最新游褒禅山记教学设计模板(大全9篇)

写一份总结可以帮助我们掌握自己学习的规律，迈向更高的层次。在写总结之前，我们需要先梳理一下所要总结的事物的背景和过程。接下来是一些总结的典型案例，大家可以参考一下。

游褒禅山记教学设计模板篇一

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

以上是小编整理的有关游褒禅山记朗读相关内容，希望大家喜欢!

游褒禅山记教学设计模板篇二

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

翻译。

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里，因此后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，这就是当初慧褒和尚墓边的庐舍。距离那禅院东边五里，这就是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概就是（因字同而产生的）读音上的错误。

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多——（这就）是人们所说的“前洞”。经由山路向上五六里，有个幽深的洞穴，进去便（感到）寒气逼人，打听它的深度，这就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懒于前进而想退出的`伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能享尽游洞的乐趣。

因此我便有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所收获，这就是因为他们探究、思考问题深远而广泛全面。道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的心志而未能达到，便可以无所悔恨，还有谁能讥笑他吗？这就是我得到的收获了。

我（返回）到那倒在路上的石碑时，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎取舍的原因了。

（同游的）四个人：庐陵人萧君圭、字君玉，长乐人王回、字深父，我的弟弟安国、字平父，安上、字纯父。至和元年七月，临川人氏王安石记。

背景。

本文是王安石34岁时（1054年）从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。在12年后（1070年）罢相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。

游褒禅山记教学设计模板篇三

教学目的：

1.学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。

2.体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。

3.学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。

教学重点：常见文言词语的用法；作者的观点。

教学难点：记游写感的写作方法。

教学课时：2课时。

教学方法：文言教学三读法（自读-译读-导读）。

学法点拨整体感知、诵读、点拨、自学、讨论、批注等。

教学准备：1、自学。

2、勾画《高考神梯》。

3、自制多媒体课件。

第一课时。

教学要点。

1、简介作家作品时代背景2、听录音，正音、明读3、诵读第一二自然段。

教学步骤。

一、导入新课。

游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。

学生说出游记的篇目。（《醉翁亭记》《小石潭记》《登泰山记》……注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。）。

二.作者及背景介绍：

王安石,字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。本文写于34岁任舒州通判时。

三、点拨本文学习步骤。

1、阅读课文。

2、理清作者思路，找出文章的写作线索。

3、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。

4、了解本文写作特色。

5、掌握作者要表达的思想与感情。

6、背诵。

四、整体感知。

1、听录音，正音：庐冢谬其传无物以相深父。

瑰丽窈然今言“华”如“华实”之“华”者。

2、明读：所谓华山者，以其乃华山之阳名之者。

而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。

又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。

3、理清课文结构思路：（1）本名与别名的由来。

（2）记游洞经过。

（3）抒发游洞的感慨（全文重点）。

（4）简写由仆碑而产生的感想。

（5）补记同游之人、记游时间。

五、分析解读一二段。

（一）补充注释。

1.唐浮图慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房。

2.而卒葬之卒：最后。

3.以故其后名之曰“褒禅”名：给……命名。

4.以其乃华山之阳名之也阳：山的南面（古人以山南水北为阳）。

5.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也盖：大概，可能。

6.则其好游者不能穷也穷：走到尽头。

7.不出，火且尽且：将要。

8.盖其又深，则其至又加少矣加：更加。

9.火尚足以明也明：照明。

10.而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也其：自己；极：尽。

（二）指出下列句中所列词语的.意义和用法。

1.舍。

a唐浮图慧褒始舍于其址。

b锲而舍之，朽木不折。

c便舍船，从口入。

d土地平旷，屋舍俨然。

e退避三舍。

2.余。

a距洞百余步，有碑仆道。

b余与四人拥火以入。

c游刃有余。

d其余，则熙熙而乐。

3.穷。

a则其好游者不能穷也。

b穷发之北，有冥海者，天池也。

c以游无穷者，彼且恶乎待哉。

d复前行，欲穷其林。

4.然。

a由山以上五六里，有穴窈然。

b然视其左右，来而记之者已少。

c奚以知其然也。

d吴广以为然。

（三）下列句中哪些次是词类活用？请具体解释之。

1.唐浮图慧褒始舍于此。

2.以故其后名之曰“褒禅”

