最新作文人字优质(实用13篇)

可以对自己的目标进行评估和调整，更好地规划未来。创作是根据自己的想法和感受进行文学或艺术作品创作的过程。总结范文对于提升我们的写作能力和思考能力都有很大的帮助。

作文人字优质篇一

从此，我再也不撒谎了，因为撒谎让我感到内疚，心酸，就因为这件事而让我诚实多了。

【3：人与人之间的关爱】。

我们人和人之间要互相关爱，接下来我先给大家说一件发生在我身边的事情。

我的姑姑近来正在给一个初中的姐姐补习英语，效果虽不能说是很完美，但也是很有效果的。看着姑姑每周来回奔波，如此辛苦，我不禁对姑姑说：“姑姑您为什么不收点儿学费呢?”听了我的话，姑姑马上变得严肃起来，地对我说：“别人求我办事，说明别人对我非常信认，我应该尽我所能。人与人之间不能只讲钱，应该多一些互相的关爱。只有你多关心、帮助别人，才会得到别人给予你的关心和帮助。”听了姑姑的话，我深感羞愧不已。同时也由衷地敬佩着我的姑姑。

姑姑补课这件事给我上了生动的一课。的确，人与人之间需要的不只是权、钱的施舍。互相关心帮助更为重要。只要你以诚待人，就同样会得到一颗来自他人的诚挚的心。“相逢何必曾相识”，是啊，人与人之间的关爱不是只存在于亲朋好友间，我们应该充满热情地帮助任何一个需要我们的人。我、妈妈、爸爸是一家人，所有中国人也是一家人，甚至可以说全世界就是一个大家庭。既然我们都是这个家庭中的成员，那就应该像对待自己的亲人一样彼此关爱。人与人之间只有充满了浓浓的关爱，才会有更多的人愿意与你患难与共;才会有更多的人愿意做你的朋友;你才会享受到更多的来自他人的爱。如果世界上的人都拥有了这份爱，世界这个大家庭将会更加合睦、团结。

爱，是人世间最温暖的字，生活在暖融融的爱的氛围中，多好!

让我们同唱：“只要人人都付出一点爱，世界将会更美好……”

作文人字优质篇二

人生就是一个火树银花的舞台，而咱们渡过的每一天都是在发表演讲。大概，咱们的演讲回获得阵阵掌声，大概，获得是只是声声辱骂。无奈，咱们身旁的每一个人都是观众都是评委，要想得到每个人是赞成和确定，那几近是不可能的，咱们能做到的只是尽咱们最大的高兴去打动他人。演讲稿中不但必要华美的辞藻，精辟的辨证，深入的哲理，而且还必要仁慈，热诚，塌实的心，此中“心”尤其首要。由于心诚才能与赏识你的观众交汇，才能勾...

人生就是一个火树银花的舞台，而咱们渡过的每一天都是在发表演讲。大概，咱们的演讲回获得阵阵掌声，大概，获得是只是声声辱骂。无奈，咱们身旁的每一个人都是观众都是评委，要想得到每个人是赞成和确定，那几近是不可能的，咱们能做到的只是尽咱们最大的高兴去打动他人。演讲稿中不但必要华美的辞藻，精辟的辨证，深入的哲理，而且还必要仁慈，热诚，塌实的心，此中“心”尤其首要。由于心诚才能与赏识你的观众交汇，才能勾起他人的遐思，才能问心无愧的获得他人的承认。

在人生的演讲中，有胜利也有失败。大概，有的人会在乎他人的冷笑；大概，有的人会怨尤他人的藐视而心朝气馁；但咱们自己更应看轻这些虚华的器材，更应“无”所谓。最少，咱们敢在这个舞台上显露自己，证实自己。大概，那些人应当信服你，他们只不过是一个漂泊过客，而你却有一番出色说辞；大概，那些人会觉得你傲慢，他们时候维持文质彬彬，名流丰度，而你却将自己的坦直、健谈显露得淋漓尽致，咱们应当为自己拍手，由于他够出色。

咱们的学习就像演讲中的1小篇章，咱们更应各抒己见，把这秘密、深邃深挚而又永久的话题，揣好角度，挥洒出自己的魅力，不求登风造极的境地，但求心安理得。咱们的潜力的无穷大的，只要咱们专心去发掘，那将会是一个年夜劳绩。用咱们的高兴去粉饰优美的图案，用咱们的激情亲切去勾画自己的舞台，不要心灰意懒悲观怠懈，咱们要志气高扬，踏着宿世的节奏去缔造属于自己的历史，让我们的人生演讲中，多一些确定，少一些遗憾。

