七年级名著读后感(优质15篇)

读后感是表达读者对所读书籍内容的理解、感受以及思考的一种文学形式。写读后感，首先要对作品的主题和情节进行全面了解和把握。接下来是一些读者朋友们的读后感分享，他们对这本书的评价可都是非常高哦。

七年级名著读后感篇一

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字.

一个‘义‘字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心.

义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉.

一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘.

梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。

有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。

识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦;若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托;且好做方便;每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。

然则为何要接受招安?我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。

不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。

梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分.

水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。

我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧.

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢?这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。

悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。

《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是官逼民反.

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取生辰纲的行动，从而上了梁山.解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草.武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.

水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深.一生屡出奇谋，屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀!天孤星花和尚鲁智深是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.

读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.

七年级名著读后感篇二

水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江,胆大如虎的武松,机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反,只手遮天的社会状况。

我被里面的情节给深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家对宋江的看法便不全相同,现在我来品一品他吧.

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢?这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

七年级名著读后感篇三

在初中阶段，七年级是学生们接触名著的重要时期。在这一年级，我们学生们将读到许多不同的名著，如《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等。这些名著不仅具有文化积淀，而且还能锻炼我们的阅读和思考能力。在阅读完这些名著后，我有了一些心得体会。

第二段：受益匪浅的阅读过程。

在阅读名著的过程中，我受益匪浅。首先，名著为我们提供了宝贵的历史文化素材。《红楼梦》中描写了古代贵族的生活和情感，让我了解到历史文化的背景。其次，名著使我对语言文字有了更深的认识。例如，《三国演义》的语言虽然古雅生动，但词句之间却有着严格的逻辑关系。最后，名著教会了我如何思考和表达。通过阅读名著，我学会了分析思考和表达自己的意见，从而提高了自己的表达和思考水平。

第三段：对名著的深入了解。

通过阅读名著，我逐渐了解到这些名著的深层次含义。例如，《西游记》中，孙悟空的所作所为反响了中国传统文化中的“道”，即尊重和信仰自然、寻求平等、追求真理。这些深层次的含义帮助我更好地理解文化与人类的共同语言。

第四段：在名著中汲取经验。

除了对名著的深入了解，阅读名著还可以让我们从中汲取经验，这些经验可以用于日常生活中。例如，《水浒传》中的好人与坏人形象鲜明地呈现出刻板印象，并提醒我们在现实生活中避免过度的刻板印象，更好地与他人交往。

第五段：结语。

总之，初中七年级的阅读名著心得体会可谓是丰富多彩。从中我领悟到了文化、思想和情感的深刻内涵，提高了自己的阅读和思考能力。通过汲取名著中的经验，我更好地了解了人性、社会和人生，从而更好地应对不断变化的未来。我相信，阅读名著不仅能够帮助我们更好地认识世界，更可以是我们更好地成长的阶梯。

七年级名著读后感篇四

在七年级阶段，我们开始接触各种名著经典，涵盖了中国古代、现代、西方文学等各个领域，我们通过阅读这些名著，不仅扩展了视野和知识面，还收获了许多思想和情感上的启迪。在这篇文章中，我将分享我的一些心得和体会。

第二段：古代文学的学习。

在古代文学方面，我们读了《红楼梦》，这是一部充满深刻哲理和丰富人物的小说。整部小说充满了考究的文学语言，传达了对人性的深刻思考，让我们知道了人性的脆弱和无常。我深刻领悟到了“大智若愚”的含义，也体会到了世俗与真善美的矛盾。这些思想深刻的内容为我今后对人生和世界的了解提供了很好的基石。

第三段：现代文学的学习。

在现代文学方面，我们读了《小王子》，这是一部洋溢着童心和诗意的故事。在这个故事中，通过小王子的旅程，我们看到了人类的孤独和无助，以及希望和爱。它充满了生命的力量和哲学观念，深刻地揭示了人的内心世界。此书让我明白了生命是多么脆弱，也感悟到了人与人之间的情感和沟通的重要性。这种情感的呼吁，让我明白了人类的本质，以及我们在这个茫茫人海中应该如何看待彼此。

