有关边城的读后感(优质10篇)

读后感是读者在阅读一本书或者一篇文章之后对所读内容的感受和思考的记录和总结。通过写读后感可以帮助我们更好地理解和消化所读的内容，同时也可以促使我们深入思考和发表自己的见解。读后感是一种个人的表达方式，可以让我们更好地理解自己的情感和思维，同时也可以与他人进行分享和交流。如何写出一篇能够给他人以启发和思考的读后感？小编为大家准备了一些经典的读后感范文，希望能够引起大家的共鸣和思考。

有关边城的读后感篇一

平凡的我，却有一个不平凡的爷爷。相信很多同学都会羡慕的，嘿嘿。

我的爷爷已过知天命之年，戴着一副老花眼镜，他是一个乐于助人，很有学问的人。

每当夜深人静，千万家灯火熄灭时，爷爷仍坐在那张躺椅上。爷爷年纪虽然大，身子虽弱，但他书房里的书却可以抵上一个图书馆。爷爷不是看书而是说书，在看的过程中，发出细细的蚊子般的叫声，那张躺椅是爷爷的听书者，它默默地倚在地上，两眼抬头仰望天空中的繁星，像是在快乐述说：“这位老人说的书真是好听啊!他可真是有学问，你们也赶来听听。”不知道为什么每当爷爷读书的那个晚上，天上的星星总是那么亮，那么美，那么引人注意。

一天，爸妈出去上班了，爷爷坐在沙发上，又给我讲大道理了。这时间，满脑空白的我突然冒出了一个长久以来没有问出口的问题“爷爷，你为什么总爱看书，不可以找点其他的娱乐节目来放松心情吗?”爷爷说了一句直到现在都让我记忆犹新的话“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书是一位拥有世界上所有知识的大师，他里面的深刻含义，只有你自己琢磨才能铭记在心。”我听了这话，不知道为什么，渐渐地我也喜欢上看书了，就像老鼠爱上大米一样，这可多亏了爷爷的大道理啊!

爷爷不仅知识渊博，而且乐于助人，宁可自己不花钱也要把钱给那些需要帮助的人。

爷爷的六十大寿再过几天就要来了。我和爸妈商量要送什么礼物给爷爷，可爷爷看书看得连自己的六十大寿都忘记了。这也好，我们打算给爷爷一个神秘的惊喜。我和爸妈七嘴八舌开始议论起来。“要不买蛋糕。”“要不去吃饭。”“要不买书算了。”三样都要，就这样决定了。快快来，来了，我的小肚皮会被“炸开。”贪吃的我在念着魔法咒。可爷爷却依然被蒙自鼓里。蜗牛老人背着它的大房子拉着时间老人来了。六十大寿的那天，爷爷和我出去散步，一不小心我说漏了嘴。妈妈和爸爸把钱都交给我了。这不，我在夸自己钱多，爷爷一问，“哎”!本来我不用担心什么，可是现在我耷拉着耳朵就像一只被斗败的公鸡。原来爷爷看见了一位需要帮助的人，他的头上挂着一块牌子，上面写着：因妻丧病，急需医药费400元，求行行好，给予施舍。爷爷那像石头般坚硬的心，顿时像棉花糖一样软了下来，让我把爸妈给我的500元拿400元给那个穷人。最后，爷爷的六十大寿只是买了几本书，我的小肚皮又空空如也。

这就是我的爷爷，一个平凡乐于助人的老人，怎么样，你们喜欢我的爷爷吗?