3.以其乃华山之阳名之也。

4.其下平旷，有泉侧出。

5.则其好游直不能穷也。

6.其进愈难，而其见愈奇。

7.盖其又深，则其至又加少矣。

8.余之力尚足以入，火尚足以明也。

9.余亦悔其随之而不能极夫游之乐也。

（四）朗读课文，边读边翻译。

（五）分析理解。

1.褒禅山因何而得名？它到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是现在的华山。

2.对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）。

3.从文中所写来看，作者为什么要进山洞？又为什么半路撤出？

答：“如之愈深，其进愈难，而其见愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’”

4.现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么？（讨论）。

六.熟读课文一二段，课后用通顺的语言认真翻译一遍。

第二课时。

教学要点。

1、研读三四五段2、小结本文3、练习。

教学步骤。

一.复习背读第一二段（或抽查词语理解情况）。

二.分析解读三四五段。

（一）补充注释。

1.于是余有叹焉焉：语气词，不译。

2.以其求思之深而无不在也以：因为，由于。

3.夫夷以近，则游者众夫：那；以：而，并且。

4.其熟能讥之乎其：岂，难道。

5.何可胜道也哉胜：完全。

（二）下列词语在句中应怎样解释？

1.焉。

a于是余有叹焉。

b而人之所罕至焉。

c危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣。

d积土成山，风雨兴焉。

2.其。

a以其求思之深而无不在也。

b而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

c其熟能讥只乎。

d其真不知马也。

e汝其勿悲。

3.观。

a.古之人观于天地、山川、草木……。

b世之奇伟、瑰怪、非常之观。

c此则岳阳楼之大观也。

d今臣至，大王见臣列观。

4.名。

a后世之谬其传而莫能名者。

b北冥有鱼，其名为鲲。

c神人无功，圣人无名。

d莫名其妙。

e不名一文。

f以奇乃华山之阳而名之也。

（三）指出下列句中词类活用现象。

1.往往有得。

2.夫夷以近，则游者众。

3.险以远，则至者少。

4.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。

5.至于幽暗昏惑而无物以相之。

6.后世之谬其传而莫能名者。

（四）比较下列划线词语的古今意义和用法。

1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

2.由山以上五六里，有穴窈然。

3.盖余所至，比好游者尚不能十一。

4.然视其左右，来而记之者已少。

5.方是时，余之力尚足以入。

6.于是余有叹焉。

7.往往有得。

8.而世之奇伟、瑰怪、非常之观。

9.至于幽暗昏惑而无物以相之。

（五）分析后三段。

1.王安石基于这次旅游产生了一点感想？请具体说明。

答：赏“非常之观”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”；对于古书“学者不可以不深思而慎取之”。

2.王安石分析要赏“非常之观”必需哪些条件？

答：要有志、有力、有助。

3.学习了本文，你有了怎样的体会？你将如何面对自己的生活和学习？（讨论）。

三.朗读后三段，边读边翻译。

四.小结本文：

1、古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”。作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。

2、因事见理，叙议结合。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。

五.课堂作业：课后练习。

六.课后作业：1、背诵全文。

游褒禅山记教学设计模板篇四

最近刚学习了王安石的《游褒禅山记》，读后第一感想是哪个怠而欲出者很冤枉。首先想为大家解释一下：怠，懈怠之意也。这懈怠在现代汉语词典中的解释为松懈懒惰。

非也，非也。这位先辈只是一句意见性、提示性的话，又没让其他人非得跟着出来不可。其他三位完全可以不跟着出来嘛。是担心他一人出来有危险吗？那可以由一人陪同，其余二人继续自己的游玩嘛。是因为给怠而欲出者面子，所以不好意思回绝而跟着出来嘛？本人估计其他三位也有些担心也有些怠，只是因为面子不好意思说罢了。有敢说的了，也就有了个台阶下了。但最后敢说出心里想法的人却因为火未灭未发生危险而成了被责备的对象了，成了背黑锅的人了。

我们假设一下，如果那四位先辈们听了怠而欲出者的话后，都没有采纳而没出来继续往前探索，而火把真的灭了。他们很难出来，他们就又会说还不如听某某某的意见早出来呢！()然后再责备第一个提议继续往前走的人。如果由于前面氧气含量低，或遇到一只生活在洞里的猛兽而生命遇到威胁的话，那么他们可能会非常之痛恨那提议继续往前走的人。