第四段：西方文学的学习。

在学习西方文学方面，我们读了莎士比亚的诗剧《哈姆雷特》。这部诗剧从情节到对话都精心设计，富有意境和哲理。小说的人物形象鲜明，社会生活的渲染非常接近现实社会，更是揭示了人性的秉性和错综复杂的人际关系。在哈姆雷特的故事中，起着重要作用的是悲情和悲剧。通过对哈姆雷特的观察和分析，让我思考了人的精神世界和人生的意义。通过小说中不同人物之间的复杂关系，更让我明白社会中的人际关系需要我们用心去慢慢培育和经营。

第五段：总结。

在学习名著的过程中，我发现每一本书都通过不同的角度和方式展示了各自的主题。通过阅读这些名著，我不仅开阔了眼界，而且也从中悟出许多真理和哲理，使我获益匪浅。所有这些书都通过与我们的沟通，深深影响了我们，让我们对生命和世界有了不同的看法。我相信，通过我们的认真阅读，我们将能够从中汲取无尽的力量和灵感，点燃未来人生的希望和热情。

七年级名著读后感篇五

《西游记》到现在已经看了一大半，师徒四人经历的磨难也不在少数，不过给我印象(感触)最深的，则是师徒从刚开始到现在的巨大改变。

在四人中，改变最大的非孙悟空莫属。他是唐僧的大徒弟，毕竟是个猴，总有点野性。开始时，是见到妖精、坏人，不等他说什么，一下子就打了下去，孙悟空是个妖怪，他认为打人不是一件很大的事。但经过唐僧不断的教化，孙悟空也越来越向“善”这个目标靠近。就如七十六章里的，悟空和象鼻怪作战时，到最后还说“不要打伤它，要不然师傅看见又会说我”之类的。什么使孙悟空有了这样大的改变?有师傅的教导，有师弟的帮助，不过更重要的还是在于自己，他不想改谁又能奈何。“人最大的害怕，是在于我们的力量无边无际”在这漫漫取经路上，他保护了唐僧，又何尝不是重塑了自己?如果孙悟空没有这些种下的因果，那他现在应该还在花果山里，红尘世中，这样的孙悟空只是一个候，一个妖，他永远不会认识自己，也不会成为后来的“斗战圣佛”

唐僧自然也是书中比不可少的人物，一切的起源都由他而生。七年级上语文书上说他胆小，小学课本里也说他胆小。一方面可能是衬托孙悟空的勇敢，但我觉得这也是正常的。刚开始，唐僧一听妖怪就马上摔下来，那时候他只是一个刚出京城的人，后面慢慢就能应对，也没有之前的那么胆小，结交了很多友人。这些都是他的改变，他的成长。在别人都对他说“西天取经太难了，往东边去吧”的时候，他并无退缩，因为他心中有信念。

别人都说孙悟空像雷公，还身材矮小，但他总是丑，用处可大着呢。是呀，唐僧，大家的师傅精神支柱;悟空，机灵法力又高;八戒，好吃懒做，但关键时刻还是使得上劲儿的;沙僧，虽然不似大师兄那般高强，但老实，总能在调和大家，在这部书中，每一个人，没一件事，都缺一不可，缺一则不是一本完整的西游之路。

如来菩萨为什么要让他们历经九九八十一难?如果说唐僧以前在大唐读的经书只是了解的话，那让他历经这么多难后，取到了大乘经书时，他则是懂得什么?懂得了他自己的真理。在生活中，是否也有很多人像他们一样，有的聪明，有的老实，有的憨厚，有的善良。有人曾跟我说“如果有难易两条路，选难的那条，他带给你智慧和经历是在易的那条所感受不到的。”许多人也是这样，在自己曲曲折折的人生中，去发现，去了解，去探索，去懂得。也许他们的外表并不出众，但他们的心灵是美的。有人问我，什么是美?“美呀，就是从知道到懂得。”