有关边城的读后感篇二

【教学目标】。

一、知识与技能：

1、了解沈从文及其作品的特点。

2、把握作者在《边城》中极力要表现的古老湘西的人生形式。

3、理解《边城》题目的含义，把握作者的创作目的。

二、过程与方法：

1、美读课文，咀嚼品味小说诗一般的意蕴提高学生审美情趣。

2、启发点拨、合作探究、讨论分析多种方法结合，完成文本中人物内心情感的挖掘。

三、情感态度与价值观：

1、感悟文中至真、至善、至美的人性树立爱世界爱人类的情操。

2、了解古老的民俗及其丰富的内涵，培养热爱民族文化生活的情感。

【教学重点】。

1、通过分析小说的环境、心理描写、培养把握人物形象的能力。

2、理清小说情节，把握民俗活动和情节之间的关系，充分挖掘人性的闪光点。

【教学难点】通过分析人物的性格、语言和心理，把握小说中至真、至美、至善人性。

【解决办法】。

1、加强课前预习，充分熟悉小说内容。

2、补充相关小说情节，让学生对《边城》有个整体的认识。

【教学方法】要本着以学生获得知识和能力为主，重视学生的思考重视学生的感悟.“教学有法，但无定法”，慎重地选择行之有效的教学方法，结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我准备用两课时，采用点拨法以及探究和讨论法进行教学,让学生能更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。启发学生动脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的主导性和学生的主体性。

【课时安排】。

【教学过程】。

预习课文品读重点段落。

要求：1、勾画出小说的环境描写的语句。

2、标出自然段。

3、找出小说主要人物的言行，品味小说中的淳朴的人性。

4、勾画出小说中的民俗描写，体会这些民俗的特点以及内涵。

5、理顺出小说的故事情节。

6、明确小说的人物、情节，用自己的话复述，补充相关的其他情节。

一、创设情境激发兴趣。

导入教学：《边城》这部小说问世不久，湘西的凤凰镇就成为旅游胜地。它正如世界上许多名城名镇一样，崛起在世界文化大师的光环之中。因为莎士比亚，英国的斯拉特福小镇才会蜚声世界;有了莫扎特，奥地利的萨尔茨堡才成为世界音乐中心，有了塞万提斯，西班牙的塞维利亚才成为旅游圣地。同样，因为有了沈从文以及他的系列湘西小说，凤凰镇也成为了风景名胜之地，凤凰究竟是什么样的一个小镇呢?今天就让我们走进《边城》去欣赏那里的山水之秀，去感受那里的民俗、人情之美。

二、文本解读。

1、读第一段，这里的人们是一种怎样的生活情况?明确安分乐生，井然有序。

2、这里的自然环境是怎样的呢?通过文本的描述，

请同学们概括一下：

明确：码头、碉堡、河滩、军营、河流、山、水、船。

这里的风光秀丽、美好。是一个干净的自然所在，就象是这里的人一样。

3、文本写了哪些民俗?这些民俗有怎样的特点?又有怎样的内涵?学生讨论完成。

端午节：赛龙舟、穿彩衣、画王字、捉鸭子。

中秋节：赏月、男女青年对歌。

新年：舞龙灯、耍狮子、放鞭炮。

婚嫁：小轿子、羊、男孩、糍粑。

意的氛围。更能体现人们之间的和谐亲切的关系。

4、小说情节的归纳。

小说节选部分中写的次数最多的哪一种民俗活动?

端午节的赛龙舟：由赛龙舟引出小说的人物以及发生在这些人物身上的一些事情。

小说要写的是一件什么事情呢?主角是谁?

人物：

主角：翠翠围绕主角相关的人物有：祖父、傩送、天保、顺顺。

情节：

第一年赛龙舟——翠翠傩送邂逅埋下爱情的种子。

第二年赛龙舟——翠翠与天保相识引来天宝的爱意。

第三年赛龙舟——祖孙二人在家各自想着自己的心事。

物性格特点。

5、小说中的人物性格是怎样的?在哪些具体的描写中展现出来的?请同学分组讨论解决。

明确：

翠翠：单纯、多情、腼腆-------语言心理描写细节刻画。

祖父：善良、忠诚、慈爱、热情、朴素-----行为语言描写。

天保：坦荡------行为语言描写侧面描写。

傩送：热心、正派、幽默------正面侧面结合细节刻画。

顺顺：富有、热心、正直-------侧面描写。

亲情---爷爷疼爱翠翠，翠翠依赖爷爷;彼此相依为命。哥哥让弟弟，哥哥为弟弟而出走闯滩。弟弟又因哥哥的出险而内疚离开。不管是祖孙间的情还是手足间的情都是那么的深挚感人，令人唏嘘不已。

