白鹿原小说读后感200字通用(优质15篇)

读后感是一种思维的延伸和拓展，可以促使读者深入思考书中的主题和问题。那么我们该如何写一篇有深度、有思考的读后感呢？首先，要认真阅读所选书籍，理解其内容和意义。在读的过程中，可以做好笔记，记录下自己对书中重要内容和亮点的理解和思考。读后感需要有自己独特的见解和观点，不要盲目模仿他人的写法。其次，读后感要有逻辑结构，要能够有条理地表达自己的观点和情感。可以分为简要介绍书籍的主要内容，阐述自己的观点和感悟，以及总结归纳的部分。最后，读后感要有个人的情感表达和情感共鸣，可以结合自己的经历和感受，与书中的情节和人物进行对比和联系，让读者能够感同身受，更深入地理解书中的意义和价值。以下是一些读者写的读后感，希望可以帮助大家更深入地理解该书的内涵和观点。

白鹿原小说读后感200字通用篇一

一直想看《白鹿原》，结果拿到手上其实并没有一口气看完，中间断断续续不过是翻几页，然后放到一边，就这样漫不经心的，竟然也看了有三分之一。

当我看到看到田小娥死的时候，后面已经没有想看下去的欲望了。之后便是匆匆的一眼一页，囫囵吞枣翻。

完了整部书。其实之前在翻评论的时候，忘记是剧评还是书评了，有人说:长工还是干不过老板的儿子。深以为然。但整部剧中，我印象最深的只有两个人:田小娥和冷秋月。

田小娥不必多说，很多读者都把自己的感动和泪水奉献给了她。一个生活在封建时代的小脚女人，身边的人从来都没有把她当人看过，纵然有反抗的意识和欲望，但是却对抗不过命运。我看到有人讲，从她大胆引诱黑娃偷情的那一刻，她的身上就被悲剧色彩笼罩了。但我认为，她最大的错，是不该出生在那个年代。不知道从哪个朝代开始，对女性束缚的冰冷枷锁越来越沉重，如果说裹脚是对女性生理上的残害，那三纲五常、女德等就是心理上的迫害。田小娥在文章中是一个容器，一个丫鬟，一个时代牺牲品。

接着是冷秋月。在看到剧版的时候，我就对她感到深深的悲哀（书中一笔带过，着重笔墨在她被性欲支配随后疯了）。她是从传统思想中走出来的封建女性，和鹿兆鹏先进思想并不相容，又是父母订的娃娃亲，本质上就站在了鹿兆鹏的对面。她和田小娥其实是两个极端，小鹅是放纵，她是压抑。在那个时代，冷秋月无疑是最佳的结婚人选，她只想守着自己的丈夫生个大胖小子，然后给老人养老送终。如果鹿兆鹏没有收到新学的影响，也许他们会成为幸福的一对，冷秋月如愿做一位贤妻良母。剧中新婚之夜两人鸡同鸭讲，甚至鹿兆鹏回村里当校长的时候也有和她谈谈的希冀，但仍然得不到回响。在书中，她是被冷先生下了药的，至此走上人生的尽头。一朵花，还没绽放，就被掐死在了襁褓中。

就是这样两个可以称得上是相对立的女人却不约而同的走上绝路，沦为了时代的牺牲品。在现当代作家中，成为牺牲品的悲剧女性形象不在少数，例如鲁迅笔下的祥林嫂，张爱玲笔下的曹七巧……那么，我们是不是应该去深思女性悲剧命运的导火索究竟是什么呢？（宴青山）。

白鹿原小说读后感200字通用篇二

《白鹿原》这本书给人厚重的历史感，从辛亥革命前，一直写到文革。虽然作品的时间跨度很大，涉及到许多人和事，然而，主要人物也就朱先生、白家轩、白灵、白孝文、鹿三、黑娃、鹿子麟、鹿兆鹏、鹿兆海、冷先生、小蛾、大拇指、岳维山、田福贤这么十几个。这些人物的命运，被作者安排在三条矛盾的线索上发展。一是穷人与富人之间的矛盾；二是政党之间的矛盾；三是情欲与道德之间的矛盾。

就像台湾作家林清玄的《桃花心木》这篇文章里面的一句话：“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”这里面树木的“不确定”是指老天下雨是算不准的，而人的“不确定”是指生活是变化无常的，可能会遇到一些坎坷、曲折、磨难，甚至是不幸。在不确定中生活，经得起风风雨雨的考验的人，才能成为坚强、有作为的人。

主人公白慕轩像桃花心木一样，是个一个铮铮铁骨的硬汉子，是现实社会的顶梁柱，一生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴，当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来至四面八方的压力，坚强地痛苦地活着，他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。

一个人很难管得了自己，更难管得了他人，那怕是自己的儿女。白慕轩有子白孝文有女白灵灵，鹿子霖有子鹿兆鹏，鹿三有子黑娃。哪一个父母不想子女按照自己为他们设计的生活轨迹成长做人呢，可又有几个能如愿的呢。人生活在这个世界上，有几份是自己所能把握得住的！好人蒙冤，坏人得志是再平常不过的事。问心无愧的生活在世界上，得到的失去的都由着它去。

朱先生是好人，是圣人，读书明礼，活得还算潇洒，尽管他的内心深处比旁人活得要累得多。白慕轩是好人，是正直的人，同样活得也很累。他们是令人尊敬的人。其他的人真的很难定性，公说公有理，婆说婆有理，生活中的人就是如此难辨难说。

像鹿三，在他应该成为好人的时候却成了坏人，是土匪，是全族人的叛徒。在他应该成为坏人的时候却成了好人，旁人的思想得跟着转变过来。在他已经成为好人的时候却又被当作坏人给枪毙了，使他又留下许多冤情，让他死不明白。

总而言之，全面地读，往深处读，读出了人生的沉重，读出了世界的复杂，对我最有启发的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇时尚，超然于世。是的，读书明礼，古圣人的大量言语就是人生在黑暗中引路的明灯，这就是我在这本书中最深的感悟。（李建辉）。