游褒禅山记教学设计模板篇五

1.学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。

2.体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。

3.学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。

常见文言词语的用法；作者的观点。

记游写感的写作方法。

2课时

文言教学三读法（自读—译读—导读）

整体感知、诵读、点拨、自学、讨论、批注等。

1、自学

2、勾画《高考神梯》

3、自制多媒体课件

1、简介作家作品时代背景

2、听录音，正音、明读

3、诵读第一二自然段。

教师：本单元四篇课文中有两篇是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。

学生说出游记的篇目。（《醉翁亭记》《小石潭记》《登泰山记》……注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。）

王安石,字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。本文写于34岁任舒州通判时。

1、阅读课文。

2、理清作者思路，找出文章的写作线索。

3、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。

4、了解本文写作特色。

5、掌握作者要表达的思想与感情。

6、背诵。

1、听录音，正音：庐冢 谬其传 无物以相 深父

瑰丽 窈然 今言“华”如“华实”之“华”者

2、明读：所谓华山者，以其乃华山之阳名之者。

而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。

又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。

3、理清课文结构思路：

（1 ）本名与别名的由来

（2 ） 记游洞经过

（3 ） 抒发游洞的感慨（全文重点）

（4 ） 简写由仆碑而产生的感想

（5 ） 补记同游之人、记游时间

（一）补充注释

1.唐浮图慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房

2.而卒葬之 卒：最后

3.以故其后名之曰“褒禅” 名：给……命名

4.以其乃华山之阳名之也 阳：山的南面（古人以山南水北为阳）

5.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 盖：大概，可能

6.则其好游者不能穷也 穷：走到尽头

7.不出，火且尽 且：将要

8.盖其又深，则其至又加少矣 加：更加

9.火尚足以明也 明：照明

10.而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也 其：自己；极：尽

（二）指出下列句中所列词语的意义和用法

1.舍

a 唐浮图慧褒始舍于其址

b 锲而舍之，朽木不折

c 便舍船，从口入

d 土地平旷，屋舍俨然

e 退避三舍

2.余

a 距洞百余步，有碑仆道

b 余与四人拥火以入

c 游刃有余

d 其余，则熙熙而乐

3.穷

a 则其好游者不能穷也

b 穷发之北，有冥海者，天池也

c 以游无穷者，彼且恶乎待哉

d 复前行，欲穷其林

4.然

a 由山以上五六里，有穴窈然

b 然视其左右，来而记之者已少

c 奚以知其然也

d 吴广以为然

（三）下列句中哪些次是词类活用？请具体解释之。

1.唐浮图慧褒始舍于此

2.以故其后名之曰“褒禅”

3.以其乃华山之阳名之也

4.其下平旷，有泉侧出

5.则其好游直不能穷也

6.其进愈难，而其见愈奇

7.盖其又深，则其至又加少矣

8.余之力尚足以入，火尚足以明也

9.余亦悔其随之而不能极夫游之乐也

（四）朗读课文，边读边翻译。

（五）分析理解

1.褒禅山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是现在的华山。

2.对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）

3.从文中所写来看，作者为什么要进山洞？又为什么半路撤出？

答：“如之愈深，其进愈难，而其见愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’”