乡情---人与人之间和善友爱互助都是那么的自然和谐。

军民情----端午节捉鸭子;春节放鞭炮;爷爷可以去军营中喝酒。军民和谐亲密相处，有着鱼水一样的情意。

三、探究交流。

有人认为翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的，可以从相关人物和情节中印证这样的观点。学生自由发言，谈自己的看法。言之成理即可。

2、在边城中，我们看到的是这里人的善，这里情的真，这里景的美，正如沈从文先生自己在谈《边城》写作时交代的“我要表现的是一种‘人生的形式’一种优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。通过上文的分析，这里的民情、民俗以及人性、人情的美就是沈先生要表现的边城的人生形式。

3、作者为什么要把小说的名字起为《边城》呢?

结合时代背景及作者经历来分析，(第一段文字)。

“湘西的`儿子”走出湘西，经历了北京城的战乱动荡，尔虞我诈，也看到了上海的灯红酒绿,低迷庸俗的生活，中国的这些中心城市正是一片污浊和混乱，正在承受战乱的苦难，因而作者更怀念自己的故乡湘西。起名《边城》表明没有受到污染的小城，与中心相对而言的，作者借此表达自己的情感和理想。

小结：湘西之于沈从文，正仿佛桃花源之于五柳先生，是一种精神意志的象征，是自我意识的一种移情外化。理想中的湘西是沈从文先生永久的依恋。

四、作业阅读边城全文写一篇读书报告：围绕以下问题研读：

1、作者写这样一个世外桃源式的乡村社会，有怎样的思想背景?他想寻求一个怎样的理想社会模式。

2、小说没有激烈的矛盾冲突，主要以景物、风俗描写为主，具有散文化倾向。探讨本文的写作风格。

边城的人生形式――与中心城市相对。

五、板书设计。

边城。

民情：安分乐生，井然有序。

民俗：古老淳朴，有浓郁的乡土气息。

人性：至善。

爱情：至纯。

人情：亲情：至深。

乡情：至真。

军民情：和谐。

《边城》是诠释爱的，祖孙之爱、男女之爱、兄弟之爱、父子之爱、友朋之爱、乡邻之爱、乡土之爱组合成的人伦社会之爱。《边城》是要阐释美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，还包括作品本身结构行文的诗性的美，无处不美。而这爱和美的背后无疑暗伏着一种缺憾，一是作者要描画的人生、社会本身的缺憾，比如“美丽的都不容易长存”的凄凉的故事结局，“人类灵魂的相互孤立”，小说流溢的神秘宿命气息等。这爱和美在从很久以前开始的现实中的消失，这就是所谓“中国另外一个地方另外一种事情”。

《边城》有非常清晰的人生社会理想的诉求。“我将这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心!”小说践行着作者想要建造“精致、结实、匀称的供奉‘人性’的中国的希腊小庙”的理想。

如此美丽，如此丰富，“边城”让人心驰神往，想来教和学都该是极其美丽的事情。但是我显然被冲昏了头脑，忽略了学生可能存在的阅读障碍，也忽视了对最佳课堂结构的追求，于是我最初的尝试是失败的。

本课的教学关键就在于找到学生情感的共鸣点，并且营造让学生迅速进入的“场”。学生情感的共鸣点在哪儿，我们不能想当然地替学生做主，得让他们自己说，于是就有了课堂开始阶段“一个词、一句话、一段文表达你的阅读感受”的环节设计，学生的表达指向是丰富的准确的，这样，一个看似简单却意蕴深刻的问题的提出就顺理成章了——请问这究竟是一篇小说还是散文?学生肯定会说是小说，因为教材就是这样介绍的。但是我将坚持说《边城》更像散文，因为她具备散文情意真、内容美、形式自由的三个特质。然后让学生去寻找文本中的美点，探讨美在何处，怎么美，为什么美。于是引领学生或者说被学生引领共同走入《边城》的角角落落，在沈从文如诗的文字美丽的肌理褶皱里，领略茶峒的秀丽风光，体会边地淳朴的民风，理解翠翠美丽的形神，感受翠翠、祖父、傩送等人间真挚、朴素的爱和闪耀在他们身上的美丽的人性光芒，为故事的忧伤而忧伤，为这一曲古朴的爱和美的颂歌而神往，悄悄逼近《边城》这一次对人生、社会“观”“想”“望”的全面描摹。