白鹿原小说读后感200字通用篇三

开篇便是莫泊桑的成名作《羊脂球》。主人公无疑是以另一种方式表达了她对侵略者的仇恨和蔑视。羊脂球曾因与普鲁士人同住一所旅馆为由，拒绝过高尼岱的无理要求，她根本不可能答应侵略者的无耻要求，然而最终她还是为了亲爱的“同胞”而屈服。而那些道貌岸然的上流社会的旅伴，在利用她通过了普鲁士人的关卡之后，却彻底的抛弃了她，甚至还嘲笑她的牺牲行为。我愤怒了，想到在开头，女主人公曾经无私地把自己的食物给大家吃，在结尾却被大家嘲笑，一点吃的都没有，只能看着别人吃，我觉得女主人公真的非常可怜。女主人公是一个被出卖了的英雄，一个有着贞德姑娘那样的坚强意志和爱国热忱的英雄，那些有钱或有权的“同胞”真像当年他们的祖先出卖贞德一样，出卖了她而又抛弃了她，这是一个民族的悲剧。《羊脂球》充分地表达了莫泊桑的爱国主义精神和对只顾私利而不顾民族尊严的贵族资产者们的寡廉鲜耻的抨击。

莫泊桑的小说中为数不少是对上流社会的鄙视和厌恶，而对于小资产阶级也同样提出了批判。比如《项链》中的罗瓦赛尔夫妇为了参加一次部长举办的晚会而葬送了十年的青春。若不是虚荣心作祟，玛蒂尔徳不会向朋友借项链，也不会在丢失项链后买一条“完全相同”的赔给朋友而落入高利贷的陷阱，就此开始了十年艰辛的生活。最令人心酸的是玛蒂尔徳在还清欠款之后偶遇借给项链的朋友时那种轻松，自豪的心情。在她看来，为了支撑门面而付出的牺牲终于得到了体现。

《我的叔叔于勒》以于勒叔叔与“我”的家人相遇前后我家人对他的截然相反的态度，提出了“究竟是金钱重要，还是亲情重要”的疑问。这些作品都表达了对社会的不满，也突出了作者是多么关心国家，以笔来当武器，来诉说社会的不足。

在莫泊桑的笔下，我读到了他对贵族们寡廉鲜耻的抨击；对小资产阶级爱慕虚荣、羡慕荣华的风气的讽刺；对资产阶级腐化堕落、拜金主义等丑恶风尚的鄙视以及对穷苦人民悲惨命运的同情、对劳动人民优秀品质的歌颂，还有他那浓浓的爱国之情。

白鹿原小说读后感200字通用篇四

《白鹿原》是中国近现代文学史一部举足轻重的大部头。历史也终将证明陈忠实老先生的优秀与伟大。此书可以说将和我国的《红楼梦》一样被后人永远提起。这部本也是被陈老先自己称为，死后可以用来做头忱，一起进棺材的书。有人说它是中国的《百年孤独》，我认为并不为过。作者通过黄士高原上一个普通农村的全景描写，展现给世人一个从清末到新中国这段历史时期的全景中国。

构思宏伟，文笔老辣，地方风情浓郁，人物形象鲜明，民族文化饱满，历史事件真实，故事情节引人入胜，语言特色别具一格。读时让人欲罢不能，读后让人时儿欣喜若狂，时儿低头沉思。智者读出朱先生的坚持与孤独，白嘉轩的传统与正直。平庸者也可读出鹿子霖的奸滑与旧社会的罪恶。我等普罗大众也可看见田小娥的风骚，黑娃的少年热血，兆海的义气风发，兆鹏的为崇高信仰献青春，和白灵从一个普通美丽女子，到为革命献身的豪情。故事一唱三叹，让人流泪心疼，也让人不忘那一段中国历史。总之《白鹿原》不光是人们茶余饭后的谈知，更是子孙后代的精神食粮。

白鹿原小说读后感200字通用篇五

有时候我常常在想，人活一世为的是什么?常常找不到确切的答案。

《白鹿原》里，很多人的行为让人无法理解，可又觉得让人无可奈何。鹿三逃过了白腿乌鸦兵，逃过了饥荒，逃过了瘟疫，最后却没有逃过田小娥在他脑海里所形成的折磨。鹿三的死，田小娥的错吗?她被当成发泄和泡枣的工具，所以勾引黑娃，那是她内心的一种反抗方式。好不容易可以和黑娃在一起了，黑娃因为参与“农协”逃走了，留下田小娥一人。

为了生存，她向鹿子霖屈服了。田小娥来到原上后，没有做什么真正伤天害理的事情，即使是和白孝文，那也是有情感在的，她只是那个时代和背景下的牺牲品。怪黑娃吗?若是黑娃在郭举人那老老实实地做活，成为第二个鹿三也不是不无可能。只是黑娃终究也是普通人，他有着普通人的经不住诱惑，也有普通人的情感。他把田小娥带回原上的时候，也是真心待她的。黑娃的一生也是颠沛流离。遇上了大拇指，成为了“土匪骨干”。

后来辗转回到了原上，做了几件正义的事情，算是洗心革面，重新读书，重新做人，终究还是没能有个好下场。是鹿三的错吗?他这一生在白家兢兢业业勤勤恳恳，没做过什么见不得人的事情，可是还是没能逃过心里的挣扎，一刀结果了自己的儿媳妇。这是他偷偷做的，也因为是偷偷做的，在鹿三心里，这见不得光。所以接下来的岁月，他饱受煎熬。对白嘉轩最深刻的印象，也就是黑娃评价的“腰板太直太硬了”。白嘉轩在他父亲去世前是一个样，在他父亲去世后转眼就长大了成熟了。他除了耍心机和鹿子霖“换地”这件事情上，一生坦荡。他是最清醒，最正直，最宽容，也是最善良的一个人了。

白嘉轩孝顺父母，父亲去世后对母亲顺从，也是和颜悦色;他善待妻子，在子女身上也注重品德的培养和教育。他对长工鹿三也是很亲厚。在白孝文和田小娥的事情暴露之后，若是白嘉轩加以引导，可能白孝文就不会堕落成这样。只是白嘉轩把品行端得过高，对自己儿子的过错难以容忍，这对白孝文的伤害无疑是巨大的。规规矩矩，正正经经的白孝文，很快走上了自暴自弃自甘堕落的道路。这么一个要强的人，这么一个腰杆子又硬又直的白嘉轩，就因为黑娃的一句话，被土匪打断了腰，再直不起身子。他佝偻着，像一条狗，可是他的精神和品德依然顶天立地。

