胡同文化教案设计(实用13篇)

教案内容需要根据学科内容、教学目标和学生特点等因素进行科学的编排。教案应该具备启发性和引导性，促使学生主动思考和探索问题。https://example.com/教案2

胡同文化教案设计篇一

奉化市奉港中学315500。

一、教学目的。

1、培养学生概括要点的能力。

2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。

二、教学重难点。

1、对北京胡同文化内涵的品读。

2、概括要点方法的概括。

三、教学设想。

实施“发现--引导”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学。

生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；

本文的教学时数为一课时。

四、教学步骤。

1、导入。

有人说过：“建筑是凝固的音乐”。今天我们所学课文涉及到的是一种。

相对古老的建筑--胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十。

年之久的作家--汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文--《胡同。

文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文。

化气息吧！

2、解题。

读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些。

什么内容？

明确：1胡同：小弄(long)堂(点出了写作对象)。

北京胡同多--“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”

2文化：比较下面两个句子中“文化”的含义。

*现在这社会，没文化是不行的。(知识)。

*北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所。

创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺。

术、科学等)。

屏示--胡同与文化的关系：

“当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转。

移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环。

境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境。

更发生了质变。”

--冯骥才《文化眼光》。

3、速读课文，概括段落要点。

1圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可）。

师生总结概况要点方法（见板书）。

2根据要点理总体思路（运用已学过的第二单元阅读方法--。

理清思路）。

*（第5段）过渡段。

*（1--5）北京胡同的一些特点。

*（6--12）北京胡同文化的内涵。

前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种。

特定环境中形成的。

3概括北京胡同及胡同文化的特点（方正--封闭）。

对文中几个极富表现力的词进行揣摩：

*写北京人易于满足的六句话，尤其一个“嘿”字。

*“睡不着眯着”

师生概括语言特点（见板书）。

4、思考：

根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡。

同文化总有一天会消失的`”这句话，思考作者对胡同文化的态度。

明确：

态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕。

竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的。

感情，但也认识到了这是历史的必然。

屏示--作者对胡同文化的态度。

“过去的总归要过去，这是无可奈何的事。”

“在无可奈何之中，总有新的希望在生长。”

--汪曾祺《日子就这么过来了》。

为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其。

朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。

屏示：

《中国居住文化》（丁俊清著同济大学出版社）。

《汪曾祺文集散文卷》（江苏文艺出版社）。

《老头汪曾祺》（江彬等著人民大学出版社）。

《悠闲的生活艺术》（汪曾祺等著贵州人民出版社）。

6、布置作业：

汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的《胡同文化》。

从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对环境的思。

考，如《农居文化》、《高楼文化》等。

附板书：

胡胡同特点：方正概括要点：

胡同文化特点：封闭1、化繁为简，抓总起句、

同总结句、主旨句、关键词等。

语言特点：朴素、口语化、2、对若干事物从高一层次。

文有味儿……说明其共同点。

感情：无奈中有怀念，

化汪批判中有失落。

曾

祺

胡同文化教案设计篇二

师：早就听说，八班的同学都很聪明活泼，热情大方，我就非常愿意和这样的同学一起学习交流，（生笑）但耳听是虚，眼见为实，是不是真的这样呢，还要看大家的表现哦。

（先扬一下，让学生兴奋起来，再抑一下，激起其不服气的精神）。

师：在上课前我想先请大家听一首歌。

（播放《故乡是北京》，让学生感受一下音乐和图画）。

师：听了刚才的歌，你们对北京有什么印象呢？请大家结合自己的认识谈谈。

生1：北京很古老。生2：北京也有高楼大厦，是现代化的大都市。

3：北京是十朝古都。

师：其实北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化的大都市。在北京城里有着许许多多的胡同，它们也一样是北京文化发展和历史变迁的见证。今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。