4.现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么？（讨论）

1、研读三四五段 2、 小结本文 3、练习

1.于是余有叹焉 焉：语气词，不译。

2.以其求思之深而无不在也 以：因为，由于

3.夫夷以近，则游者众 夫：那；以：而，并且

4.其熟能讥之乎 其：岂，难道

5.何可胜道也哉 胜：完全

1.焉

a 于是余有叹焉

b 而人之所罕至焉

c 危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣

d 积土成山，风雨兴焉

2.其

a 以其求思之深而无不在也

b 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

c 其熟能讥只乎

d 其真不知马也

e 汝其勿悲

3.观

a.古之人观于天地、山川、草木……

b 世之奇伟、瑰怪、非常之观

c 此则岳阳楼之大观也

d 今臣至，大王见臣列观

4.名

a 后世之谬其传而莫能名者

b 北冥有鱼，其名为鲲

c 神人无功，圣人无名

d 莫名其妙

e 不名一文

f 以奇乃华山之阳而名之也

1.往往有得

2.夫夷以近，则游者众

3.险以远，则至者少

4.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

5.至于幽暗昏惑而无物以相之

6.后世之谬其传而莫能名者

1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

2.由山以上五六里，有穴窈然

3.盖余所至，比好游者尚不能十一

4.然视其左右，来而记之者已少

5.方是时，余之力尚足以入

6.于是余有叹焉

7.往往有得

8.而世之奇伟、瑰怪、非常之观

9.至于幽暗昏惑而无物以相之

1.以其乃华山之阳名之也

2.四人者：庐陵箫君圭君玉……

3.至和元年七月某日，临川王某记

4.《临川先生文集》

5.今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

1.王安石基于这次旅游产生了一点感想？请具体说明。

答：赏“非常之观”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”；对于古书“学者不可以不深思而慎取之”。

2.王安石分析要赏“非常之观”必需哪些条件？

答：要有志、有力、有助。

3.学习了本文，你有了怎样的体会？你将如何面对自己的生活和学习？（讨论）

1、古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”。 作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。

2、因事见理，叙议结合。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。

课后练习

1、背诵全文

2、 完成《高考神梯》

游褒禅山记教学设计模板篇六

齐背课文。

1、因事说理，叙议结合。

本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据；以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。

前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。

2、重点突出，详略得当。

本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。

3、文笔简洁，语言凝练。

本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“人之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。

选一篇在记游的基础上说理的游记（文言文、现代文都行），进一步领会、学习叙议结合的手法。

自学苏轼《石钟山记》，并与《游褒禅山记》比较。

游褒禅山记教学设计模板篇七

《游褒禅山记》是以借游山探洞为题，阐述治学之道。它是以议论为主、记游为次，通过记游进行说理的优秀散文。

王安石这次游褒禅山，因未能穷究山洞奇险之景，不得极夫游之乐败兴而归。然而他在自我引咎追悔、反复思辩中，深刻地领悟了世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远的道理，并由此对治学之道进行深入的思考。

先叙后议，结构严谨自然。文章从介绍褒禅山得名之由落笔，既而简要地叙述了华山前洞和后洞的概况，然后通过详细地描写他们进入幽暗深邃的后洞的经过写出了作者入之愈深，其进愈难，而其见愈奇的真切感受，真可谓一语双关，既是对游洞实景实情的描写，也是对全文中心议题的表示。接着，作者又用入洞越深，记游者越少的事实来强化自己的切身感受，慨叹自己在力尚足以入、火尚以明的情况下，却随着人群畏难退缩、半途而废，乃至追悔莫及的惆怅之情。文章从客观上的记叙向主观的议论逐渐自然过渡，记叙和议论紧密结合。上下文一气呵成，显得气势流畅。

前呼后应，议论层层相关。文章围绕着入之愈深，其进愈难，而其见愈奇这个中心议题逐层展开，文意由叙探洞转向议治学。作者学习古人求思之深，故往往有得的治学精神，认识到在客观条件许可下，做任何事情都必须树立雄心壮志，才会不避险远、百折不挠；矢志不渝，勇往直前，最终必定能取得奇伟、瑰怪、不同凡响的成就。只要尽了自己最大的努力，即使没有达到预期的目的，也决不会因为遭到他人的讥讽而后悔。文章紧紧扣住深难奇三字，从志向、力量、物质条件三方面，进行游洞和治学二者间的相互比拟，由实而虚，因事明理；触类旁通，融叙事与议论为一体。读者从字里行间可以感受到作者从消极悔恨到积极反省、从感到不尽兴变为有所得的思想情绪的`变化。

在游山途中，一块字迹模糊而仆倒在地的碑石，竟引起了王安石极大的兴趣，他从碑石上花山二字考证出当时人们把华山的华，读作华实的华是错误的。并且由此联想到因为古代文献资料的不足，在治学过程中，常常出现以讹传讹的现象，于是他强调指出：治学中应具有深思而慎取的态度。作者借残碑议治学，以小喻大，首尾贯通；不仅加深了文章议论的深度，更表现出作者严谨的章法和奇妙的构思。