作文人字优质篇三

文人学士“唯有读书高”。试问读书何用？有求官的，有救国的，有创业的，也有消遣的.。从他们撰写的书斋联语中大致能看出其旨意，略举数副以资谈趣。

南宋楼大防，孝宗隆兴进士，官至枢密院参知政事，其书斋联是：

门前莫约频来客；

座上同观未见书。

他惜时如金，不愿“频来招惹那些俗气的客”聊天扯淡；但若有奇书异卷，必定要邀请同仁友好共赏。书斋主人对待客人的两种绝然不同的态度，正体现出楼大防读书求友的一片苦心。

比他稍晚的大诗人陆游的书斋联语是：

万卷古今消永日；

一窗昏晓送流年。

史载陆游自幼好学不倦，他自称“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”。问他读书何为，回答十分干脆：“一身报国有万死！”晚年罢官家居，七八十岁了，还研读《资治通鉴》，蝇头小字，日课二万言，“壮心未与年俱老，死去犹能为鬼雄”（《书愤》），真是一位读书到老不疲、爱国至死不渝的英雄豪杰。

与陆游的读书救国观所见略同的明朝末年崇祯进士金声，字正希，在未达时，极端贫困，题书斋联曰：

穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读死；

学未惬心，正须百般磨练，文通即是运通。

写得刻骨铭心，悲愤至极。清兵入关，金声组织义师抗清，兵败被俘，坚贞不屈，慷慨就义。可惜他“文通”而未“运通”。

古人读书做官论者更多。朝廷科举取士，读书人若能金榜题名，春风得意，则是梦寐以求的快事。清朝乾隆进士彭元瑞写的书斋联最有代表性：

何物动人，二月杏花八月桂；

有谁催我，三更灯火五更鸡。

原来各省乡试在八月，正是桂花飘香时节。礼部会试在二月，正是杏花开时。学而优则仕，靠废寝忘食读书而能中举，升官发财，是旧中国知识分子的正道。彭元瑞一举得中，后步步高升，官至吏部尚书，协办大学士，果真如愿以偿，圆了书斋联语之梦。他是幸运者。

也有读书消遣论者。晚清徐照，浙江桐乡人，其书斋联：

志不求荣，满架图书成小隐；

身虽近俗，一庭风月伴孤吟。

可能是仕途不顺而流露出来的文化人士孤芳自赏的高傲神气。还有，与李鸿章同乡同学的道光秀才朱景昭也写过一副书斋联：“平生一片心，不因人热；文章千古事，聊以自娱。”所谓“不因人热”，委婉含蓄，即不愿攀援权贵，宁可躲在僻静的书斋读书自娱消遣。据说他后来还是做了两江总督李鸿章的幕僚，因人而“热”起来了。

有一书斋联很富韵味：

认天地为家休嫌室小；

与圣贤共语便见朋来。

廖廖数语便向人们展示了一片博大的空间，吞天地气，读圣贤书，联意与“室小乾坤大，寸心天地宽”有异曲同工之妙。

“扬州八怪”之一的郑板桥，自题书斋联为：

咬住几句有用书可以充饥，

养成数竿新生竹直似儿孙。

清代邓石如题的碧山书屋联：

少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

上联集“日”、“霞”、“雪”、“云”、“月”、“烟”、“雨”、“峰”、“瀑布”等自然景观，描就了一幅祖国大好河山的万里长卷；下联以“诗”、“画”、“文”、“史”、“笺”、“帖”、“经”、“赋”、“离骚”等艺术品类汇成中华文化的洋洋大观，气派非常，内蕴丰厚，可称传世佳作。

包世臣自题书斋联很有自己的风格：

幸有两眼明，多交益友；

苦无十年暇，熟读奇书。

语言朴实，说理性强，作者意在道破人生求知的艰辛。确属一副难得的佳联。

作文人字优质篇四

人生就像一块巧克力，有时候苦，有时候甜。甜苦就这样在我们身边。当我们开心时就像口中塞了一块蜜糖，心乐的呀。当我们难过时口中就像塞了，一块苦糖，说不出的难受，而我呢就是一块巧克力，看上去大大咧咧像个女疯子，但心却是细腻的，很害怕受伤，很害怕孤独。

我是一个很爱哭鼻子的女孩，记得小学我很爱哭，可以说是比“小宝宝”还能哭，他人说一下也好，打一下也好，我都会，眼泪鼻涕的流出来。搞笑到极点，可后来自己慢慢长大了，我学会面对每一个挫折迎接光明，我打败着一个个困难，积累一次次经验面对下一个困难。