（展示课题及教学目标 ，使学生明确本课学习重点）  。

师：你们觉得胡同是什么样的？

生4：胡同就是小巷子                        生5：胡同四四方方的。

师：像四合院？                                    生5：是的！

师：那是死胡同！（众生笑）师：十二中门前这条路是不是胡同？

生6：是比较宽大的胡同。  师：芜湖市的北京路呢？

众生齐答：不是！（展示胡同图片，让学生有感性认识）。

师：那么什么是“文化”呢？

（屏幕展示：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神。

财富的总和，特指精神财富。文化具有阶级性、地域性、民族性。）。

生8：北京的市民。   师：北京什么地方的市民？     生9：北京胡同里的市民。

师：那么胡同文化就是——？        众生齐答：北京胡同市民的一种文化。

师：对！课文第5段也说到什么是胡同文化   （教师示意学生看课文第五段）。

师：在了解“胡同文化”前，我们先来看看北京胡同都有哪些特点，请同学们阅读课文前半部分，把自己的发现和同位前后位同学交流一下再回答。

（几分钟讨论后）。

生10：胡同很多！生11：胡同有宽有窄！生12：胡同是贯通大街的网络，很安静。

生13：胡同取名有各种来源！

师：你是从课文第2段发现的，是吧？     生13：是的！

师：那么请你说说第2段都提到了胡同的哪些名称。（生13读）。

师：很好，请坐。（面对所有同学）刚才这位同学读了很多胡同的名称，请你们说说，这些名字有什么共同特点？（众生思考，半晌无人回答）。

师：我现在把这些胡同改改名字，把皮库胡同改成皇家胡同，把狗尾巴胡同改成凤凰美食街，请大家比较一下改过的名字有什么特点。

生14：改过的名字显得很高贵。师：那么原先的名字吧？生14：带有市民气息！

师：（赞赏地）：很好！改过的名字很高雅，原先的名字就显得——    众生齐答：通俗！

师：北京的胡同还有其他特点吗？    （众生思考，无人作答）。

师：其实课文第1段也说到了胡同。请大家看课本，看第1段是否提到了胡同的特点。

生15：胡同把北京切成一个又一个方块，都是正南正北，正东正西。

师：很好！胡同走向都是很正的。那我们现在一起来归纳一下胡同的特点。（展示板书）。

师：长期生活在这样正而又安静的胡同里的居民形成了怎样的生活习惯和精神状态呢？

（学生阅读课文、讨论，几分钟后）。

生16：胡同居民大都安土重迁，不大愿意搬家。生17：他们对物质生活要求不高。

生18：北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。    生19：安分守己，逆来顺受。

师：还有没有？ 生20：北京人讲究“处街坊”。

师：（面对全体同学）大家对刚才几位同学的发言有什么不同意见？

生21：他（生20）说得不对，我认为第7段主要讲的是北京人不喜欢交往。

师：你能说说你的理由吗？  生21：说不出来，反正我认为是这样！师：是一种感觉！

生21：嗯！   师：其他同学赞同哪一位同学的看法？  （众生议论，没有结果）。

师：那我们来做个添字游戏，怎么样？（众生欣然）请大家在“但是平常日子，过往不多”这一句前的某一句开头加一个“虽然”，改变其他句子的标点，使之变成转折复句。

（一会儿后）。

众生：同意   ！师：好！那么，转折复句强调哪一部分？    众生：后半句！

师：那么本段重点应是——            众生：强调“平常日子，过往不多”。

师：很好，其实本段还有两个词“除了”、“此外”，把这两个词放在一块比较也可看出作者主要说的还是北京人不喜交往的特点。

（总结胡同居民特点，展示板书）。

众生：封闭的文化！  师：对！这种封闭的文化的精义是——             众生：忍！

师：作者对这种封闭的，以“忍”为精义的文化持什么态度？（众生交流、讨论）。

生23：批判的态度！           师：你怎么看出的？

生23：从第6段的“胡同文化是一种封闭的文化”一句就可看出来！

师：能再说具体一点吗？           生23：“封闭”就是不好的词！

师：很好！“封闭”从感情色彩看是贬义词，作者用了这个词正好表明。

了自己的态度。文中还有类似的词吗？（众生寻找、交流）。

生24：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”“总是置身事外，冷眼旁观，”“安分守己，逆来顺受”。

师：说得好！那么作者对胡同文化仅仅持批判态度吗？

生25：还有伤感！文章最后3段明显地表现了作者这种情绪！

师：是的，作者在北京的胡同里长大，现在看到胡同在一天天衰败，自然会有一种伤感情绪。可见作者对胡同文化的态度应是批判中又带有伤感留恋。下面我们来总结一下本课所学的内容。

（教师带领学生回顾课堂内容，再次突出教学目标 ）。

师：我还有一点要说明一下。课文里所说的胡同文化是作者眼里的胡同文化，当然也就带有作者的主观色彩，因而我们也就不能说胡同文化就完全是这样。何况，北京在发展，胡同文化也在发展，今天的胡同文化也会有新的面貌。下面就同学们根据自己的所见所闻畅想一下今天的胡同及胡同文化。（众生交流）。