这篇游记语言凝炼且富有逻辑性，准确而概括地表达了文章曲折深奥的哲理。

游褒禅山记教学设计模板篇八

《游褒禅山记》是人教版高中语文必修二第三单元的第三篇课文。这个单元学习的是古代游记散文，属于文言文教学单元。

我一直认为文言文教学离不开文言知识传授，但不能仅局限于文言知识的学习。古文言文中蕴藏着深厚的传统文化的精华，是古人深邃思想的体现，高尚人格的展现，超人智慧的表现。文中所蕴含的人文精神以及其精巧的结构布局都是非常值得我们学习的。倘若教师只局限于文言知识的教授，真的有些舍本逐末了，况且大部分课文下面的注释比较详细，学生参照课文下边的注释基本上就可以疏通大部分的文句了，而且大部分文言知识也是要靠上下文的文意来理解的。

所以在教授文言文单元时，我的教学过程基本上是按照以下四个环节安排的：

第一个环节，学生参照注释自主翻译本节课规定的学习内容。(要求学生根据注释解释文中重点字词)。

第二个环节，小组合作根据语境推断个别难懂的字词和句子的用法和句式特点。

第三个环节，学生质疑，师生共同解决疑难问题。

第四个环节，以一个问题出现，激发学生对本节课学习内容的深入思考，理解吸收课文的思想精华。

我自认为这样就可以把我从一字一句的讲解的文言教学困境中解脱出来，有了更多的时间去观察学生的学习状态，学习情况，也可以给予学生及时的指导和点拨，从而使每节课都落到实处，让每位学生都能或多或少的学到知识。

但在《游褒禅山记》第二课时的教学过程中，我发现有几位学生的书是空白的，问他们个别字词的含义也答不上来。我心里一下恐慌了。我一直认为学生上课不认真听讲或者做其他事情不是学生的错，是我自己的教学环节出了问题了。所以我轻易不批评学生。下课后，我把书上空白的几个学生叫到办公室询问他们原因。原来是他们在自学时怕出错不敢写，教师讲解时速度有些快跟不上。我仔细想想也的确是这样的情况。我让学生自主学习时，字词任务没有明确，没有把学生的求知欲激发起来，怪不得学生。

学海无涯，教海也无涯。每天忙碌且充实的生活着，不求有多大成就，但求每天都有个不一样的自己。

游褒禅山记教学设计模板篇九

《游褒禅山记》这篇游记散文入选高中语文必修2的第三单元。这一单元的三篇课文都是古代的山水游记类散文，其他两篇分别是《兰亭集序》和《赤壁赋》。我国古代的山水游记多以描写景物、记述游览经历为主。但在对自然景物的客观描绘中，往往融入了抒情、说理的内容；在记游的同时倾注了作者个人的志趣和感情。游褒禅山记就是在写景记游的同时表达了自己因此游的不畅而产生的感慨。作为文言散文，又安排在兰亭集序和赤壁赋后来学习，学生会对这篇文章理解的更好的。

新课标中对学生学习文言文有这样的要求，“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”我所任课的班级是普通高中的理科快班学生，这些学生对文科不重视，在以前的学习中文言文的基础掌握的不很好，但这也说明提高的空间就大。

针对以上分析，我确定了本课的教学目的、学法教法、教学程序如下：

一、教学目的：

1、反复诵读课文，逐字逐句理解课文内容，注意文中重点的文言实词、虚词、特殊句式等。

2、通过理解课文把握文中作者“尽吾志”及“深思慎取”的思想。

3、掌握本文叙议结合、因事明理、前后伏笔照应的写作手法并运用到以后的实践中。

4、通过本文的学习要培养自己立志行事的好习惯。

二、说学法。

1、诵读法。这是学习文言文最好最重要的方法。“书读百遍其意自见”，通过反复诵读，体会作者语句的顿挫和情感的表达。

2、圈点归纳法。在反复诵读的基础上圈点出重点文言实词虚词、重点文言句式及自己的疑难处，找出文章的主旨句并归纳。从这个角度看是锻炼学生的自主学习能力，以便抓住学习的重点。

