佛家哲学语录汇总(大全11篇)

总结是我们对过去一段时间的付出和努力的总结和肯定。总结不仅要总结过去，更要展望未来。在这里，小编为大家分享了一些总结的佳作，希望能给大家带来一些启发。

佛家哲学语录汇总篇一

1、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

2、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

3、因果不曾亏欠过我们什么，因此请不好抱怨。

4、在顺境中修行，永远不能成佛。

5、当你时，你要想，这不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

6、时刻总会过去的，让时刻流走你的烦恼吧！

7、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。正因你自己的内心，你放不下。

8、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

9、来是偶然的，走是必然的。因此你务必，随缘不变，不变随缘。

10、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

11、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

12、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

13、诚实的应对你内心的矛盾和污点，不好欺骗你自己。因果不曾亏欠过我们什么，因此请不好抱怨。

14、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

15、你要感谢告诉你缺点的人。

16、不好太肯定自己的看法，这样貌比较少后悔。

17、你随时要认命，正因你是人。

18、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

19、如果你能每一天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。

20、不好太肯定自己的看法，这样貌比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

21、未成佛果,先结善缘。

22、修行就是修正自己错误的观念。

23、眼睛不好老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

26、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。

27、憎恨别人对自己是种很大的损失。

28、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

29、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

30、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

31、月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机。

32、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的处事，这样貌日子会好过点。

33、来是偶然的，走是必然的。因此你务必，随缘不变，不变随缘。

34、恶口永远不好出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

35、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，正因生离死别是必然的。虽然你厌恶一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样貌有修养的人，天下真是太少了。

36、你不好直不满人家，你就应直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

37、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。

38、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺欺人被人欺。

39、不好在你的智慧中夹杂着傲慢。不好使你的谦虚心缺乏智慧。

40、勇于理解别人的批评，正好能够调整自己的缺点。

41、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎样办？真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

42、内心没有分别心，就是真正的苦行。

43、修行是修正自己错误的观念。

44、期望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

45、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

46、坏，总是比较操心。因此对于罪业愈深重的众生，我们更就应个性宽恕他怜愍他，而不就应远离他舍弃他。

47、愚痴的人，一向想要别人了解他。有智慧的人，却发奋的了解自己。

48、不好正因小小的争执，远离了你至亲的好友，也不好正因小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于理解别人的批评，正好能够调整自己的缺点。

49、世上的事，不如己意者，那是当然的。

50、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

51、别人永远对，我永远错，这样貌比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。因此你务必，随缘不变，不变随缘。

52、与人相处之道，在于无限的容忍。

53、说话不好有攻击性，不好有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

54、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

55、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

56、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。(佛家经典禅语语录句子)。

58、如果你真的爱他，那么你务必容忍他部份的缺点。

59、若能一切随他去，便是世间自在人。

60、毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。

61、得不到的东西，我们会直以为他是完美的，那是正因你对他了解太少，没有时刻与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么完美。

62、坏，总是比较操心。因此对于罪业愈深重的众生，我们更就应个性宽恕他怜愍他，而不就应远离他舍弃他。

63、佛陀从不勉强别人去做他不喜爱的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选取，生命还是要自己去掌握。

64、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

65、你能够拥有爱，但不好执著，正因分离是必然的。

66、恶口永远不好出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

67、慈悲是你最好的武器。

68、无明实性即佛性,幻化空身即法身。

69、每一种创伤都是一种成熟。

70、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

71、吃了就定要拉，人定要学会随缘放下，否则就会便秘。常以为别人在注意你，或期望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