任何交流都需要特定的和谐的有张力的“场”。《边城》的“场”在何处?城市少年看得见天空中被夕阳烘成的桃花色的薄云吗?杜鹃的叫声是怎样一种叫声?泥土草木和各种甲虫类气味是怎样一种气味?山上竹篁在月光下如何变成一片黑色?那小小草莺夜半的吵闹和闭着眼的安睡与繁密如落雨的虫声是怎样美妙的复奏?……我曾试图利用音像的资料来帮助我建造这个“场”，但很快就被自己否定掉了，史绍典主任“课堂要原生态”的叮嘱更坚定了我远离现代技术的主意。因为所有形象直观具体的解释都有可能是对丰富的简化，对真实的歪曲，对深刻的疏离。于是我赤手空拳，试图用最原始的说和写，思考和交流来营造这个“场”。转接是流畅的，过程是自由的，气氛是民主的，不要预设，拒绝灌输，在行走中寻找闪亮的星星，捡拾美丽的珠贝。当然还有开头那“中国另外一个地方、另外一种事情、另外一种人生”，结尾“蕴藏的热情、隐伏的悲痛”的点拨，帮助我营造着这个“场”。我们所依靠的只是我们那一颗颗敏感善良的心、聪慧正直的脑。

但是，我感到了力不从心，我还是觉察到了学生、我与《边城》的疏离，我和学生的疏离，我和所有在场者的疏离，我有了逃走的欲望，逃到边城中去，逃到那一个似乎存在似乎不存在的地方去。我发现我的官能的不足，发现我的认知的浅薄，我渴望将自己的这些体验汇入到《边城》所在的那一条人类整体经验的河流中去，虽然未知前方在何处。

有关边城的读后感篇三

执手人间，终究山水隔。白衣青颜，画屏香暖，南柯一梦碎尘缘。陌上缘，几度云烟，怎奈春花苦短，一别天涯竟黯然。

一声长叹，泪落憔悴，相思千般忆初见，凄惶无限在黄昏。烛光流转，花间怅然，梦你姗姗在近前。

那年途还，过客江南。当时懵懂初见，视为惊艳。看你眉眼，深邃澈蓝。阑珊婉转，起卷涟漪波澜，情愫暗卷，驻我心怀。清歌缓弹，流光偷转，放眼繁华三千，唱尽馨香雅韵。红尘落盏，风轻云淡，握韶华绵绵，在眉弯蔓延。流云蹁跹，心瓣柔软，一阙红楼已梦牵。

登高凭栏，情愫彼此暗牵。月落芷岸，衣袖轻挽，只愿一生相怜。细雨敛艳，红袖香添，画你云鬃在镜前。

恰时正当少年，揽拥如花美眷。轻舟摇岸，伞下比肩，踏雪寻春画江南。

惜缘，记下永恒誓言，描绘半生喜欢。暮雪千山，沧海桑田，次生为你牵伴。爱是不变，情存心间，心意相通的默契穿梭于彼此纠缠。厮守的句点，是手握着幸福的爱恋。

谁教情妩媚，痴心应不悔。轻颦笑与对，与尔同一醉。

世事变迁，一切应缘相见，却应无缘而散。秋风如剪，落叶在秋季里飘散。形只影单，独对夜空思量，爱已难寻，无影又无言。夜已寒，繁星皆黯然。落寞独眠，离愁尽叹。相思千般书几言，怎忍孤单诉情缘。孤零彼岸，舟行送远，芳踪渐行渐远。

落叶片片，西风吹帘，心劫在霜寒季节搁浅。枫红的.长亭边，不经意染上多愁善感。摇曳旧事一段，谁许一世平安，窗疏影斜梦遗憾，汗湿薄衣衫。

往事牵绊，历历在眼。一曲断弦，可是誓言里的残篇。心碎无边，光阴瘦了夙愿。风凉，吹落一地花瓣，跌碎三千痴缠。幽居人独憾，书写几世痴念。芙蓉面，何时再相看。心已乱，情难挽，抚一曲阳关，弦断，千千思念，只在镜花残月的彼岸。