生26：胡同被推倒，盖起了新的高楼。

生27：胡同的居民已不再封闭保守了，他们也和外界交流。

生28：还有些胡同被当作文物保存起来！

……。

师：大家说得都很好，下面就请同学们来看一段录像，看看胡同都有哪些变化。

（播放展示今日胡同风貌的录像。录像结束后教师总结语）。

师：我们真切地感受到北京的胡同正在衰败、没落，正在被一幢幢高楼大厦所代替，但是胡同文化将会随着北京的发展而不断发展，明天去北京，也许你所感受到的将会又是一种新的文化气息。

下课！

附：板书设计 。

走向——正。

胡同特点名称——俗。

数目——多。

环境——静。

安土重迁，不愿搬家。

独门独院，过往不多。

胡同居民易于满足，要求不高封闭、忍。

爱瞧热闹，不管闲事。

安分守己，逆来顺受。

胡同文化教案设计篇三

教学目标 ：1.通过对课文的学习了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵 。

2.体味作者对胡同文化的复杂情感。

能力目标：通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力 。

教学重点：理解作者赋予胡同文化的内涵 。

教学难点 ：作者对胡同文化所持的态度。 。

教学方法： 1.教法：点拨法 。

2.学法：朗读法、讨论法。

辅助教具：多媒体课件。

课时安排：一课时 。

教学过程 ： 。

一、导入  新课 。

1.谈谈自己对于北京的印象.

（庄严，古老，现代……）。

2.学生发言，谈谈对与北京的印象。

3.

4.自己总结：北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化大都市。在北京城里有着许许多多的胡同，它们一样也是北京文化发展和历史变迁的见证。今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。

二、作者简介（）。

三、整体感知，明确学习内容。

1.提问：你们觉得胡同是什么样的？

接着用多媒体观看几张胡同的图片。

2.提问：什么是文化呢？

利用多媒体总结明确：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。文化具有阶级性、地域性、民族性。

3.提问：什么是胡同文化呢？请同学翻看文章找出有关语句。

然后用多媒体呈现有关语句：

()，谈谈比如“胡同文化是一种封闭的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的优缺点，有意识得培养学生辨证思考问题的意识和习惯。

四、理清思路，理解胡同文化的内涵。

1.齐读1—4段，谈谈北京的胡同有哪些特点。

方法：抓关键句子和关键词。

（在学生读课文的同时自己板书：布局，名字，数目，环境）。

（）。

2.齐读5——12段，谈谈胡同里的居民形成了怎样一种生活习惯和精神状态？

方法：抓关键句子和关键词。

（1）安土重迁，不愿搬家 。

（2）独门独院，过往不多 。

（3）易于满足，要求不高。

（4）爱瞧热闹，不管闲事。

（5）安分守己，逆来顺受。

4.作者是如何向我们展现“胡同文化”的呢？（）。

关键词——封闭！忍！

关键句：各人各扫门前雪，休管他人瓦上霜。

总是置身事外，冷眼旁观。

安分守纪，逆来顺受。

（）。

自己明确：先写人们的生活习惯，再写他们的人际交往，然后写到处世哲学及精神面貌。在这种封闭的文化氛围中，作者剖析了人们的心态：一是说北京人平常日子过往不多，更多的时候是“各人各扫门前雪，休管他人瓦上霜”。二是易于满足，对生活的物质要求不高，只求过得去的自我满足的心态。三是爱瞧热闹，不爱管闲事。所以，作者用一个字准确地抓住了这种封闭文化的核心——“忍”。作者举了两个例子来证明老北京的“忍”劲。“睡不着眯着”这话形象地活画出一个“忍者”的形象。“眯着”，就是本来谁不着但又非得把眼睛微微闭上装睡。 作者对胡同文化持有批判的态度，胡同的没落，四合院的衰败，是历史发展的结果，是时间前行的结果，是时代变迁的结果。但是人的情感是复杂的，住在胡同里的作者又是流露出什么样的情感呢？请同学齐声朗诵13-15节，在朗诵中体会作者表现和流露了怎样的情感？（）。

分析：作者是在北京的胡同里长大大，他对中国的传统文化情有独钟，对正在消失的胡同和胡同文化，自然有一种怅惘，一种莫名的留恋。但他又同时清醒的意识到胡同文化是一种小市民文化，是一种衰落的文化，一种无力抗争的文化，一种跟不上时代的文化。随着时代的发展，胡同文化终究要走向消亡，他只能表示无奈。所以作者结尾时在“胡同”之前加了“再见吧”三个字，幽默地表达了一种乐观超脱的态度。

五、作业 。

1.课后习题二。本文的语言有的平实朴实，有的典雅，还有丰富的北京方言，口语性强，极富表现力。仔细品味，说说你的看法。并可以在写作中借鉴,远离堆砌辞藻、华而不实的文风。