七年级名著读后感篇六

1、注音。

2、解释下列词语。

（1）一霎间：一会儿，形容时间极短。

（2）预兆：事前显露出来的迹象。

（3）弥漫：充满，布满。

（4）征兆：即将出现的迹象。

二、重点句子。

1、日晕和月晕常常产生在卷层云上，卷层云后面的大片高层云和雨层云，是大风雨的征兆。所以有“日晕三更雨、月晕午时风”的说法。

2、人们常说：“东虹轰隆西虹雨。”意思是说，虹在东方，就有雷无雨；虹在西方，将会有大雨。

3、朝霞在西，表明阴雨天气在向我们进袭；晚霞在东，表示最近几天里天气晴朗。所以有“朝霞不出门，晚霞行千里”的谚语。

三、文学常识。

1、《看云识天气》是一篇说明文，是朱泳d根据有关资料改写的。

2、常见的说明方法有下定义、打比方、举例子、列数字、作比较、分类别。

3、说明顺序有三种：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

七年级名著读后感篇七

暑假我看了一部非常有意义的书，它叫《骆驼祥子》。这部小说讲述了一个普通人的心酸故事！

祥子是一个车夫，他的梦想就是能有一辆自己的车，不用受老板的盘剥，能过上好日子！他很努力地劳动，却一次又一次被残酷的现实打垮，最后变成了潦倒，狡猾，自暴自弃的行尸走肉！相比于祥子，我们现在过的日子简直太幸福了啊！

暑假里每到傍晚，我就和妈妈去高木桥散步，空旷的田野上晚风徐徐，乡间的小路虽然有些不平，但美在景色，甜在空气。从家里走到高木桥，然后在桥下的河边，和小朋友一起玩耍，直到天空消失最后一抹余晖。我想这就是大家口中所说的小康生活吧！生活在这里的每个人都是那么幸福！

如果祥子不是生活在旧社会，是生活在我们这个幸福的'年代，那么他的人生是不是就圆满了？！这本小说给我的感触很大！我一定要好好学习！长大以后报效祖国！拥有一个很美好的人生！

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七年级名著读后感篇八

小说围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，小说强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全书最耀眼、也在文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

于连的一生都在追求幸福。所以他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他因为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位，众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。因此，他的计划又总会漏洞百出，总会让人怀疑。

不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。实际上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使自己时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自己告诉自己感觉到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想紧接着应该怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选择了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时间，使于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。

作为一部伟大的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这大概也是《红与黑》流传至今，魅力长存的原因。

对于书名人们曾经也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还可以象征于连对人生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义、真正价值的生存状态吧!

在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选择：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。

我想，在人们一味的批判社会的黑暗、同情于连成为社会的牺牲品时，是不是也该想想于连的反抗精神。

我们是否也应该在“戴着脚镣跳舞”的同时，培养适合自己的“反抗精神”。

七年级名著读后感篇九

2、作者：德?亚米契斯(意大利)。

3、体裁：日记体小说。

4、内容：讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事。全书100文章，由三个部分组成：恩利科的日记;恩利科父母教子篇;老师讲的九则故事。

5、艺术特色：流畅优美，朴素清新。

二、《繁星》《春水》。

1、作者：冰心。

2、体裁：诗歌(“小诗”)。

3、成因：受印度诗人泰戈尔《飞鸟集》影响写成。

4、内容：

(1)对母爱与童真的歌颂。(2)对大自然的崇拜与赞颂。(3)对人生的思考与感悟。

5、艺术特色：兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉瞬间的灵感，以三言两语抒写内心的感受与思考，形式短小而意味深长。语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长。