声声念，泪花两含，话别一声道长安，徒留浅笑在彼岸。谁记烟花璀璨，却说情深缘浅。声声怨，佳人何时还。独望远帆，望不穿秋水冷烟。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

有关边城的读后感篇四

我的爷爷是一个传奇人物，至少我是这么认为的。

20世纪60年代，新中国成立十年有余，但边界地区仍不安宁，炮火连天，黄沙弥漫。听着离我们很遥远是吗？毕竟已过去了60多年。每家每户都要挑人去参军，以维护边界。听着有没有觉得有些像木兰那时替父从军？其实也不是那么绝对，可以选择不去的。大户人家的孩子几乎都没有去。当时我的爷爷只有十几岁，比咱们仅仅大了几岁，正值青春壮年。可接到消息后，他却毅然决然地报了名，含泪与家人告别，踏上当兵之路，冲进那黄沙满天的战场，扛起枪，披上甲，奋勇直前。对比爷爷的战友，他是幸运的。他没有被子弹穿破胸膛，亦或是射进头颅，也没有被地雷炸断双臂或双腿，他只是被擦伤手掌，但从此，他的手掌便再也端不平了，一直在微微的颤抖。

小时候爷爷就用这双宽厚颤抖的手掌，捧起我，给我讲述那炮火纷飞的战场。我抬起头望着爷爷，看着他用那双颤抖的手抚过光滑的黑白照片，看着他的眼泪，从眼眶溢出，划过脸颊，落到我的手背上。那一张张黑白照片上有他的一位位战友，当然也有他自己。我看了爷爷年轻时的照片，真的非常帅，这么帅气的爷爷，去当了兵，捍卫国家之安全！

最后战争当然胜利了，爷爷也回到大山里，和他的兄弟们一起种田生活。而再到后来，爷爷就娶了我的奶奶，有了儿子，有了一大块地，养了牲畜，一家人快快乐乐的生活在一起。

转眼间，又过了几年，父亲到了上学的年纪了，而在那时，只有私塾，不仅每年要交昂贵的学费，还要买文具。一家人端坐在桌前，爷爷坐在主位，闭目沉思。目前家里的经济条件只够勉勉强强生活，要供一个孩子上学，必须缩衣减食。父亲十分想要念书，但父亲却异常坚定的说：“爸，我不读书了，我要在家种地！”

忽然，爷爷睁开双眼，一拍桌子：“不，你念书去，别管家里！”父亲眼睛湿润了。

最后父亲去上学了，爷爷也变得更加忙碌起来，日夜劳作。年复一年，日复一日。

几年后，爷爷有了稳定工作，单位分配他到洛阳，于是爷爷带着奶奶和父亲迁到了洛阳，离开了他们待了十余年的房子。这时候，家里本已富裕起来，但因为迁了地方，一切又要从零开始。他除了日常上班，又打了好几份临时工，四处租房子。终于，家里又买了房子，有了稳定住所，父亲也毕业了。又过了几年，父亲遇到了我的母亲，婚礼那天，爷爷牵着奶奶的手，露出了欣慰的笑容。