2.可以去考察你自己家乡人们的生活形态，探究其中的文化意味。

胡同文化教案设计篇四

从小就很喜欢北京，尤其是老北京，这种喜欢里有说不清楚的复杂的印象。一想到它，心里仿佛就暖暖的、潮潮的，像春日午后的轻风吹过。中间又浅浅淡淡、若有若无地夹杂着一丝儿眷恋，一丝儿怅惘。总之是一种无法言传的感觉，正如读完了老作家汪曾棋这篇《胡同文化》之后所有的。

北京我是去过的。眼里的北京和别的大城市并没有什么太大的区别，高楼林立，汽车潮涌，人们都忙忙碌碌的d一个日新月异的现代化的城市。然而不知为什么，在这样的“北京”面前．我并没有感到原来想像中的兴奋，相反，心里总是笼罩着一层挥之不去的失落和茫然。这，似乎并不是我印象里的北京。那印象里的北京“该”是什么样子呢？其实，我还是说不清楚。几白年帝都积累下来的喧嚣繁华，利落铿锵的京腔京韵，故宫金光闪耀的琉璃瓦屋顶，或者一眼望不到尽头的长安街，好像都是，好像又都不那么完全。印象里的北京，不是一幅画儿，而应该是一部电影，是一个充满了形形象象、熙熙攘攘、喜怒哀乐、鸡毛蒜皮的历史的、文化的、活动着的北京。就像文章里写的那样。大方块儿的北京被大大小小、长长短短、宽宽窄窄的胡同隔成了一个个小方块儿，相对独立却又相互联接。而老北京的灵魂d北京的人们就居住在方块儿里，穿梭在胡同里，一代一代，一年一年，房子渐渐旧下去，胡同的名字兴许也被念错了。更不用说四合院里，胡同之间，发生了多少恩恩怨怨、悲欢离合的故事。

但北京还是北京，日益灰暗下去的城市基色并没有削减五朝帝都的豪气。北京人还是北京人，说起话来依旧钢刀切萝卜似地又脆又快，走起路来仍旧慢踱稳迈地不慌不忙。也许，正是历史上数百年长处天子脚下，已经有太多的风雨来让他们习惯了这种从容平淡、宠辱不惊。那么，大概这一条条记录着北京沧桑变迁的胡同，应该可以算是印象里北京的一种最标准的存在状态了吧。

想到这里自己也有一点好笑，读了一篇文章，怎么好像有一种怀旧的感觉。但再想一想，也不奇怪。无论哪一个人，哪一个国家，都是有昨天，有历史的。我们都从过去一步步走来，继承、发展、更新。时间是不会中断的，所以对于过去，我们不可能切断，也不可能忘怀。我相信我对老北京那种奇异的牵念来自天性，那是流淌在文化积淀的血液里的故都的音符。

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胡同文化教案设计篇五

大家知道，句子的意义有时很含蓄，在字面意义中还蕴含着某些深层的意义，一般称为句内意义。句内意义主要是通过一定的语境来表现的'，因此必须在理解字面意义的基础上，结合语境弄清它所表达的真正意义。句内意义有时需要结合上下文作出判断。

“别烦躁，别起急，睡不着，眯着”这句话就要结合上文的贬义词“冷眼旁观、置身事外”和下文“这话实在太精彩了”“北京人，真有你的！”这两句反语，体味其讽刺意味，表面上作者对这种逆来顺受现象是局外人的调侃，其实作者对这种“安分守己”达到丧失正义感程度还有强烈的不满、气愤和批评。

“虾米皮熬白菜，嘿”表层意义是描写了北京人吃虾米皮熬白菜时那种极易满足的表情，说明北京人易于满足，对生活要求不高。但深层含义则“需要通过一定的语用联想来理解”我们知道，作者写本文是1993年6月，改革开放已经十多年了，满足于这样的生活水平显然是太落后了，这样才能体会到作者对北京人这种现象的讽刺意味。这里的言外之意是，今天这种易于满足知足常乐的思想在现在这样的形势下已经不适合时代了，应该丢掉了。