七年级名著读后感篇十

作为七年级的学生，我有幸能够接触到许多名著，如《红楼梦》、《西游记》等经典巨著。这些名著不仅让我拥有了博大精深的文化底蕴，也让我更加深入地理解文学的艺术之美。在这些名著中，我领悟到了很多，下面就和大家分享一下我在阅读名著的过程中所得到的心得和体会。

一、对于写作而言，情节是至关重要的。在阅读名著的过程中，我发现一个共性，那就是情节跌宕起伏。就拿《西游记》来说吧，每一次悟空为取经而与妖怪交战的情节都充满惊险刺激，让人仿佛置身其中。情节不仅能让人产生共鸣，同时也会让人对作品有更深入的了解和认识。

二、语言的处理对书籍的影响是关键的。这些名著每一部在语言上都有着独特的特点。如《红楼梦》运用了大量的隐喻和象征手法，以及宋词等的优美语言使小说更显得文学化和书卷气。在《三国演义》当中，作者用古文的书写方式来体现出那个时候的文化氛围。可以说，一个好的文字处理对一本书的影响非常大。

三、通过一本好的书籍，我们可以了解到一些历史文化。例如，读完《水浒传》后，我对于中国古代的犯人官场制度以及清廉的人物形象有了更深入的理解。在一定程度上，我接触到了更多的历史知识，也让我对于我们的民族文化和传统有了更加深入的理解。

四、每一本好的书籍都会给读者留下自己的思考，而我在阅读名著之后也会在心中不断反思。例如，《红楼梦》中宝玉与黛玉的爱情之路让我深刻地认识到了爱情的复杂和世态炎凉以及人的性格和人生等多个方面的问题。在这个过程中,我对于个人生活和社会问题的思考更加深刻，对于人性、情感、道德等方面都有更深入的认识。

五、读名著会让我们慢慢地形成好的阅读习惯。这种习惯的养成带给我们很大的收益。他不仅会在我们人生前面的读书生涯中经常出现，更会在我们人生的各个方面，起到调整心态，修订思想，笃视人生等价值观念的作用。

综上所述，阅读名著是一件极其重要的事情。通过许多名著的阅读，我更加深入地了解了文学和历史，并且让我对于人生的方方面面都有了更深入的思考和认识。在未来的生活中，我将会持续阅读许多好书，继续积累人生阅历，不断地成长，塑造自己更好的人格和气质。

七年级名著读后感篇十一

水浒传念书条记1500《水浒传》是一部出名的描写农平易近起义的长篇小说，展现了宋代的文化，贩子风情，社会景不雅。梁山豪杰最有目共睹，他们侠肝义胆，敢报全国不服，其性格性格荣耀照人，令敬重。接待您。

《水浒传》长于通过人物的举动、言语来庞大的心里世界，它不答应答人物表面、心里勾当做游离情节外的过多交待，而要求通过言语、举动、抵牾冲突表示人物的个性。《水浒传》不只承继，并且进一步成长了这一伎俩，使得作品存在明显的平易近族气概，取得了很高的艺术成绩。

《水浒传》正在艺术上取得了精采的成绩，人物抽象的塑造写出了庞大的性格内容，人物性格的构成有的根据，同时随糊口的变迁而成长。人物抽象带有抱负色彩，同时又深深地扎根于糊口的泥土之中。《水浒传》不但以情节的活泼严重取胜，另有较丰硕实正在的细节描写。因为小说正在平易近间白话的根本上缔造出一种普通、精练、活泼、富于表示力和想象力的文学言语。与内容相顺应，前70回连环套式的艺术布局也独具特色。