鹿子霖是真小人，他大部分时间是酒桌上和靠下半生思考的动物。为了打击白嘉轩，他想出一条毒计，毁了白孝文，这是对白嘉轩最好的叫嚣和报复。白孝文在众目睽睽之下受了惩罚，可是在此之前他有诸多顾忌，并没有和田小娥有了实处，在被众人唾弃之后，他终于抛开了心中的阻碍，和田小娥真正地发生了关系。没有鹿子霖的下套，白孝文可能会成为第二个白嘉轩吧，一切都是命运使然。鹿兆鹏清楚地知道自己要做的事情，可是他作为丈夫实在失职，让自己的妻子守活寡，即使不是自己挑选的，却也没有处理好这层关系。

他更谈不上孝顺，常常把自己的家人推到水深火热的境地。兴许很多读者会说这是鹿子霖活该，可是这是两码事，作为儿子，他实在不该。他和白灵的感情发乎自然，顺理成章，两人的这份信仰也着实让人敬佩，这种精神，不是常人随随便便能够拥有的。除了朱先生，《白鹿原》里面的人物，多多少少能在周围的人身上找到缩影。

这本书太过真实，又太过玄幻。人活一生，所谓何事?多是为自己，为自己的私心，为自己的欲念。只是撇开这些私心和欲念，还有宽容和传承。对他人和自己私心和欲念的宽容，对仅剩不多的正义和爱的传承。

白鹿原小说读后感200字通用篇六

中学的时候，最头疼的就是作文，特别是读后感一类的文章。本来就不喜欢读书，还非要憋着写出几千字的读后感。往往是码出几个字就要从头把字数一遍，最得意的不是写出佳句，而是又想出一个可以拼凑更多字数的废话。

后来才发现，有些书的读后感，并不需要老师强迫，而是发自内心的想写出来的东西。白鹿原就是这样一本书。

第一次听到这本书，是在书籍网站分类推荐上，看了些简评觉得还有点热度。同学说他看过该书，很好看。再问具体内容，大概是讲述一个称作白鹿原的地方，住着白家和鹿家两户大户人家。白家儿子接连死了6房媳妇。故事确实是以白嘉轩接连死了老婆的故事开头的，一个看似荒诞的故事，牢牢的抓住了我的注意。随着这个荒诞的故事展开的却是一幅关中平原农村鲜活的画卷。画卷中可以看到一个个朴实勤劳的农民，他们充满对祖宗和土地的崇敬，恪守祖先流传下来的种种封建礼教。他们靠自己的辛勤劳动在这篇土地上生生不息的繁衍，娶妻生子，传宗接代。勤劳的人可以收获更多的粮食，并且用节约积攒下来钱去购置更多的土地。而那些不守道德，偷懒耍滑，吃喝嫖赌的行为，则会受到全族人严厉的惩罚。你可以嘲笑他们的种种看似愚昧无知的规矩、行为，但是无权蔑视他们坚守的这份信仰。

随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的.力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，他墨守陈规、自力更生、谨小慎微地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。

然而20世纪的中国，要坚守这份信仰是不可能的事情。一个接一个的革命让这些农民们无所适从。他们听不懂那些稀奇古怪的标语，却逃不掉无情战火和猛于虎的苛捐杂税。每个革命家都说要解救劳苦大众，而每个革命家都在破坏着劳苦大众平淡的生活。在革命的热潮中，你可以看到父子反目，妻离子散，兄弟相残。曾经无比神圣的族约和祠堂在革命者的钢枪下就像一个破旧的茅厕一样被摧毁。没有人再需要那些男尊女卑，三从四德，革命者需要的就是打到一切，而不管这打倒的是精华还是糟粕。于是，圣人朱先生无奈的离去了，他读了一辈子书，他以深厚的学问和德行影响了无数人，他被神化到能算出自己死亡甚至死亡之后的遭遇。但是他仍然算不出这篇土地的希望在何处。没有人能够算出来。

小的时候，我常常从电视上看到贫农们在赶走土豪劣绅，获得解放之后的欢天喜地和幸福生活，对此我深信不疑。今天，当我亲眼看见京城地铁上的行乞者，看到寒冷的冬天，清晨5点在工地旁边喝着清汤，啃着馒头，准备开工的农民工。我彻底的茫然了。

白嘉轩一辈子不想当官发财，不想飞黄腾达。他只想好好的把地种好，把娃教好，挺直腰板做人。他惟一做过的亏心事就是瞒着白鹿的事情，从鹿家换来了那埋葬祖先的坡地。他以为白鹿能保佑他们白家。但是没有。白鹿注定只能是农民的一个梦。

白鹿原小说读后感200字通用篇七

大概是一年前的一个冬夜，我在电脑上第一次看完了原著小说。三岛由纪夫的绝笔系列，竟然是那样的平静和优美，然而其中却又隐含着无法消除的绝望。仿佛早春的最后一丝凛冽的寒气一般的东西，是注定要消失的吧。

男主人公清显是十八岁的美少年，维新志士之后，从小养在公卿家中，后来回到本家：和自家的武家气氛却格格不入，成为了一心期待衰亡之美的，有如扎入自己家族的幽雅的荆棘一般的存在：纤细优美，就如同和歌的男主角，还不知恋爱为何物，心中憧憬着年幼时见过的春日宫妃。

女主人公聪子是清显从小寄养的公卿家的女儿，年龄比清显大。两人始终处在暧昧的状态，后来由于一点小误会，聪子赌气接受了洞院宫的求婚，而在这时，清显才终于意识到了何谓恋爱：优雅地打破禁忌，和已经获得天皇赐婚的聪子继续交往。这种青春期逆反般的恋爱最后的结果是作为未来妃子的聪子怀孕，在去关西流产的过程中，精神崩溃出家。

最后的清显不顾一切地冒着严寒，去京都的寺院请求见聪子一面，但是无论如何都没有能够如愿。后来的清显染上了肺炎，回到东京后不治身亡，年仅十九岁。

这便是所谓的典型的日本式的恋爱。女方一往情深却不知该如何表达，只有不断的试探，从小小的回应中得到肯定并欢喜；男方则总把自己放在受害者的立场，总是怀疑女方把自己当孩子般的玩弄。只有最后当这段恋爱已经成为不可能时，两人才终于走到了一起。幼年时一起玩的双六，那时御赐糕点的颜色，习字时滴在纸张上的墨水，这些细小的回忆汇集在一起，才最终带来了那爆发式的，犹如春日的早晨狂奔的马车般的感情。