胡同文化教案设计篇六

授课地点：芜湖市十二中多媒体教室。

授课对象：芜湖市十二中高一（8）班。

听课老师：芜湖市区及三县部分高中教师。

本课性质：芜湖市“点拨――创新”多媒体教学公开演示课。

（说明：借班上课，师生彼此陌生，故在上课前，教师步入学生中，边漫步边和学生低头交谈，作些沟通，以拉近师生距离）。

上课。

师：早就听说，八班的同学都很聪明活泼，热情大方，我就非常愿意和这样的'同学一起学习交流，（生笑）但耳听是虚，眼见为实，是不是真的这样呢，还要看大家的表现哦。

（先扬一下，让学生兴奋起来，再抑一下，激起其不服气的精神）。

师：在上课前我想先请大家听一首歌。

（播放《故乡是北京》，让学生感受一下音乐和图画）。

师：听了刚才的歌，你们对北京有什么印象呢？请大家结合自己的认识谈谈。

生1：北京很古老。

生2：北京也有高楼大厦，是现代化的大都市。

生3：北京是十朝古都。

师：其实北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化的大都市。在北京城里有着许许多多的胡同，它们也一样是北京文化发展和历史变迁的见证。今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。

（展示课题及教学目标，使学生明确本课学习重点）。

师：你们觉得胡同是什么样的？

生4：胡同就是小巷子。

生5：胡。

胡同文化教案设计篇七

各位评委老师，大家好。今天我说课的主题是《胡同文化》。下面我主要从教学理念、教材分析处理、教学方法与教学过程几个方面来谈谈我对这一课的基本构思。

一、教学理念。

两到三年的职专语文课，并不能解决学生的所有语文问题，加之语文教学中学生存在的最大问题：缺乏好的学习习惯，懒于思考。所以我一直认为职专语文课的教学重点应放在培养学生语文学习的习惯，掌握语文学习的方法，了解语文学科的思维方式上。在具体上课的过程中，尽可能按照新课程标准的要求强调学生自身的体验，引导他们留心社会和生活现象，进而加强课堂与生活的联系，赋予一节课现代气息。

本着这样的教学理念，我在准备《胡同文化》这一课时，依然会侧重于对学生在思维上的启迪，情感上的熏陶，和对现实生活的关注。

二、教材分析。

《胡同文化》是我国当代散文家汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，也是一篇比较精致的文艺小品文。对这样一篇现代文的教学，我按照自己的理念将它定位为对学生进行阅读训练和思维训练的材料。

为此，我确定了如下教学目标：

知识能力目标。

理清文章思路，了解并概括北京胡同及其胡同文化的特点，体会作者对胡同文化没落流露出的感情，并借以培养学生筛选与概括信息的能力。

【这一目标辅助于培养学生的阅读能力，是本课的教学重点】。

情感态度与价值观。

培养学生联系现实、思考现实的意识，引导他们正确看待以胡同文化为代表的中国传统文化的价值，提高学生的文化品位，培养学生热爱祖国传统文化的思想感情。

三、教学方法。

为了解决本课的教学重难点，在教学中采用自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度和习惯。

第一步，是课前要做好预习，布置学生解决字词基础知识；

第二步，在上课过程中，依然坚持“学生活动为主，教师引导总结为辅”的原则。

具体来说，高中生在阅读过程中需要具备一项基本的能力——概括要点和提炼信息。《胡同文化》这课中心虽然比较含蓄，但是每个自然段的中心意思非常清晰明确，所以，在课文分析的环节中，主要采用学生自读、分组讨论，教师加以点拨的方式完成。然后通过实战练习给学生从学法上加以指导：总结如何概括要点和信息。完成本课的教学重点。

其次，我一直觉得语文课比起其他的学科更容易培养一个人的个性、灵性、悟性。而且授课过程中，我们发现学生感兴趣的、容易接受的往往都是离自己比较近的。考虑到学生的这种心理，加之这篇文章本身具备丰富的生活文化内涵，所以可以有针对性的进行研究性学习。在分析文章的末尾“胡同文化随着商品经济的发展终将消失”这样的预言时，我想通过进一步的追问来提示引导学生：在我们本地有没有类似的建筑受到商品经济发展的冲击？再大一点，现代社会里有哪些传统文化受到了经济发展的冲击？我们应该如何去看待？这样就可以有效的在教材和现实之间建立关联，培养学生联系现实、思考现实的意识。

除此以外，做一个有心人。汪曾祺这篇文章写于93年，至今时隔近二十年。他的预言有没有成为现实？这个问题稍微有点难度，我会辅助多媒体教学，关注近几年来关于“胡同文化新发展”的一些新闻报道与信息资料，帮助学生来解答，并进一步引导他们重新审视传统文化的价值，正确看待加以珍视。这样不仅在思维上做了启迪，相信情感上也会有所共鸣。