七年级名著读后感篇十二

刘慈欣这个名字，如今即便不是科幻小说爱好者，也不会对此感到陌生。2015年，刘慈欣凭借《三体》获第73届雨果奖最佳长篇故事奖。雨果奖，是公认的最具权威性和影响力的国际科幻大奖，堪称科幻界的诺贝尔奖。刘慈欣是该奖项自1953年设立以来的首位亚洲获奖者。2015年10月，获第六届全球华语科幻文学最高成就奖，并被授予特级华语科幻星云勋章，该等级勋章只有获得国际最高科幻奖项雨果奖和星云奖的作家有资格获取。作为新中国输出到美国的第一篇长篇科幻小说，《三体》英文版在美国的出版发行令刘慈欣声名鹊起，刘慈欣也因此被许多科幻迷和文学评论家冠以“中国科幻第一人”的美誉。复旦大学教授严峰称刘慈欣“单枪匹马，把中国科幻文学提升到了世界级水平”。

《科幻世界》副主编姚海军也曾说：“刘慈欣用旺盛的精力建成了一个光年尺度上的展览馆，里面藏满了宇宙文明史中科学与技术创造出来的超越常人想象的神迹。进入刘慈欣的世界，你立刻会感受到如粒子风暴般扑面而来的澎湃的激情——对科学，对技术的激情。正是这种激情，使他的世界灿烂银河之心。这激情不仅体现在他建构宏大场景的行为上，也体现在他笔下人物的命运抉择中。那些被宏大世界反衬得孤独而弱小的生命的这种抉择从另一个角度给人震撼!”

而早在获“雨果奖”之前，刘慈欣便几乎拿遍了华语科幻文学所有能拿的奖项。只要是读过刘慈欣作品的人，会知道对他的这些赞誉并没有夸张的成分。在刘慈欣之前，中国的科幻文学始终处于很边缘的状态，刘慈欣的横空出世，将中国科幻文学一下子推到了世界面前。

此次江苏文艺出版社新出版的刘慈欣中短篇集《朝闻道》，篇目的选择其实很有特色，它相对避开了刘慈欣写得较为晦涩和黑暗的作品，选了《带上她的眼睛》《朝闻道》《思想者》《中国太阳》等七篇作品，几乎都是银河奖获奖作品，充分体现刘慈欣对各类科幻题材的把控力及其作品的核心思想，对初读刘慈欣者来说，是个很好的选择。

在教育部新审定的七年级下册教材中，《带上她的眼睛》收入其中。在此之前，人教课本中的科幻作品长久以来占比很低，国产科幻几乎不存在。能让人记住的，曾在课本中出现的科幻作品只有一篇《喂!出来》，是日本作家星新一的作品。此次将刘慈欣的作品收入教材，对科幻小说的普及推广不得不说有着重大的意义。只是限于教材篇幅的限制，刘慈欣亲自进行了改写，删去了对中学生来说相对难懂的物理理论，保留了相对文学性的部分。即便如此，这篇小说仍以其奇特的想象与动人的人文关怀，展现着刘慈欣作品的独特魅力。

大概因为是早期作品，刘慈欣在《带上她的眼睛》里面所表现出的，还不是“三体”时期那种冷酷的理性，而是表现出了难得的柔软与温情。从某种程度上说，在建构黑暗的宇宙深渊的同时，刘慈欣的小说仍然充满着古典的、浪漫的色彩。在《带上她的眼睛》中，我们仿佛能听到德彪西的《月光》贯穿始终，成为作品的和谐韵律。这让人联想起库布里克的《2001太空漫游》，一方面用《蓝色多瑙河》来描写太空旅程怡人优美的一面，但另一方面，他也使用了芭蕾舞曲《盖亚娜》来呈现太空旅行漫长与沉闷一面。冰冷的技术混合着古典的旋律，成为一曲令人惊叹的太空交响。

《论语?里仁》中说，“朝闻道，夕死可矣。”——这是刘慈欣一部作品篇名的出处。刘慈欣选择在未来的时间点上，对这句话做出了解释。“朝闻道”作为全书的书名，也是对刘慈欣作品核心思想的高度概括。