战场上，我从不服输，我会对自己说：“你可以，一定可以。“终点，荣誉，成就感”就在前面等着你，向你挥手，鼓激着我“加油，加油”我那等你，只等你一个。

可是我又很脆弱，在友谊上我总是败于他人，每次友谊破碎时，我的泪水总是情不自禁的.跑出来，在友谊上我害怕孤独，害怕让好朋友生气了，害怕自己做错了什么。因为我知道友谊是最美好的一件东西。

也许我就是又害怕又胆怯的一个人，表面看上去我像那种天不怕地不怕的女强人。内心却不知道又多害怕，害怕自己一但做错了什么，害怕让人家生气，害怕家人担心，女强人，内心小，爱哭泣，很害怕。这个就是“我”。我会一直努力，一直努力。成为理想中的那个自己。“天不怕，地不怕”的“女强人”那个就是我。

作文人字优质篇五

【出处】三国·魏·曹丕《典论》。

北宋时，张耒是苏东坡的学生。有一次，张耒做了首诗送给苏东坡过目，没想到苏东坡尖锐地说：“哈哈———天边赵盾益可畏，水底右军方熟眠。这不是热汤清炖王羲之么?”

张耒被羞得面红耳赤，心中不服，反问道：“老师的诗句有独看红，倾白堕，不知白堕是什么东西?”

“噢!刘白堕善酿酒，这是有典故的。有一出《洛阳伽蓝记》，你读过没有?”

张耒反驳道：“刘白堕既是一个人，怎么能够倾呢?”

苏东坡争辩说：“你记得魏武帝《短歌行》中有这样的句子么?何以解忧，惟有杜康。杜康也是酿酒人的名字啊。”

“毕竟是用得不当。”

“那你先跟曹操吵赢了，再来见我。”

张耒辞别出来，仰脸对着长空叹了一口气说：“他是权威。他嘴大，我嘴小，这种死无对证的事情，叫我怎能说清楚呢?”

三国时魏文帝曹丕《典论·论文》中早就有这么一句话：“文人相轻，自古而然。”

户限为穿成语故事。

【出处】唐·李绰《尚书故实》。

智永禅师是南北朝时的一个和尚，住在山阴(今浙江绍兴)的永欣寺。他本来姓王，是东晋时期著名大书法家王羲之的七世孙。他继承了祖先的书法传统，字写得非常好。

他善于写各种字体，尤其擅长写草书。他平常练习书法非常勤奋，每天都要写上几个小时。据说，他把练字写秃了的毛笔用大瓦缸装着，到后来，他用过的秃笔竟然装了整整十大缸!

功夫不负有心人，智永的书法达到了非常精熟的境地，他的名声也大了。他曾经手写了八百多本《真草千字文》，分别赠送给浙东的各个寺院。他的字在当时可是很珍贵的，那些寺院得到他的字，挂在寺庙里，顿时给整个寺院增色不少。

许多人都希望得到智永的字，前往永欣寺请他写字的人络绎不绝。因为前来求字的人太多了，寺院的门槛竟然被踏穿了。寺中的工匠见木门槛根本不耐磨，就只好用铁皮把门槛包了起来，人们把它称为“铁门槛”。

计功行赏成语故事。

【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·虞翻传》。

在东汉末年，会稽余姚出了个名人，叫虞翻，他忠厚耿直，学识渊博，颇有些名气。会稽太守王朗听说后很是赏识，召来并任之功曹。

孙策征讨会稽，虞翻知道孙策深受百姓拥戴，就劝王朗不要与孙策对抗。王朗不听，结果失败了，只好逃亡。孙策占领会稽后，仍让虞翻当功曹，并以友相待。

后来，孙策打算夺取豫章。华歆当时任豫章郡太守。孙策想如果与华歆动武的话，一方面于自己实力有损，另一方面又听说华歆是个明智之人。于是想到让华歆来献诚，理由是于百姓不利，伤及无辜。便派了虞翻前去游说。

虞翻奉命前往。到豫章后，虞翻问华歆：“听说您和王府君(王朗)齐名，我虽在东边，也非常敬重您。”

华歆答道：“我不如王会稽。”

虞翻趁机问：“不知道豫章兵力和会稽相比怎么样?”