在学生学法方面主要突出两个方面：

2、合作探究法，分小组讨论，课堂交流，鼓励学生大胆思考，发言。

四、教学程序。

有了这样的思路之后，本课的教学过程也就比较清晰了：

（一）导入：通过说唱音乐《胡同的故事》引出北京胡同，进入本节课关于胡同文化内容的探讨学习。

【设计理由】通过说唱音乐《胡同的故事》引出北京胡同，诙谐的画面、现代的音乐让学生进入氛围，颇有亲切感；浓浓的京味京腔语言更能激发起学生学习的兴趣。

（二）课前准备：

介绍作者汪曾祺。

解题（胡同是什么？何谓文化？）。

【设计理由】题目是一篇文章的大脑和眼睛，透过题目我们能了解作者的写作内容。并对胡同有一个初步的印象。

用时5分钟。

（三）分析课文。

布置预习之后，提示学生理清思路，重点抓住文章第五段，过渡性的段落很好的将胡同与胡同文化联系在一起。明确了这一点，其他内容迎刃而解。

1、在理清思路的过程中，首先学习1-4自然段，让学生自读，并概括出老北京胡同的特点。（借助图片给学生比较直观的印象。）。

2、一方水土养一方人。了解了胡同之后，随着汪曾祺的笔触，带领学生去探讨胡同文化的特质。在这一部分里，可以先采用提问的方式整体了解胡同文化。明确：通常说的北京的市民文化就是指胡同文化。其主要特征是“封闭”，精义在于“忍”。然后为了更好理解胡同文化“封闭”的特点，指导学生进行分组讨论。

3、在此基础上对学生进行学法点拨：阅读中，如何有效筛选与概括信息？

【设计理由】：落实学习重点，论自读还是教师提问以及分组讨论都是为了训练学生根据要求筛选归纳信息的能力，训练之后总结归纳方法。

以上完成第一个教学目标：用时20分钟。

（四）关注情感。

对文章的最后一部分，关于胡同文化的衰败没落。从字里行间提炼出作者的情感态度：怀旧，伤感。

（五）迁移拓展。

沿着作者的怀旧伤感情绪和对胡同文化作出的预言对本课进行迁移拓展：

前两个问题可以由学生讨论交流完成。第三个关于胡同文化发展前景的问题有点难度，需要加以引导。我会提供一些近几年关于“北京胡同新发展”的现实材料来辅助学生思考。

【设计理由】：这一环节意在训练学生联系现实的能力和思考能力。交流之后，可让学生作为研究性学习的课题在课余时间深入研究。

完成第二个教学目标，用时18分钟。

（六）总结与作业布置。

总结：北京胡同作为一种文化始终沉淀在人们心里，不会消失。希望我们在面对传统文化时，且行且珍惜。

作业布置：

a类：你好，胡同（谈谈你对“北京胡同”的印象）。

b类：你好，xx(传统文化的一种，如京戏脸谱、皮影、武术、古诗词等)谈一谈你对这种文化的认识和它的发展现状。

总结，用时2分钟。

以上就是我对《胡同文化》这一课的基本构思，希望各位评委老师批评指正。

胡同文化教案设计篇八

1、培养学生概括要点、理清思路的能力。

2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。

3、培养学生研究性学习的能力。

1、概括要点的方法。

实施“探究”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；进行研究性学习。

本文的教学为1课时。

导入新课。

猜一个谜语。

谜面：“石刻的史书、凝固的音乐”

谜底：建筑。

有人说过：“建筑是凝固的音乐”、“一方水土养一方人”，各个地方不同的`自然环境和人文环境，滋养了一代又一代的乡人，蕴育了一种又一种特色鲜明的地域文化。每一种文化又和当地的民居息息相关，如上海的石库门文化、苏州的小巷文化、北京的胡同文化等。今天我们所学的课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。这是一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序文——《胡同文化》。今天，我们就来穿越北京的胡同，领略汪曾祺先生笔下独具情味的“胡同文化”吧。