直到现在，爷爷的身体也依旧健康，每日都要晨练，同时也悉心照顾奶奶。

我抬头看向爷爷，金色的阳光铺洒在他身上，仿佛为他镀上一层金边。我看着爷爷的眉眼，依稀从中看到了，那个毅然决然上战场，那个坚定的、伟岸的人。

有关边城的读后感篇五

太阳又从夜晚中挣脱而出，白云欣赏地将太阳聚拥而住，阳光也纷纷增添大地，穿透窗帘，去唤醒人们。

一位老人早早就坐在沙发上，捣弄茶桌后，将新茶放入茶壶中。一切都就绪了，他再梳弄一下发型、理理衣领，随着“叮”一声，水已烧开了。他举起水壶往内倒水，热水轻踏空气而奔流下，在壶中与茶叶共鸣，茶盖一收，再缓而均匀倒入三个茶杯中，用茶摄反复用第一遍茶水冲洗，手指与小杯、壶之间无比娴熟而流畅。三个小茶杯自然一拢成了一个“品”字。等待再一次开水入壶中，等一秒即可，随手拎起茶壶与“品”字杯成一个45度斜角，一柱细流来回注入三个杯中，一壶刚好注满三个小杯。茶色刚好。此时我已经嗅到弥漫在空气中淡淡荔枝花香。端起其中一杯、一口而下，发出”滋滋“声。一口杯真是刚好一口茶的量，一滴不剩。三杯茶已饮下。接着他用小毛巾细细抚擦二胡，一遍又一遍，直到阳光可以在二胡中反光，二胡声奏起，伴着茶香，开启一天的好心情。

这位老人便是我的爷爷。

爷爷热爱音乐，平时坐在车上也总是哼唱着潮剧，手也在比划着，如有一把二胡在手。每天下午，谁也不能阻止爷爷的老人乐团演练时间。还经常带着光盘，回家邀请奶奶一同共赏。

他已年过七十，一米八的.大高个儿，在其他老人对比下，更是显现“巨人“的气质他从不驼背，胖瘦适中，走起步伐一直都是抬头挺胸、昂首阔步，总是体现出领导风范。最可爱的是，爷爷每次外出，总是在门口镜子梳弄一下他那三七分的发型，一根头发丝都不能乱。整理一下衣服，待他看到镜子中满意的自己才肯出门。

爷爷看似一丝不苟却还是一个时尚的弄潮儿：每当我买新鞋回来，爷爷总是抢先要看，坐在沙发上仔细端详手中的球鞋，还要摸一摸鞋面，从各种角度来观看，像在把玩一个宝贝，并一直赞叹：“好看、好看！你看这材质多舒服啊，再看看这颜色多么青春啊！好啊！”

更有趣的是过了几天，爸爸又买回了一双与我一样的球鞋，哈哈，真好！爷孙俩穿上同一款鞋子，进进出出，惹人眼热。每次外出回到家，爷爷还总是小心翼翼地拿起抹布鞋面鞋底细细擦拭，再轻手轻脚地放在鞋柜最上面。或许这双鞋还藏着他青春时的回忆。

我的爷爷就是如此对生活富有仪式感、对细节一丝不苟，更显对生活的热爱，爷爷也一直支持我所有的一切爱好。我们也总是一起观赏一场球赛，也聊聊几个我们喜欢的球星。爷爷也是经常聊聊年轻打球的往事、分享、探讨篮球的技巧。我们总是忘了周围。笑得那么开心。爷爷的年龄已经不允许他与我一起在球场上奔跑了。想必当年爷爷也是非常热爱运动，我甚至都想象得到爷爷当年在球场上他英俊的扣篮、运球、防守、进攻、投篮当然，他一定也和我一样酷爱各种新式球鞋的！

有关边城的读后感篇六

朝代：唐代。

作者：马戴。

原文：

聊凭危堞望，暗起异乡情。

霜落蒹葭白，山昏雾露生。

河滩胡雁下，戎垒汉鼙惊。

独树残秋色，狂歌泪满缨。

鉴赏。

初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。

诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。

“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何，又无法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。

颔联、颈联承首联之“望”，写望中所见；也承首联“异乡情”，写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结，蒹葭一片惨白，使人感受到一阵寒意；远山昏暗，雾霭在山林中升腾而起，弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景，画面中突出了萧索的气氛。紧接着，诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀，落在荒凉的河滩上；一阵阵动人心魄的鼙鼓之声，从军营里传出。这幅近景，加强了全诗画面凄冷萧瑟的'悲凉之感。诗人望中所见，是如此萧条、冷落，又具有鲜明的异乡情调，自然会引起万千思绪，回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界，引发了读者无限的情思。

诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼”向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。