72、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。

74、不好常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

75、你期望掌握永恒，那你务必控制此刻。

76、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

77、愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。

78、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

79、拥有颗无私的，便拥有了切。

80、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

81、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

82、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

83、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

84、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。

85、你不好一向不满人家，要一向检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

86、沈默是毁谤最好的答覆。

87、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

88、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

89、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

90、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

91、对人恭敬，就是在庄严你自己。

92、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

93、多用心去倾听别人怎样说，不好急着表达你自己的看法。

94、每种创伤，都是种成熟。

95、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

96、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

97、逆境是必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

98、如果个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

99、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

100、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

佛家哲学语录汇总篇二

少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。

回头是岸。

“风动？帆动？仁者心动！

佛法在世间，不离世间觉；离世觅佛法，犹如觅兔角。

真正修行人，不讥世间过。

菩提不是树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”

-----------《六祖法宝坛经》。

“一切圣贤，皆以无为法而有所差别。

应无所住而生其心。

法尚应舍，何况非法?

若以色见我，以音声求我求我，是人行邪道，不得见如来。

无人相，无我相，无众生相，无寿者相。”

---------------------《金刚经》。

“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

心无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”

-----------------《般若波罗蜜多心经》。

“空手把锄头，步行骑水牛；人在桥上走，桥流我不流。

何为佛？：干屎橛！

一句合头语，万年系驴橛。

青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节”

---------《禅宗公案》。

“理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍。

一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不证得。”

-----------《华严经》诸行无常、一切皆苦、诸法无我、寂灭为乐。

若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。

妙湛总持不动尊首楞严王世希有。

销我亿劫颠倒想不历僧只获法身。

愿今得果成宝王还度如是恒沙众。

将此深心奉尘刹是则名为报佛恩。

伏请世尊为证明五浊恶世誓先入。

如一众生未成佛终不于此取泥洹。

大雄大力大慈悲希更审除微细惑。

令我早证无上觉于十方界坐道场。

舜若多性可销亡烁迦罗心无动转。

诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》。

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262。

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经。

一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经。

归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

华严经----普贤菩萨行愿品。

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。

----佛为首迦长者说业报差别经。

----佛说八大人觉经。

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

---杂阿含经卷二。

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷。

活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

憎恨别人对自己是种很大的损失。

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

好好的管教你自己，不要去管别人。

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

修行是点滴的工夫。

在顺境中修行，永远不能成佛。

你永远要感谢给你逆境的众生。

你随时要认命，因为你是人。

这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

今日的执著，会造成明日的后悔。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。一即一切，一切即一；

大千世界；

菩提即烦恼，烦恼即菩提；

放下屠刀立地成佛；

救人一命胜造七级浮屠；

无事不登三宝殿秃驴，竟敢和老衲抢师太！救人一命胜造七级浮屠。

佛家哲学语录汇总篇三

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

伽叶：如何能为离于爱者?

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易?

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：世人心里如何能及?

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何?

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛语有云：宁静而致远。

佛语有云：心动则物动，心静则物静。

佛语有云：随心、随缘、随性。

佛语有云：万法唯心。

佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。

佛语有云：知错能改，善莫大焉。

佛语有云：善恶一念之间。

佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛语有云：人非草木，孰能无情。

佛语有云：厚德载物，有容乃大。

佛语有云：君子能忍，必成大器。

佛语有云：九九归一、终成正果。

佛语有云：祸往者福来。

佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

佛语有云：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

佛语有云：众生皆平等。

佛语有云：有其因，必有其果。

佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。

佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。

佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

佛语有云：一刹便是永恒。

佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。

佛说：“强扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的爱情，不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执著往往只会受到伤害。很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，但还是逃脱不了上帝的安排，那就是命运!缘起，缘灭，一切皆是定数!

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佛家哲学语录汇总篇四

1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

4、好好的管教你自己，不要去管别人。

5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

8、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

9、修行是点滴的工夫。

1、在顺境中修行，永远不能成佛。

11、你永远要感谢给你逆境的众生。

12、你随时要认命，因为你是人。

13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

14、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

17、今日的执著，会造成明日的后悔。

18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

21、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

21、内心没有分别心，就是真正的苦行。

22、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

25、每一种创伤，都是一种成熟。

26、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

27、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

28、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

31、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

31、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

32、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

33、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

34、修行就是修正自己错误的观念。

35、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

36、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

37、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

41、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

45、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

46、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

47、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

48、能说不能行，不是真智慧。

49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

51、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

51、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

52、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

54、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

55、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

56、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

58、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

59、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

61、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

佛家哲学语录汇总篇五

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

伽叶：如何能为离于爱者?