但是这种幸福却处处隐藏着某种不祥，仿佛清显的梦日记一般的征兆。那时从终南别墅回东京的聪子，一方面沉浸于这种禁断的游戏带来的快感之中，另一方面又令人恐怖地预言这一切的必然结束：然而又不是完全的结束，就像两人相见的那个场景，“永恒流转如瀑布”，清显在以后的日子中不断转生着，仍然想要追寻着什么；而聪子永远留在了那个抛弃了一切的场所：所以才会在60年后，当本多鼓起勇气去见聪子，并且想把他所见证的转生的故事告诉聪子时，被聪子以最残酷的方式拒绝：她从根本上否定了清显这个人的存在，连同那一场轰轰烈烈的恋爱，什么都没有留下来。本多最后茫然地站在庭院中，意识到自己最后终于来到了什么也没有的场所：一切感情的东西都已死去，剩下的只有空虚和丑陋的机械性的观察者。

我无法猜想导演到底是要从什么角度，出于什么样的心思想要去把握这么大的一个东西。我总觉得三岛是活生生的存在于这部小说中的，那便是本多。他的客观，他的明晰，他的丑陋与衰老——三岛畏惧着这些。本多享受着作为偷-窥者的快感，自以为见证了超越一切现实法规的转世的奥秘，最后却发现那一切都只不过是遥远的梦幻般的东西。导演想呈现给我们的，或许也不过只是一个梦，那个有执著的恋爱的，有两人存在的美好的梦。

那就和大正时代一样，都是如同鹿鸣馆的华尔兹一般，一旦消失永远不会再有的东西。但是会有什么留下来，昭和时代那位深蓝色剑道少年百合一般的信仰，战时泰国月光姬散发束，三岛也心满意足的奔向了他人生的战场；而我们，合上了书本。

白鹿原小说读后感200字通用篇八

寒假期间读了陈先生的《白鹿原》这本小说，那些故事在我心里过了一遍之后流下很多感叹，我就是那些小说中懵懂无知，在生活中拼命游泳想上岸的一个，在黑暗里东打西撞的一个，所以我没有办法来洞悉那些人斑驳的生活，隐藏积淀的人性，在文化和历史中来看待那些鲜活的生命，我的语言太过贫乏，我只能在跟他们一样的迷宫里打转，渴望找到出口，却总是徒劳失败。我跟他们一样可悲可叹，可是我今天就是想为他们写些什么了。生活卑微，生命如芥的他们在今天恰恰成了我们这些贫弱的空虚的没有方向感的生灵的榜样和祖先。他们虽然最终无法逃脱悲剧，但活得真实，生存对他们成了唯一重要的事情，并且在生存中也左右突围，在乱世和黑暗中寻找着人生的真谛和解放的出口。

首先，最让我欣赏的是白嘉轩。他完完全全是个传统文化的代表。以前的我总是浅薄地认为像孔夫子那些人的思想都是陈腐，对于今天的人来讲都是垃圾，我们应该去创造属于自己属于我们这个时代的思想和神话，树立全新的有生命力的价值观，可是当我看到那样一个沉溺在农耕生活里，坚持着自己精神家园的人时我还是被震撼了。他是一个地主，却不是我们观念里的那种。他只是有很多的土地，是祖上留下来的家业，是靠着祖祖辈辈用血汗换来的，那个木匣子就是证明。所以白家代代恪守着“耕读持家”的信条。他从来不是以一个地主的身份自居，而是跟长工鹿三一起耕种，一起操持农活，从来不鄙视那些穷人，相反，总是接济那些穷人们。他想守住的就是他的土地，用那些土地来维持世世代代人的生存，其他的事情对于他来讲都是多余的，也都是瞎折腾，并且对于做官，也是淡然，甚至鄙视。他作为族长，不是以官自居，而是把自己当成了引导村子里的人有秩序，有章法，自然正常的生活，他希望人们都能安安生生在这里自耕自织，生老病死。

生所说：白鹿村的戏楼成了鏊子，翻来覆去，各个党派，各种势力，此起彼伏，相互压制。白嘉轩的腰却在任何时候都挺得那么直，就像那只充满生命力的白鹿，他成了朱先生的代言人和追随者。但他没有朱先生的愤世嫉俗和先见之明，他很保守，刻板，严格，顽固，即使对自己的儿女也总是狠下心来。如果不遵守乡约，违背了族规，那是绝不手下留情的。他的严厉正直，不徇私，不贪婪，让很多的人都很信服。很多的人都说白嘉轩这个人没有人情味，没有变通思变的思想，不敢尝试和接受的新的东西，总是拿一些迂腐的东西来让自己的后代走自己的道路。所以白灵和白孝文才走向另一面，也都是他逼迫的结果。至于白孝武还是继承了他的秉性，成了第二个白嘉轩。

然而这个人身上还是有很多缺点。在他严肃不可侵犯的仪表之后掩藏着他的私欲和自私。他很有心机，在强大的隐忍后面是大的计谋，总是采取以退为进。从来不评价村子里发生的任何事请，总是在调节着人与人之间的关系，实际上他跟鹿子霖一直在较劲。他偷偷买来了埋着白鹿精灵的两亩天地;他用义举来抬高和巩固他在村子里的威望，总是在鹿子霖给了他一拳之后，不急不躁，慢慢思谋，然后把这一拳再还给他。在被那种顽固的封建思想禁锢的内心中，只有族规，家规，对那些违反了乡约和族规的人毫不留情面，即使是自己的儿女也不例外。他的心跟腰一样是不可折断的。在旁人的眼中他成了冷漠无情，刻板残酷，不懂变通的人。但是恰恰是这样的人在白鹿村建立起了威望得到了大家的信任。凡是那些背叛了乡约的族人，最后都又回到了祀堂里，回到了这片斑驳的土地上，比如孝文，黑娃，鹿子霖。

再者给我触动很大的就是田小娥了。她是一个敢于改变自己命运的人，蔑视传统和道德的充满了生命力的人。在她的身上完全是一种天生的自然的原始的存在观念。她的出身，我们无法得知，但是她开始就是作为别人的小妾出场的，是郭财主的玩物和尤物，完全没有支配自己命运的权利和自由，自己的身份也是受到了很大的质疑。当黑娃出现的时候，她就大胆地抓住了黑娃，利用自己的身体做赌注，她希望黑娃能够带她走，她也希望自己能够过上正常的人的生活，得到人的尊严。她不怕受苦，不怕贫穷，完全是有着自己的梦想和追求的女人。在当时的社会环境中，她是缺乏自我解放意识的，完全把自己的命运寄托在男人的身上。