华歆答：“大大不如。”

虞翻于是道：“孙将军智谋盖世，用兵如神，平定会稽的情况您一定听说了。您要守一座孤城，力量悬殊，孙将军的大军离这儿很近了，不早早打算，恐怕后悔来不及呀!”终于说动华歆答应投诚。

孙策顺利地占领豫章后，便计功行赏，特别褒奖了虞翻，并说：“您还是以功曹的身份作我的‘萧何’，镇守会稽吧。”

作文人字优质篇六

我们的命运是可以改变的吗？当然可以，不但如此，我们还可以决定自己的命运。在这个世界上，只有一个人可以改变和决定我们的命运，这个人就是我们自己，改变自己命运的机会有很多，是往好的方面改变，还是往坏的方面改变，完全有赖于一个人对当时情形的认识。也就是说，有什么样的看法，往往就有什么样的命运。很多事情一开始就已经决定了结局，这完全是当时一念之间的认识所造成的，所以遇到决定命运的大事时，不要仓促做决定，应该多想想。

人生就像一场长跑，跑得太快，容易后劲不足。跑得太慢，就会落伍，中途退出就会断送以前的努力。不参加，就没有赢得比赛的机会。最佳状态是：跑得快，还得跑得稳。人生好比一个大市场，你认为自己的价值有的大，别人也会认为你的价值有多大，那么你的价值就会有多大。

人的一生难免会遭受很多的苦难，无论是与生俱来的残缺，还是惨遭生活的不幸。但，问题是，有的人一旦遇到失败和挫折，就会丧失意志和勇气，被击退。而在那些真正的成功者之中，许多人具有这样的特点：他们有能力使用积极心志的力量，把失败变成走向成功的动力。

当我们感到生活艰苦难耐的时候，要咬牙坚持，学会在困境中对自己说：一切都会好起来的，我能做得很好。那么一切都会过去，一切都会好起来。

常言道：知足常乐。然而，生活中有些人却永远也不懂得知足，他们总是在满足一个欲望的同时，又想得到更多，拥有更多，欲望就会不断膨胀，这永远无法止境的贪梦，最终会彻底毁灭一个人。其实人生在世，好多美好的东西，并不是我们无缘得到，人要控制自己的欲望，放心不该有的欲望，生命中就有太多的沉重，我们应该放下一些包袱，学会放下，学会知足，我们才能快乐，才能幸福。

从某种意义上说，人生就是一个做人与做事的过程，做人做事要讲究方圆之道：做人要有原则和信念，才能做个堂堂正正的人，做事要讲究技巧，才能实施事事有成。

世间的事物变化无常我们不必执着于心爱的事物而难以割舍，毕竟，我们喜爱一种事物的初衷，并不是因为失去他是要伤心，人生中有很多东西既已经失去，不妨就让它失去吧。

人生中有许多美好的事值得我们去留心，只有处处留心，才能有所感悟，才能渐渐的提高悟性。

鸿住中学初二：林丽霞。

作文人字优质篇七

文人有大美，墨赠灵珠妹。

人在世上走，风雨一程霜雪又一程，踏过生命的经途，总会有几段难忘的美丽让我们铭记。这种美可以是自然美、生活美，也可以是艺术美与伤怀美。若说美是上天厚赠的礼物，我们且把文人称作是这些美的记录者。

文人与美有着数不清的纠葛。文人爱写作，善美心中藏，偶尔文思兴起时，总会忍不住挥毫指点；情至沉醉处，也会忍不住的忘我流连。古时，文人驱车采风、踏青策马，诗情喷涌下便能成就一段流传千古的佳话；如今，文人端坐书案、屏观天下，方寸空间中也会有鲤鱼过江般的驰骋纵横。

悲悯感怀，谱《楚辞》、《史记》是文人引类譬喻孤苦忧愤的伤怀美；临水而歌，咏《诗经》、《汉赋》是文人情致脱俗铺陈推新的艺术美；安枕而卧，诵《论语》、《春秋》是文人之乎者也褒贬世俗的生活美；意浮天外，窥《老子》、《庄子》是文人意象旷达清静无为的自然美。

唯存大美乃可慈悲，无习九思不以君子。曰：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。《易经》讲究五行八卦，其间错综复杂深奥难明，不作详说。写这段话的目的是什么？对文人而言，只有先参五行方可立文。五行者，金、木、水、火、土，也即是万物之母，也即是美之源。这是个需要阐明，并且谨记的问题。

文至此句，也许有人心里将要发问，你写的是文人的美，扯到君子干什么？这算什么事儿呢？君可知，最是书香怡神啊，古来多少奇葩，现下几多豪杰，你是独领风潮的鳌头，他是一枝独秀的骚客，不尽数的总是掌舵前行的先驱者。闲话莫说，那么，是什么成就了文人的生平呢？而文人与君子之间究竟有什么关联？看官莫急，放眼瀚海滔滔，苍茫渊深，中华典籍滚如狼烟，且待在下慢慢道来，以求沧海掬水，取之点滴。