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易?

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：世人心里如何能及?

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何?

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛语有云：宁静而致远。

佛语有云：心动则物动，心静则物静。

佛语有云：随心、随缘、随性。

佛语有云：万法唯心。

佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。

佛语有云：知错能改，善莫大焉。

佛语有云：善恶一念之间。

佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛语有云：人非草木，孰能无情。

佛语有云：厚德载物，有容乃大。

佛语有云：君子能忍，必成大器。

佛语有云：九九归一、终成正果。

佛语有云：祸往者福来。

佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

佛语有云：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

佛语有云：众生皆平等。

佛语有云：有其因，必有其果。

佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。

佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。

佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

佛语有云：一刹便是永恒。

佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。

佛说：“强扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的爱情，不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执著往往只会受到伤害。很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，但还是逃脱不了上帝的安排，那就是命运!缘起，缘灭，一切皆是定数!

佛家哲学语录汇总篇六

人若能转世，世间若真有循环，那么，咱们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在遇秋夜半，被舒入苏州乡外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月淹没的哀伤。

也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天涯，划过凄凉的露的烟痕，魄散时回回佛温顺的水心，倾听来自神明悲悯的声音。

兴许，我的前世是一滴晶莹的泪，由冷山寺的佛眼，坠落万丈繁荣。在漫天飘动的节令，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒重睡的精灵，只美在凌晨中悄悄化往。

你若是山野轻柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间明澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你牢牢拥抱，只因有你有我，今生相随！

佛说：前世，你是我疏手种下的一株晚莲，别的莲都开了，只有你，直到枯败，也没能把你清丽的容颜展示在我眼前。

我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的挂念里；来生，你在我的血肉里。

我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一颗愁闷的泪。

佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘，如何成佛？

我懊悔。

佛说：懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，往断你的姻缘，我等你回来。

为此，我在菩提树下求了五百年。

你说：自你在佛前供与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。

我问：冥冥之中，你是否是我为缘而多少经循环的那个人？

你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经由了有我的路，我始终等你，来名现这场抹肩而过的缘。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

我苦苦乞求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相陪走过月月年年。

佛说：除非海枯石烂、桑田变桑田。

于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。

因此佛部署了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。

当你我邂逅，撞触了彼此的单眸，我在遐想，你我以前如何许下前生的约定？

是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那残暴的烟火中，咱们为此此许过愿？

是否也有一份这样的暖馨跟豪情，我是否也被你动情的歌声激动？

平时一样窗前月，才有梅花就不一样。

我问佛祖：这毕竟是什么意思？

佛祖无言，佛祖心如起水。

佛祖，你有感情吗？

佛祖笑吟吟地，无比慈爱，那笑颜犹如包容百川的海水，深不见底。

可我有，但我从不容易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐现作痛。

长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，情意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。

然而月有阴晴圆缺，人有酸甜苦辣，梁祝化蝶早已不知所踪，以前的共舞化风格中瑟瑟的相拥；那富丽浪漫的恋情之船也早未轻睡于冰凉的北大东洋顶。

我爱慕他们，正因生死相守才是人间永远的愉悦。

俗世中多少有初无终的感情，让人良久、很久都无奈释怀今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜美或痛苦的回想。

一千一万种思路，一点一滴都有你。即便此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感谢？

比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。

佛说：万发缘生，皆系缘分！偶尔的相遇，蓦然回想，注定了彼此的生命，只为了目光接会的霎时。

诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书臭氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前联袂，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。

你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。

我说：缘是众里觅她千百度，那人却在灯火阑珊处。

你说：缘是纵然两情相悦，仍难遁宿命之劫。

我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕回来。昏钟暮瘪，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟，远也红楼，怯深冷，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太促。