在世界上最大的粒子加速器——爱因斯坦赤道即将启动探寻宇宙大统一模型的时刻，宇宙的排险者出现了，并把爱因斯坦赤道蒸发了。排险者在告诉科学家们大统一模型的证明会带来宇宙的毁灭后，因为“知识密封准则”没有说出大一统模型的真相。于是苦苦追寻宇宙终极奥秘的全球顶尖科学家们做出了一个重要的决定，用自己的生命换取知晓宇宙终极奥秘的短暂时间，即使各国领导人以国家利益、人类命运劝阻，即使他们各自的亲人以生命挽留，他们仍然义无反顾地走上“真理祭坛”。

这几乎是一个绝对冷酷的故事，既可以说它关于崇高，关于信仰，又关于个人主义对集体主义的一次顽抗。

故事的最后，一对母女坐在草地上，女儿抬头仰望星空，群星璀璨，她问自己的母亲，“妈妈，宇宙的目的是什么?”之后，她提出了最后一个问题，“那么人生的目的是什么?”

宇宙浩瀚，运用技术，我们总能去相信它是可解的。而人生呢，相比宇宙，似乎更加神秘，更加不可捉摸。说到底，一部优秀的科幻小说必不仅仅是关于科学幻想，它必定是站在未来的时间点上对现实的反思，必是站在宇宙的深渊之中，审视人性自身的黑洞。

而在另一篇作品《全频带阻塞干扰》中，我们又几乎看到了完全不一样的东西，年轻的米沙作为列夫森科元帅的儿子，却对战争毫无兴趣，从小就迷恋遥不可及的星空，毕业后专注于恒星数学模型的研究。直到战事爆发，米沙出于战略考虑，驾驶“万年风雪”号冲向太阳，为战争的胜利创造出了唯一的希望。刘慈欣几乎在他所有的作品里，都在追寻一个可以模糊称之为“道”的东西，比较可贵的是，刘慈欣的所谓“道”，并不是一个刻板的概念性的东西，它非常多元，包括《中国太阳》中的水娃，每个人都有对“道”的不同理解，出发点不同，走向也不尽相同。

优秀的科幻小说和其他类型的优秀作品具有相似的功能，人类自身并没有机会去体验各种不同的人生，而这些小说则使人类对世界的触觉得以延伸。在这一点上，科幻比其他的文学作品走得更远，它将人类放置到无限的时间尺与空间尺度里面，在绚丽的、奇特的时间系列与空间体系中，当人类不得不放下自己的傲慢，成为宇宙间一个渺小的物种，我们得以从一个更清晰的角度来审视自身，来反思人类在走向未来的路途中可能犯下的过错，以及可能展现的崇高。早在莎士比亚那里，他就借哈姆雷特之口，说出了“即使我被关在果壳之中,仍然自以为无限宇宙之王”。而科技的发展，给人类对宇宙幻想提供了依托，如刘慈欣自己所说，科幻小说不同于其他幻想小说的地方，在于它所描绘的世界有可能变成现实，或者正在变成现实。刘慈欣这些小说，也可以说给我们提供了另外一种照看世界的方式——宏大而又不失温柔，冷酷又不失浪漫的方式。

七年级名著读后感篇十三

法布尔是一位法国的科学作家，是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。

《昆虫记》的第一个特点是从自己的观察、实践出发，体现了昆虫研究的科学性。法布尔一生的兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴涵着的科学真理。正因为他热爱真理，所以他撰写《昆虫记》时，一贯“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。法布尔为之献身的，正是这种揭示把握“真相真理”的伟大事业。

在法布尔那个时代，研究动物是蹲在实验室里做解剖与分类的工作，昆虫学家的研究是把昆虫钉在木盒里，浸在烧酒里，睁大眼睛观察昆虫的触角、上颚、翅膀、足，对这些器官在昆虫的劳动过程中起什么作用却很少思考；昆虫生命的重要特征本能与性等，登不了昆虫学的大雅之堂。法布尔却挑战传统，将自己变成“虫人”，深入昆虫的生活，用田野实验的方法研究昆虫的本能与性，探求生命的本质。