选择以谜语导入主要是为了吸引学生的注意力，调动大家的积极性，激发学生的学习兴趣，做到人人参与。

胡同文化教案设计篇九

一、教学目的：

1、阅读全文，概括北京胡同文化的内涵，体会作者对北京胡同文化流露的感情，并借以培养概括要点、提取精要的能力。

2、体会《胡同文化》中浓郁的文化气息，并借以理解汪曾祺散文的特点。

3、引导学生注意本文语言朴实、雅致的特点。

二、教学重点：

概括胡同文化的内涵和作者在文中流露出来的对胡同文化的感情，训练概括要点、提取精要的能力。

三、教学难点：

同教学重点。

四、课型：新授课。

五、教学方法：以讨论为主，教师作适当提示。

六、教学时数：1课时。

课前预习：学生朗读课文，作适当的批注。提供有关背景资料给学生阅读。有兴趣的学生可以上网点击“汪曾祺”、“北京胡同”，搜索相关材料。

七、教学内容及步骤：

一、导入。

听一听北京城里的胡同歌，在歌声里走进悠悠的胡同，去领略胡同深处传唱的北京的民风。

不唱那辉煌的故宫，

也不唱那雄伟的长城，

单唱这北京城里的小胡同啊，

有名的胡同三千六，

无名的胡同数不清，

横胡同竖胡同，

半截胡同斜胡同，

就象那棋盘布在北京啊，

砖塔胡同年代最久，

交民巷它最长可分西东，

七拐八拐是九道弯哪，

钱市胡同两个人相遇，

您哪，要侧身行……。

提问：听了这首歌，大家又何感受？

讨论、明确：(1)京腔京韵(2)对胡同了如指掌，如数家珍，对胡同的热爱。

歌声里唱出的是往昔的岁月，如今的北京沧桑巨变，新城区面积不断扩大，旧城被大面积改造，大多北京市民走出狭小的胡同拥挤的四合院，住进了高楼大厦;现存的胡同都在没落着，甚至那些很有名气的胡同也在走向没落。

在北京胡同里住了40多年的作家汪曾祺先生对于胡同的没落是怎么想的？今天我们来学习汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》写的序言《胡同文化》，概括汪老先生笔下的胡同和胡同文化的特点，体会他对北京胡同文化流露的感情。

二、默读课文，思考：

（1）、北京城的建筑特色。

（2）、北京胡同文化的内涵。

（3）、作者对北京胡同文化流露的感情。

提示：注意文中起概括作用的语句，也可以自己概括。

三、讨论上述问题。参考答案：

（1）北京城的建筑特色：像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正北正南，正东正西。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。

（2）北京胡同文化的内涵：封闭、忍耐、自足、安分守己、逆来顺受。

（3）作者的感情：留恋、怀旧、伤感，知道它必将衰败、没落，带有一定的批判意识。

四、阅读指导：

本文充溢着富有地方特色的文化气息，语言朴实、雅致，这些内容需要个性化的感悟和体会。课堂完成“练习”第二题。

五、小结。

普普通通的胡同，在汪曾祺先生的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。也正因此他的文章被称为“文化散文”。文化的空间是很大的。胡同是一种建筑文化（幻灯片12），一地的建筑，一地的民风民俗。汪曾祺更擅长写吃的文章，如《四方食事》《五味》等，有兴趣的同学课后可以查一查资料，写写本地的食文化。

胡同文化教案设计篇十

2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。

2、概括要点方法的概括。

本文的教学时数为一课时。

1、导入。

有人说过：建筑是凝固的音乐。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文《胡同文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧！

2、解题。

读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？

明确：胡同：小弄（long）堂。

（点出了写作对象）。

北京胡同多有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛。

文化：比较下面两个句子中文化的含义。

*现在这社会，没文化是不行的。（知识）。

*北京大学有很浓的文化氛围。（人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等）。

屏示胡同与文化的关系：

当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境更发生了质变。

3、速读课文，概括段落要点。

圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可）。

师生总结概况要点方法（见板书）。

根据要点理总体思路（运用已学过的第二单元阅读方法。

理清思路）。

*（第5段）过渡段。

*（15）北京胡同的一些特点。

*（612）北京胡同文化的内涵。

前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。

概括北京胡同及胡同文化的特点（方正封闭）。

对文中几个极富表现力的词进行揣摩：

*写北京人易于满足的六句话，尤其一个嘿字。

*睡不着眯着。

师生概括语言特点（见板书）。

4、思考：

根据课文倒数第二段的在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的这句话，思考作者对胡同文化的态度。

明确：

态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的感情，但也认识到了这是历史的必然。

过去的总归要过去，这是无可奈何的事。

在无可奈何之中，总有新的希望在生长。

汪曾祺《日子就这么过来了》。

为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。

屏示：

《中国居住文化》（丁俊清著同济大学出版社）。

《汪曾祺文集散文卷》（江苏文艺出版社）。

《老头汪曾祺》（江彬等著人民大学出版社）。

《悠闲的生活艺术》（汪曾祺等著贵州人民出版社）。

6、布置作业：

汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的《胡同文化》。从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对环境的思考，如《农居文化》、《高楼文化》等。