驼说：缘是悲欢离折总无情，一任窗前点滴到天亮。缘是无尽的怀念。而我，傲破于沙漠中悄悄的看着它缘起缘灭。

佛说：每群众所睹所碰到的都早有部署，关于时刻的我的解释，所有都是缘。缘伏缘灭，缘聚缘散，一切都是地意。

我倚着空中楼阁，吐呐着千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。

佛说：你要静静等候，等候花开的时刻，期盼风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。

我于是忠诚地祷告，愿你，能盛开最温顺的鼓露沧桑的回眸一笑。

但花儿只是悄悄的绽开，恍如这就是它性命的全体。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟习莫名，难道这就是我前生的旧居，因此才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉寂，似乎在说世事但是如是，一切皆空，不是风动而是心动！

而你，亦是那样地缄默，我才发明，促摆脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是咱们的缘分，修的还太浅、太浅！

佛说：五百年前结缘来，前生注定非本日。

我叩首：若非本日是何日？我决议上山，用整整一天的时光聚精会神的想你，而后下山时候全忘记。

于是我看释迦牟僧时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，盼望找出让你永遥爱我的宝贝，而不是终极的分开。

脑海里你最初的蜜意反重复复地证实，你以前给过我这尘世间最暖和的情怀。

我叹气。

你问我为何总是叹息？

哦，别怪我的眷瞻，别怪我的如影随行，别怪我用千百次守看，换你一个寒冷的轻瞥。

佛说：今生种种皆是前生果果。

那你我的相逢又是前生怎样的缘分？

在朝钟暮饱中初雪飘降，始雪融化，世间万物大概皆是这样从无到有，从有到无吧。

我说：我想忘却。

佛说：忘记并不即是从未存在，一切自在起源于挑选，而不是刻意;不如撒手，放下的越多，越感到拥有的更多。

经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。该你心中有爱恨，你眼中必须是一个翻滚倒置的世界，安静过后也并非赤贫如洗，实在作甚有，作甚无？只不外是看问题的角度不共罢了。

情理虽对，却很难做到。再破碎的心，再陈腐的伤口，人却仍是持续不停的缝补缀剜，不肯丢弃。

我开端试着将所有的猜忌与恼恨，这一切受蔽了美妙实质的货色抛弃。这么干很辛劳，无异于废弃全部感情。

匆匆地我发明本来只有将这段情感渐渐置下，缓缓置身事外，我潜质从中剥离出回想中你所有的佳，而不是用所有的不赖来扼杀曾有的欢喜，就算有千般万般的苦痛，究竟你曾带给我最漂亮的心境。

于是那人间残暴的光荣从新在我眼前大抬光华，我末于清楚，佛说你爱我，至多以前爱过。

当你心中有爱，那么光彩就是笑颜，当你心中有景致，那么光彩就是漂亮，随心所至，光荣起源于一切心中完美，或以前完美的事物，总之让我无法舍弃，因此我迫不得已地忍耐光荣被掩蔽的瞬间光明。

佛问：你忘却了吗？

我答复说不，热血江湖，或说记了吧，留存美妙，忘却悲痛，一切自由起源于抉择嘛，你说的。

佛笑得很开心，千百年来佛一向笑得很开心。说人生如梦，是正因人生存在不可知的未来；说梦如人生，是正因有梦才存在生涯的欲望。

注定的相识，如秋季花开的声音，悦耳的清脆。

注定的告别，像晨光的露水，安静的漂亮。

与其说爱是种缘，不如说是留下愉悦记忆的偶合。那偶合，使得薄暮的云端，紫霞闪过。

佛说：笑着应对，不去抱怨。悠然，随心，随性，随缘。

注定让生命转变的，只在百年后，那一朵花开的时光。

百年前离别的那一天，咱们没能留住时光，只好把爱封在心坎，等待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，咱们的心不变，不论性命循环多少圈。

佛家哲学语录汇总篇七

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

此乃六祖慧能的悟禅之言心非心,物非物,心高于物。心是心,物是物,心物合一,心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

：我不入地狱，谁入地狱?

