回到城市，做过各种各样的临时工。她只是一个其貌不扬的普通女工。(人不可貌相，才女不必问出处)。

舒婷是朦胧诗派的代表人物。朦胧诗派是20世纪80年代初出现的一个诗歌流派，代表诗人有舒婷、顾城、北岛。朦胧诗强调抒写诗人的自我意识，往往运用象征、比喻等手法，通过一连串的意象来表达情感，具有朦胧、隐讳的特点。

舒婷双桅船教案篇十六

2、培养独立自尊的人格和健康高尚的审美情操。

体会诗歌物中含情、意味隽永的特色。

感悟诗人渴求、提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观。

诵读感悟法。

通过反复诵读，感悟诗歌的情感意蕴。

一课时。

爱情是永恒不老的话题，“在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟”的比翼双飞，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的心心相印，“春蚕到死丝方尽，蜡烛成为泪始干”的忠贞不渝，古往今来，多少文人墨客歌颂她的圣洁、美好，表达自己爱情观。那么当代诗人舒婷又是怎样看待爱情的呢？让我们倾向女诗人的心声，倾向新时代爱情宣言——《致橡树》。

（一）教师范读，学生听读。

要求：注意节奏和重音。

（二）学生自由朗读。

要求：读准字音，把握节奏。这首诗有极强的节奏感，长短句错落有致，许多诗句两两对应，朗读时有跳跃感。感情基调理智、冷静。

1、第一层用了哪些意象来表情达意？抒发了怎样的情感？

讨论、明确：第一层意象有：凌霄花、小鸟、泉源、险峰。这一组意象均表现为依附橡树或无偿地付出自己的特点，表现出与橡树的不平等关系。

2、橡树和木棉树有何含义？这首诗表达了怎样的爱情观？

讨论、明确：

以橡树和木棉树两种高大壮美的乔木象征男性美和女性美，用它们比邻而活，并肩站立的形象来象征男女之间理想爱情。诗人通过木棉树的自白，表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方，又珍视自身价值的新时代崭新的爱情观。（学生对这种爱情观可能会有不同的看法，应引导学生联系其他文学作品，阐释自己的观点，不要空洞评价）。

3、诗歌前后两层结构上有何特点？

讨论、明确：

结构上先破后立。

第一层诗人从现代女性觉醒意识出发，借助诗歌的意象，表达了争取女性尊严、独立自主的决心，这是对旧的爱情观的“破”。第二层诗人对爱情的要求和憧憬，表现了她对爱情、婚姻关系的认真思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望，这是对新时代的爱情观的“立”。

4、你喜欢这首诗的哪些诗句？为什么？

这首诗有一种优美典雅的冷静美，可以多引导学生表达自己的认识。

5、背诵诗歌。

比较分析李商隐《无题》、白居易《长歌行》、《诗易。

氓》和裴多菲《我愿是急流》对爱情的评说。

讨论、明确：

李商隐《无题》（春蚕到死丝方尽，蜡烛成为泪始干）。

忠贞不渝。

白居易《长歌行》（在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟）。

比翼双飞、相依相存。

《诗易。

氓》（士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也）。

女性对难男性的依附。

裴多菲《我愿是急流》。

依靠与被依靠，慰藉与被慰藉的关系，男性作为时代的挑战者，社会的主宰者，而女性是小鱼、小鸟、常青藤，往往温柔地依附男性，给爱人带去精神的慰藉。

秦观《鹊桥仙》（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮）。

山盟海誓，心心相印。

致橡树。

——木棉的自白。

橡比邻而居木凌霄花。

比肩站立花鸟。

坚贞热烈泉源。

树独立平等棉险峰。

钢枝铁干红硕花果。

舒婷双桅船教案篇十七

1、知识与能力：

(1)了解作者，了解朦胧诗的特点；

(2)把握诗歌中的意象的内涵，体会诗歌中包含的情感；

(3)初步了解朦胧诗意象多义性的特点，培养学生阅读鉴赏诗歌的能力。

2、过程与方法：

(1)让学生在自主、合作、探究的学习过程中获取知识；

(2)通过诵读感悟诗义；

(3)应用多媒体辅助教学。

3、情感态度与价值观：

体会诗人细腻的情感，从中获得生活的启示。

把握诗歌中的意象的内涵，体会诗歌中包含的情感。

培养学生阅读鉴赏诗歌的能力。

一课时。

由介绍朦胧诗导入新课。

朦胧诗简介：朦胧诗产生于二十世纪的七十年代末、八十年代初，一改新诗“明白如话”的特点，内容含蓄隽永。它强调诗人的自我意识，形式虚实相生，往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给诗蒙上了一层朦胧的色彩，给人以独特的审美感受。

舒婷，原名龚佩瑜，中国当代朦胧诗派代表人物；

初中未毕业就参加“上山下乡”的活动，此时开始写诗；

后回城做过临时工，1975年，正式调到织布厂当工人；

两次入选“全国十名最受欢迎的青年诗人”

主要作品：诗集《双桅船》《顾城舒婷诗选》散文集《心烟》。

小结：诗歌的欣赏方法。

(1)意象是解读诗歌的钥匙；

“意”是指诗人的主观情意；“象”是指诗人感受到的客观物象，“意象”即意中之象，融入了诗人情思的形象。

“意”制约着“象”的选择。

(2)了解朦胧诗意象的多义性。

古典诗歌的意象往往是确定的，而朦胧诗中的意象是诗人对社会生活、人生独特体验的产物。

象征多是用某种具体的事物和人们能直感的形象来替代人的某种主观情绪和某种社会态度。简言之，就是用具象来表达抽象。

收集你所喜欢的一首朦胧诗，分析诗中的意象，来探讨一下其中的主题。

板书设计：

双桅船。

爱情。

意象友情。

象征理想。

社会感怀。

……。