从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望，到眼前凄清、悲凉的秋景，到情绪的爆发而狂歌号泣，从叙述、描绘到抒情，从外在动作形态，进入到情绪的深处，很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造，动作性鲜明，感情浓烈，可谓形神兼备，给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说：“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来，这一评价是有一定依据的。

有关边城的读后感篇七

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

————蝶恋花晏殊。

倚窗远眺，小楼凉风扑面，穿透薄凉的夜色，往事历历，曾独上西楼，忘穿秋水，风起残花飞舞，人瘦花黄。北宋的残垣断壁依然存留古风，风烟过客，依然穿梭在夜色的平平仄仄中。

曾几何时，眼前呈现出懵懂的情景，或许今世的缘皆来自于此呢，眼前的她，曾是这湍流不息过客中那个无数不眠夜常常浮现出的窈窕女子。一别经年，一朝春尽红颜残,芳踪已逝满地殇，泪茫茫。

柔荑的月光洗净岁月铅华，虫鸣迤逦，凄风阵阵，飞花如蝶，或蹁跹，或游弋，或袅娜，忸怩状，尽缱绻。浮一粒微尘之时，便是一蝶起舞之日。轻托耳畔，几许清愁，葳蕤萦绕。

暗柳河畔，轻移脚步，身后留下的是或深或浅的诗行，轻笔淡描出一串串或远或近的'回忆。侧身望去，河面烟雾袅袅，与指尖流过的夜色交汇，升腾出一缕缕清愁漫漫。

拨动时钟的年轮，几片深藏的记忆，一件件镂刻的细腻精致，蓦然回首，沧海桑田，清愁一盏，把酒临风，似醉非醉，半梦半醒的摇曳。用轻愁作墨，用伤感作笔，在情怀的纸笺上描绘着岁月的深深浅浅。杨柳低垂，苔痕阶绿，草色帘青，石径幽幽，望眼欲穿，思旧事，念佳人，已成殇。燕子飞去，不知何时还。

飞花处，烟氤氲，惊闻柔弱清音，恍惚中，已在仙梦幻境。蝴蝶仙子飞舞蹁跹，萦绕于心。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔不知何处，欲折相思笺，随风飞到你心中。

此去经年，应是良辰好景，相思飞不过沧海，沧海一笑，我笑红尘，红尘滚滚，岁月的滚滚长河中，点点滴滴的情，是我永远珍藏的记忆。掬一捧岁月清愁之水，懂得你的离别之怨，记忆的长河中那些剪不断理还乱的情丝随波逐流。于独上西楼，望尽天涯路，理不断的愁感随情路慢慢消逝。

红藕香残玉簟秋，

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？

雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流，

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，

才下眉头，却上心头。

————李清照。

惟愿今生与你相偎相依，一起对饮清茶，一起浅吟低唱，一起恩爱相守。

飞花如蝶蝶双飞，佳人思君君何在。人面不知何处，绿波依旧东流。斜月如钩，谁为谁消瘦，漫漫长夜，一帘西风渗漏，入耳处尽是哀愁，谁湿了谁的眉眼。执念处，相思过半谁念谁。

一叶兰舟，静载这颗孤寂之心，眉间听孤燕呢喃细语，花开陌上静等与你相逢，双燕归来即是我们重逢之日。于是，无数个期盼，无数个思念，无数个情丝，无数个思愁，通通系于风的发梢，静等西风瘦马寄予东方天涯。今夜，就许我静静的想你，用宋词唐诗般的情怀，用一杯薄酒在这薄凉的年代遥寄此情，暖一颗冰凉的心，也愿独自在风雨中，手撑一片天，为你遮风挡雨。于是我独上西楼，望尽天涯路，静等你的到来。

有关边城的读后感篇八

我到过的江南小镇也可谓多矣，如今大多还是昔日的水村光景，只是再也难寻《边城》里的茶峒归宿。再望碧溪岨，两山篁竹，翠色逼人。当有一朵沾湿的手帕向你挥舞却又倏然收回，这才猛然醒悟：有一种等待是用今生。