3、练习法。这是巩固知识发展能力的有效方法，关键在精不在多。设计有针对性的练习题巩固所学文言知识。

三、说教法。

1、点拨法。充分发挥学生的主体性教师的主导性，抓住重点适时点拨，帮助学生解决疑难，排除学习障碍。

2、归纳法。对学生总结的文言实词虚词及时帮着归纳总结，使文言知识系统化，便于记忆和运用。这一点学生自己不能独立完成。

四、说教学程序设计。

（一）、总体设计：通过以上分析，确定本课教学思路是范读、诵读、圈点重点、分析归纳和强化练习。安排课时为二课时。第一课时完成范读、诵读、圈点重点积累文言知识，第二课时完成诵读、分析内容和写作手法、总结巩固练习。

（二）、第一课时设计。

1导入与解题由王安石的《登飞来峰》（飞来峰上千寻塔，闻听鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层）导入。这是作者由登山有所感而写的。今天我们学习的.这篇文章也是一次游山之后的感慨之词。

学生自读注释，了解王安石。

2、整体把握。

（1）学生读注释，熟悉课文，圈点疑难字词。以便于突出学习重点。

（2）范读课文学生可以纠正易错，疑难字，体会情感表达。

（3）自由朗读同时圈点出重点有疑问的句子。

（4）对照书下注释及工具书理解文章内容，师生合作找出本文的重点实词、虚词和特殊句式，老师归纳板书。舍、文、胜、道、其。布置背诵。

总结文言虚词“其”的用法。

1代词。

（1）他他们它例“以其求思之深而无不在也”“以其乃华山之阳名之也”

（2）他的他们的它的例：“然视其左右，来而记之者已少”

（3）那那些例：“入之愈深，其进愈难”“其好游者不能穷也”

（4）活用为第一人称，我、自己例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

2语气词。

（1）表示反问的语气例：“其孰能讥之乎？”

（2）表示测度、委婉的语气例：“其皆出于此乎？”

（3）表示希望、劝勉的语气例：“吾其还也”

特殊句式判断句。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

状语后置句唐浮图慧褒始舍于其址等多个。

（三）第二课时设计。

有了第一课时的基础，学生对本文的内容已经能够了解，上课之后检查背诵。之后提出问题。学生合作讨论回答，教者点拨。

第三段可以分为几层？

可以分为五层：

（1）借古人“求思之深而无不在”引出下文的议论。

（2）以游山为喻，突出“志”的重要。

（3）说明“力”的重要。

（4）说明“物”的重要。

（5）从正反两方面强调“尽吾志”的重要。

这里充分强调发挥主观能动性的作用，得出结论：尽志无悔。

第四段观点深思慎取。悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉照应前文“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

2、本文中的这两段落的表达方式是什么？议论。我们经常说，议论是记叙的深化，哪这部分是哪些段落的深化？（这个问题的提出是便于引导学生回读前面的内容）学生会很快找到的记叙的部分的一、二段。

3、记叙的部分告诉我们哪些内容？游褒禅山的经历。由山-院-洞-碑，这其中重点强调的是游洞，游洞中又详写后洞得出险以远至者少观点。

4、记叙和议论的部分是怎样联系起来的？过渡句“于是余有叹焉”，也就是说前文的内容为后文打下伏笔，与后文形成照应。

这时候，我适时归纳板书。至于最后一段，在初中时学过《小石潭记》的格式同它一样，学生自己就掌握了。

山

院前洞夷以近，游者众略写伏笔。

记叙洞后洞险以远，至者少详细悔。

碑

志尽志无悔。

议论力。

物

古书不存，后世谬其传而莫能名深思慎取照应。

总结:引导学生讨论这篇游记散文的写法，因事说理，这种手法在前面两篇文章中有应用。（因情论理）启发学生，这种手法可以在以后的写作实践中应用。

5巩固练习：

一、解释下面的字词：

卒：1、卒葬之。（）2、卒相与欢。（）。

3、夫以疲敝之卒。（）。

文：1、其文漫灭。（）2、独其为文犹可识（）。

道：1、有碑仆道。（）2、何可胜道也哉！（）。

3、传道授业。（）4、策之不以其道。（）。

二、指出下列加点字的特殊用法，并解释。

1、唐浮图慧褒始舍于其址。

2、以故，其后名之曰褒禅。

3、非常之观，常在于险远。

三、指出下列句子的特殊句式：

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

五、效果总结：

根据以上设想，上了这节课。基本完成了所设教学目标，突出了重点难点，但在确定主旨时，很多学生犹豫了，不敢说。经过提示才完成，这点应该反思，下次会做的更好。

张丽影。