这君子不一定就是文人，但文人一定得是君子。隋朝著名诗人杨素，有让却乐昌公主与徐德言破镜重圆的佳话，时下有金岳霖舍爱林徽因，甘愿孤身终老寂寞一生的美传。都说君子有成人之美，文人何逊乎？要做文人，先做君子，君子所具备的品格与操节，文人当一丝不落，反而要更加完善并修持自身的品性。敢称自己是文人，那你就要经得住世人考盘的眼光，那你就要经得起世俗暗礁的拷打，过得了这斩马关，你，就是最美的。

三国时期，魏曹丕曾言：“古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。”文人醉墨留香的前提下，必有一颗认识美、欣赏美及追求美的善心，只有这样才能够发现美，继而创造美。但是，文人知道，对于美的看法，各有不同的见解与诠释，而真正的文人是不会排除异己，唯我而尊的。

作为文人，对于美都有自己的偏爱与执着追求，而对于另类风格下的另类内涵，是否应该在“求同”的前提下而“存异”呢？区区不才，只喜搬弄几本典籍，闲来翻阅。每当走进文人留下的墨香中，读着那些各有千秋，刚柔并济般的文字，便似与多位充满智慧的圣贤隔空对话，体味人生百态，尘世冷暖，让人感觉到那么的亲切与儒雅。

若说文人如云片片，何事晓言分说，待化雨滴落，润紫尘灿烂，那么文人的心则是一颗沉默的水晶。初念学堂时，我也就五岁。我不知道母亲要把我送去哪里，去做些什么？只是有一种莫名的恐惧感，弱小的心湖像几只点水的蜻蜓在闹，扑腾扑腾地不安分起来。母亲拉着我，拿着小书包向前面走去，我则在后面用手指缠绕着衣角不知所措地跟随着。

文人心中的美是寂寞的。年轮一圈又一圈的转着，四季的风雨也在不断的更迭。如今，随着年龄的增长，对文人的了解也从最初的表象渐渐深入到了内涵。文人的一生都有着寂寞的经历，相对漫长的岁月来说虽然短暂，但是他的心却寂寞了一辈子。我知道，这种寂寞可以令文人用生花妙笔写意尘世的种种，但是心中会有很多话，却又无从诉说。

作文人字优质篇八

漆黑的夜里，静悄悄的，只有朋友的打鼾声。我半躺在床上，望着眼前有些刺眼的显示屏，思绪万千……想动笔写些什么，可不知从何落笔。也许我此时的心境难以用文字来表述。想想在成长的道路上，因为自己的年少轻狂，我走了许许多多的弯路，也犯了很多的错误，这些错误也让我承受了很多。因为有了这些错误，所以我才学会了坚强，才让我更加的努力。人生中总会出现许许多多的压力，这些压力带给我们烦恼和无奈的同时又赐予我们奋斗的动力，我感谢那些曾经的错误和压力，是它们让我知道痛苦，让我知道快乐，是它们让我尝尽了人世间的酸甜苦辣，也是它们在我成长到的道路上时时刻刻的陪伴着我，让我迷失方向的时候无情的提醒着我，还是它们教会了我怎样在社会上生存……现在想想自己的曾经，有快乐，有伤心，有无奈，有痛苦……每个人的过去都是一本百态全书，各不相同，在书中我们会独自品味人生的酸甜苦辣，书中形形色色的人，各种各样的事，五彩缤纷的生活一直点缀着我们成长的脚步。每个人的人生都不可能是完美无瑕的。曾经虽然我们无数次的迷茫，好多次使自己的人生道路覆盖了瑕疵。可我们还是在一步步的长大，走向成熟。虽然其中充满着很多的遗憾，可我们还是一路跌跌撞撞的走过来了，现在想想往事烟云，自己会坦然的一笑。过去的已经成为了历史，遗憾谁都会有，天下没有后悔药，现在我们不应该过多的在意过去，过多的迷恋曾经，我们应该展望未来，尽量使自己未来不再充满遗憾。

有时候看着镜子中的自己，我一直在想，如果当初我选择的不是这条道路，那我的人生是不是应该会好一些？有时候我看着曾经心中那个她的照片，我在想，如果当初我紧紧的握住她的手永不松开，那我会不会现在不用左手握右手了？可是人生没有那么多的如果，自己既然已经选择了，已经走过了半截的人生道路，就回不去了，犹如黄河之水，在弯弯曲曲的河道中，它们即时有再多的遗憾，都不可能逆流而上！曾经好多次的我在想她为什么会这样绝情，可等一切都释然的时候，我才发现她绝情的是因为我自己不够好，我不够优秀。