源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。

一切皆为虚幻。

出自金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻，人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!

：不可说。

很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

色即是空，空即是色。

出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。更多精华内容请搜索添加智慧之光公众微信号zhzg20xx色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

：一花一世界，一佛一如来。

原文应是:一花一世界，一叶一如来。《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。

前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

出自一个故事，佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

：苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话语。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和。禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

人人都具善根都有佛性，但须渡有缘人!

佛家哲学语录汇总篇八

1、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

2、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。

3、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

4、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

5、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

6、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

7、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

8、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。

9、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

10、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。

11、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

12、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

13、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

14、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

15、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。

16、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

17、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。

18、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

19、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

20、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

21、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

22、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

23、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

24、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

25、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

26、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

27、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

28、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。

29、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

30、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

31、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

32、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

33、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

34、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。

35、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

36、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

37、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

38、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

39、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

40、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

41、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

42、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

43、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

44、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

45、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

47、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

48、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

49、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

50、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

51、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

52、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

53、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。

54、钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。

55、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

56、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

57、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。

58、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

59、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

60、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

佛家哲学语录汇总篇九

1、但离妄缘，即如如佛。

2、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

3、尽其心知其性，知其性则知其天。

4、一切皆为虚幻。

5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

7、不可说。

8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

9、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

10、我不入地狱，谁入地狱。

11、前生500次的.回眸才换得今生的一次擦肩而过。

12、一花一世界，一佛一如来。

13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

16、三世诸佛以自心为本师。

17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

22、自性发时，业识来空。

23、色即是空，空即是色。

24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

32、自见性者一切业障刹那灭却。

33、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

42、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

43、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

52、不住一切处心即是佛心。

53、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

57、菩萨不与法缚，不求法缚。

58、于一切相，离一切相，即是无相。

59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

64、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

65、念念无相，念念无为，即是学佛。

66、息念忘虑，佛自现前。

67、但悟一心，更无少法可得。

68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

71、一念离真，皆为妄想。佛经名言

72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

73、但契本心，不用求法。

74、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

76、无法可说，是名说法。

77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

80、无明不过是本性中缘起之幻相。

81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

82、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

84、愚人除事不除心，智者除心不除事。

85、诸行性相，悉皆无常。

86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

88、真心应物，不生分别。——佛教经典语句

89、真心是菩萨净土。

90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

92、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

97、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

98、悟佛之言，定要行佛之行。——佛语经典语录

99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句

100、不以有行，亦不以无行。

佛家哲学语录汇总篇十

1)但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

2)凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

3)但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

4)一念离真，皆为妄想。

5)若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

6)但契本心，不用求法。

7)愚人除事不除心，智者除心不除事。

8)菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

9)无法可说，是名说法。

10)佛本是心自作，哪得向文字中求。

佛家哲学语录汇总篇十一

这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。下面是本站小编带来的佛家。

以供大家欣赏。

1.每一种创伤，都是一种成熟。

2.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

3.狂妄的人有救，自卑的人没有救。

4.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

5.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

6.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

7.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

8.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

9.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

10.修行就是修正自己错误的观念。

11.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

12.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

13.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

14.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的。

修养。

不够。

15.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

16.好好的管教你自己，不要去管别人。

17.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

19.学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

20.福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

21.修行是点滴的工夫。

22.在顺境中修行，永远不能成佛。

23.你永远要感谢给你逆境的众生。

24.你随时要认命，因为你是人。

25.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

26.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

1.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

2.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

3.今日的执著，会造成明日的后悔。

4.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

5.不要浪费你的。

生命。

在你一定会后悔的地方上。

6.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

7.内心没有分别心，就是真正的苦行。

8.学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

9.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

10.业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。