试想如果她没有做小妾，如果黑娃没有抛弃她，鹿子霖没有去招惹威胁她，孝文没有就范，小娥会是这样一个没有自尊到处留情出卖肉体的的女人吗?可是她为什么能生活地那样无惧无畏，坦然自得呢?为什么她能在众人的鄙视和谩骂中还津津有味地生活着呢?当孝文真的对她好的时候，她表现的却是妻子般的温柔和体贴，这是她又一次重新开始人生的希望。可是孝文还是离开了。看到孝文落魄的样子，鹿三把所有的罪过都归结到了小娥的身上，在一个晚上竟然把小娥杀死了。小娥死都散发的恶臭，引起的瘟疫，鬼混附体都不是在告诉人们小娥的死是冤枉的吗?小娥不管是活着还是死了，都不屈服，都在反抗着，争取着属于自己的尊严，但是最终还是被控制住了，被代表着封建礼教和传统文化的白嘉轩给镇压住了，压子了塔下面。

可是我们依然感觉小娥的魂魄在塔下面反抗，呐喊，是不是有一天她会冲出塔外，重新复活呢?她的生存是本能的，是不受任何思想左右的，不受正统思想浸泡的自由生命的象征。在读完白鹿原之后我感觉那样一个鲜活的不屈的美丽的生命在散发着悲剧的力量和魅力。这是对于那个象征封建思想传统文化的白鹿原的一个反叛和挑战，是对众人尊崇的白嘉轩的否定和批判。

同时，在小娥和白嘉轩两个人放在一起的时候，我们会看到历史中男女命运的巨大不同甚至是对立。白嘉轩娶了七了老婆，但是最后按照惯例当上了族长。白嘉轩可以原谅黑娃，原谅孝文，原谅鹿子霖，但是就是对小娥却那样无情。

白鹿原小说读后感200字通用篇九

参加了段里的读书协会，在选择书时，我选择了《白鹿原》这本书，选择这本书的还有一个原因，是曾经观看了《白鹿原》这部电影。我想在这本书里寻找更深层次的故事，想了解生活在那个时代百姓的理想和价值观。

经过阅读，我被故事里曲折动人的故事所打动，也为主人公白嘉轩的命运所牵挂。陈忠实的作品非常写实，这部小说跨越的时间很长，不过重点描述的是解放前这一段时间。作者陈忠实用细腻的笔触揭开了我们所不熟悉的那个年代的百姓面貌，那是一种骨子里面含有精神力量的扎实老百姓，当然每个人都有他们自己的性格，但是无一例外的是有着最原始思想的那代人,永远都保留有道德这种最有价值的观念，当那种推翻旧制度的思想风潮冲击白鹿原上那种最古老原始的思想的时候，很不难的看出,那种新旧思想在一起碰撞所带来的人性与制度的变化，一种有着被世俗认为是最落后的思想完全被新的一种思想强压着，被糟蹋着，可笑的是到了最后,能够维持着原上那片净土的依旧是那老祖辈留下来的道德。

整个故事，主人公白嘉轩是一个铮铮铁骨的硬汉子，是现实社会的顶梁柱，一生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来自四面八方的压力，坚强地痛苦地活着。他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。身为族长，白嘉轩充分显示了一个族长应有的身份，一个族长应有的气度，以及一个族长应有的权威、高傲、冷静、固执。

白嘉轩的一生都很坎坷，经历了很多磨难，但他依然一步一步挺过来了。他没有选择逃避，而是选择了勇敢的面对。思想会在煎熬中不断的壮大。我觉得现在的人更容易被利益驱使，随波逐流，因此我们要时刻的去反省自己的所作所为，时刻把握好自己的人生方向，不卑不亢。

《白鹿原》是一部伟大的小说，而真正伟大的东西往往能够涤荡人的心魂，充实人的心灵。它能够给人内心一份安稳与宁静，以一份超然的历史观和豁达认真的生命观来思考和看待我们人生。书中有很多人沉沉浮浮，犹如现实生活中在时代的车轮面前，有的人被碾得粉碎，有的人却登上了舞台，更有人爬到了顶峰。人要做命运的强者，即便一个人被疾病和贫穷缠身，仍应不失去希望。从故事中我们可以感悟命运，学会生活，使生命放出光彩。（闫国强）。

白鹿原小说读后感200字通用篇十

工作后看书的习惯跟以前大不相同了，没有了那种上学时代在图书馆静心翻阅的意境，没有了周末在新华书店捧着书到店员打样催促的不情愿，也快没有一口气看完一本书的信念了。回味我毕业这两年来，最遗憾的莫过于读的书甚少。

第一次读《白鹿原》是在我上大三的时候，没有别人的推荐，也不是冲着陈忠实老先生选的，是在图书馆书架上无意翻到的。当时看了感悟颇多便从网上买了一本，参加工作后从学校带回的书除了专业课本外少之又少，《白鹿原》是一本。前段时间忽然觉得思想越来越空虚，脑袋里除了图纸、规范已经找不出还有什么，便将几本老书拿出来翻阅了。对我而言，看书也是跟自己的兴趣选择的，曾喜欢过金庸、古龙的武侠小说，喜欢过《林海雪原》、《乌龙山剿匪记》这种类型的，但历史类小说是我一直喜欢的，像《明朝那些事儿》。《白鹿原》我把它归类为那种历史中加了文艺的小说，我喜欢这种以一个小的群体衍射出一段历史，通过几个典型的人物将这段历史中人们的心理变化淋漓精致的描绘出来，所不同的是生活群体的不一样。

《白鹿原》的故事背景是在清末到解放那段动荡的历史中，以陕西渭南那一带的白鹿村为故事发生地，细腻地反映了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。书中以白嘉轩开场，发生在他身上的事颇有玄幻感，娶了六房女人都不明原因死了，没有留下后代，村里人都认为白嘉轩有克妻命，女人不能给他做媳妇。正在白嘉轩为繁衍后代而发愁时，书中的正义人物白嘉轩的姐夫朱先生出现了。朱先生是书中唯一一个饱读诗书，聪慧过人，带有一双明锐的眼睛看待历史的任务。它在书中从头到尾都是以正面的形象出现。我个人对朱先生这个教书先生是抱有感慨的，在我的眼里他就是一个才子，只是生错了年代，赶上了封建制度倒闭的动荡年代淹没的才能，但书中的他没有因不得志而抑郁，在动荡中明哲保身，站在正义的角度开导别人，他阻止了白家种罂粟的事件充分体现了人心的正直。

书中虽然以战乱的年代为历史背景，但却也表现出了大西北农村的祥和。白家和鹿家几代人的争斗，因离开村子出去投身革命的白灵和鹿兆鹏结合在一起并留下了后代暗示了两家的争斗结束。书中没有花大量篇幅去写战乱中的悲苦生活，而通过对个别人物细腻的描述体现了出来。黑娃和田小娥就是战乱中受害人物的典型代表。黑娃可以说是书中最诡异的人物，我对他的认识总的来说就是在压迫中敢于走出来反抗，为了生活勇于挑战的的类型。书中的他当过土匪，做过革命军，成为了共产党，最后却被冤枉处死。

当你读完《白鹿原》之后，你也许就能明白他获得茅盾文学奖的原因了，整部小说构架恢弘，从日常生活着手描绘了一卷壮丽的生活史。要说真的要找到一个原因，那只能概括为两个字，精彩!因为经典，所以成为精彩，因为精彩，所以注定经典!