或者说我不是她喜欢的那种类型。反过来说，你对另一个她绝情的时候，有没有想过她当时的感受。等把一切都看淡时，你就会发现多半问题都出在自己的身上。岁月在每个人的身上悄无声息的流逝着，每一寸光阴都赋予我们不同的感受和体悟，成长的脚步踩出的脚印也各不相同，或深或浅，时而在泥泞中，时而在干燥的路上，这些脚印都见证着我们在人生道路中的点点滴滴。因为曾经有了遗憾，所以未来我们一定要好好的把握人生，尽量使自己的人生接近完美！

作文人字优质篇九

3.交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——《格言联璧》。

4.读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》。

5.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》。

6.至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》。

7.读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——爱迪生。

9.读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克。

10.外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颢。

11.不读书的人，思想就会停止。——狄德罗。

14.读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧。

17.风声、雨声、读书声、声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成。

20.无目的读书是散步而不是学习。——胡适。

21.读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚。

23.千里之行，始于足下。——老子。

24.读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子选自：关于读书的名言。

25.读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。——卢棱。

26.聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚。

27.读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金。

30.从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。——罗曼·罗兰。

32.贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬。

33.创业者书读得不多没关系，就怕不在社会上读书。——马云。

34.书是人类进步的阶梯。——高尔基。

35.读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯。

36.读书谓已多，抚事知不足。——王安石。

37.我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。——孟德斯鸠。

38.喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠。

40.喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。——莫泊桑。

42.读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金。

43.读书不知要领，劳而无功。——张之洞。

44.读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。——徐特立。

46.没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。——蒙台居。

47.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿。

48.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅。

49.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈。

50.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞。

作文人字优质篇十

杨绛先生说，人生好比香料，愈细愈碎，香气愈浓。诚然，人生须细细体察回味，才能沉淀，需慢慢咀嚼感受，才能把握。

人生这香料，或在岁月的火焰下缓缓焚烧，幽香氤氲，或在时光的炼蜜中充分浸渍，凝和成丹。一人一生，在时间的洗礼下终将消逝，或庸庸碌碌乐此不疲，或安贫乐道冷暖自知，抑或百尺竿头如火如荼，筚路蓝缕孜孜以求。赋予人生的长度以意义的是自己的从容，无论走在哪一条路上以何种方式生存，都笃定自信，乐在其中。

人生好比香料，经磨砺而散芬芳。智者在研磨中体会压力，尽情绽放，将人生熏染成芝兰之室，勇者在舂捣中顺势迸裂，似溯流而上，嗅到灵魂的精粹，仁者悠游自在，不需浓郁，不需凛冽，尽管在压榨中泰然自若，摇曳成香。

如孔丘，夫子被困在陈蔡野际时，一定完全明了自己的`可悲，但他继续自己的踽踽独行时，也一定知道，自周游伊始，他“任重而道远”的使命感，就已经让所有横亘的城墙，冰冷的丘峦，都不再具有阻挡他脚步的力量了。

研磨所赋予的，是困难。困难能够打磨人的性格，时而让人圆滑世故，时而让人畏怯提防。对有慧根的人，困难则是机会与能力的另一称呼。困难使其人生变得愈发显现出活力与生机，他们把握困难，利用困难，如手持权柄的帝王去指挥困难为其服务。困难使他们身心俱疲，他们却报之以歌，在狼狈中寻找从容，在从容中完善自我。困难将其心击碎，他们经历阵痛，经历无力彷徨和愤怒绝望，阅遍起伏而后才从容将它拼起，于是心中更加坚强，更加柔软，智力愈加健全。而蓦然回首，看到兼天巨浪风云暗涌中与之搏击的自己，发现也是一道璀璨。

人生好比香料，知足常乐便历久弥香。人生的感动往往只在片刻，譬如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。应知要时时而间进，进取却不可汲汲。知足常乐是细细品味人生中的每个感动的时刻，可以是痛彻心扉的失败，可以是成功的喜极而泣，也可以是悲欢离合，粗茶淡饭。人生的香料，经过感情的荡涤，而后在时间与岁月中沉淀。

最近里约奥运会，中国队受万众瞩目，有意料之外的荣耀，也有措手不及的失利。而国内的舆论却不似从前时而骂声一片，人们的宽慰理解已经成为导向，这正是大国的从容心态。贻笑大方的姿态，更显出国家实力的提高。