胡同文化教案设计篇十一

教学目标：

1.概括北京胡同的特点和胡同文化的内涵，提高学生的概括能力。

2、引导学生理解作者的感情，品味其语言风格。

3.培养学生用文化眼光品评现实生活，透过生活现象看到其隐含的文化内涵的能力。

教学重点：1、概括要点，提取精要。2、品味语言。

教学难点：通过对北京胡同文化的理解，初步体会“文化”的内涵和外延。

教具准备：电教多媒体课件。

课时安排：一课时。

教学过程：

一、导入新课。

1.同学们如果到了北京去旅游，.最想去看看北京的哪些名胜古迹？

“如果想要真正了解北京城，北京人，一定要去北京的胡同与四合院，去感受北京古老的文化气息。”

“北京是一座古老的城市，建城已有两千多年了。北京胡同的历史可以追溯到元朝，蒙古族统一中国，元朝的皇帝把都城定在大都(即现在的北京)，并对大都进行了城市规划，把京城建得方方正正。正中央是皇宫，象征着天子至高无上的威严，周围便是遍布京城的四四方方的胡同和四合院，时至今日，北京的胡同已经历了几百年的历史沧桑了。今天我们来学习汪曾祺老人的一篇文艺小品文《胡同文化》，走进北京的胡同，感受胡同文化。”

2.在学习课文之前，我们先来听一听歌曲，看一看图片。

二。学习1——4段，概括要点，掌握胡同特点。

课文中哪些段落也写北京的胡同？各段落中哪些句子点出了胡同的特点？根据这些段落和句子概括北京胡同特点。

明确1——4段，从北京胡同方正，取名，宽窄，网络几方面写出了正，俗，多，静的特点。

三。学习6——12段，突破重点，理解文化内涵。

胡同文化教案设计篇十二

2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。

3、培养学生研究性学习的能力。

二、教学重难点。

1、概括要点的方法。

2、对北京胡同文化内涵的品读。

三、教学设想。

实施“探究”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；进行研究性学习。

四、课时安排。

五、教学过程。

1、导入新课。

猜一个谜语。

谜面：“石刻的。史书、凝固的音乐”

谜底：建筑。

有人说过：“建筑是凝固的音乐”、“一方水土养一方人”，各个地方不同的自然环境和人文环境，滋养了一代又一代的乡人，蕴育了一种又一种特色鲜明的地域文化。每一种文化又和当地的民居息息相关，如上海的石库门文化、苏州的小巷文化、北京的胡同文化等。今天我们所学的课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。这是一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序文——《胡同文化》。今天，我们就来穿越北京的胡同，领略汪曾祺先生笔下独具情味的“胡同文化”吧。

胡同文化教案设计篇十三

教学目标：

认知目标：通过对课文的学习了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵。

能力目标：通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力。

教学方法：

教法：设置情境点拨法。

学法：活动式（讨论、观摩、思考、实践）。

教具：自制多媒体.课件。

课时安排：一课时。

教学过程：

一、导入新课。

播放歌曲《故乡是北京》，展示几幅北京的图片。

二、课文学习。

1、展示课题及“教学目标”

2、“胡同”的含义——城市里的小街小巷。

“文化”的含义——人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。文化具有阶级性、地域性、民族性。

“胡同文化”——在课文里指住在北京胡同里的居民的一种精神状态（或文化心态）。

3、北京的`胡同及其特点。

展示四合院、胡同照片，结合课文前四段，请学生说说北京胡同的特点。再播放一段胡同录像给学生以感性认识，过渡到下一步。

走向——正。

名称——俗。

胡同的特点数目——多。

环境——静。

4、长期生活在这样方正而又安静的胡同里的居民形成怎样一种生活习惯和精神状态呢？

安土重迁，不愿搬家。

独门独院，过往不多。

胡同居民易于满足，要求不高封闭、忍。

爱瞧热闹，不管闲事。

安分守己，逆来顺受。

5、生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，作者称之为“胡同文化”。那么作者认为这种胡同文化是一种什么文化（胡同文化的特点）呢？（见上表右）。

6、作者对这种封闭的、以“忍”为精义的胡同文化持一种什么样的态度呢？（展示几幅衰败的胡同的照片）。

批判中带有伤感。

7、小结……。

8、附：一点说明——胡同文化的这些特点是作者赋予的，也就是作者眼里的胡同文化，它并不代表北京胡同文化的全部（课文第七段也提到胡同居民的其他一些生活习惯）。

三、迁移训练。

北京的胡同正在衰败，北京的胡同文化今天又是怎样的一种状况呢？运用你的知识，发挥你的想象，谈谈你的看法。播放一段胡同录像。