白鹿原小说读后感200字通用篇十一

夕阳涂金了长满麦茬的原，不觉一丝风院里的椿树上晾着旧衣，陈忠实先生的《白鹿原》是一部为何50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓色彩，触目惊心的长幅画卷。

白鹿原之所以叫白鹿原，是因为这儿的人对扫除黑暗污垢后的白露的敬仰，介绍了当时时代的背景，以及人和人之间情感的复杂的变化。

想走进这原，让那缤纷的情感拖住我的脚步，看看那白家辛勤耕作、兢兢业业，看那鹿家底层商贩放目达耳通，看那像一位饱经沧桑的老人，黝黑皮肤之下又是深沉壮阔，那个充满沟壑的土地。

然而，未被白鹿拯救过的白鹿原是多么的不堪入目啊！有权的官府腐败不堪，罪恶的罂粟肆意泛滥，女性尊严如狗屎一般，任人践踏的一片荒原。

作者塑造了一个狡诈上面的田福贤，塑造了一群强不知以为知的村民，更塑。

造了一位精神领袖——白嘉轩。作为白鹿村的族长，他有着命中无有莫强求、安守本分的传统操守不为虎作伥，不像鹿子霖般钻牛角尖，他一生刚正不阿，为让自己功名永垂，并不断得以续，不仅把白家立家立身的纲领行于形，而且要把自家之本传给子辈，白嘉轩身上露了太多太多的传统文化优秀因素，是多少勤恳中国农民的写照。

白鹿终会来临，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说。革命女战士，白灵在革命道路上救死扶伤，义无反顾，她在死人堆里的墙角挖坑埋尸，奋力高喊着：“谁阻挡国民革命，就把他踏倒！”她逃走抵抗包办婚姻，大步迈向自由民主，大声痛彻残害革命青年的毕政委，敢说敢做的她如同一只白鹭，坚强不屈的与黑暗作斗争。

同样，朱先生最为通透，正气凛然，有着孔明的神机妙算，又有颜回的安贫乐道，被称为“圣人”的朱先生也在用尽己所能的力量对抗黑暗。

神话般的笔墨将朱先生绘写成离园的白鹿，将惨遭破害的白灵在梦境中描述成白露生人脸的精灵。

鱼不能离水，雁不能离群，星星之火，可以燎原。白鹿就是如他们一样为他们扫除黑暗带来美好。不管经历了多少风雨坎坷，幸好白鹿原有他们，旧中国有他们，让生活的轮子依然不分昼夜的滚面前进，让岁月蕴含坚实浑厚的力量，白鹿原终有天会成为真正的白鹿原。

白鹿原小说读后感200字通用篇十二

《白鹿原》我在10几年前就看过2回，因为时间太长，不少情节已经模糊。近来这部小说将要上演，我有重新的浏览了一次。它所反映的生活年代跨度很长，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。

读了《白鹿原》后，我无法从自身的角度去解读我所知晓的过往，于是陷入困顿中。是我们太过于卑贱，还是这方土地太过于骄横?我们残杀同胞时没有丝毫的不忍，而驾驭这方土地的人都被奉之于神灵。亦或者，我们自千百年来都灌输着等级的观念。我们习惯了仰视高阶层者，献上阿谀;俯视低阶层者，给予怜悯。俯仰之间，便有人苦心积虑逃脱自己的阶层攀向更高的阶层。而在这攀爬的过程中，各种手段无不用其极。人性到底是本善还是本恶?我困惑于此。比之战争中残酷血腥，我更忌惮于人内心阴险狡诈的一面，也总是不解，人的内心到了什么样的地步才能如此。

千百年来，有多少“鹿”被假指成了“马”，又有多少人因此而命丧黄泉?党同伐异。非己若者，其心必异，必杀之。在党伐中，又有多少人依附于某个派系，渴望搭上穿越阶层的直通车。有人跟对了，功成名就;有人跟错了，其结果可想而知。哎，中国这个内耗无比强大的民族!生气!

于是，我常常感恩，感恩生活于这个年代，生活于这个至少屁民可以选择不参与政治争斗，还可以靠双手自食其力的年代。假若在那些动荡的年代，我是否也会被按一个莫须有的罪名被游街被示众，然后从这世上抹去，亦或者与自己至亲至近的人划清界限，还要亲自动手义正视听。从前，听到很多人移民，我都是不耻的。如今，却不同。每个人都有自己选择生活的方式，只要他自己觉得这样舒适，而又没有妨碍别人，就好。

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白鹿原小说读后感200字通用篇十三

寒假里读了《白鹿原》一书，颇有感触，下面发表一下自己的拙见。

早在几年前有朋友推荐我读一读《白鹿原》，可当时迫于升学压力，没能实现。不过大衣的寒假这个机会我可没错过，利用这段时间读了此书，感触颇深。

先谈谈本书作者。作家，可谓一位地地道道的乡土作家，《白鹿原》可比《暴风骤雨》《红旗谱》，同时写农村农民运动，也写阶级和阶级斗争，但作家给人以不落俗套，耳目一新的震撼。

书中有一些被人们不耻的有关“性”的描写。我本人认为，这并不能说明作者低俗，而恰恰体现了作者对待生活的诚实态度，对于自己思想毫不避讳的头名。文学与下流有着明显的区别，如果某些人以这种态度审视文学，那么它才是最低俗的。

最令我深思的要算主人公白嘉轩。白嘉轩在作品中始终是一个有血有肉活生生的形象。“播种性格，收获命运”。当我一次次品味这句话时，总能得到一次深似一次的启示。或许命运只是一个个偶然的机缘，但纵然完全相同的际遇，在不同的人，总能幻化出相异的结局。