经过沉浮跌宕的人生，如同一把淬火的利剑，愈加锋利坚韧，如同一盏清亮的茶茗，先经沸腾释放清香，入口先苦后甘，却愈加回味无穷。人们体会过甘苦，便懂得如何珍惜如何从容。

人生好比香料，愈加研磨舂捣，压榨萃取，愈能提炼精粹，氤氲成香。命运无常，对此只需坦然面对，溯流而上，尽我所能，心有所向，便自在从容绽放。

作文人字优质篇十一

张九龄是唐玄宗朝最后一任儒家宰相，最后一任文人宰相，也是最后一任能犯颜直谏的宰相。他的执政，是唐玄宗励精图治精神的最后表现;他的下台，则是开元之治在中央政府人事上的终结。

张九龄这个名字，在流传后世的历史名人中，或在唐朝名人中，很难说是著名还是不著名。现代人了解他的角度仅在文学，在于他写有“海上生明月，天涯共此时”等感伤诗句。除此之外，似乎对他就不再有更多的印象。

其实(笔者在这里着重用了“其实”二字，以强调转折的语气)，张九龄的人生经历及其意义，远非这么简单。他是盛唐时代的一个关键人物，由于盛唐是中国历史的关键时代，由此而推，他当是中国历史的关键人物之一。

张九龄作为盛唐的关键人物，在于他有过几年的宰相生涯。他这个宰相，不是有名无实或聊胜于无的政治陪客，而是一个实打实的真宰相，一个秉执中枢大权的宰相，一个能与唐玄宗坦诚对话的宰相。若没有显耀的相位，张九龄至多不过是个出色的文人，绝对无法影响盛唐的政治进程。

张九龄，又名博物，字子寿，曲江(今属广东)人。从相关的传记来看，他在孩童时极为聪明，并钟情于文学，七岁能写出流畅的文章，十三岁时上书广州刺史王方庆，刺史大人读后，口中蹦出了这样一句话：“此子必能致远。”

好文学，是当时的社会风尚，这个风尚的流行，自然有传统的精神因素，但直接刺激它的，则是能换取富贵官爵的科举制度，其中最为体面的进士考，包含着大量的诗赋等文学内容。从小打下的扎实底子，加上出众的天赋，使张九龄一举金榜题名，年纪轻轻就成为被人们视为天之骄子的进士。时为太子的季隆基拔举天下文藻之士，张九龄对策高第，被正式任命为向皇帝进言的谏官之一—右拾遗(一人仕途就做谏官，伏下了张九龄日后祸福双重之机，唐玄宗起先欣赏他的敢谏，以此对他产生了高度的信任，然谏多了，却开始烦他的谏，终因无法忍受他的谏，而产生了将他调出中枢之心)。

李隆基走上帝位二十多年后，将当年他亲自提拔的张九龄，任命为中书令(宰相之一，且时居宰相之首)。张九龄一步一个台阶，从右拾遗做到了宰相。他能走到这一步，前宰相张说起了很大的作用。

张说是帮助唐玄宗登台的功臣之一，为相期间进行了从府兵到募兵的兵制改革，主持过边境战争，并写得一手好文章，被人誉为“大手笔”，文韬武略，是不可多得的相才。可遗憾的是，此人贪得很，为贪财，中过仇家姚崇临终留下的遗计，为姚崇撰写碑文;为收受钱财，他丢掉了相位，银档入狱。贪，使他贪小失大，毁了一世的英名(此足为有才者复欲成为有财者戒)。

张说看中张九龄，是看中他的文才，并预言他将是“后来词人称首”。两人都姓张，由此认为同宗。根据(开元天宝遗事》的记载，好文学的唐玄宗，对张九龄的文学才干更是称赞备至，对侍臣说：“张九龄文章，自有唐名公皆弗如也，联终身师之，不得其一二。此人真文场之元帅也。”史家分析说，张九龄之所以能人主中枢，除政治德能之外，其主要原因在于他的文学才能与成就。

张九龄被拜为宰相及其结局，是唐玄宗在个人政治转型之际的特殊产物。已取得“开元之治”辉煌成就的唐玄宗，在惯性的驱使下，需要一个有浓重儒家意识的仁人君子来主持政局，以体现德泽天下的浩荡皇恩;需要一个有高度文学成就的文坛巨匠来粉饰朝廷，以体现歌舞升平的祥和气象。二者合一，张九龄是最合适的人选。然而，这仅是一方面，另一方面，唐玄宗在长期的政治劳作之后，对政务事必躬亲的做法已产生厌倦，想退进深宫享受享受人生，由此他需要一个带有强烈法家色彩的人物来主持政局，以推行法制来锁定政治模式，便于他放松对政权的控制;需要一个擅长领导吏治的务实人物，来使大唐帝国的事务从上到下都得到有序的管理，便于他坐享其成。二者合一，他发现了李林甫。