湘楚之风遥遥吹过，吹不尽的是三年六月的月夜歌吟。那样的夜、那样的曲，使少女翠翠的灵魂为之升浮。两个兄弟天保、傩送以歌动情，博同一心上人。终于哥哥最先看破，将她大度地让给傩送。尽管如此，傩送还是没能与翠翠终成，读至傩送离城一节已不免令人感叹命运不公。其实，故事结尾虽感其未尽，这场等待却注定要倾耗一生。没有所宣倡的团圆结局，反以悲剧作终，更觉其爱坚贞不渝。寂寞的边城饱历太多世事，最后只留翠翠守外公的渡船。奈何渡尽良缘，苦恋待望今生！

寂寞，边城佳人绝恋！

以歌求婚、兄弟让婚、祖孙相依为命，这样淳朴的生命形态再次向对立的城市现代人格发起了冲击：古老的纯净心灵与至善的美德，在物质膨胀的当今究竟该何去何从?失落的不是一座边城，而是千千万神州大地上的古镇；寂寞的不是一个文化角落，而是全民族的整体领域。我怕，怕西化泛滥迷失了东方文化的自信，怕工业文明破坏了自然人情的质朴。再看小说里提及的湘西江边的傩戏，一个比祭天还要盛大的民俗竟然让许多文化人也不为所知，甚至曾一度被政府禁止。不重视继承文明的发展，该如何走向创新？一个有历史而且重视历史的国家，该如何继往圣绝学？值得我们再去索解这个谜。

寂寞，中华文化人格！

有人说边城就是象征民国时期的桃源所在。我向往沈从文旧居的凤凰古城，向往湘楚文化，更向往一隅人心古、思无邪的乡镇。我多想神游巴水蜀山，寻江畔一人家，登吊脚竹楼，闻悠扬长歌。我的心里永远有一座边城，或是杏花春雨江南，或是桑竹泡沫桃源，会让我像翠翠用一生去执守。生活的真谛正是这样：白塔下伴一位老人、一条黄狗，听溪水欢淌，等斯人归来！

有关边城的读后感篇九

傍晚，夕阳把湖面映照成了红色，湖上的一叶扁舟载着翠翠和那条狗。翠翠出神地望着出城的方向，心里默念着：“我的爱人，你还会回来吗？”

城外，湖畔。

茶峒，白塔。

两天后。

翠翠站在船上，脸上挂着带着泪的笑。

她好恨，恨上天不给她一个完整的家庭。

可她又好爱，爱上天给她一个爱别人的机会。

她站起身，毅然地跳下了船……。

有关边城的读后感篇十

《边城独望》是晚唐诗人马戴写的一篇五言律诗。

【原文】。

边城独望。

聊凭危堞望，暗起异乡情。

霜落蒹葭白，山昏雾露生。

河滩胡雁下，戎垒汉鼙惊。

独树残秋色，狂歌泪满缨。

【赏析】。

初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。

诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。

“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的.内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何，又无法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。

颔联、颈联承首联之“望”，写望中所见；也承首联“异乡情”，写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结，蒹葭一片惨白，使人感受到一阵寒意；远山昏暗，雾霭在山林中升腾而起，弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景，画面中突出了萧索的气氛。紧接着，诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀，落在荒凉的河滩上；一阵阵动人心魄的鼙鼓之声，从军营里传出。这幅近景，加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见，是如此萧条、冷落，又具有鲜明的异乡情调，自然会引起万千思绪，回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界，引发了读者无限的情思。

诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼”向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。

从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望，到眼前凄清、悲凉的秋景，到情绪的爆发而狂歌号泣，从叙述、描绘到抒情，从外在动作形态，进入到情绪的深处，很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造，动作性鲜明，感情浓烈，可谓形神兼备，给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说：“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来，这一评价是有一定依据的。

【作者介绍】。

马戴，唐代诗人。字虞臣，曲阳（今江苏东海西南）人。会昌（841—846）进士。宣宗大中（847—860）初年，在太原李司空幕府中任掌书记，以直言获罪，贬为龙阳尉。得赦回京。懿宗咸通（860—874）末年，佐大同军幕，终太学博士。与贾岛、姚合为诗友。擅长五律。诗集一卷，今编二卷。