像白嘉轩和鹿子霖，同样出身，同样的年龄，同样历经风云变换，去似两条平行直线，相视相望，似乎近在咫尺，去永远进不了同一个世界。

白嘉轩面对黑娃带回的媳妇小娥冷若冰霜;面对女儿跳跃的青春眉头紧皱。他是一块磁铁，浸透千年的红锈;它是一块石头，承袭千年的风霜。

但世界总是在变化，国共合作，农协当权，田福贤复辟，白狼出没，白鹿原上纷纷扰扰的变故让白嘉轩达而复贫，贫而复贵，但内心没有丝毫伤痛。

农协把祠堂砸碎砸烂了，他泰然处之。风浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修复乡约碑文，石碑参差不齐，碑文残缺不全，白嘉轩召集全族人做祭奠，无论世事如何变化，家族在它眼中，永恒而永恒。

白嘉轩也许是封建制度的卫道者，但它同样是个“改革专家”，制相约，身体力行，惩乱治恶，是谓天地气运。

他跪地求人，解乡邻之困，救尴尬之众。无论从哪个角度讲，他又都是一个人道主义者。只要是在“道”允许的范围之内，他愿意付出自己的仁、义、情、爱，成就别人的幸福。对鹿三，对失地寡妇，对村民，白嘉轩是一个巍巍长者，是一个谦谦君子。然而，他只是“封建”这块贫瘠土地上的一个行将没落的殉道者。他同样是个智者，对别人有意无意的拉拢，一再拒绝;乱世中既不联此，亦不附彼;他不当官，不入匪，只乡情清静静的做他的族长。在思想深处，他讨厌杂乱尘世，渴望简单、安宁、古朴的日子。

这样，白嘉轩便有了一种飘然出尘的味道。然而，他终究还是个农民，他身上不可避免地融入某些世俗的特征。也就有人持另一种态度，认为白嘉轩是一个伪君子，伪善使他的仁、义都成了假仁假义。这些可以从与鹿子霖调换土地，暗中较劲儿看出。但我们要想一想，这世上有哪会有向佛一样的真人。其实，他还是个农民，保守、枯涩、厚重。像原上的大多数一样。

白嘉轩以他独特的性格走完了他的一生。

白鹿原小说读后感200字通用篇十四

读完《白鹿原》，合上那厚厚一本书，书中那一个个鲜活的人物一直浮现在我眼前，令人觉得荡气回肠，久久不能平静。

陈忠实的这部小说是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。

《白鹿原》中的第一人物白嘉轩是白鹿村里的族长，姓名本身就象征着这位族长威严的地位和美好的品格，隐含着源远流长的必然的“活的历史连扣” “白”色在中华民族远古的民俗里，是作为纯洁、吉祥的象征而得到崇拜的，“白”在汉字里含有洁净、彰明、清楚、真率之意。嘉轩二字同义重复，强调形象的品正德厚。为了恪守传统道德伦理，支撑白鹿原上的一切固有秩序，维护他的威仪，为此，他以身作则，与长工鹿三有着“亲兄弟”般的关系；他不计前嫌，尽力搭救狱中的黑娃、鹿子霖；他可以大义灭亲，与“不孝”的长子白孝文断绝关系；他可以不辞艰苦，去自残式地拜神求雨。总之，他的一切都是在完美的基础上再进一步。他不仅仅只是一个原上的族长，而是升华为古老民族中享有民族图腾和祖先崇拜地位的“族长形象”。这就是白嘉轩仁义性格的民俗来源。但这只是白嘉轩性格的一面，民间性格对他的切入并不是单一的 。为固守祖规，他不让黑娃和田小娥进宗祠祭祀祖宗，并带头用刺刷惩治田小娥；当他获知原上的瘟疫是由田小娥的鬼魂招来的，更是力主筑一座镇妖之塔，以除邪避鬼，让田小娥的灵魂永世不得翻身。也许他是为白鹿原着想，但我们不得不说，这与白娘子被法海镇在雷锋塔下有异曲同工之效，白嘉轩的性格基因里还有一个法海的形象。

田小娥这个人物形象，她是一个悲剧角色，又有着反抗精神，连死后的鬼魂都有一股强烈的复仇精神，由此作家在她的命名上运用了民间传统文化中的反封建象征，“娥”字的名字，与元杂剧《窦娥冤》女主人公同名。不言而喻，这绝不是一般的命名，它们之间有着较深的姓氏民俗意蕴关联，使我们从视觉、心理上就会与之产生联想，这种“娥”字命名方式由于它固有的文化积淀，使得女性形象的地位、性格、命运都得以不同程度的显现。而这个舍身救夫的田小娥，当她被自己丈夫的“亲大”杀死的那一刻，她绝望而悲惨的喊了一声“大啊”，就是这一声，深深地刻入了鹿三的脑中，随之而来的是田小娥疯狂的复仇：她把自己的魂魄附在了鹿三的身上，直至鹿三精神彻底垮掉。而且她还借鹿三之口公开了一个秘密：眼下浪漫在原上的瘟疫是她招来的……这种人鬼混同、光怪陆离的世界，其实是地域文化和民间习俗的反映。田小娥以冤鬼、厉鬼的复仇者面目出现，充分体现了中国民间传统中“冤有头，债有主”、“此仇不报，阴间变成厉鬼也不让你平安”的一种因果报应观念。再看死后的田小娥骨殖发绿，被焚烧后埋葬，在冬季雪后，坟上的枯草中却有成群的蝴蝶飞舞。这种景象看起来荒诞不经，其实还是化用民间传说中的形象，梁山伯和祝英台合葬后不也是化蝶双飞吗。这种传说的化用，使作品具有浓厚的东方古典神秘色彩。

白嘉轩唯一的女儿，白灵，这个名字民间寓意深刻！她是伴着百灵鸟叫声而呱呱落地的，因此取名“灵灵”，而百灵鸟在我国民间自古就被认为是最美的鸟，吉祥的鸟，所以白灵在作品中也是美的化身、正义的化身。也是一个白鹿化身者——白灵，作家也倾注了很多笔墨，无论是学生时代，还是革命时代，白灵最爱穿的就是白色的衣服。在作家的眼里，她们是美和善的象征，因而她们的外貌也必然是美好的，而白色就如我们在姓氏中民间性的论述一样，它在中华民族的传统民俗里，是纯洁和吉祥的象征。