出于奇恃的政治构思，唐玄宗在将张九龄推人中枢后不久，又酝酿提名李林甫为宰相候选人(宰相不是一个，是多个并存)。道不同不相为谋，对君主的提名，张九龄表示了反对。然反对无效，李林甫还是顺顺当当地进了中枢。继而，李林甫以宰相的身份，再提名以吏治见长的凉州都督牛仙客为相。张九龄再一次反对，可有唐玄宗做后台，李林甫又占了上风。整个斗争过程是漫长的，也夹进了各种其他的事端，最后，出于唐玄宗政治转型设计的完成，张九龄彻底败给了李林甫，被贬出中枢。

作文人字优质篇十二

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（一）大地母亲.

实话说。

人生来到世间的那一刻。

就对大地母亲。

充满了不满与憎恨。

当自己懂得知恩图报时。

却又将对她的不满遮掩。

（二）当又想改变。

对她的看法时。

可是。

又在别人的指责中。

永远的离开了人世。

（二）回报母亲.

打开尘封的门窗。

让阳光照亮每一个角落。

走向生命的平原。

让微风安慰豪意。

以笑容来回报“母亲”

（三）奋斗和坚强。

人生就是一支歌。

只是添上了奋斗和坚强的音符罢了。

更容易倾听出其中的韵味。

（四）烦恼。

为什么有许多。

抛不开的烦恼。

其实。

不要有太多的顾忌。

不要为前程而担忧。

不要为命运而等候。

李白赠言：

天生我才必有用。

现在的一切烦恼。

让它随风而去。

带着高兴。

披巾斩刺吧！

重庆垫江县实验中学初20xx级6班初一:程增辉。

作文人字优质篇十三

在今天的互联网上，经常会出现这样的现象：每当有人对某个公众人物或是知识分子进行批评的时候，总有被批评者的粉丝在下面留言说，你看，文人相轻吧。在我看来，这样的指责让人很难辩解，因为如果我们将“文人”用知识分子来理解的话，那么文人相轻就是一个不可避免的现象，而“相轻”是知识分子的天然属性之一。甚至我认为，文人相轻恰恰才是知识界健康生态的.表现。

历史上文人最相轻的年代，就是春秋战国百家争鸣的年代，儒墨道法各显神通，你指出我的不足，我指出你的欠缺。其实说白了，百家争鸣就是百家抬杠，或者百家互掐。这时候文人相轻的程度达到顶峰，而且知识界的这种生态极大地刺激了各路学派的灵感和创造力，造成了中国学术思想史上空前的繁荣。那时的知识分子必须直面意见市场的竞争，接受公众的检验，因此只有最有竞争力的思想才能不被淘汰出局。

而在今天，为什么“文人相轻”会被大家当作一个负面词汇理解呢？原因在于今天知识分子间的竞争缺乏一个百家争鸣时代那样公平公正的平台。那个时代的特点是蔑视权威，或者说不存在权威，检验真理的标准就是你能不能把道理讲明白，规则清晰明了，就像今天的体育竞技运动一样。体育竞技运动的精髓就在于它强调规则和平台的公平、公正、透明。以拳击运动为例，拳王泰森是这个项目的霸主，但如果有个无名之辈在拳击规则之下将泰森打倒，那这个人就可以获得金腰带，谁不服气就上来练练。

所以说不光是在知识界，在体育界，或是任何一个存在竞争的领域，“相轻”都是题中之义。在百家争鸣的年代，学术思想得以公平竞争，各路学者可以公开辩论，公众最后就能判断谁是滥竽充数，谁有真才实学。

今天中国的知识界最缺乏的就是公开公平的批评环境。知识分子之间的关系呈两极化分布，要么是拉帮结派、党同伐异，以恶毒的政治手腕相互打压，要么是相互吹捧，你好我好大家好，颇有“小人之交甘若醴”的味道，这都不是健康的知识分子生态。

可喜的是，如今有一些健康公开的批评和争鸣正在出现，而社会上许多人将之斥之为“文人相轻”。在我看来，持这种观点的人是没有将知识分子当作一种需要公众检验的职业，而是将它当作一种资格或是一个标签。像春秋年代那样，真正的知识界，是需要有“相轻”的批评才能出现的。

只有被无数人公开“相轻”过、检验过的观点，才能真正立得住脚，才是知识分子对这个时代真正的贡献。