《昆虫记》的第二个特点是语言生动，体现了很高的文学性。《昆虫记》被认为是“科学与诗的完美结合”。法布尔把毕生从事昆虫研究的经历及其成果大部分用散文的形式记下来，在表现手法上，主要采用拟人化手法，使昆虫具有人的爱憎感情和思想行为，读来感到十分亲切。

《昆虫记》的三个特点是从昆虫思考人类，体现了很强的思想性。法布尔凭借自己独特的情感体验描虫、悟虫，以虫性反观人性。他笔下的昆虫世界其实是人类生活的缩影。在法布尔看来，一切自相残杀的行为都是有违人类道德的，昆虫世界如此，人类如此，人类对昆虫更是如此。任何时候，人类都不能违背人性和道德去做一些悖于自然法则的事。

《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，在生活中和学中，我们要学法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。

七年级名著读后感篇十四

《水浒传》读后感：这就像《礼记》里说的：“今大道即隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”

四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿女情。

我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。

现在当我知道为了未来奋斗的.时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的：“今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”

我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。

七年级名著读后感篇十五

《红与黑》是我家书架上最醒目的一本书，也是我最喜爱的一本书之一。我第一次读它是九岁，懵懂的我被故事情节转悠得一头雾水，第二次看时是十二岁，略懂，一知半解，再加上我的联想就足以满足我读书的奢望，第三次读时是十四岁，越读越发深思时而还义愤填胸，倍感悲壮，合上书，已触动了我灵魂。

《红与黑》是十九世纪法国第一部重要的现实主义杰作，对十九世纪欧洲文学产生了深远的影响，小说叙述了主人公于连—索莱尔的追求，奋斗和失败，反映了波旁王复辟时期小资产阶级青年的命运。出身平民的青年于连靠着自己的聪明才智和毅力，我实现自己的巨大野心，在一个等级森严的社会里奋斗。正当他自以为踏上了飞黄腾达的道路并得到超越阶级的爱情之时，社会却把他无情地送上了断头台。

这本书出色地反映了法国十九世纪二十年代上层社会和阶级矛盾。“红”指拿破仑战争的英雄时代，“黑”指卑鄙、可耻的复辟王朝统治时代;“红”象征于连炽热的心灵和他那像火一样旺盛的精力，“黑”象征复辟王朝的黑暗，伪善。

与现实联系，虽然社会没有那时的黑暗，却在这个安乐的年代里也扼杀了许多这样的青年，这难道不是一种“生于忧患，死于安乐”的悲观现象的反射么?如今，最大的社会问题就是一群群名牌大学出身的待业八零后青年在苦苦寻觅着如何踏进社会的门票，当然，这也将是我们这些九零后要思考的问题。现代青年，有一种情绪，垮掉的，孤傲的，颓废并且厌倦的情绪。这种情绪没有成为我们的精神力量，倒是成为不求上进的借口，等待代替了主动，制造出繁盛的幻觉，涉世不浅的前辈总会告诉我们这社会仍会有许多形形色色的潜规则。我们不得不问，究竟是社会复杂了人心还是我们复杂了人心?所以，评论如今的“黑”是如今青年的荒废，麻木，迷茫的精神世界，“红”则是他们在社会上竞争得头破血流的惨状。所以，我们更无法忽视《红与黑》的含金量，在我看来，它不仅是一部伟大的政治小说，更是一个强有力的精神顶柱。我们要学习于连的热情与执着，即使身处黑暗，看他的身影也觉自己离光明不远，这样，即使有一天你被社会推到门边缘时你也能骄傲地说：“虽然我违背了规则，但我有一颗火红炽热的心!”只有这样，才无愧于明天的太阳。

放下书，却怎么也走不出它，因为它化为一个灵魂注入我精神。这席话，来自我这样一个读者真诚的感想。