朱先生是《白鹿原》人物中最具智力和预见力的人，是带有点“仙骨”的人物形象，在刻画他是白鹿精魂之化身的肖像上，最为传神的是关于他去世前的一段描写，先生预感他即将离世，一袭白衫的他坐在椅子上，让他的妻子为他寻找头发上是否还有黑发，结果寻找了半天，只找到最后半根黑头发！妻子说：“你成了一只白毛鹿了！”随后，当朱先生走到前院时，妻子朱白氏忽然看见前院腾起一只白鹿，掠过房檐飘过屋脊在原坡上消失了，这是再明白不过的意味了：白鹿原上最具智力的先生化成白鹿飞走了。作家有意为之契合上民间的光环，一头白发，一袭白衫，更凸现了朱先生白鹿化身的神秘性。在《白鹿原》第二章中，有关白鹿的外形和相关描写很传神：“很古很古的时候，这原上出现过一只白色的鹿，白毛、白腿、白蹄，那鹿角更是莹亮剔透的白，白鹿跳过……麦苗忽地窜高了……一切毒虫害兽全都悄然毙命了……半世瞎眼的老汉睁着光亮亮的眼睛端着筛子捡取麦子里混杂的沙砾，歪嘴斜眼的丑女儿变的鲜若桃花……”白鹿这样的外形和善行无疑是朱先生和白灵美和善形象的民间性来源。朱先生，自然是一个可爱的人。他的智力可以使那个清朝巡抚的几十万兵勇退却，可以禁绝原上的/片种植，他博古通今，竟能预测几十年后的红卫兵掘了他的坟墓。这么一个智者、圣贤，他的一举一动很令我们想到那个民间的“阿凡提”，也可以想到诸葛亮。总之是我们在中国传统神话故事中经常见到的人物，一方面有着智慧的`基因，一方面又有着仁义道德的光环，因为他本身是白鹿的化身，是这个原上美和善的象征。

小说里有美和善，也就有恶和丑。

白孝文，这个曾是族长继承人的白家长子，却成为了讽刺白嘉轩的败家子。他陷入与田小娥的偷情而不能自拔，不顾妻子饿死在家中，卖光宅田，还抽起了/片。一切民间里不孝子的行为他全占了。尽管后来他浪子回头，衣锦还乡，但毋用置疑，他的身上渗透着民间众多“逆子”的基因。

黑娃的一生多是以土匪的形象出现的，但在他的性格里，有着匪性和人性的杂糅：他打死鹿子霖的老爹，撞折白嘉轩的腰杆；他又有着深爱的人——田小娥，跪在母亲坟前时，哭昏了好几次。他的人生与《水浒》里的英雄们一样，被逼离家（官府欺压）——聚山为匪（逼上梁山）——投诚国共（朝廷招安）——被杀。这仿佛是一个宿命，民间里的好汉们与时代里的土匪都在演义着相似的民间故事。但相比之下，他妻子的景况要更令人怜悯些。这个乡间的妇女形象，她为了救黑娃，可以不顾一切，可以献出一切。但当这一切都令她失望，以至绝望被自己丈夫的亲爹杀死时，她发起了反抗，她一如孟姜女哭倒长城一样，把瘟疫招到这个原子上，死了无数无辜的人；她把鬼魂附在鹿三身上，直至缠死他。即使骨殖被焚，灵魂压在镇妖塔下，她仍化成彩蝶飞舞在冬季的原上。所以从这个角度看，田小娥决不是一般意义上的悲剧人物，她虽没有孟姜女的忠贞形象，却有着孟姜女敢于反抗的性格，复仇就是她反抗性的最好体现。而且她没有死，就像孟姜女化成了大海里的鱼一样，她化成了原上的蝴蝶，把自己的生命化成了另外一种形式。

整部《白鹿原》构架恢弘，从日常生活着手描绘了一卷壮丽的生活史。其中形形色色的人物和事件总能叫人无数遍的咂摸回想，每次都能发现一点新意，是一部值得反复回味的作品。

白鹿原小说读后感200字通用篇十五

最近，有一部电影火遍了大江南北，那就是赵薇导演的——《致我们终将逝去的青春》。

昨天，看完了原着，感觉文字更加能够触动人心。一部优秀的文学作品，情节其实是次要的，重要的是人物的内心世界，应该是一个有血有肉、活生生的人物。下面，来谈谈我对书中四个重要人物的感觉。

林静，“琴瑟在御，莫不静好”，这个有点女孩子气的名字，就来自于这句话，22岁美国留学，回国后成为检察院的检察长。林静的青春似乎是很多人想要的：学业有成、工作顺利。这些其实只是林静的标签，可他并不快乐，他的日子是充满纠结的，他最终不得不放弃，他的日子只是为了父母和事业，人如果仅仅活成这样，也是不尽人意的。其实，林静就是现代人的一个影子：一边失去一边寻找，含着泪微笑。

陈孝正，这名字听起来就是一个高材生，孝顺、正直，这根本就是新一代的社会标兵啊！没错，陈孝正就是这么一个人，他的人生就好比一座只能建造一次的大楼，不能容忍有一厘米的误差，他的青春是老一辈们所追求的：成绩好，工作好，什么都好，走出去多有脸！其实呢，陈孝正完全可以用一句歌词概括：“任岁月风干理想，再也找不回真的我。”没有勇气，只能回避，没有完美的青春。

郑微，全身都散发着能量，“我是谁？我是天不怕地不怕的玉面小飞龙，有什么我得不到？”她会为一个男生日夜兼程，会为了一个承诺而几夜不眠。敢爱敢恨、直爽，她的青春没有什么遗憾，甚至有点阿q精神，还是一句歌词：“回忆过去，痛苦和相思忘不掉，为何你还在拨动我心跳”。

阮莞，她是许多人心目中的女神，美丽、温婉、贤淑、端庄，要是那时候有选美，不得回回都是冠军？“我的愿望是——青春不朽”。呵，是不是有些好笑？人总是会老去的，青春，不是容颜，更不是年龄。阮莞在最灿烂的年华遇到绚丽，在最决绝的时候封存记忆。小说的最后一章是：“阮莞，只有你的青春不朽。”一生来过，一起走过，此生无悔。所以，我们还是以前的模样。

最后，依然是一句歌词：“当花瓣离开了花朵，暗香残留。”青春在每个人心里的某个角落，不管到什么时候，都会拥有那余温和芬芳。